کتێبی دانیال - ژمارە یەک سەد و حەفتا و پێنجەم

Ni nnaa ne Kristo wɔ Daniel ti du mu no, ɛno ara na Yohane hui wɔ Adiyisɛm mu. Ɛyɛ “marah” anisoadehu no, a ɛyɛ “mareh” anisoadehu a ɛfa Kristo pɛsɛmenkominya ho no mu mmaa su mu asɛmka. “Mareh” yɛ anisoadehu a ɛfa mfe mpem abien ne ahasa no ho, na ne ntease titiriw ne “pɛsɛmenkominya.” “Pɛsɛmenkominya” a Kristo daa no adi maa Daniel ne Yohane nyinaa no, na ɛyɛ anisoadehu ahorow a ɛfa Kristo a wɔahyɛ no anuonyam ho.

ቃሉ “mareh” ማለት “ገጽታ” ሲሆን፣ በእንባቡ ውስጥ “የመብረቅ ገጽታ” ተብሎ ተተርጎሞአል። ቃሉ በአሥረኛው ምዕራፍ አራት ጊዜ ተጠቅሟል፤ ከእነዚህም ሁለት ጊዜ “ራእይ” ተብሎ፣ ሁለት ጊዜም “ገጽታ” ተብሎ ተተርጎሞአል። በሴት ቅርጹም ሌሎች ሦስት ጊዜ ተጠቅሟል። “marah” የ“ገጽታ” ራእይ የሴት አገላለጽ ነው። ትርጓሜውም “መስታወት” ሲሆን፣ ሲታይ አንድ ነገር እንዲፈጸም የሚያደርግ “አስከታይ” ተውሳክ ነው።

अ سببی حالیہ ایک ایسے صفت سے ماخوذ ہوتی ہے جو کسی چیز کے وقوع کا سبب بنتی ہے یا کوئی اثر پیدا کرتی ہے۔ زبان اور نحو میں، یہ اکثر اُن افعال یا تراکیب کی طرف اشارہ کرتی ہے جو اس مفہوم کا اظہار کریں کہ کسی شخص یا کسی چیز سے کوئی عمل کروایا جائے یا اسے کسی حالت کا تجربہ ہو۔

Лыид ри, «Лыым нӕу ропыджылт» дзырдбасты «ропыджылт» номхыгъд æрцыд фæстемæн, уымæн æмæ йæм афтæ ивддæр уыдон ис: сæрмагонд (сы) объектмæ (ны) амал кæнын уымæн, æмæ уый æрцыд уындзын цæуын (ропыджылын).

«Салдырттым автомобилей ремонтым». (Бу җөмләдә «Сэ» дигэн эшләч бардамта автомобилин ремонтын урәтхэн үйлэмджи басқа бэр кишини ишлетти.)

«لېكشىلىرىگە ئىمتىھان ئۈچۈن ئوقۇشنى قىلدۇردى.» (بۇ يەردە، باش جۈملە ئىگىسى بولغان «ئۇ» لېكشىلىرىنىڭ ئىمتىھان ئۈچۈن ئوقۇش ھەرىكىتىنى قىلىشىغا سەۋەب بولدى.)

«Амон ибас ара ду» ҳәа. (Ари аҽыԥшымҭаҿы, иарбоу аб́ызшәаҟны аԥхьажәак «Амон» иаанагоу, ихаҭа иӡахьы ара арбаҩ аҽаӡәыхьтәы дҟаиҵеит, убри еиҳагьы иӡахьы иԥырҟарц азы.)

„Компания бинамта ӕрцӕуын кодта.“ (Ацы предложенияйы компания иннӕ кӕмдӕрты бафӕлӕстӕ кодта, цӕмӕй сын бинамӕ ӕрцӕуын аразой.)

«Ngiarnaqutit ikayuutigiumaarpagut suliassanik.» (Matumani oqariaatsimi, sujettip “Ngiarnaqutit” pilersaarutigaa meeqqanik pissuseqarfigalugit ikiuinissamut suliassanik.) Assersuutini tamani ukunani, oqaluutit pissusiliisut (had, made, got, get) takutippaat sujettip inummik allamik pissuseqarfigigaa suliap oqaluut annerup oqaatigisaa naammassineqaqqullugu (repaired, study, cut, renovated, help).

El “mareh” de la visión de la apariencia, cuando se expresa en tiempo femenino “marah”, y se define como “un espejo”, identifica que la visión de Cristo glorificado se reproduce en quienes contemplan la visión. Cuando Daniel vio la “apariencia” de Cristo como relámpago, una clase de personas huyó con temor, pero en Daniel produjo un cambio milagroso dentro de él.

