किताबे दानिय्येल — एक सौ सड़सठवीं

ئانئيل باب ایلەڤێن آیەت فورتی، بگینز ئەت ذە تایم ئۆڤ ذی ئێند ئین 1798، وەن ذە کینگ ئۆڤ ذە نۆرث ئیز دلیڤەرد هز دیدلی ووند ئەت ذە هەندز ئۆڤ ذە کینگ ئۆڤ ذە ساؤث. ذات هیستری واز تایپیفاید بای ذە ییر 246 BC، وەن پتۆلەمی برۆت ریوێنج ئاپان ذە نۆرذەرن کینگدەم، ئەند ئالسۆ بای نەپۆلیۆنیک فرانس تەیکینگ ذە پۆپ کەپتیڤ ئین 1798. ئافتەر ذە کینگ ئۆڤ ذە ساؤث ریتەرنز تو ئیجەپت ئین ڤێرس ناین، ذەن ڤێرس تێن ئایدینتیفایز ذات ذە کینگ ئۆڤ ذە نۆرث وُد ماونت ئە کانتەر-أتاک ئەگەینست ذە کینگ ئۆڤ ذە ساؤث.

Bikrih tura nu nyin ba nyin ammar Uriah Smith ci taarikh bi amal ay suub yi matal aaya fukk, nanu seet wax ji ne “daanu te jall.” Waxu Ebraayik bi ñu tekkee noonu, ñu ko itam tekki ci aaya ñeent-fukk, ne “daanu te jall.” Benn la ci Ebraayik bu njëkk ba. Fekk nañu ko beneen benn yoon rekk ci Mbind mi.

Դանիելի գրքի տասնմեկերորդ գլխի տասներորդ և քառասուներորդ համարներում, և ապա կրկին Եսայիայի գրքի ութերորդ գլխի ութերորդ համարում, նույնական եբրայերեն արտահայտությունը թարգմանված է երեք տարբեր ձևերով, թեև դրանք ներկայացնում են նույն իմաստը։ Արտահայտության վերջին բառը՝ եբրայերեն «abar» բառը, կամ ներկայացված է որպես «անցնել միջով»՝ տասներորդ համարում, «անցնել վրայով»՝ քառասուներորդ համարում, և ապա որպես «գնալ վրայով»՝ Եսայիայի գրքում։ Իմաստը ըստ էության նույնն է այս երեք հղումներից յուրաքանչյուրում, սակայն Եսայիայի գրքում հղումների միջև կա նաև մեկ այլ մարգարեական կապ։

ያ ኣብ ኢሳይያስ ዘሎ ጥቕሲ፡ ንጉስ ኣሶር ይሁዳ ምስ ወረረን ናብ ኢየሩሳሌም ምስ መጸን ተፈጺሙ፤ ነታ ከተማ ግና ፈጺሙ ኣይሰዓራን። ክሳዕ “ክሳድ” ደረሰ፣ “ርእሲ” ግና ፈጺሙ ኣይሰዓረን። ኣብቲ እተን ትንቢት እዚ ብምሉኡ፡ ኢሳይያስ ናይ ትንቢታዊ ምልክት ይቕርብ እንታይ እንተኾይኑ “ርእሲ” ይወክል፤ “ርእሲ” ከም ዋና ከተማ መንግስቲ ይለልዮ፣ ንጉስ እታ መንግስቲ ድማ እውን “ርእሲ” እዩ። ንሱ ክልተ ምስክራት ናይቲ ትንቢታዊ ሓቂ ይህብ፣ ማለት ርእሲ ንጉስን መንግስትን ምዃኑ፤ ድሕሪኡ ድማ ብምስጢራዊ ኣገላልጻ ይገልጽ እንተ ተማሃራይ ትንቢት ነዚ ሓቂ ዘይቅበልን ዘይርዳእን ኮይኑ፣ ኣይጸንዕን እዩ። እቲ ምስጢራዊ ጥቕሲ ከኣ ካብቲ እተን ትንቢት ሓደ ክፍሊ እዩ፣ እቲ ንጉስ ሰሜን ከም ዝውሕዝን ከም ዝሓልፍን ነገር ግና ክሳዕ “ክሳድ” ጥራይ ከም ዝበጽሕ ዝልልይ።

