کتاب دانیال - صد و چهل و نهم

আমরা দানিয়েল অধ্যায় এগারোর চল্লিশতম পদে উপস্থাপিত ইতিহাস বিবেচনা করে আসছি। এখন আমরা সেই পদের অন্তর্গত ইতিহাসরেখা নিয়ে আলোচনা করছি, যা পৃথিবীর পশুর প্রোটেস্ট্যান্ট শৃঙ্গের ইতিহাসকে উপস্থাপন করে। আমরা ঈশ্বরের রহস্য চিহ্নিত করার জন্য উল্লেখবিন্দু হিসেবে ইযেকিয়েলের সাঁইত্রিশ অধ্যায়ে তাঁর দুই লাঠির সংযুক্তিকরণ ব্যবহার করছি, যা তৃতীয় দূত আগমনের সময় খ্রিষ্টের দ্বারা তাঁর ঐশ্বরিকতা মানবতার সঙ্গে যুক্ত করার মধ্যে প্রকাশিত হয়। পংক্তির উপর পংক্তি, ঈশ্বরের রহস্যের যে বার্তাকে যোহন সপ্তম তূরীর ধ্বনির সময় সমাপ্তপ্রাপ্ত বলে শনাক্ত করেছিলেন, সেই বার্তাই প্রেরিত পৌলের মাধ্যমে নির্দিষ্টভাবে লাওদিকেয়ার নিকট প্রেরিত হয়েছিল। ইযেকিয়েল, যোহন ও পৌলের সাক্ষ্য সেই একই ঈশ্বরের রহস্যের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা ১৮৮৮ সালে জোন্স ও ওয়াগনারের বার্তায় উপস্থাপিত হয়েছিল, আর সেটিই ছিল লাওদিকেয়ার প্রতি বার্তা।

ᎤᏓᏅᏛ ᎤᏓᎸᏍᏗᏱ, ᎤᎵᏍᏗᏍᎬ ᎠᏂᏔᎵ ᎠᎵᏰᎵᏍᏗ—ᎤᎷᏤᎵᏛᎢ ᎠᎴ ᎠᏴᏫᏯᎢ—ᎤᎴᏅᎮ ᎦᎢᏳᏛ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᎷᏨ ᎢᏳᏍᏗ; ᎠᏎ ᏉᎳ ᎦᏬᏂᎭ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎬ ᎠᎴ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᏂᎦᎥ ᎤᎧᎵᎢᏍᏗ ᎤᎵᏍᏗᏍᎬ ᎠᏂᏔᎵ ᎠᎵᏰᎵᏍᏗ, ᎾᏍᎩ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᎾᏛᏁᎲ ᎤᏁᎳᏅᎯ. ᎾᏍᎩ ᏂᎯᏳ ᎬᏂᏳᏉ ᎤᏙᎯᏳᎯᏍᏗᏱ ᎠᏕᎶᏆᏗᏱ ᎠᏓᏅᏙ ᏧᎵᏥᏙᏗ ᎴᎣᏗᏏᏯ ᎠᏥᏁᎯ, ᎾᏍᎩ ᎢᎬᏱᏱ 1856 ᎤᎷᏨ, ᎿᎭᏉ 1888 ᏔᎵᏁ ᎤᏁᏨ, ᎿᎭᏉ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᏂᎦᎥ ᎤᎧᎵᎢᏍᏗ ᎤᏩᏒ ᎠᏍᏆᏂᎪᏔᏅ ᏚᏙᎥ September 11, 2001. ᏉᎳ ᎤᏬᎯᏳᎯᏍᏗᎭ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎦᏁᎸᎢ ᏔᎵᎦ ᎢᎦᏛ ᎤᏍᏗ ᏄᏍᏛ, ᎤᏂᏣᏛ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᎾᏛᏁᎲ ᎤᏁᎳᏅᎯ, ᎾᏍᎩ ᎠᏎ ᎤᏍᏆᏛᎯ ᎨᏒᎢ ᎦᎶᏁᏛ ᏧᏪᏣᎸᎢ ᏦᎢᏁ ᏧᏤᎷᎯᏍᏗ. ᎾᏍᎩ ᎤᏍᏕᎸᎭ Ꮎ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᏍᎪᎵᏰᏗᏱ ᎠᎴ ᎠᏰᎸᎢ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᎴ ᎠᏰᎸᎢ.

ⱩⱨⱤⱤⱨⱥⱮⱨ Ɽⱥⱴⱥ ⱨⱩⱤⱤⱥ ⱤⱥⱧ, ⱪⱨⱨⱥⱱⱥ ⱤⱥⱧ ⱪⱥⱴⱥⱯⱴⱴⱥⱧ ⱱⱩⱨ ⱪⱥⱪⱪⱴⱥⱱ ⱨⱥⱴ ⱪⱨⱤⱨⱱⱨⱥⱨ ⱱⱥⱴ ⱪⱥⱡⱥⱨ, ⱥⱴⱥ ⱧⱤⱱ ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ ⱪⱥⱱ ⱤⱥⱨⱤⱡ. ⱧⱤⱱ ⱪⱨⱤⱤⱥ ⱥⱴⱥ ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ ⱪⱥⱴ ⱩⱤⱥⱡⱤⱥ ⱪⱨⱤⱨⱤⱥⱴⱥⱧ ⱪⱨⱨⱥ ⱪⱨⱤⱡⱥⱨⱤⱥⱴ ⱪⱥⱨⱤⱥⱴⱥⱨ ⱱⱥⱴ ⱪⱨⱤⱨⱥⱨⱥⱴⱥⱴ ⱪⱨⱨⱥ ⱨⱥⱮⱥⱴⱥⱴⱥ, ⱥⱴⱥ ⱥⱴⱩⱤⱥ ⱪⱨⱤⱨⱥⱴⱥⱨ ⱯⱩⱥⱪⱨⱨⱥ ⱪⱨⱤⱨⱥⱨⱥⱴⱥⱴ ⱥⱩⱤⱥ ⱤⱥⱴⱥⱧ ⱪⱥⱧⱴⱥⱯⱴⱥ. ⱧⱤⱱ ⱤⱥⱡⱥⱴⱩⱴ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱤⱥⱧ ⱥⱴⱥ ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ, ⱪⱨⱥ ⱤⱥⱧ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱪⱥⱴⱥⱯⱴⱴⱥⱧ ⱱⱩⱨ ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ. ⱨⱥⱴ Ɱⱥⱴⱪⱨⱥⱴⱴ, ⱪⱨⱨⱥ ⱤⱥⱧ ⱪⱨⱤⱥⱨⱥⱴⱥⱨ ⱨⱤ ⱧⱤⱴ’s ⱨⱮⱥⱬⱥ, ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱨⱨⱤⱨⱥⱤ ⱪⱨⱨⱥⱨⱤⱴ (ⱤⱥⱧ Ɽⱥⱴⱥ) ⱤⱥⱧ ⱪⱨⱤⱨⱥⱴⱥⱨ ⱤⱩⱨⱱⱥⱤⱨⱨⱨⱨ ⱱⱥⱴ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱨⱤⱨⱤⱥⱴ ⱪⱨⱨⱥⱤⱨⱤⱥⱴ (ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ.) ⱧⱤⱱ ⱪⱨⱤⱨⱤⱥ ⱱⱥⱤⱮ ⱴⱴⱥ Ɽⱥⱴⱥ ⱨⱤⱴⱨ, ⱥⱴⱥ Ɽ ⱨⱥⱴ ⱪⱨⱤⱤⱨⱤⱴⱥⱱⱥ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱴⱤⱮⱨⱤⱨ ⱪⱨⱨⱥⱨ ⱩⱩⱨⱴ ⱪⱨⱨⱥⱧⱴ ⱪⱨⱤⱨ ⱪⱨⱤ ⱮⱥⱤⱨⱨⱥⱤ, ⱪⱨⱨⱥⱴ ⱩⱤⱨⱴ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱮⱤⱨⱴⱨ ⱪⱨⱥⱧⱴ (ⱨⱥⱮⱥⱴⱥⱴⱥ, ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ), ⱥⱴⱥ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱲⱤⱨⱴ ⱧⱤⱨⱤ ⱪⱨⱥⱧⱴ (ⱪⱨⱤⱨⱤⱥⱴⱥⱨ, ⱤⱥⱧ Ɽⱥⱴⱥ). ⱧⱤⱪ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱴⱪⱤ ⱥⱤⱥ ⱪⱨⱤⱤⱥ Ɽⱥⱴⱥ ⱨⱤⱴⱨⱪⱤⱥⱨ ⱨⱴⱴⱥⱪⱨ ⱩⱨⱧⱧ “Ɽⱴⱥ ⱤⱥⱧⱪ”, ⱤⱤ Ɽⱴⱥ ⱪⱨⱤⱡⱥⱴ, ⱤⱥⱧ ⱪⱨⱤⱨⱥ ⱪⱥⱤⱪ Ɽⱨ “at-One-ment.” Ᵽⱥⱴⱪ ⱪⱥⱴⱨⱤⱴⱨⱥⱨ:

