Sóror White beel bu pël jàngoroos waare guuruŋ bi ci mbedd mi Dura ne mooy yoonu Dibéer.

“ബാബിലോന്റെ രാജാവായ നെബൂഖദ്‌നേസര്‍ ദൂരാ സമതലത്തില്‍ പൊന്‍പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ഒരു വിഗ്രഹ ശബ്ബത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ പ്രതിമയുടെ മുമ്പില്‍ നമസ്കരിച്ച് അതിനെ ആരാധിക്കാത്ത ഏവരും കൊല്ലപ്പെടേണ്ടതാണെന്ന് ബാബിലോന്റെ രാജാവായ നെബൂഖദ്‌നേസര്‍ കല്പന പുറപ്പെടുവിച്ചതുപോലെ, ഞായറാഴ്ച എന്ന സ്ഥാപനത്തെ ആദരിക്കാത്ത ഏവരും തടവും മരണവുംകൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടും എന്നൊരു പ്രഖ്യാപനവും പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെടും. ഇങ്ങനെ കര്‍ത്താവിന്റെ ശബ്ബത്ത് കാലിനടിയില്‍ ചവിട്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാല്‍ കര്‍ത്താവ് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു: ‘അന്യായ കല്പനകള്‍ വിധിക്കുന്നവര്‍ക്കും, തങ്ങള്‍ നിര്‍ദേശിച്ച കഠിനത എഴുതിവയ്ക്കുന്നവര്‍ക്കും അയ്യോ’ [യെശയ്യാവു 10:1]. [സെഫന്യാവു 1:14–18; 2:1–3, ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.]” Manuscript Releases, volume 14, 91.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಜೆಫನ್ಯಾಯನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆಫನ್ಯಾಯನು ದೇವರ ಜನರು ಆ ಆಜ್ಞಾಪೂರ್ವವೇ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ತುರಿಯ ಸಂದೇಶವೊಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ನಗರಗಳ (States) ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳ (Churches) ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಲೇವಿಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಎಂಬ ಅಂಶವೇ ಆಗಿರುವ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಬಯಸಲ್ಪಡದ ಜನಾಂಗ”ವೊಂದನ್ನೂ ಅವನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದೇ ವೇಳೆ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾಯ್ದೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವಿತೀಯ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ದೇವರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಅವನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

May urquman inti domingo kamachikuytaq ñawpaqmanqa uywaqa rikch’ayninpa rurasqanmi hamun. Uywaqa rikch’ayninpa rurasqanqa rikuy hinam prueba, chaywanqa Diospa llaqtan runakunata tinkuchin, paykunaqa ñawpaqtaña mikhuna pruebatam atiparqaku. Manaraq kamachikuy hamuqtin, chayqa kinsa kaqmi (litmus prueba), Diospa llaqtan runakuna, Sofonías sutiyuqpaq “mana munasqa nación” nisqa sutichasqan, huñunakuyman waqyachisqa kanku. Ezequielpa ñawpaq profecíanninqa huñunakuy willakuymi, ichaqa chayqa hunt’akullanmi chay ch’iqisqa kayninkuta reqsikuqkunapaq, hinaspa Levitico iskay chunka suqta yupaypi mañakusqanta mañakuqkunapaq, imaynachus Danielqa ruwarqan, tawa chunka isqonniyuq capítulope.

Ua gona ka adlaw dako ni Yahweh, gona na gud ug nagadali pag-ayo, bisan ang tingog sa adlaw ni Yahweh: ang kusgan nga tawo mohilak didto sa kapait. Kana nga adlaw mao ang adlaw sa kapungot, adlaw sa kasamok ug kaguol, adlaw sa kalaglagan ug pagkabiniyaan, adlaw sa kangitngit ug kangiob, adlaw sa mga panganod ug mabagang kangitngit, Adlaw sa trumpeta ug pasidaan batok sa mga kinutaang siyudad, ug batok sa hataas nga mga torre. Ug akong dad-on ang kagul-anan ibabaw sa mga tawo, aron maglakaw sila sama sa mga buta nga tawo, tungod kay nakasala sila batok kang Yahweh: ug ang ilang dugo igabubo ingon sa abog, ug ang ilang unod ingon sa kinalibang. Ni ang ilang salapi ni ang ilang bulawan dili makahimo sa pagluwas kanila sa adlaw sa kapungot ni Yahweh; kondili ang tibook yuta pagaut-uton sa kalayo sa iyang pangabugho: kay siya magahimo gayud ug usa ka madali nga pagwagtang sa tanan nga nanagpuyo sa yuta. Managkatigum kamo sa inyong kaugalingon, oo, managkatigum kamo, O nasud nga dili hinigugma; Sa dili pa mamunga ang sugo, sa dili pa molabay ang adlaw sama sa tahop, sa dili pa moabut ibabaw kaninyo ang mabangis nga kasuko ni Yahweh, sa dili pa moabut ibabaw kaninyo ang adlaw sa kasuko ni Yahweh. Pangitaa ninyo si Yahweh, kamong tanan nga maaghop sa yuta, nga nanagbuhat sa iyang hukom; pangitaa ang pagkamatarung, pangitaa ang kaaghop: tingali kamo pagatagoan sa adlaw sa kasuko ni Yahweh. Sofonias 1:14–2:3.

“Мықты адам” Киелі Жазбаларда — құдірет иесі адам, ал “мықты адам” туралы алғашқы сілтеме Гедеонға қатысты.

ئۇ چاغدا پەرۋەردىگارنىڭ بىر پەرىشتىسى كېلىپ، ئوفرادا يواش ئابىئەزرلىكنىڭكى بولغان بىر دۇب دەرىخىنىڭ ئاستىدا ئولتۇردى؛ ئۇنىڭ ئوغلى گىدئون بۇغداينى مىدىيانلىقلاردىن يوشۇرۇش ئۈچۈن شاراپ سىقىش ئورنىنىڭ يېنىدا سوقۇۋاتاتتى. پەرۋەردىگارنىڭ پەرىشتىسى ئۇنىڭغا كۆرۈنۈپ، ئۇنىڭغا: «پەرۋەردىگار سەن بىلەن بىللەدۇر، ئەي باتۇر ۋە جەسۇر ئادەم!» دېدى. گىدئون ئۇنىڭغا: «ئاھ، رەببىم، ئەگەر پەرۋەردىگار بىز بىلەن بىللە بولسا، ئۇنداقتا نېمە ئۈچۈن بۇلارنىڭ ھەممىسى بېشىمىزغا كەلدى؟ ئاتا-بوۋىلىرىمىز بىزگە ئېيتىپ بەرگەن، ‹پەرۋەردىگار بىزنى مىسىردىن چىقىرىپ كەلمىدىمۇ؟› دېگەن بارلىق مۆجىزىلىرى قەيەردە؟ ئەمما ھازىر پەرۋەردىگار بىزنى تاشلاپ قويۇپ، بىزنى مىدىيانلىقلارنىڭ قولىغا تاپشۇردى»، دېدى. پەرۋەردىگار ئۇنىڭغا قاراپ: «مۇشۇ كۈچۈڭ بىلەن بارغىن، سەن ئىسرائىلنى مىدىيانلىقلارنىڭ قولىدىن قۇتقۇزىسىن؛ سېنى مەن ئەۋەتمىدىممۇ؟» دېدى. ئۇ ئۇنىڭغا: «ئاھ، رەببىم، مەن ئىسرائىلنى قانداق قۇتقۇزالايمەن؟ مانا، مېنىڭ جەمەتىم ماناسسەدە ئەڭ نامراتتۇر، مەنمۇ ئاتامنىڭ ئۆيىدە ئەڭ كىچىك ئادەممەن»، دېدى. پەرۋەردىگار ئۇنىڭغا: «شۈبھىسىزكى، مەن سەن بىلەن بىللە بولىمەن، سەن مىدىيانلىقلارنى بىرلا ئادەمدەك مەغلۇپ قىلىسەن»، دېدى. ھاكىملار 6:11–16.