ئەو «سەرە»ی نەتەوەی سووریا شارە پایتەختەکەی بوو، «دیمەشق»؛ وە «سەرە»ی «دیمەشق» (شارە پایتەختەکە) «ڕەزین» بوو، پاشای سووریا. هەروەها، «سەرە»ی نەتەوەی ئەفرایم شارە پایتەختەکەی بوو، «سامیرە»؛ وە «سەرە»ی «سامیرە» (شارە پایتەختەکە) «کوڕی ڕەمالیا» (پەقەح) بوو، پاشای سامیرە. هەمان لەو پێشبینییەدا، لە بەشی داهاتوودا، لە ئایەتی هەشتدا، پاشا سەنحەریبەی ئاشوور ئۆرشەلیمی داگیر کرد، وە لە ئایەتی هەشتدا، داگیرکردنی ئۆرشەلیمی بەوە ناسێنرێت کە هەتا مل دێتە سەرەوە.

آيتان السابعة والثامنة، اللتان تعرضان، على شهادة شاهدين، الرمز النبوي «رأسًا»، الممثِّلَ كِلَا الملكِ وعاصمةِ أمةِ الملك، هما نبوءةُ الخمس والستين سنة التي تُحدِّد نقطةَ البداية لكلتا النبوءتين الخاصتين بالألفين والخمس مئة والعشرين سنة ضد مملكتي إسرائيل الشمالية والجنوبية. ولذلك فهي آيةٌ بالغةُ التعقيد، لأنها ترتبط بالآيتين العاشرة والأربعين من الأصحاح الحادي عشر من دانيال، اللتين تحددان أيضًا اشتباكاتٍ فيها ملكٌ شمالي يهاجم ملكًا جنوبيًا، تمامًا كما هاجم سنحاريب، وهو ملكٌ من الشمال، يهوذا، وهو ملكٌ جنوبي، في الآية الثامنة من الأصحاح الثامن من إشعياء.

ઉત્તર અને દક્ષિણના રાજાઓના આ સંઘર્ષોને એકસાથે જોડતી કળી “માથું” અને “ઉફાળે છલકાઈને આગળ વધવું” છે. અધ્યાય અગિયારની દસમી વાણીમાં જ્યારે ઉત્તરનો રાજા દક્ષિણના રાજા સામે પ્રત્યાક્રમ કરે છે, ત્યારે તે યુદ્ધ જીતી લે છે, પરંતુ “માથું” છોડી દે છે; કારણ કે તે દક્ષિણના રાજાના “કિલ્લા” “સુધી” “આવે છે, ઉફાળે છે, અને પસાર થઈ જાય છે.” દસમી વાણીનો ઇતિહાસ દક્ષિણના રાજા પર ઉત્તરનાં રાજાની વિજયને દર્શાવે છે, પરંતુ તે મિસરમાં (કિલ્લામાં), રાજધાનીમાં—અર્થાત્ “માથા”માં—પ્રવેશ કરતો નથી.

Коли південний цар раніше переміг північного царя у віршах сьомому й восьмому, він «увійшов у фортецю царя півночі, і» «здолав, і» «відвів полонених» назад до «Єгипту». У відповідній перемозі північного царя у відповідь він не ввійшов до Єгипту, тим самим прообразуючи те, що, коли Радянський Союз було змито в 1989 році, Росія, його столиця — його голова, залишилася стояти. «Якщо ви не повірите, то не встоїте». Саме Росія, представлена як цар півдня у віршах одинадцятому й дванадцятому, виграє битву за прикордонну землю, якою в давнину була Рафія, а сьогодні є Україна.