ကောင်းကင်ဘုရားနှင့်လူသားတို့၏ပေါင်းစည်းခြင်း၊ သို့မဟုတ် ပေါလုက ဆိုထားသကဲ့သို့ “လူသားအတွင်းရှိ ခရစ်တော်သည် ဘုန်းတော်၏မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သည်” ဟူသောအရာတည်းဟူသော “ဘုရားသခင်၏လျှို့ဝှက်ချက်” သည် “ခရစ်တော်၌ လူတိုင်းကို ပြည့်စုံစေခြင်း” ဟူသော အရာကို ဖော်ပြသည့် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ သတ္တမတံပိုးမြည်သံထွက်သော နေ့ရက်များ၌ ထိုလျှို့ဝှက်ချက်သည် ပြည့်စုံစေခြင်းကို ရရှိသည်။ ယေဇကျေလသည် ထိုပေါင်းစည်းခြင်းကို သတ်မှတ်ဖော်ပြရာတွင် မြောက်နိုင်ငံအတွက် တစ်ချောင်းနှင့် တောင်နိုင်ငံအတွက် တစ်ချောင်းဟူသော တုတ်နှစ်ချောင်းကို အသုံးပြု၍ သင်္ကေတဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှုကို ဖော်ထုတ်ထားပြီး၊ ထိုအရာသည် ဗိမာန်တော်ကို “လေးဆယ့်ခြောက်” ဟူသော အရေအတွက်အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်။ “လေးဆယ့်ခြောက်” ဟူသော သင်္ကေတဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှု၏ တုတ်သည် “နှစ်ရာနှစ်ဆယ်” ဟူသော သင်္ကေတဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှုနှင့် ပေါင်းစည်းရမည်။

Doscientos veinte es el símbolo de la divinidad combinada con la humanidad. Desde la publicación de la Biblia del Rey Jacobo en 1611 hasta la primera presentación del mensaje de Miller en 1831, y posteriormente la publicación del mensaje en 1833 en el *Vermont Telegraph*, transcurren doscientos veinte años. El mensaje de Miller fue la formalización del aumento del conocimiento derivado de la Biblia, cuando el libro de Daniel fue desellado en 1798. En la fecha inicial de 1611, se publicó un documento divino, y en la fecha final de 1831 hubo una publicación humana basada en la verdad divina que fue desellada en 1798.

Ол үч дата тек екі жүз жиырма жылды ғана емес, сондай-ақ еврей әліпбиінің бірінші, он үшінші және соңғы әріптерін біріктіру арқылы жасалатын «Шындық» деген еврей сөзінің құрылымын да бейнелейді. Басында — Құдайлық жарияланым, ал соңында — адами жарияланым; ал 1798 жыл сол білімді теріске шығарған зұлым адамдар тобын айқын көрсететін білімнің артуын білдіреді, сөйтіп ол бүліктің нышаны болып табылатын он үшінші әріпті бейнелейді. Екі жүз жиырма жылдық сол байланыс бірінші періштенің қозғалысында орнатылды, ал үшінші періштенің қозғалысы екінші куәлікті береді.