Սոփոնիայում զորավոր մարդը, որ նաև Գեդեոնն է, պիտի դառնությամբ աղաղակի։ «Աղաղակել» բառը վերջին օրերի Կեսգիշերյան Աղաղակի խորհրդանիշն է, իսկ «դառնությամբ» բառը ներկայացնում է արդար ցասումը։ Գեդեոնը, կամ Սոփոնիայի «զորավոր մարդը», Եղիայի պատգամի խորհրդանիշն է, որ ունի Աստծո ժողովրդին իրենց մեղքերը, և, իհարկե, իրենց հայրերի մեղքերը ցույց տալու պատասխանատվությունը։

Jach'a arut arsusiñamawa, jan qhespiyamti; arumjam phust'iri arsuñamawa, markajarusti jupanakan juchanakap uñacht'ayäta, Jacoban utaparusti juchanakap uñacht'ayäta. Isaías 58:1.

ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇꯥ ꯄꯨꯔꯣꯐꯦꯠ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛ ꯑꯃꯥ ꯑꯃꯒ ꯆꯥꯟꯅꯔꯤ, ꯑꯗꯨꯅ ꯏꯁꯥꯏꯌꯥꯒꯤ ꯄꯦꯟꯅꯥ ꯄꯥꯎꯗꯤ ꯆꯦꯐꯅꯥꯏꯌꯥꯒꯤ ꯃꯌꯥꯏ ꯅꯤꯡꯊꯧꯒꯤ “ꯈꯣꯡꯖꯣꯝ” ꯑꯁꯨ ꯑꯃꯅꯤ, ꯃꯍꯥꯛ ꯒꯤꯗꯦꯑꯣꯟ ꯑꯣꯏ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯈꯣꯏ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯅ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇꯥ ꯏꯂꯥꯏꯖꯥ ꯄꯥꯎꯈꯨꯝ ꯄꯨꯔꯛꯄꯥ ꯃꯤꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯊꯕꯛ ꯑꯗꯨ ꯈꯨꯗꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯄꯥꯉꯊꯣꯀꯑꯤ꯫ ꯏꯁꯥꯏꯌꯥꯗ ꯃꯈꯥꯒꯤ ꯚꯔꯁ ꯁꯤꯡꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯄꯥꯄ ꯑꯗꯨ ꯑꯣꯏꯅ ꯈꯨꯗꯝ ꯑꯣꯏ—ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯃꯍꯥꯛꯅꯥ ꯑꯗꯣꯝꯃꯛ ꯑꯗꯨꯒ ꯏꯕꯦꯝꯃꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯊꯧꯔꯥꯡ ꯇꯧꯔꯤꯕꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯊꯥꯖꯔꯤ꯫

Ukanti wangata ngãtuumaga mũthenya o mũthenya, na magacenererwo nĩ kumenya njira ciakwa, ta rũĩrĩ rwa andũ rwakoragwo rũkĩhĩtũkĩra ũthingu, na rũtiatigaga watho wa Ngai wao: makũũria harĩ niĩ mawatho ma ũhoro wa ũthingu; magacenererwo nĩ kũiguithia harĩ Ngai. Isaiah 58:2.

ܩܥܬܐ ܡܪܝܪܬܐ ܕܓܒܪܐ ܚܝܠܬܢܐ ܗܝ ܐܝܬܝܗ̇ ܐܝܓܪܬܐ ܕܩܥܬܐ ܕܦܠܓܐ ܕܠܠܝܐ، ܕܚܒܫܐ ܓܠܝܢܐ ܕܒـ18 ܒܬܡܘܙ 2020 ܗܘܐ ܚܛܝܬܐ ܕܡܪܚܘܬܐ ܥܠ ܡܪܝܐ، ܕܙܕܩ ܕܢܬܘܒܘܢ ܡܢܗ̇ ܘܢܘܕܘܢ ܒܗ̇. ܥܩܪܐ ܘܫܪܒܝܬܐ ܕܐܝܓܪܬܐ ܕܩܥܬܐ ܕܦܠܓܐ ܕܠܠܝܐ ܗܘ ܬܩܢܬܗ̇ ܕܨܠܡܐ ܕܚܝܘܬܐ، ܘܕܝܢܐ ܕܒܬܪܗ̇ ܡܬܬܝܬܐ ܥܠ ܐܘܚܕܢܐ ܕܐܡܪܝܟܐ، ܘܗܝܕܝܢ ܥܠ ܥܠܡܐ، ܒܐܝܕܐ ܕܐܣܠܡ.

जखन प्रकाशितवाक्य एगारहक साढ़े तीन दिनक जंगलक अन्तमे लैव्यव्यवस्था छब्बीसक प्रार्थना पूरा हेतै, तखन बहुमूल्य आ हीन अलग कएल जाएत। बुद्धिमान आ मूर्ख या तँ सुनहर तेल रखत, नहि तँ नहि रखत, आ ओहि समयमे ओसभ गिदोनक “एक मनुष्य” जकाँ हेतै। सपन्याहक अनुसार, रविदिनक व्यवस्था-संबंधी आज्ञा देल जाएबाक पहिने, गिदोन—जे एलियाह छथि, जे यहेजकेल छथि, जे पराक्रमी पुरुष छथि—मध्यरात्रिक पुकारक सन्देश प्रस्तुत करताह, ओहि कटुताक संग जे परमेश्वरक प्रजाकेँ हुनक एहि पापक बोध कराबैत अछि जे ओसभ 18 जुलाई, 2020 क भविष्यवाणीमे सहभागी भेल छल, आ पूर्णतः विफल भऽ गेलापर अपन भविष्यवाणीकेँ सिद्ध करबाक हुनक अन्यायपूर्ण प्रयास।

Ṣefanya yəxwələs kəʔ l-ʕəmməllah məcmuʕ ʔaġəlli yōmāt l-ʔāxərənh, qabl marṣūm qānūn l-ʔaḥəd. Hād l-məcmuʕ tamṯīl kəmān b-nəbūwwat Ḥezqīyāl l-ʔūlā fī l-faṣl tlātə w-sabʕīn.

لەبەر ئەوەی کە فەرمانم پێ کرابوو، پێشبینی‌م کرد؛ و کاتێک پێشبینی‌م دەکرد، دەنگێک هەبوو، و ئەوەتا لەرزینێک؛ و ئێسقانەکان کۆ بوونەوە، هەر ئێسقانێک بۆ ئێسقانی خۆی. و کاتێک سەیرم کرد، ئەوەتا پەی و گۆشت لەسەر یان هاتنە سەر، و پێست لە سەرەوە دایپۆشیین؛ بەڵام هەناسەی تێیاندا نەبوو. حزقیال 37:7, 8.

এযকেল প্ৰতাপপূৰ্বক সেই শুকান হাড়বোৰক ভাববাণী কৰিলে, যিবোৰ প্ৰকাশিত বাক্যৰ একাদশ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা সেই নগৰৰ ৰাস্তাত মৃত অৱস্থাত পৰি আছিল, য’ত আমাৰ প্ৰভুকো ক্ৰুশবিদ্ধ কৰা হৈছিল। প্ৰথমতে সিহঁতক একেলগে সমবেত কৰা হয়।

و لاشێ ئه‌وان له‌ شەقامی ئەو شارە گەورەیەدا دەكەونەوە، ئەوەی بە مانای ڕۆحی سدۆم و میسر پێ دەوترێت، لەو شوێنەش کە پەروەردگارمان لە خەچ درا. و خەڵکانی گەلان و هۆزەکان و زمانەکان و نەتەوەکان سێ ڕۆژ و نیو سەیری لاشەکانیان دەکەن، و ناهێڵن لاشەکانیان لە گۆڕ بنرێن. و ئەوانەی لەسەر زەوی نیشتەجێن بەهۆی ئەوانەوە دڵشاد دەبن و شادی دەکەن، و دیاری بۆ یەکتری دەنێرن؛ چونکە ئەم دوو پێغەمبەرە ئەوانەیان ئازاردا کە لەسەر زەوی نیشتەجێ بوون. ئاشکراکردنەوەی 11:8–10.