Naqonpaq imaqa “truth” niksaq Hebruq uqausiinit tukiqaqtuq, taannalu sanauyauhimayuq Hebruq allamiutaaŋata hivulliup, qulit-pingajuat, kingulliqpaallu titiqqiutaatigut. Hivulliq titiqqiq amma kingulliq titiqqiq Christ-mut qanuinngittuaqtut; Alpha-mik Omega-millu taayaupluni, kingulliq hivullirmik atauttimut naunaiqsiqattaqpaa. Akulliq, imaluuniit qulit-pingajuat titiqqiq, kingulliqpaamik qinŋaqpallianirmik naunaitkutiqaqtuq. Daniel uqaqtuq, “I Daniel alone saw the vision,” kisiani angutit Daniel-p ilagiyai, kingulliqpaamik qinŋaqpallianirmi inuusut, “saw not the vision.” Taimaattumik Daniel “alone” “saw the great vision.” Hivulliqpaani amma kingulliqpaani Daniel kisiat takuvaa taanna takunnaqtitaq, aippaa taiguarlugu qimaasut kingulliqpaamik qinŋaqpallianirminnik saqqummersititaullutik. Daniel kingulliqpaani ulluni Guutimut inuiannik kiinaujiaqtuq, Christ-p assinganut allannguqtitaullutik Taassuma assinga qimirruaqattaqqillugu. Uvagut qimirruksaqaqtugut “looking glass” vision-mik.

Ay Daniel kapitulo dies ken kapitulo nuebe, si Gabriel itedna na ken Daniel ti pannakaawat kadagiti ruar ken uneg a sirmata ti padto, ket ti umuna a sasao ni Daniel idiay bersikulo maysa iti kapitulo dies, ket naawatanna dagiti dua a sirmata, a naisaganad kas “banag” ken “sirmata.” Naawatna dayta a pannakaawat idi panungpalan ti dua pulo ket maysa nga aldaw a nagladingit isuna. Dagita a dua pulo ket maysa nga aldaw nagpatingga iti yaay ni Michael nga arkanghel. Ti bilang a dua gasut ket dua pulo, ken ti bilang a dua pulo ket dua, a maysa a maikapulo wenno apagkapullo iti dua gasut ket dua pulo, ket simbolo ti pannakikadua ti Kinadios iti kinatao, ket idi maikadua pulo ket maikadua nga aldaw a ni Daniel ket nabalbaliwan iti ladawan ni Cristo.

Даниел представя Божия народ от последните дни, който чрез Божието пророческо Слово е разпознал, че е бил разпръснат, и който скърби за своето разпръснато състояние и търси светлина. Тяхното разпръснато състояние е представено като долина, пълна с мъртви сухи кости, в Езекиил, глава тридесет и седма. Костите са мъртви и са разпръснати, но са определени като Израилевия дом. Израилевият дом на последните дни е сто четиридесет и четирите хиляди. Те са разпръснати, точно както Даниел разпозна от книгите на Еремия и Мойсей. В Езекиил мъртвите показват, че те осъзнават своето състояние.

آخری زمان کے اسرائیل کا گھرانہ، جو ہڈیاں ہیں، اعلان کرتا ہے کہ وہ “اپنے حصّوں کے لیے ہم سے کاٹ دیے گئے ہیں۔” انہوں نے اپنی پراگندہ حالت کو پہچان لیا ہے۔ آخری ایّام کا اسرائیل کا گھرانہ دس کنواریوں کی تمثیل کو حرف بہ حرف پورا کرتا ہے، اور ملرائٹ تاریخ میں اس بات کی تکمیل کہ انہوں نے پہچان لیا کہ وہ اپنے حصّوں سے کاٹ دیے گئے ہیں، اُس وقت متعیّن ہوتی ہے جب عقلمند کنواریوں نے یہ سمجھ لیا کہ وہ تاخیر کے وقت میں ہیں، اور یہ بھی کہ تاخیر کا وقت تمثیل کا ایک معیّن زمانہ تھا۔ حزقی ایل میں وہ لوگ جو اپنی پراگندہ حالت کو پہچانتے ہیں، وہی ہیں جنہوں نے پہلی مایوسی کے بعد یہ پہچان لیا کہ وہ تاخیر کے وقت میں تھے۔

Гъвылған хьехамчийн цӀийн дакъанаш а, арван зудай масалехь уха дика йолш а, Данилан цкъаза дукха гуьйран кхаа дийнахь лаьца гойту. Цу кхаа дийнахь дуьсуш, шовзткъе шолгӀачу дийнахь Михаил вахана, тӀаккха Данилана шен тӀехь сийлахь-кхин ву Кристосан харам делла, иза Данилан Кристосан суратехь хувцура. Уха дика йолу зудаш а, делкъелла йолу цӀийн дакъанаш а, хьалха харан гӀирсехь кхочуш болу хувцам а тӀедоагӀа беза.

Daniel, Ezequiel-ის მკვდარი ძვლები და მილერიტული ისტორიის ბრძენი ქალწულები—all align with the two witnesses who are slain in Revelation chapter eleven. Moses and Elijah were slain, but they were to be resurrected at the end of three and a half symbolic days. Moses was resurrected by Michael as identified in the book of Jude.

Deniyel kitabının onuncu bölümünde, Daniel iyirmi bir günlük yasın ardından Mikael indiğinde ayna görümünü alır. Ölüleri dirilten, Mikael’in sesidir.