Mu mwaka wa 1776, hasohotse inyandiko mvajuru, ari yo Itangazo ry’Ubwigenge, kandi nyuma y’imyaka magana abiri na makumyabiri, mu 1996, hasohotse inyandiko mvamuntu, ikinyamakuru *The Time of the End*. Iyo nyandiko mvamuntu yakomotse ku kwiyongera k’ubumenyi kwabaye mu gihe cy’iherezo mu 1989, kukaba, nk’uko byagenze no mu 1798, kwarabyaye ubugome bwo kwigomeka ku butumwa mvajuru bugereranywa n’Itangazo ry’Ubwigenge. Ukwiyongera k’ubumenyi mu 1996 kwerekanye ahazaza ha Amerika ubwo itakaza umudendezo n’ubwigenge yari yaratangaje mu 1776, igihe cyegereje cy’itegeko ryo ku Cyumweru. Ibi bitanga umuhamya wa kabiri w’uko umubare magana abiri na makumyabiri ugereranya ihuriro ry’ubumana n’ubumuntu, kandi uwo muhamya wa kabiri washyizwe ahagaragara ufite umukono wa “Truth,” kandi wagereranyijwe n’umuhamya wa mbere mu mateka y’umumarayika wa mbere (uwa mbere), n’umuhamya wa kabiri mu mateka y’umumarayika wa gatatu (uwa nyuma).

1776 таксама адзначыла пачатак перыяду, які папярэднічаў фактычнаму пачатку звера зямнога як шостага царства біблейскага прароцтва. У той падрыхтоўчы перыяд знак ісціны зноў быў пазначаны 1776 годам, што адзначыў пачатак Злучаных Штатаў, а 1798 год адзначыў пачатак Злучаных Штатаў як шостага царства біблейскага прароцтва. У сярэдзіне гэтай гісторыі пачатку і завяршэння 1789 год адзначыў цэнтральную літару, калі трынаццаць калоній ратыфікавалі Канстытуцыю. Кожная з гэтых трох дат уяўляе сабой «маўленне» Злучаных Штатаў: Дэкларацыя незалежнасці ў 1776 годзе, Канстытуцыя ў 1789 годзе і Законы аб чужаземцах і падбухторванні ў 1798 годзе. Гэтая гісторыя ахоплівае дваццаць два гады, што складае дзесяціну, або адну дзясятую, ад дзвюхсот дваццаці, таму яна таксама ўяўляе сабой сімвал спалучэння Боскасці з чалавечнасцю.

Aka ay-irawurqa kay pachap allpa animalpa willakuyninmanta, mayqanpas corderohina qallarinman riqsichisqa (divinidad), hinaspataq dragónhina tukukunman (humanidad). 1776 watapi qallarin Independenciapa Declaraciónninwan, chaymi divinidadta señalachin; hinaspa Alien and Sedition Acts nisqakunaqa humanidadta riqsichin. Chay iskay chunka iskay watakunapi, mayqinkuna ñawpaqchasqa karqan allpa animalpa kamachikuynin qallariyninman hina, Bibliapa profecíapi soqta kaq reinoman, corderomanta dragónman tikrayqa rikch’achisqa kashan.

Kugriŋ tiim piɛɛnu aŋa nyɛna na yuum tusi ayi ku nuu piiga ayi la ayi naali (2520) la, ka a bo diiri tiiba laana Yuda gbaŋaŋa tɔɔri poga, ka a laŋa ni Daniɛl gbɛri ayi aŋa niina, yila piiga ayi sii naali la (8:14) yuum tusi ayi ku nuu tɔɔri poga kugriŋ. Saanu la ni nisaala la tɔɔri kpiɛli Yuda poga kugriŋ la piɛli yuum 677 BC, ka yuum tusi ayi ku nuu la kugriŋ piɛli yuum ayi ku nuu ayi pisii piiga la gaŋa yila, yuum 457 BC. Diiŋga laana Yuda gbaŋaŋa tɔɔri poga la laŋa ni gɔnni la aŋa naasi ayi yinnii la, ka a bo laŋa ni yuum tusi ayi ku nuu la mɔɔgɔga yila ayi ku nuu ayi pisii piiga la ni.