1989တုန်းက ဆိုဗီယက်ယူနီယံ ပြိုကွဲသွားခြင်းသည် “အဆုံးကာလ” ကို အမှတ်အသားပြုခဲ့ပြီး၊ ထိုအခန်းငယ်ရှိ သားနှစ်ယောက်သည် Reagan နှင့် Bush the first ဟူသော waymarks နှစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ Daniel 11 ၏ အခန်းငယ် လေးဆယ် စတင်ရာဖြစ်သော 1798 ခုနှစ်ရှိ “အဆုံးကာလ” မှစ၍၊ ရောမ၏ ပြည့်တန်ဆာမသည် မေ့လျော့ခြင်းခံထားရလေပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ Jezebel အဖြစ်ရှိသော သူမသည် Samaria ၌ နောက်ကွယ်တွင် ကျန်ရစ်နေစဉ်၊ သူမ၏ခင်ပွန်း Ahab သည် Mount Carmel ၌ Elijah ကို ရင်ဆိုင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူမသည် ပုန်းကွယ်လျက်ရှိသော်လည်း၊ World War One နှင့် World War Two ကာလများတွင် ဖြစ်သကဲ့သို့၊ လျှို့ဝှက်စွာ ကြိုးကိုင်နေခဲ့သည်။ သူမ၏ခင်ပွန်းသည် တောင်ဘက်ရှင်ဘုရင်ကို ဆန့်ကျင်ရန် သူမ၏ ကိုယ်စားတပ်ဖြစ်သည်။ 1989 ခုနှစ်တွင် သူမ ပြန်လည်တုံ့ပြန်သောအခါ၊ မြောက်ဘက်ရှင်ဘုရင်အဖြစ်ရှိသော သူမသည် ရထားများ၊ သင်္ဘောများနှင့် မြင်းစီးသူရဲများကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။

အပြစ်တုံ့ပြန်ခြင်း၌ သူမ၏ ကိုယ်စားလှယ်အား “သင်္ဘောများ” ဟူ၍ ဖော်ပြထားပြီး၊ ထိုသည် စီးပွားရေးအင်အားကို ဆိုလိုသကဲ့သို့ “ရထားများနှင့် မြင်းစီးသူများ” ဟူ၍လည်း ဖော်ပြထားရာ၊ ထိုသည် စစ်ရေးအင်အားကို ဆိုလိုသည်။ နောက်ဆုံးသောကာလဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များအရ စစ်ရေးအင်အားနှင့် စီးပွားရေးအင်အားတို့သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ လက္ခဏာနှစ်ရပ်ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ယေဇဗေလအား ဦးမညွှတ်လိုသူများကို ဝယ်ခြင်းရောင်းခြင်း မပြုနိုင်အောင် တားမြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေဇဗေလ၏ အာဏာအမှတ်တံဆိပ်ကိုလည်း ၎င်းတို့က ဆက်လက်ငြင်းပယ်နေပါက သေဒဏ်ပေးခြင်းခံရလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်ပင် ဖြစ်သည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ဆိုဗီယက်ယူနီယံ ပျက်ပြားသွားစေရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ပူးပေါင်း၍ အသုံးချခံခဲ့သည်မှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ စီးပွားရေးအင်အားနှင့် စစ်ရေးခွန်အားပင် ဖြစ်သော်လည်း ရုရှားမူကား ကျန်ရစ်နေခဲ့သည်။

تاریخی که آیهٔ دهمِ باب یازدهمِ دانیال را تحقق بخشید، در تاریخِ بخشِ دومِ آیهٔ چهلم تکرار می‌شود؛ همان بخشی که زمانِ آخر را در سال ۱۹۸۹ مشخص می‌سازد. تاریخِ آیاتِ شش تا نه، نمایانگرِ تاریخی است که به زمانِ آخر انجامید؛ زمانی که در بخشِ نخستِ آیهٔ چهلم مشخص شده است. آیاتِ پنج تا دهِ باب یازدهمِ دانیال، تاریخِ آیهٔ چهلمِ دانیال ۱۱ را به‌طور کامل به تصویر می‌کشند، زیرا همان‌گونه که خواهر وایت نگاشته است، «بخش بزرگی از تاریخی که در دانیال یازده تحقق یافته است، تکرار خواهد شد.»