Achi ña ni’íinti iñi tië, ni xinu kuee ña nuni-ka’a inka uvi xini ini kivi. Uvi xini ini kivi yukan sa’an ña kuaa koo ndatu ni Matthew capítulo veinte y cinco, ta ni sa’an tuku ña tisaa “usa tiempo” ni Levítico veinte y seis. Ña ni nduta’a yukan, sa’a kuaa ni tisa’a mbere, ta Zephaniah naxini nduu de kuan ña “nación tavi kúni.” Nación tavi kúni yukan kuu ña ni ka’nuu kuaa kuvi ni yivi ñuu, mientras mundo ni kusii iñi de siki cuerpo kuvi de, ko ña ni nduta’a nduu in tuku, ta después nduu de nación kuu punto ataque ni poder dragón ni yaga kivi sándi, ña ni ndakua’a de ramera Tiro como xini de.

ܬܫܒܘܚܬܐ ܐܘ ܡܙܡܘܪܐ ܕܐܣܦ. ܐܠܗܐ، ܠܐ ܫܬܘܩ؛ ܠܐ ܬܚܫܐ ܘܠܐ ܬܗܘܐ ܫܠܝܐ، ܐܠܗܐ. ܡܛܠ ܕܗܐ ܒܥܠܕܒܒܝܟ ܥܒܕܘ ܫܓܘܫܝܐ، ܘܣܢܐܝܟ ܐܪܝܡܘ ܪܝܫܐ. ܒܢܟܠܐ ܐܬܡܠܟܘ ܥܠ ܥܡܟ، ܘܐܬܝܥܛܘ ܥܠ ܟܣܝܝܟ. ܘܐܡܪܘ: ܬܘ، ܢܦܣܩ ܐܢܘܢ ܡܢ ܕܢܗܘܘܢ ܥܡܐ، ܘܠܐ ܢܬܕܟܪ ܫܡܗ ܕܐܝܣܪܐܝܠ ܬܘܒ. ܡܛܠ ܕܐܬܡܠܟܘ ܐܟܚܕܐ ܒܚܕ ܪܥܝܢܐ، ܘܐܬܚܒܪܘ ܥܠܝܟ. ܡܙܡܘܪܐ 83:1–5.

Now isir apnaqer anginïr, qhipa uruqanakax utjki uka ajayun Israel markarux Nebucadnezaran nina hornopar jaquntañawa. Jiwa ch’akhanakax nayraqat Isaías chachan “arup” ist’apxani ukhaxa, Chika Arum Arnaqäw yatiyäw arnaqir jach’at arnaqäw ist’asaxa, jupanakax kimsat chikata urun pampanïskakiwa. Ukatsti jupanakax ajlliñapawa, Cristox khithañataki arsut Consoladorar katuqapxañapataki jan ukax janiw katuqapkaspati, uka Consoladorasti 18 de julio de 2020 urun lurapkäna uka juchapat jupanakar uñacht’ayi.

«Сәбәтләндиңлар, сәбәтләндиңлар мениң хәлқимни, — дәйду силәрниң Худайиңлар. Йерусалимниң қәлбигә сөз қилиңлар вә униңға җакарлаңларки, униң җәң-мәшәқити ахирлашти, униң гунаси кәчүрүлди; чүнки у барлиқ гуналири үчүн Пәрвәрдигарниң қолида икки һәссә қобул қилди. Чөлдә нида қиливатқанниң авази: “Пәрвәрдигарниң йолини тәйярлаңлар, саҳрада Худайимиз үчүн бир чоң йолни түз қилиңлар. Һәр бир вади көтирилиду, һәр бир тағ вә дөң егилдүрүлиду; егри-бүгри җайлар түз қилиниду, ойдим-чоққилиқ йәрләр түзләңгә айлиниду; вә Пәрвәрдигарниң шан-шәрпи ашкарә қилиниду, барлиқ җан егилири уни биллә көриду; чүнки Пәрвәрдигарниң ағзи шундақ сөз қилди.” Ишая 40:1–5.»

इस्सर पथार मा रोंग क्राइं वाचनि कमखालारि सोलोंथाइखौ चिन्हायनाय फासिखौ गोजौ फुङ्गोनांनाय बारैथाइ दङ। बिनि संदेशखौ ख्रिष्टनि चरित्रनि फोरमायनायखौ गासैबो बिथांआव बानायगोन, बिदिनो “महिमा”—जाहाखौ ख्रिष्टनि चरित्र बिदिनो गोनां—फोरमायगोन होनायनि थाखाय। परीक्षण-समायनि जोबथाआनि सिगां अनसील खालामनाय “यीशु ख्रिष्टनि फोरमायनाय” हाबा Alpha and Omega होनना बिनि चरित्रनि दानाय थाखाय प्रतिनिधित्व खालामखानाय गोजौ भागखौ फोरमायनाय बादि बिनि चरित्रनि अनसीलनाय मोनसे। आरो बिनि चरित्र “सत्य” होननायखौबो फोरमायगोन।

Ami detail bije, tii yikɛ́ sɛ sɛ nne no fii ase su, na ɔda so ara wɔ nna mmiɛnsa ne fa no sare so, efisɛ ɔresu wɔ sare so. Nkɔmhyɛ mu no, bere a n’adwuma fi ase no, adansefo baanu no da so ara awu wɔ kwan no so a ɛfa Hesekiel bon mu. Nokwasɛm pɔtee foforo ne sɛ, bere a nne no fi ne dwuma ase no, wiase nyinaa benya hokwan akɔ message no ho. Nhwehwɛmu foforo ne sɛ, wɔde message no ama wɔ nna a edi akyiri no mu, bere a Kristo repopa bɔne afi ɔha aduanan anan no so, efisɛ wɔde wɔn amumɔyɛ akyɛ wɔn. Nokwasɛm awerɛhow a wɔsan da no adi “line upon line,” ne sɛ, wɔn a wɔhyia Asɛmpa no ahwehwɛde nko ara na wobegye bɔnefakyɛ a wɔreyɛ no saa abakɔsɛm no mu.