بولس خپل ځان د خدای د تدبیر خادم باله، او بیا یې هغه تدبیر چې دی یې خادم و، د خدای د راز په توګه تعریف کړ، چې هغه «مسیح په تاسو کې، د جلال هیله» ده. هغه دا حقیقت لا نور هم روښانوي کله چې تیموتیوس ته لیکي.

Paul waa halkan ku leeyahay in qarsoodiga cibaadadu yahay Ilaah oo jidhka ka dhex muuqday. Ilaah waa Madaxa, jidhkuna waa jidhka. Qarsoodiga cibaadadu waa Masiixa oo ku jira rumaystaha; waa isu-gaynta ilaahnimada iyo aadaminnimada. Bawlos sidoo kale wuxuu adeegsadaa sarbeebta guurka, sida uu Hosea u adeegsaday.

Акуа thirty-seven-тәи ахаҭаҿы, Иезекииль аҵыхәтәантәи амшқәа рзеиԥш иазыԥхьагәаҭаз аиқәырсара, йәни аԥшьақәыргылоу аиқәырсара — ашәышықәс инеиҵыху ашәышықәса шәкы ҩажәи ԥшь миллион ҳәа иазгәарҭо рҿаԥхьа, анырҳәа, уи аҩ-stick ҩба рҽеидкылараз аҿырԥштәы ҟаиҵоит. Урҭ аҩ-stick ҩба, цәаҳәа цәаҳәала, Ҳошеаи Павели рҭаацәаратә аҿырԥштәрагьы иаҵанакуеит. Урҭ анырҽеидыркыло, урҭ ҩ-милаҭкымкәа, милаҭк заҵәыкны иҟалар акәын, наӡаӡа.

የሕዝቅኤል መተባበር እነርሱ ከእንግዲህ ወዲህ እንዳይከፋፈሉ፣ ከእንግዲህም ኃጢአት እንዳያደርጉ፣ እንዲነጹ፣ እግዚአብሔርም ብቻ አምላካቸው እንዲሆን እና አንድ ንጉሥ ብቻ እንዲኖራቸው የሚያመለክት ነው። በጥቅምት 22፣ የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ ሕዝቡን “ለማንጻት” ድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ መጣ። እርሱ መጣ የሚቀበለውን መንግሥት ለመቀበል፤ ሕዝቡም ጴጥሮስ እንደ ተናገረው በዚያን ጊዜ የካህናትና የነገሥታት መንግሥት ሊሆኑ ነበር። በዚያች ቀን ሙሽራው ደግሞ ወደ ሰርጉ መጣ፤ ይህም ጳውሎስና ሆሴዕ የሚያመለክቱት ምስጢር ነው፣ እርሱም መለኮት ከሰብአዊነት ጋር መተባበሩን ይወክላል። ዮሐንስም፣ ጳውሎስ “ክርስቶስ በእናንተ፣ የክብር ተስፋ” ብሎ የሚጠራው ያ ምስጢር፣ በሰባተኛው መልአክ ድምፅ በሚሰማባቸው ቀኖች እንደሚፈጸም ያመለክታል።

অষ্টম স্বর্গদূত তৃতীয় সর্বনাশ, যা ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১ তারিখে উপস্থিত হয়েছিল। সপ্তম স্বর্গদূত ধ্বনি করতে শুরু করেছিল যখন তৃতীয় স্বর্গদূত ১৮৪৪ সালের ইতিহাসে উপস্থিত হয়, এবং তার পর থেকে; কিন্তু ১৮৬৩ সালের বিদ্রোহ কাজটিকে সমাপ্ত হতে বাধা দিয়েছিল। তৃতীয় স্বর্গদূত উপস্থিত হয় এবং সপ্তম তূরী ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১ তারিখে আবার ধ্বনিত হতে শুরু করে, এবং এবার “ঈশ্বরের রহস্য” “সমাপ্ত” হওয়ার কথা। সেই “রহস্য” হলো মানবত্বের সঙ্গে ঈশ্বরত্বের সংযুক্তি, যা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে উৎপন্ন করে, যারা পরে ঈশ্বরের পতাকা ও সৈন্যবাহিনী হয়ে ওঠে। এই কারণেই যিহিষ্কেলের সাঁইত্রিশতম অধ্যায় শুরু হয় যিহিষ্কেলকে মৃত, শুষ্ক অস্থিতে পরিপূর্ণ এক উপত্যকায় নিয়ে যাওয়ার মধ্য দিয়ে। সেই অস্থিগুলো ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১ তারিখে লাওদিকেয়ীয় অ্যাডভেন্টবাদকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং এই কারণেই পৌল ঈশ্বরের রহস্য-সম্বন্ধীয় তাঁর সুসমাচার লাওদিকেয়ীয়দের উদ্দেশে সম্বোধন করেন।