دەنیال یازدەيەک تا چوار ئاماژە بە کۆرش دەکەن، وەک دووەم پاشای ئەو نەتەوە دوو قۆچەییەی لە کاتی کۆتایی لە ڕۆژانی دواییدا. «کاتی کۆتایی» لە ڕۆژانی دواییدا ساڵی 1989 بوو، و دووەم سەرۆک، کە بە کۆرش نمایندەی دەکرێت، زنجیرەیەکی پێشبینی دادەمەزرێنێت کە ڕێگە بە خوێندکارێکی پێشبینی دەدات بژمێرێت بۆ شەشەم سەرۆک دوای 1989، کە دەبێت دەوڵەمەندترین سەرۆک بێت، و هەڵدەستێنێت (بێدار دەکات)، هێزە ئەژدها گڵۆبالیستییەکان، جا ئەگەر گڵۆبالیستەکانی جیهان بن یان ئەوانەی لە ویلایەتە یەکگرتووەکانن. پاشان ئەو مێژووە پێشبینییە باز دەدات بۆ حەوتەم شانشینی پێشبینیی کتێبی پیرۆز، دە پاشای نەتەوە یەکگرتووەکان، و پاشای سەرەکی و یەکەمی ئەو ناساندن دەکات، وەک لەلایەن ئەسکەندەری مەزنەوە نمایندەی دەکرێت (واتە «جەنگاوەری مرۆڤان»)، و هەروەها هەڵوەشاندنەوەی کۆتایی شانشینەکەی کاتێک چوار بای ئیسلام بە تەواوی ئازاد دەکرێن لە کۆتایی ماوەی تاقیکردنەوەی مرۆڤ.

ئذٍ تُمثِّل الآياتُ الخامسةُ إلى التاسعةِ التاريخَ الذي تُشير إليه الفترةُ التي سبقت تثبيتَ البابوية على العرش سنة 538، لأن القوةَ التي ستصير ملكَ الشمال لا بدّ أولًا أن تتغلّب على ثلاثِ عقباتٍ جغرافية، كما فعل سلوقس، الذي تثبّت عندئذٍ ملكًا للشمال. وبعد ذلك، ولمدة ثلاثِ سنواتٍ ونصف، كما تُمثِّلها خمسٌ وثلاثون سنةً فعلية، حكم ملكُ الشمال، إلى أن دخل ملكُ الجنوب إلى حصنه وأسره، حيث مات لاحقًا في مصر من سقوطه عن حصان. وهكذا تُحدِّد الآياتُ التاريخَ الذي اختُتم عند وقت النهاية سنة 1798.

ਅੱਠਾਰਹਵੀਂ ਪੰਕਤੀ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਪਦ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪਦਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਹਵੇਂ ਤੋਂ ਛੱਤੀਵੇਂ ਪਦਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਪਦ ਤੋਂ ਦਸਵੇਂ ਪਦ ਤੱਕ, ਲਕੀਰ ਉੱਤੇ ਲਕੀਰ, ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੇਖਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨਾਢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ।

ᎤᏔᎵᏁ ᎤᏪᏥ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎤᏃᎮᏍᎬ ᎤᎵᏍᏛ ᏦᎢ ᎠᏓᏰᎯ ᎤᎲᏎᎲ, Ꮎ ᎪᎯᏳ ᎾᏍᎩ ᏧᏴᏢ ᎤᏬᎴᎰᏍᎬ ᎤᏓᏅᏖᎢ, ᎠᎴ ᎦᎪ ᎿᎭᏉ 1798 ᎤᎲᏎᎸᎢ, ᎠᎴ 1989 ᎢᎪᯢᏗ, ᎠᎴ ᎤᏔᎵᏁ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏪᏥ, ᎾᏍᎩ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏪᏥ ᏌᏩᎴ ᏆᎢᎶᏍ ᎬᏗ ᎤᏪᎧᏛ ᏌᎢᎳᏍ ᎤᏕᎳᏆᏍᎬᎢ។

ئايەتلەر ئون بىرىنچى ۋە ئون ئىككىنچى، ئىككىنچى ئايەتتىكى باي رەئىستىن كېيىن يۈز بېرىدىغان، ئەمما زامان ئاخىرىدا 1989-يىلى سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ يىقىلىشىدىن كېيىن، ۋە ئون ئالتىنچى ئايەتتە ئىپادىلەنگەن ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىدىكى يەكشەنبە قانۇنىدىن بۇرۇنقى بىر ۋاقىتتا مەيدانغا كېلىدىغان ئۈچۈنچى بىر تارىخىي سىزىقنى ئىپادىلەيدۇ.