ꯂꯦꯕꯤꯇꯤꯀꯁ ꯇ꯭ꯋꯦꯟꯇꯤ-ꯁꯤꯛꯁ ꯄ꯭ꯔꯥꯌꯔꯗꯥ ꯌꯥꯎꯔꯤꯕ ꯑꯄꯥꯝꯕꯁꯤꯡꯗ ꯄꯥꯎꯈꯨꯝ ꯄꯤꯕꯁꯤꯡ ꯈꯛꯇꯃꯛꯇꯅ ꯃꯈꯣꯌꯒꯤ ꯄꯥꯄꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯈꯣꯌꯒꯤ ꯄꯥꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯥꯄꯁꯤꯡ ꯃꯨꯠꯄ ꯐꯥꯎꯕ ꯌꯥꯒꯅꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯈꯣꯌꯅ “ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯄꯥꯄ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯀꯤ ꯑꯣꯟꯅ ꯑꯅꯤꯁꯨꯞꯅ” ꯍꯥꯏꯕꯗꯨ ꯐꯪꯈꯤꯕ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕꯅꯤ꯫ ꯃꯈꯣꯌꯒꯤ ꯄꯥꯄꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯈꯣꯌꯒꯤ ꯄꯥꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯥꯄꯁꯤꯡꯗ ꯃꯔꯤ ꯂꯩꯅꯕ ꯑꯇꯣꯞꯄꯥ ꯄ꯭ꯔꯚꯨꯒꯤ “ꯈꯨৎ” ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯃꯥꯌꯊꯪ ꯃꯌꯥꯔꯄꯒꯤ ꯃꯪꯗꯥꯛ ꯑꯃꯅꯤ, ꯃꯗꯨꯗ ꯄ꯭ꯔꯚꯨꯅ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯃꯥꯌꯊꯪ ꯃꯌꯥꯔꯄ ꯄꯨꯊꯣꯀꯈꯤꯕ ꯑꯁꯣꯏꯕ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨৎ ꯊꯝꯈꯤ꯫ ꯃꯤꯂꯔꯥꯏꯠ ꯍꯤꯁ꯭ꯇꯣꯔꯤꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨৎꯅ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯒꯤ ꯃꯤꯌꯥꯝꯗ ꯂꯣꯠꯂꯤꯕ ꯑꯆꯨꯝꯕ ꯑꯃ ꯎꯕ ꯉꯝꯍꯜꯂꯣꯏ꯫ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨৎ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯄꯔꯣꯚꯤꯗꯦꯟꯁ ꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯥꯔꯨ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯈꯤ꯫ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯅꯨꯃꯤৎꯁꯤꯡꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨৎꯅ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯒꯤ ꯃꯤꯌꯥꯝꯅ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯀꯄꯥ ꯑꯆꯨꯝꯕ ꯑꯃ ꯌꯥꯈꯤꯕꯒꯤ ꯃꯥꯔꯨ ꯑꯣꯏꯔꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨৎ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯇꯥꯛꯅꯕ ꯆꯦꯠꯅꯕꯒꯤ ꯃꯥꯔꯨ ꯑꯣꯏꯔꯤ꯫

Ezekiel-en ykít amasaunkti toyldur bіrge jinaladı, biraq äli kúsh-ti ásker retinde ayaqqa turğan joq. Ezekiel kitábynyń otız jetínshi tarawyndaǵy ekinshi amasaunkti osyny tórt jelden keletin tynysty ákelý arqyly júzege asyradı.

तब उहाँले मलाई भन्नुभयो, “हावालाई अगमवाणी गर, अगमवाणी गर, हे मानिसको पुत्र, र हावालाई भन, ‘परमप्रभु परमेश्वर यसो भन्नुहुन्छ: हे श्वास, चारै दिशाका हावाहरूबाट आऊ, र यी मारिएकाहरूमा फुकिदेऊ, ताकि तिनीहरू जीवित होऊन्।’” तब उहाँले मलाई आज्ञा गर्नुभएअनुसार मैले अगमवाणी गरें, र श्वास तिनीहरूभित्र प्रवेश गर्‍यो, अनि तिनीहरू जीवित भए, र आफ्ना खुट्टामा उभिए—एक अत्यन्त विशाल सेना। तब उहाँले मलाई भन्नुभयो, “हे मानिसको पुत्र, यी हड्डीहरू इस्राएलको सम्पूर्ण घराना हुन्। हेर, तिनीहरू भन्छन्, ‘हाम्रा हड्डीहरू सुकिसके; हाम्रो आशा नष्ट भयो; हामी आफ्ना अंशहरूबाट काटिएका छौं।’ यसकारण अगमवाणी गर र तिनीहरूलाई भन, ‘परमप्रभु परमेश्वर यसो भन्नुहुन्छ: हेर, हे मेरा प्रजाहो, म तिमीहरूका चिहानहरू खोल्नेछु, र तिमीहरूलाई तिमीहरूका चिहानहरूबाट निकालेर माथि ल्याउनेछु, र इस्राएलको देशमा ल्याउनेछु। अनि, हे मेरा प्रजाहो, जब म तिमीहरूका चिहानहरू खोल्नेछु, र तिमीहरूलाई तिमीहरूका चिहानहरूबाट माथि ल्याउनेछु, तब तिमीहरूले थाहा पाउनेछौ कि म नै परमप्रभु हुँ। अनि म तिमीहरूभित्र मेरो आत्मा राख्नेछु, र तिमीहरू जीवित हुनेछौ, र म तिमीहरूलाई तिमीहरूकै आफ्नै देशमा स्थापित गर्नेछु; तब तिमीहरूले थाहा पाउनेछौ कि म, परमप्रभुले, यो भनेको छु र पूरा पनि गरेको छु, परमप्रभु भन्नुहुन्छ।’” इजकिएल ३७:९–१४।

Ezequiel neꞌẽnguéra pytu profecía-gua pe haʼe hína pe marandu sellogua, oúgui umi irundy yvytúgui.

ئاوێن ئەو شتانە، چوار فریشتەم بینی لەسەر چوار لاوەکی زەوی وەستاون، چوار بای زەوییان راگرتبوو، بۆ ئەوەی با لەسەر زەوی نەوێت، نە لەسەر دەریا، نەسەر هیچ دارێک. و فریشتەیەکی دیکەم بینی لە ڕۆژهەڵاتەوە سەردەکەوێت، مۆری خودای زیندووی لەگەڵ بوو؛ بە دەنگێکی بەرز هاواری بۆ ئەو چوار فریشتەیە کرد، ئەوانەی پێیان درابوو زیان بە زەوی و دەریا بگەیەنن، دەیگوت: زیان بە زەوی مەگەیەنن، نە بە دەریا، نە بە دارەکان، هەتا کاتێک خزمەتکارانی خودامان لە ناوچەوانیاندا مۆر بکەین. مکاشفە 7:1–3.

ئەو چوار بایانە لە ڕۆژهەڵاتەوە هەڵدەستن، و لە ڕووی پێشبینییەوە، ئیسلام هەم «بای ڕۆژهەڵات»ە و هەم «ڕۆڵەکانی ڕۆژهەڵات»ە. «هەناسە»ی حەزقیال، کە ئەو لاشانەی پێکهاتوو دەگۆڕێت بۆ «سوپایەکی گەورە و زۆر زەبەلاح»، ئەو پەیامەیە کە سەد و چل و چوار هەزارەکە مۆر دەکات. پەیامی مۆرکردنەکەی بەکاشفەتی بەشی حەوت، لە ڕۆژهەڵاتەوە هەڵدەستێت. ئەو پەیامە، پەیامی هاواری نیوەشەوەیە، و سەفەنیا ناساندنی دەکات وەک ئەو بوقەی «هۆشداری دژ بە شارە بەردەوامەکان، و دژ بە قەڵا بەرزەکان.»

ལྷ་ཁང་ནི་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་མཚོན་རྟགས་ཤིག་ཡིན།

«वचनएꯑली ত্তোল্লোক্নा ঙসিল্লবা ৱাৰিতসিদা ইমুংগী মপুনা ঈশ্বরবু, দ্রাক্ষালোননা য়িহূদী জাতিবু, অমসুং চেঙলনা মখোয়গী ঙাকথোকপা অয়াম্বা ঈশ্বরগী আইনবু মীৎয়েং থমখি। মিনার অদু মন্দিরগী খুদম ওইখি।» The Desire of Ages, 597.

Ndji ndi ufumu mu uneneri wa m’Baibulo. Upapa ndi “Babulo,” “mzinda waukulu uja.” France, ndipo pambuyo pake United States, ndi “mzinda waukulu,” wa “Sodomu ndi Iguputo.” Yerusalemu ndi “mzinda waukulu,” umene utsika kuchokera kumwamba. Uthenga wa Zefaniya uli motsutsana ndi mizinda ndi nsanja, kapena motsutsana ndi kuphatikizana kwa mpingo ndi boma, komwe mwa tanthauzo lake ndi fano la chirombo. Umenewu ndi uthenga wa “chinsinsi” wa Danieli chaputala 2.