Yam da Sister White ke da alaƙanta da matattun ƙasusuwan busassu na Ezekiel.

Lafceyan wondwim yé andwaki Adventism siha gi 1856, ay hiza yi Pɛn Ŋwàn na kpān kpānɛ kple “seven times” si le Leviticus agbalẽ taɖodzia ene bɔ̃kɔ́ ɣelé alɛ. Wondwim si le 1856, si me wò nyã adwene me nyã na gbɔ́ɖɔ́ɖɔ́ kple nyã godo me nyã laɣéɖeɖe, wowò kɔ̀ fiã gi 1863. Lafceyan wondwim si le nyamɛ “Christ in you, the hope of glory” me la, wowò trɔ̀ gblɔ̀ ake gi 1888 to Elders Jones kple Waggoner me, eye Sister White hã bɔ́ nyã enɛ be eyae nye wondwim si na Laodicea.

ГӀарцӀ гӀарцӀал тӀехь, Хезекиил 37-чу коьрта Хезекиил духанах 2001 шоьлхи сентябрийн 11-чу дийнахьа ваха, тӀаккха цуьнга Лаодикин адвентизмана хьажа гайтина, церан къиношца а, нӀесаршца а мелхийнна долу. Цуьнга шиъ дӀадерзийна пророчествин хаам бен бу. Хьалхара хаам цхьаьна юххера дӀатоху, амма дегӀнаш хӀанз а мелхийнна ду. ШолгӀа пророчество «диъ мехалин» хаамна йоьху, тӀаккха иза даьхнашна са дӀатохуш хила. Диъ мехалин хаам — иза нэгӀарг тӀедиллина 144 эзархойн мохк бу, цо диъ мехал латтош долу диъ малайк дӀагайту. Бехкечу йиша Уайт цу диъ мехал «эхь хьийза доьхь» аьлла дӀахьедо, хӀунда аьлча иза сацош латтийна бу. Исламан эхь хьийза доьхь дӀахьовла лела а, шен некъан тӀехь вӀал а, вира а дӀадоьхьа лела, 2001 шоьлхи сентябрийн 11-чу дийнахьа и санна хиларца, тӀаккха иза юха а дӀайиллина хир ду, тӀехьа хила долчу Воскресенин хьукмане.

Ese mensaje hace que los cuerpos muertos lleguen a ser un ejército unificado, puesto en pie. Ese ejército unificado es puesto en pie en respuesta al mensaje del séptimo ángel, pues en los días de la voz del séptimo ángel se cumplirá el misterio del matrimonio de los ciento cuarenta y cuatro mil con Cristo.

Aztan Ezequiel oqechiwaltia in tlatsakwilistli ome kuawitl, in yehuantin mochihua se san altepetl. Inon ome kuawitl yehuantin in norte tekweyotl Israel, wan in sur tekweyotl Judá, in tlen mosentilia se san altepetl itech in tlamilistli in inon omeh in motlapololilis tonali de 2,520 xiwitl. Inon san sekan tlamilistli kichiwa se yolilis teopantli, in tlen nextilia ika in 46 xiwitl ipan in pehualiztli wan ipan in tlamilistli in inon omeh in motlapololilis tonali.

یېڭىكى ماقالىدە بۇ تەتقىقاتنى داۋاملاشتۇرىمىز.