1989-тәи аамҭақәа анҵәамҭеи ашьҭахьтәи аҭоурых, раԥхьатәи цәаҳәаҿы, 2016 шықәсазы инаркны глобалистцәа аизырҳара иаҿызҵаз, ахәбатәи акәымкәа, ашәантәатәи, аиҳараӡак ибеиоу ахада иахь инагатәуп. Аҩбатәи цәаҳәаҿы аԥҳәаӡаратә ҭоурых 1989 шықәсахь инагатәуп. Рафиа аибашьра («Аҳәаа сыҙӷҩы») аятқәа аԥхынмҩахьы ирыҵанакуа аӡәи иманшәалаз, аятқәа жәеибыжьбаҩи жәеибыжьжәҩеи рҿы, аят жәеибыжьҵыгахьанӡа иҟалоит; уаҟа иахьа недавно иаԥыххаауаз аҩадатәи атәыла аҳ, ируаа ҿыц еиҿызкаауеит, насгьы аладатәи атәыла аҳ даиааиртә еиԥш иҟалоит, аят жәаф иану Акыршықәсатәи амш закәан иалагаанӡа маҷк шагу. Аят жәеибыжьҵаҟа аҩадатәи атәыла аҳ ипрокси мчы, 1989 инаркны Акыршықәсатәи амш азакәанынӡа аҳра зуаз аабаҩык ахадацәа рҟынтәи аҵыхәтәантәиуп. Убри аҟнытә аят жәеибыжьҵаҟа ахҭыс, жәохәатәи ахада иалхра ашьҭахь, ма уи ашьҭахь ауп иҟалара зылшо; уи «аџьбаҩык рҟынтәи» иҟоу аабатәиуп. Аятқәа жәеибыжьбаҩи жәеибыжьжәҩеи, ашәантәатәи, аиҳараӡак ибеиоу ахада иаара иаԥынҵәалакьаан иалагоит, насгьы аахыкәша иаиқәыршәаны, убри иеиԥш зехьынџьарау ахада иалхраанӡа ихыркәшахоит, анаҩс уи «аџьбаҩык рҟынтәи» иҟоу аабатәи ахадахоит, насгьы аятқәа жәеибыжьҵаҟынтә жәохәанӡа иарбоу прокси аибашьра ахԥатәи еибашьраҿы аиааира игоит.

Ayat on bir û diwanzdehan de tolhildana padîşahê başûrê, bersiv e li ser wê têkçûnê ku padîşahê başûrê di ayata deh de dît. Ayata deh serkeftina padîşahê bakur di sala 1989-an de destnîşan dike, ku bi hevpeymaniya nepenî ya Dewletên Yekbûyî û Vatîkanê pêk hat. Serkeftina ji bo artêşa bakur şerê yekem ê şerê nûneran bû. Şerê germ ê rastîn ku di kevnariyê de hat temamkirin, nimûneyek bû ji şerê nûneran di rojên dawî de, û ji ber vê yekê serkeftina ayatên yazdeh û diwanzdeh dê serkeftinek ji bo padîşahê başûrê be, di şerê duyemîn ê şerên nûneran de.

دەوێنەی سێ جەنگ هەن لە ئایەتەکانی دە تا پانزە، و هەموویان لە کۆنەوە بە جەنگی گەرم و ڕاستەقینە جێبەجێ بوون، بەڵام ئەوان نوێنەرایەتیی سێ جەنگ دەکەن لە جەنگە وەکالەتییەکانی کۆتایی ڕۆژاندا. یەکەم جەنگ بە هاوپەیمانیی نهێنیی ئاژەڵ و پێغەمبەری درۆزن دژ بە ئەژدیها لە ساڵی 1989 بردرا. دووەمی جەنگی جەنگە وەکالەتییەکان بە هێزی ئەژدیهای بێباوەڕی شاهی باشوور دژ بە هاوپەیمانیی پاپا و سوپای وەکالەتیی ئەو بردراوە. سێیەمی جەنگی جەنگە وەکالەتییەکان بە سوپای وەکالەتیی شاهی باکوور بردراوە، وەک لە ئایەتەکانی سێزدە تا پانزەدا نیشان دراوە.

نبوتيًّا، هناك ثلاث حروب عالمية ساخنة، وثلاث حروب بالوكالة، تتألّف من ثلاث معارك، وحرب الويلات الثلاث للإسلام. وهناك أيضًا حرب أهلية وحرب ثورية. أمّا المعركة الثانية من الحروب بالوكالة فهي جارية الآن في أوكرانيا، «الحدّ الفاصل»، كما تمثّلها رافيا، التي كانت الحدّ الفاصل بين ملك الجنوب وملك الشمال، حين تحقّقت الآيتان الحادية عشرة والثانية عشرة لأول مرة في التاريخ.