يكاد يسبق مرسوم قانون الأحد مباشرةً—وهو اختبار تمثال نبوخذنصر الذهبي المذكور في الأصحاح الثالث من سفر دانيال—أن تستيقظ الأجساد الميتة وتتحوّل إلى جيش مقتدر ليُعلن الرسالة التي تُعرِّف بتشكُّل الاتحاد بين الكنيسة والدولة وتقاومه، وفي الوقت نفسه تُبيِّن أن الإسلام هو الأداة العِنائيّة التي يستخدمها الله لإجراء قضائه على الذين يفرضون عبادة الأحد، كما فعل في تاريخ الماضي. وتُبيِّن الرسالة أنه عندما تكتمل صورة الوحش تمامًا وتفرض سمة الوحش، يُنفَّذ القضاء.

Даниял китебиниң үчинчи бабида йәкшәнбә қануниға башлайдиған вә шу йәрдә толуқ пишиғиға йетидиған һайванниң сүрити тоғрилиқ биваситә ишарә йоқтур, бирақ биринчи вә иккинчи хәвәр болмай туруп үчинчи хәвәр болуши мүмкин әмәс; чүнки Даниялниң иккинчи боби, Даниялниң үчинчи бабида тәсвирләнгән һәқиқәтләрниң вәһий қилинишиға сөзсиз киргүзүлүши керәк. Иккинчи бабтики сүрәт чүшиниң «сири» Худаниң хәлқиниң Нәбуқәднәссарниң һайван сүритиниң һаят вә өлүмгә бағлиқ ақивәтлирини тонуп йетишини айдиңлаштуриду.

ሎጂክ በቅድስና የተቀደሰ እንዲህ ይጠይቃል፤ ናቡከደነፆር ለወርቃማ ጣዖቱ የመቀደስ ሥነ-ሥርዓት ሊያደርግ እንደወሰነ፣ በመጀመሪያ ጣዖቱ መሠራት አለበት፣ ሙዚቀኞቹም በሥነ-ሥርዓቱ ጊዜ የሚጫወቱትን ሙዚቃ መለማመድ ያስፈልጋቸዋል። ቁፋሮ፣ የመሠረት መጣል፣ ስካፎልዲንግ፣ ሠራተኞችም እየገቡ እየወጡ በአንድ የጊዜ ወቅት ላይ እየተካሄደ ያለ አስቀድሞ የሚደረግ የግንባታ ዝግጅት ሊኖር ነበር፤ ያ ዝግጅትም የናቡከደነፆር ሕልም ምስል መቀረጽ ነበር፤ ነገር ግን የናቡከደነፆር ትዕቢት የወሰነው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥታት ሁሉ ሳይሆኑ ከአውሬዎቹ አንዱን ብቻ የሚያሳይ ምስል እንዲሠራ ነበር። የዚያ ምስል ግንባታ የእግዚአብሔር ሕዝብ የምሕረት ጊዜ ሳይዘጋ፣ እና ማኅተም ሳይቀበሉ፣ ሙዚቃውም ሳይጫወት በፊት ማለፍ ያለባቸው ፈተና ነው።

ᎤᏓᏅᏘ ᎠᎦᏔᎿᎢ ᎾᏍᏉ ᎤᏬᎯᏳᏒᎯ ᎠᏥᎬᏔᏅᎢ ᏍᎦᏉ, ᏌᏓᎳᎩ, ᎺᏌᎩ ᎠᎴ ᎠᏇᏕᏂᎪ ᎥᏝ ᏌᏊ ᎠᏂᏈᎷ ᎠᏂᎦᏢᎩ ᏱᎨᏎ ᎬᏩᎪᎲᎯ Ꮎ ᎦᏳᎳ ᎠᎩᎸᏛ ᎤᏓᏁᎸ ᎤᏣᏘ ᎠᏆᎸᎢ ᎤᏓᎴᏅᏛ. ᎾᏍᎩ Ꮙ ᏌᏊ ᎠᏂᏈᎷ ᎨᏎ ᎤᏃᎯᏳᏗ ᎤᎾᏙᎴᎰᏒ ᎦᏙ ᎤᏰᎸᏛ ᎾᏍᎩ ᎤᏛᅰᎢ ᎠᏂᏁᏤᎸᎢ ᎨᎬᏁᏗ ᎠᏰᎵ ᏗᎬᏅᏃᏛ ᎠᎴ ᎤᎾᏓᏅᏖᏍᏔᏅ ᎤᏅᏒ ᎤᎾᏓᏁᎶᏛ ᎤᎵᏰᎢᎵᏒ ᎠᏍᏆᎸᎲᎢ ᎤᏍᏗ ᎤᏕᏯᏙᏗ ᎤᎷᎯᏍᏗ.

Ity andininy avy amin’i Rahavavy White eo am-piandohan’ity lahatsoratra ity dia tsy hoe mampifandrindra fotsiny ny didin’i Zefania amin’ny sary volamenan’i Nebokadnezara sy ny lalàn’ny Alahady, fa manondro koa ny didy tsy marina ao amin’i Isaia.

हाय उन पर जो अधर्मी विधियाँ ठहराते हैं, और जो ऐसे कठोर लेख लिखते हैं जिन्हें उन्होंने ठहराया है; कि वे दरिद्रों को न्याय से फेर दें, और मेरी प्रजा के दीनों का अधिकार छीन लें, ताकि विधवाएँ उनका शिकार बनें, और वे अनाथों को लूटें! और तुम दर्शन के दिन, और उस उजाड़ में जो दूर से आएगा, क्या करोगे? सहायता के लिये तुम किसके पास भागोगे? और अपनी महिमा कहाँ छोड़ोगे? यशायाह 10:1–3

“ನೀತಿಹೀನವಾದ ಆಜ್ಞೆ” ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನುವೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ “ದರ್ಶನದ ದಿನ”ವೂ “ಬಿಕಾರ”ವೂ ಆಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ “ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ”ಗೆ ಅನಂತರವಾಗಿ “ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತನ” ಬರುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ನೆಬುಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ “ಬಿಕಾರ” “ದೂರದಿಂದ ಬರುವುದು.”

Atiitngamna ania, asruswen yuus muna; atiitngamna ania fakhri, ya itifasrash. Taktitn tiɣawsiwin n zik; acku nek d Rebbi, ur illi wayeḍ; nek d Rebbi, ur illi yiwen am nek, Win i yettnaẓaren taggara seg tazwara, u seg zman aqdim ayen ur mazal ara yili, yenneqqar: Asqamu inu ad ibedd, u ad ageɣ akk ayen i d-iḥemlen wul inu; Iseɣṛa-d ageffur amečči seg usammer, argaz i yettwasen asqamu inu seg tmurt taberranit; ih, mmiɣ-t, u nek daɣ ad t-id-sseḍruɣ; sersɣ-as awal, u nek daɣ ad t-xdemɣ. Ssel awen-d, a wid iwumi iqqur wul, i ibeɛden seg tɣawsa; sseqrebeɣ-d tɣawsa inu: ur tettilli ara tabɛid, u aselkim inu ur yettɛeṭṭil ara; u ad sersɣ aselkim di Ṣiyyun i Isra’el, azekka inu. Isaiah 46:8–13.

Isaiah uy passage ñuralajaña qhiparuru uchaski, ukapachasti jupana “qhispiyasiñapax” janiw juk’amp “ñuralakaniti.” Ukax Apocalipsis tunk mayani t’aqankir kimsa uru chikatan tukusiñapanwa. Ñuralañ pacha tukuyañax Chika Arum Arnaqäwin yatiyäwip puriniñampiw chimpuñchata, ukapachaw Ezequielan jach’a ejercitopax sayt’i. Kunapachatix jupanakax sayt’apki ukhaxa, Apocalipsis tunk mayani t’aqanxa mä señalt’äwjam jach’anchatäpxiwa.