Айырым һуғыштары Украинала алып барылған икенсе һуғыштың тап шул уҡ ваҡытында, Исламдың данлыҡлы ергә ҡаршы өс һөжүменең икенсеһе лә булып ята. Өсөнсө ҡайғының беренсе һөжүме 2001 йылдың 11 сентябрендә килде, һәм йөҙ ҙә ҡырҡ дүрт меңде мөһөрләү башланды. Мөһөрләү ваҡыты АҠШ-та тиҙҙән килә торған Йәкшәмбе ҡануны менән тамамлана, шул саҡта өсөнсө ҡайғының Исламы йәнә бер тапҡыр АҠШ-ҡа һөжүм итәсәк. Беренсе һәм һуңғы һөжүмдәр бер үк, һәм уларҙың икеһе лә Асылыш китабының ун һигеҙенсе бүлегендәге фәрештә тауышын билдәләй; ул шул уҡ ваҡытта өсөнсө фәрештәнең тауышы ла, етенсе борғоноң яңғырауы ла, һәм өсөнсө ҡайғы ла булып тора.

ᎾᏍᎩ ᎠᏰᎵ ᎠᏍᎦᏯ ᎢᏧᎳ ᎧᏃᎮᏛ ᎨᏒ, ᎾᏍᎩ ᎢᏔᎵ ᎧᏁᎬ, ᎾᏍᎩ ᎦᏓᎷᎩ ᎦᏃᎴᎦ ᏣᏁᎳᏛ ᏥᎩ, ᎢᏍᎳᎻ ᎠᏥᏱ ᏦᎢᏁ ᎤᏲ ᎤᎵᏰᎢ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎤᎵᏍᏗ ᎤᏁᎬ, ᎥᏝ ᎪᎯᏳ ᎤᏓᏅᏛ ᎬᏩᎸᏉᏗ ᎦᏙᎯ ᏱᎩ, ᎠᏂ ᏗᎦᏓᎭ ᎤᏙᎯᏳ ᎬᏩᎸᏉᏗ ᎦᏙᎯ ᏭᏩᏂᎸᏨ ᎠᏂᏍᎩ 7, 2023.

ঐ যে যুদ্ধ তখন শুরু হয়েছিল, এখন তা ঠিক সেই অঞ্চলে ঘটছে, যেখানে একাদশ ও দ্বাদশ পদে বর্ণিত রাফিয়ার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। গাজা উপত্যকা দক্ষিণের যিহূদা রাজ্য ও মিসরের মধ্যবর্তী সীমান্তরেখা। ৭ অক্টোবর, ২০২৩, অন্যান্য চাকার মধ্যে একটি চাকা, যা বিদ্রোহকে চিহ্নিত করে, অথবা হিব্রু বর্ণমালার ত্রয়োদশ অক্ষরকে, যা প্রথম ও শেষ অক্ষরের সঙ্গে মিলিত হয়ে “সত্য” শব্দটি গঠন করে।

በሦስተኛው ወዮ የእስልምና በተከበረችው ምድር ላይ የተፈጸመው ሁለተኛው ጥቃት በኦክቶበር 7, 2023 ተካሄደ፣ እናም በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ፍጻሜ መሠረት የጥንቱ የራፊያ ጦርነት በተካሄደበት ትክክለኛ አካባቢ ተፈጸመ። በተከበረችው ምድር ላይ የተፈጸመው ሁለተኛው ጥቃት፣ በትንቢታዊ የምድር አቀማመጥ ምሳሌነት፣ በዩክሬን ጦርነት እንደተወከለው ከወኪል ጦርነቶች ሁለተኛው ጦርነት ጋር የተያያዘ ነው።