और साढ़े तीन दिन के बाद परमेश्वर की ओर से जीवन की आत्मा उनमें प्रवेश कर गई, और वे अपने पैरों पर खड़े हो गए; और जिन्हें उन्होंने देखा था उन पर बड़ा भय छा गया। और उन्होंने स्वर्ग से एक बड़ा शब्द यह कहते हुए सुना, यहाँ ऊपर आओ। और वे बादल में स्वर्ग पर चढ़ गए; और उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा। और उसी घड़ी एक बड़ा भूकम्प हुआ, और नगर का दसवाँ भाग गिर पड़ा, और उस भूकम्प में मनुष्यों में से सात हज़ार मारे गए; और जो शेष रह गए वे भयभीत हुए, और स्वर्ग के परमेश्वर की महिमा की। दूसरा हाय बीत गया; और देखो, तीसरा हाय शीघ्र आता है। प्रकाशितवाक्य 11:11–14.

ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱑᱑ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱵᱟᱨ ᱥᱟᱠᱷᱤ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱥᱮ ᱥᱤᱞᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱨᱮ ᱨᱟᱠᱟᱵᱚᱜᱼᱟ, ᱚᱱᱟ ᱢᱤᱫ ᱜᱷᱟᱲᱤ ᱨᱮ ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱵᱷᱩᱢᱤᱠᱚᱢᱯ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ, ᱡᱮᱫᱚ ᱨᱚᱵᱤᱵᱟᱨ ᱟᱭᱤᱱ ᱠᱟᱱᱟ। ᱚᱱᱟ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮ, ᱟᱨᱵᱟᱝ ᱡᱚᱦᱚᱱ ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱢᱮᱱᱮᱫᱼᱟ, “ᱚᱱᱟ ᱜᱷᱟᱲᱤ ᱨᱮ,” ᱭᱮᱥᱟᱭᱟ ᱪᱟᱯᱛᱟ ᱪᱟᱞᱤᱥ-ᱪᱷᱚ ᱢᱚᱛᱚ ᱠᱟᱛᱮ, ᱤᱥᱚᱨ “ᱚᱱᱟ ᱦᱚᱲ” ᱠᱚ ᱠᱚᱞᱼᱟ, ᱡᱮ ᱩᱱᱤᱡᱟᱜ ᱥᱟᱞᱟᱦ ᱯᱩᱨᱟᱹᱣᱮᱫᱼᱟ, ᱟᱨ ᱩᱱᱤ “ᱯᱩᱨᱵ ᱠᱷᱚᱱ ᱢᱤᱫ ᱵᱷᱩᱠᱷᱟ ᱪᱟᱺᱰᱮ” ᱦᱚᱸ ᱠᱟᱱᱟ। ᱚᱱᱟ ᱵᱷᱩᱠᱷᱟ ᱪᱟᱺᱰᱮ, ᱟᱨᱛᱷᱟᱛ ᱚᱱᱟ “ᱦᱚᱲ” ᱡᱮ ᱤᱥᱚᱨ ᱩᱱᱤᱡᱟᱜ ᱥᱟᱞᱟᱦ ᱯᱩᱨᱟᱹᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱞᱟᱹᱭᱩᱜᱼᱟ, ᱥᱮ “ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱝᱤᱱ ᱫᱤᱥᱟᱹᱢ” ᱠᱷᱚᱱ ᱦᱮᱡᱼᱟ। ᱭᱮᱥᱟᱭᱟ ᱪᱟᱯᱛᱟ ᱑᱐ ᱨᱮ, “ᱵᱮᱜᱟᱨ ᱯᱷᱟᱨᱪᱟ” ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮ, ᱡᱮᱫᱚ ᱨᱚᱵᱤᱵᱟᱨ ᱟᱭᱤᱱ ᱠᱟᱱᱟ, ᱭᱩᱱᱟᱭᱴᱮᱰ ᱥᱴᱮᱴᱥ ᱨᱮᱱᱟᱜ “ᱫᱷᱚᱸᱥ” “ᱥᱟᱝᱤᱱ” ᱠᱷᱚᱱ ᱦᱮᱡᱼᱟ। “ᱯᱩᱨᱵ” ᱤᱥᱞᱟᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱟᱱᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱠ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱚᱫᱵᱟᱱᱤ ᱨᱮ ᱩᱱᱠᱩ ᱵᱟᱨᱦᱚᱸ “ᱯᱩᱨᱵ ᱨᱮᱱ ᱦᱚᱯᱚᱱ,” ᱟᱨ “ᱯᱩᱨᱵ ᱦᱚᱭ” ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ। ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱚᱫᱵᱟᱱᱤ ᱨᱮ “ᱪᱟᱺᱰᱮ” ᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱵᱟᱵᱤᱞᱚᱱ ᱱᱟᱯᱟᱠ ᱟᱨ ᱜᱷᱮᱱᱟᱹᱜ ᱪᱟᱺᱰᱮ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱯᱮᱨᱮᱡ ᱢᱤᱫ ᱠᱷᱚᱸᱪᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱥᱟᱵᱤᱛ ᱟᱠᱟᱱᱟ। ᱚᱱᱟ ᱵᱷᱩᱠᱷᱟ ᱪᱟᱺᱰᱮ, ᱡᱮ ᱥᱟᱝᱤᱱ ᱫᱤᱥᱟᱹᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱯᱩᱨᱵ ᱨᱮ ᱦᱮᱡᱼᱟ, ᱚᱱᱟ ᱤᱥᱞᱟᱢ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱟᱱᱟ।

మరియు అతడు బలమైన స్వరంతో గొప్పగా మొరపెట్టుకొని, “మహా బబులోను పడిపోయెను, పడిపోయెను; అది దయ్యముల నివాసస్థలముగా, ప్రతి అపవిత్రాత్మకు నిలయముగా, ప్రతి అపవిత్రమును అసహ్యమును గల పక్షికి గూడు స్థలముగా మారియున్నది” అని చెప్పెను. ప్రకటన 18:2.

ᎢᏳᏍᏗ ᏦᎢ-ᏗᎧᎵᎢ ᎤᏂᏣᎳᎩ ᎠᏍᎦᏯ ᏆᏈᎶᏂ ᎤᎾᏍᏛᎢ ᏦᎢ ᎢᏳᎾᏍᏗ ᎠᏓᏛᏁᎲ ᎤᏍᏗᎩ, ᎠᎴ ᏦᎢ ᎢᏳᎾᏍᏗ ᎤᎾᏓᏙᎵᏍᏗ ᎠᎴᎢ. ᏧᎾᏓᏙᎵᏍᏗ Ꮎ ᎡᎶᎯ ᏧᏓᎴᎩ ᎤᏂᏍᏕᎸᏙᏗ ᎤᎾᏓᏡᎬ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᎴᏗᎭ, ᎠᎴ ᏧᎾᏓᏙᎵᏍᏗ ᎠᎹᏰᎵᎧ ᎤᏂᏍᏕᎸᏙᏗ ᎤᏓᏅᏛ ᏂᎨᏒ ᏧᏃᎯᏳᎲᏍᎩ ᎤᏂᏲᎯᏎᎸᎯ ᏉᏕᏍᏔᏂᏍᏗ ᎨᏒᎢ, ᎠᎴ ᎤᏓᏙᎵᏍᏗ ᏉᏉ ᎤᎾᏤᎵᎦ ᎠᏂᎧᏚᎵᎧ. Ꮎ ᏂᎦᏛ ᏧᎾᏓᏙᎵᏍᏗ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎢᎬᏱᏊ ᎠᏂᎨᏴ ᎢᏳᏍᏗ ᏗᎬᏩᎾᏟᎶᏍᏗ ᎨᏐᎢ, ᎠᏎ ᎾᏍᏉ ᏗᏎᏍᏗ ᎢᏳᏍᏗ. ᎾᏍᎩ ᎡᎶᎯ ᏧᏓᎴᎩ ᎤᏂᏍᏕᎸᏙᏗ ᎤᎾᏓᏡᎬ ᏧᎾᏓᏙᎵᏍᏗ ᎠᎴ ᎠᏓᏛᏁᎯ ᎤᏂᎵᏂᎬᎬᎢ, ᎠᎹᏰᎵᎧ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᏍᎦᏯ ᎠᏥᏰᎸᏒᎢ, ᎾᏍᎩ ᏉᏉ ᎡᎶᎯ ᎤᏪᏥᎸ ᎤᏪᏅᏒ ᎦᏙᎯ ᎤᏪᏅᏒᎢ. ᏤᎦᎳᏯ ᎪᏪᎵ ᎯᎠ, ᏔᎵ ᏗᏎᏍᏗ ᏉᏉ ᎬᏩᏙᏗᏍᎪᎢ, ᎾᏍᎩ ᎦᏙᎯ ᎤᏐᏅ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᏂᏅᏗᏱ “ᎤᏲᎰᎯ” ᎤᏪᎵᏎ ᏉᎳ ᎠᏥᏅᏏᏛ ᏔᎵᏁ ᏤᏌᎶᏂᎦ ᎯᎠ.

Ана шунда мен билән сөзләшиватқан пәриштә алдиға чиқип, маңа: «Әнди көзлириңни көтирип, неминиң чиқип кетиватқанлиғини көргин», деди. Мән: «У немә?» дедим. У: «Бу чиқип кетиватқан ефа», деди. У йәнә: «Бу — пүтүн йәр йүзидики уларниң шәкил-көрүниши», деди. Вә мана, бир талан қорғушун көтирилди; ефа ичиниң оттурисида олтарған бир аял бар еди. У: «Бу — рәзиллик», деди. Андин уни ефа ичиниң оттурисиға ташлиди вә униң ағзи үстигә қорғушунниң салмиғини ташлиди. Андин мән көзлиримни көтирип қарисам, мана, икки аял чиқип кәлди; уларниң қанатлирида шамал бар еди, чүнки уларниң қанатлириләйлиәкниң қанатлириға охшайти. Улар ефани йәр билән асманниң арисида көтирип маңди. Шу чағда мән билән сөзләшиватқан пәриштигә: «Булар ефани қәйәргә көтирип бариду?» дедим. У маңа: «Униңға Шинар зиминида бир өй селиш үчүн; у тиклиниду вә шу йәрдә өз тәглиги үстигә қоюлиду», деди. Зәкәрия 5:5–11.

Η εφά είναι ένα καλάθι που χρησιμοποιείται ως μέτρο. Οι δύο γυναίκες που τοποθετούν την εφά, ή το καλάθι στο μέσον του οποίου κάθεται ο παπισμός, είναι δύο εκκλησίες. Δύο θρησκείες θα πάρουν τη θρησκεία που ορίζεται στην Αγία Γραφή ως «ο άνομος εκείνος» και θα της οικοδομήσουν οίκο στη γη Σεναάρ. Η Σεναάρ είναι ένα άλλο όνομα για τη Βαβυλώνα, και η Καθολική Εκκλησία είναι η μεγάλη Βαβυλώνα των εσχάτων ημερών.

Бабилонда явыз хатын-кызны «урнаштырган» ике хатынның «канатларында җил» бар. Бу хатыннар шулай ук кошлар да, чөнки аларның «канатлары» бар; һәм хатынны урнаштыру өчен аларның нигезләве — Исламның «җиле», чөнки Ислам һәр кешенең кулын берләштерә. Күтәрелгән хатын, 1798 елдагы үлемгә китерүче ярасыннан бирле, эфа эчендә бикләнеп торган, чөнки ул булган эфаның авызына кургаш капкач куелган иде. Әмма Нәбүкаднәссарның табыну тантанасының музыкасы башлангач, мөртәт протестантизм белән спиритизмның ике хатыны кургаш капкачны алып ташлый һәм җиденең үзеннән булган сигезенче башны күтәреп чыгара.

"ئەللىك ئاخىرقى ئىنقىرازغا يېقىنلاشقانىمىزدا، رەببىمىزنىڭ ۋاسىتە-قوراللىرى ئارىسىدا ماسلىشىش ۋە بىرلىك مەۋجۇت بولۇشى ھاياتىي ئەھمىيەتكە ئىگەدۇر. دۇنيا بوران، ئۇرۇش ۋە ئىختىلاپ بىلەن تولغاندۇر. بىراق بىر باشچىلىق ئاستىدا — يەنى پاپا ھۆكۈمرانلىقى ئاستىدا — خەلق خۇدانىڭ گۇۋاھچىلىرىنىڭ شەخسىدە خۇداغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن بىرلىشىدۇ. بۇ بىرلىك ئۇلۇغ مۈرتەد ئارقىلىق مۇستەھكەملىنىدۇ. ئۇ ھەقىقەتكە قارشى ئۇرۇش قىلىشتا ئۆز ۋاكالەتچىلىرىنى بىرلەشتۈرۈشكە ئۇرۇنغان ۋاقتىدا، ھەقىقەتنىڭ ھىمايىچىلىرىنى بۆلۈپ-پارچىلاش ۋە تارقىتىۋېتىش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. ھەسەت، يامان گۇمان، يامان سۆزلەش، ئىختىلاپ ۋە پاراقەندىچىلىك پەيدا قىلىش ئۈچۈن ئۇ تەرىپىدىن قوزغىتىلىدۇ." تەستىملار، 7-توم، 182-бەت.

یسه‌گانه اِتّحاد پاپی را به‌منزلهٔ سر برمی‌افرازند، زیرا قصد دارند آن امّتِ نامرغوب را نابود کنند.

Ta, dược rồi, kẻ thù của Ngài đang gây náo động; những kẻ ghét Ngài đã ngẩng đầu lên. Chúng đã lập mưu chước quỷ quyệt chống lại dân Ngài, và bàn nghị nghịch cùng những người kín giấu của Ngài. Chúng nói rằng: Hãy đến, chúng ta hãy tiêu diệt họ để họ không còn là một dân tộc nữa; hầu cho danh Y-sơ-ra-ên không còn được nhớ đến. Thi thiên 83:2–4.

ئيرىأ آنيَ دِينُ، و«الطَّائِرَ الْجَارِحَ مِنَ الْمَشْرِقِ» الَّذِي يَدْعُوهُ ٱللَّهُ فِي «سَاعَةِ» قَانُونِ ٱلْأَحَدِ، حِينَ تُنَادَى رِسَالَةُ صُرَاخِ مُنْتَصَفِ ٱللَّيْلِ، هُوَ ٱلْإِسْلَامُ. وَلِهَذَا فَفِي ٱلسَّاعَةِ عَيْنِهَا ٱلَّتِي يَصْعَدُ فِيهَا ٱلْأَمْوَاتُ ٱلْمُقَامُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ كَعَلَمٍ، تَأْتِي «ٱلْوَيْلَةُ ٱلثَّالِثَةُ» لِلْإِسْلَامِ سَرِيعًا. وَلِهَذَا يُصَرِّحُ إِشَعْيَاءُ فِي ٱلْعَدَدِ ٱلْأَوَّلِ مِنَ ٱلْأَصْحَاحِ ٱلْعَاشِرِ: «وَيْلٌ» لِلَّذِينَ يَقْضُونَ أَحْكَامًا جَائِرَةً. إِنَّ «ٱلْوَيْلَاتِ» فِي سِفْرِ ٱلرُّؤْيَا هِيَ ٱلْإِسْلَامُ، وَٱلْإِسْلَامُ هُوَ ٱلْقَضَاءُ ٱلْعِنَائِيُّ، أَوِ ٱلْأَدَاةُ، أَوِ ٱلْعَصَا (إشعياء 10:5)، ٱلَّتِي يَسْتَخْدِمُهَا ٱللَّهُ لِمُعَاقَبَةِ ٱلْوِلَايَاتِ ٱلْمُتَّحِدَةِ عَلَى فَرْضِ عِبَادَةِ يَوْمِ ٱلْأَحَدِ.