ᎠᏏᏉ ᎢᎬᏱ ᎤᏬᏚᎯ ᎢᏳᏍᏗ, ᎢᎬᏱ ᎢᎬᏩᏍᏗ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎤᏓᏡᎬ ᏗᏂᎿᎥ ᎤᏅᏒ ᏕᎦᏡᎬ ᎿᎭᏉ ᎤᎵᏰᎢ ᏳᎧᎵᎢ ᏳᎧᎵᏂ (The Borderland), ᎠᏓᏅᏙᎬ ᎢᎬᏱ ᎤᏃᎴ ᎤᏤᎷᎯᏍᏗ ᏧᏴᏢᏍᏗ ᎢᎬᏱ ᎤᏲᎱᏍᏗ (October 7, 2023), ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏆᏛᎭ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᏗᏜᏍᏗ ᎠᏂᏍᏓᏩᏗ ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎢᏯᏈ ᏅᎩ ᏅᎩ ᏧᎾᏓᏡᎬ. Ꮎ ᏗᏜᏍᏗ ᎠᎩᎾᏄᎪᏫᏍᎬ ᏕᏂᎵᎯᏍᏗ ᏗᏂᏯᎸᏍᏗ ᏕᏂᎵᎯᏍᏗ ᏧᏓᏅᏙ ᎢᎬᏱ ᎠᏍᎪᎯ, ᎿᎭᏉ ᎤᎪᎲᎢ Ꮎ “marah” ᎤᏂᎩᏒ ᎤᏃᎯᏳᎯ ᏦᎢ ᏌᏊ ᎢᎦ ᎤᏲᎵᎬ, ᎾᏍᎩ ᏦᎢ ᏌᏊ ᎢᎦ ᎢᎦᏛ Ꮎ ᏔᎵ ᎠᏂᏙᎴᎰᎯ ᏧᏂᏲᎱᎯᏎ ᎦᎳᏅᏛ ᎠᏰᎵ. Ꮎ ᎤᏂᎩᏒ ᎠᎦᏃᎮᎸᎩ Ꮎ ᎤᏬᎯᏳᎯ “ᏂᎦᎥ ᎤᎵᎱᎶᏗ ᎤᎵᏰᎢ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏴᏫ ᎤᏂᏤᎵᎦ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎢᎦᎢ.”

တံဆိပ်ခတ်သော သမ္မာတရားဖြစ်သည့် ဟိဒ္ဒေကေလမြစ်၏ ရူပါရုံက ကိုယ်စားပြုထားသော သမ္မာတရားသည် အခန်းငယ် ၁၁ မှ ၁၅ အထိ၏ ပရောဖက်ပြု သမိုင်း၌ ပြည့်စုံလာသည်။ ၎င်းသည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် စတင်သော အခန်းငယ် ၄၀ ၏ သမိုင်းဖြစ်ပြီး၊ အခန်းငယ် ၄၁ နှင့် မကြာမီ ရောက်ရှိလာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသို့ ဆက်လက်တိုးသွားသည်။ ၎င်းသည် အခန်းငယ် ၂ ၌ ဖော်ပြထားသော ဆဋ္ဌမမြောက်၊ အချမ်းသာဆုံး သမ္မတ၏ သမိုင်းဖြစ်ပြီး၊ အခန်းငယ် ၃ ၌ မှတ်သားထားသည့် “မဟာ အလက်ဇန္ဒား” ၏ သတ္တမနိုင်ငံတော်အထိ ကိုယ်စားပြုထားသည်။

इतिहास जो 2014 में प्रतिनिधि युद्धों की दूसरी लड़ाई के आरम्भ पर शुरू हुआ, जिसके पश्चात 2015 में सबसे धनी राष्ट्रपति ने अपना अभियान आरम्भ किया, वही पद्य चालीस का रिक्त क्षेत्र है, 1989 से लेकर पद्य इकतालीस के रविवार के विधान तक; और वही पद्य दो में छठे, सबसे धनी राष्ट्रपति से लेकर सातवें राज्य तक का रिक्त क्षेत्र भी है। यह वही इतिहास है जो 11 सितंबर, 2001 को प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की पहली वाणी के साथ आरम्भ होता है, और प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह में बड़े भूकम्प की घड़ी पर दूसरी वाणी के साथ समाप्त होता है। वही इतिहास का वह काल भी है जिसे यहेजकेल ने अध्याय बारह में चिह्नित किया है, जहाँ प्रत्येक दर्शन पूरा होता है। वही समय एक लाख चवालीस हज़ार के मुहरबन्द किए जाने का समय है। परमेश्वर की प्रजा का पवित्रीकरण उसके वचन के द्वारा सम्पन्न होता है।

Ukunda kuwa hay'uuy yäkkäññä maqaläwustí astämariyawnall.