ئشعيا باب قيرق آلتِ، «شەرقتن كەلگەن ئاچ كوش»نى «مەنىڭ مەسلىھىتىمنى ئادا ئەتكۈچى ئادەم» دەپ تونۇتىدۇ. ئۇ «ئادەم» ئىسلامدۇر، ۋە ئۇ «يىراق بىر مەملىكەتتىن» دەپ ئاتىلىدۇ، چۈنكى خۇدا يەكشەنبەنى مەجبۇرىي يولغا قويغانلىقى ئۈچۈن ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىنى، ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن دۇنيانى، بۇرۇنقى زامانلاردا پۇتپەرەس رىم ۋە بىرىنچى تۆت سۈرنىتتا قىلغاندەك، ئاندىن پاپالىق رىم بىلەن بەشىنچى ۋە ئالتىنچى «ۋاي» سۈرنىتلىرىدا قىلغاندەك، ھۆكۈم قىلىشنى «مۇقەررەر قىلغان» ئىدى. ئۇنىڭ مەقسىتى، ئئشعيا باب قيرق آلتِدا، «شەرقتن كەلگەن ئاچ كوش»نى چاقىرىشتۇر، ۋە ئۇ ئۆزىنىڭ مەسلىھىتى بىلەن مەقسىتىنى چۈشىنىشنى ئارزۇ قىلغان ئۆز خەلقىگە مۇنداق خەۋەر بېرىدۇ: «قەدىمدىكى ئىلگىرىكى ئىشلارنى ئەسلەڭلار؛ چۈنكى مەن خۇدادۇرمەن، باشقا ھېچكىم يوق؛ مەن خۇدادۇرمەن، ماڭا ئوخشاش ھېچكىم يوق، ئاخىرنى باشتىن، تېخى يۈز بەرمىگەن ئىشلارنى قەدىمدىن جاكارلاپ: ‹مەنىڭ مەسلىھىتىم تىك تۇرىدۇ، ۋە مەن بارچە ئىرادەمنى ئادا قىلىمەن› دەيمەن.»

آييا ١٠-مە بەند ٣-دا، آييا سێ پرسیاری گرنگ تۆمار دەکات:

E imata lahe ñande peikóta pe jehechakuaa árape, ha pe ñehundi oútava mombyrýgui? Mávape piko pehóta peheka hag̃ua pytyvõ? ha moõpa pehejáta pene mimbipa? Isaías 10:3.

အဆုံးသတ်မေးခွန်းသည် မတရားသောအမိန့်ထုတ်ပြန်ချက်ကြောင့် ဘုန်းအသရေတော်နှင့်ပြည့်စုံသောပြည်သည် မိမိ၏ဘုန်းအသရေကို ဆုံးရှုံးသွားကြောင်း ဖော်ထုတ်ပြသသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ဘုန်းအသရေမှာ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဖြစ်ပြီး၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေချမှတ်သောအခါ ထိုဥပဒေသည် လုံးဝဖျက်သိမ်းပယ်ဖျက်ခံရသည်။

“Pammhúuɗɗo he ɓeydu Konstitusiyoŋ ngal waɗii yimɓe hakke laamu e hoore mum’en, e nde woni ko yimɓe cuɓii e rewrude yimɓe ɗin ndon ngol waɗata ndon e jogorata dookaaji ɗin. Dimoore ngoonɗinndiral diina maa hokkiraa, neɗɗo kala yamiraa wonde sujjuda Alla no hakkilantaagal makko waɗata. Repiblikaŋsi e Protestantiizm ngartii ɗiɗi leyɗe ɗe waɗii tannditiral laawol leydi ndin. Ɗee ɗiɗi leyɗe ɗe ngoni sirru bawgal mum e ɓesngu mum.” The Great Controversy, 441.

Mebea Ŋmanya Kpakpatãa laa ni e bɔ kɛ nyɛmi ni e haa nitsumɔi kɛjii haa afɔle ni e beehu amli lɛŋlɛŋ ni Sunday law.

«Amachinka, maypaq Diosqa ancha musphaylla llaqtayuq ruwayninta ruwasqa kashan, hinaspa maypaq-taq Payqa Tukuy-Atiyniyoqpa escudonwan mast’arirqan, Protestantismopa prinsipionkunata saqerparin, hinaspa kamachiqninwan Romanismota yanapan chaymanta kallpachan, religión-libertadta qichuspa, chaypim Diosqa kikin atiyninwan ruwanqa cheqaq kasqanku runakunapaq. Romaq qharqariyninqa rurakunqa, ichaqa Cristoqa pakakunayku.» Testimonies to Ministers, 206.

ତେବେ ଯିଶାୟଙ୍କ “ଅଧର୍ମୀ ଆଜ୍ଞା” ବୋଲି କୁହାଯାଇଥିବା, ଯାହା ହେଉଛି ରବିବାର ନିୟମ, ସେହି ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ମହିମା ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ତୃତୀୟ “ହାୟ”ର ଇସ୍ଲାମୀ ଆକ୍ରମଣକୁ ସମାଧାନ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଭାବେ ସହାୟତାର ନିମିତ୍ତେ ଯେତେବେଳେ ଜାତିସଂଘକୁ—ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଅଧ୍ୟାୟ ସତରର ଦଶ-ରାଜା ସଂଘକୁ—ପଳାୟନ କରେ, ସେତେବେଳେ ଯିଶାୟଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ତକ୍ଷଣାତ୍ ପ୍ରକାଶ ପାଏ। ଏହି ତିନୋଟି ପ୍ରଶ୍ନର ପ୍ରଥମଟି ସେହି ରବିବାର ନିୟମଜନିତ ଧ୍ୱଂସର ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଯାହା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ତାହାର ପରବର୍ତ୍ତୀ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରାଏ—ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀକୁ ଚର୍ଚ୍ଚ ଓ ରାଜ୍ୟର ସଂଯୋଗକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା; ଯାହା ଜାତିସଂଘ ଓ କାଥଲିକ ଚର୍ଚ୍ଚର ଏକତ୍ରୀକରଣରେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ପାଉଛି, ଏବଂ ସେହି ଅପବିତ୍ର ସମ୍ପର୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପୋପଙ୍କ ହାତରେ ରହେ। ସେହି ଧ୍ୱଂସକୁ ଏହା “ଦର୍ଶନର ଦିନ” ବୋଲି କୁହେ। ଏହି ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବାସ୍ତବତାଗୁଡ଼ିକ ନେବୂଖଦ୍ନେଜରଙ୍କ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିମାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା-ସେବା ସହ ସମନ୍ୱୟରେ ରହିଛି।

Waxaan ku sii wadi doonnaa cutubka saddexaad ee Daanyeel maqaalka xiga.

«У түүхэ Набухаднецар ба Белшаццар хоёрой дунда Бурхан мүнөөдэрэй арад зондо айладхана. Энэ үдэр дэлхэйн ажаһуугшадай дээрэ бууха ялалта тэдэнэй гэрэлые буруушаан нясааһанһаань болохо. Шүүлгэдэ бидэнэй ялалта алдуудаар ажаһууһанһаамнай гараха бэшэ, харин үнэниие олохо тэнгэриһээ эльгээгдэһэн боломжонуудые хайша хэрэгсээгүйһөөмнай болохо. Үнэниие мэдэсэтэй боложо шадаха хэрэгсэлнүүд бултанда хүртэмсэтэй; гэбэшье эрхэ сүлөөтэй, өөрынгөө хүсэлые хангадаг хаан мэтэ, бидэ ухааниие баяжуулдаг юумэнүүдтэ, үнэниин бурханлиг баялигта, анхаралаа хандуулхаһаа үлүүгээр шэхэ баясуулдаг, нюдэ баярлуулдаг, амта тааруулдаг юумэнүүдтэ анхаралаа хандуулнабди. Үнэниин ашаар лэ бидэ агууехэ асуудалда: “Аврагдахын тулада би юун хэхэ ёһотойб?” — гэжэ харюу үгэжэ шадахабди». Bible Echo, September 17, 1894.