រៀបរាប់ក្នុងដានីយែល ជំពូក ១០ អំពីការផ្លាស់ប្ដូរពីចលនាលាវឌីកេនៃទេវតាទីបី ទៅកាន់ចលនាភីឡាឌែលភានៃទេវតាទីបី។ វាស្របគ្នានឹងសាក្សីទាំងពីរនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១១ ឆ្អឹងស្លាប់នៅក្នុងអេសេគាល ជំពូក ៣៧ ក្រមុំព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញានៅក្នុងអុបមាអំពីក្រមុំព្រហ្មចារីដប់នាក់ និងពួកមីឡឺរ៉ាយត៍ដែលបានបំពេញអុបមានោះ។ កាព្រីយែលបានផ្ដល់ការបកស្រាយអំពីនិមិត្តដូចកញ្ចក់ដ៏ធំ ខណៈដែលគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចការបកស្រាយដែលគាត់បានចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងជំពូក ៩។ ការបកស្រាយនោះត្រូវបានសម្រេចដោយកាព្រីយែលកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ដែលមាននៅក្នុងជំពូក ១១ ដែលជាក់ស្ដែងបន្តទៅដល់ខណ្ឌបីដំបូងនៃជំពូក ១២។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងខណ្ឌ ៤ នៃជំពូក ១២ ដានីយែលត្រូវបានប្រាប់ឲ្យបិទត្រាសៀវភៅរបស់គាត់។

Ae Daniel tin kapitulupe, “línea ári línea”, Daniel ohechauka Ñandejára tavayguakuéra paha ára pegua, ha’ekuéra avei ojehechauka Daniel mokõi kapitulupe ohekávo kyre’ỹme (manóme oĩ hag̃uáicha ñeñandu guýpe), oikuaa hag̃ua pe marandu profético okáguagua ojehechaukáva Nabucodonosor ta’anga kañymby mymbakuéra rehegua rupive. Avei oheka oikuaa pe visión pe marandu profético hyepypegua rehegua, ojehechaukáva pe mokõi mil trescientos ára rupive. Umi mokõipa peteĩ ára simbólico ñembyasy rehegua rire, Daniel ten kapitulupe ipahápe ojehechauka oikuaámaha mokõive revelación. Iñentendimiento ojejapo pe arcángel oguejy jave, ha ha’e oñepoko hese mbohapy jey.

Михаилтэй хийсэн түүний туршлага, зөвхөн өөрийнх нь хардаг Михаилын үзэгдэл нь эш үзүүллэгийн дотоод болон гадаад хоёр үзэгдлийн бүрэн тайлбарыг хүлээн авахад түүнийг бэлтгэдэг. Тэрхүү туршлага нь Езекиелийн гучин долоодугаар бүлэг, Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэг, Исаиа номын зургаадугаар бүлэгтэй хамтатган үзэхэд маш нарийн дэлгэрэнгүй байдлаар, мөрийн дээр мөр нэмж тавьсан мэт илэрхийлэгддэг. Арван нэгдүгээр бүлэгт Габриел тэрхүү хоёр үзэгдлийг нэгтгэн авчирдаг эшлэл нь аравдугаар эшлэл мөн; учир нь тэнд умардын хаан бэхлэлт хүртэл урагшилдаг боловч түүнээс цааш явдаггүй. Бэхлэлт гэдэг нь тухайн эшлэл дэх Исаиа долоодугаар бүлэгт тодорхойлсноор үндэстэн, эсвэл нийслэл, эсвэл Египетийн хааныг хэлнэ.

დანიელის მეთერთმეტე თავის მეათე მუხლში ჩრდილოეთის მეფე ეგვიპტის საზღვრამდე ადის, და ეს მუხლი მას ეგვიპტის (სამხრეთის მეფის) „სიმაგრედ“ განსაზღვრავს. შეიძლება ნაჩვენები იყოს, რომ მეათე მუხლი 1989 წელს წარმოადგენს, როდესაც საბჭოთა კავშირი პაპობამ და მისმა წარმომადგენლობითმა არმიამ, შეერთებულმა შტატებმა, წალეკეს. ეს იყო სამი წარმომადგენლობითი ომიდან პირველი, რომელიც საბოლოოდ მესამე წარმომადგენლობითი ომისას (პანიუმი) მესამე მსოფლიო ომად იქცევა. მეორე წარმომადგენლობითი ომი წარმოდგენილია მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლებით და ახლა უკრაინაში მიმდინარეობს, სადაც რუსეთი სამხრეთის მეფეს წარმოადგენს, ისევე როგორც 1989 წლის დამარცხებისას საბჭოთა კავშირი წარმოადგენდა სამხრეთის მეფეს.

Ша1эу сэ къэзыгъэсэбжьэщащ «бжьэмыл шэхьэу» зыфэдэ гъэпсыныгъэу, щытэхэм хэт зэрыхэт щагъэщIэхын папщIэ: мыщ фэдэ къэщIэкIыгъэ зауэхэмрэ дунейпсэу зауэхэмрэ. Украинам иIэщ псэу-псэу зауэ гъэныр, арамэ абы щыгъуэри пэмыжьыгъэу «бжьэмыл шэхьэу» къызэпэрыхьэу хэлъэкъым; ауэ ар папствэмрэ и союзникхэмрэ, урысеймрэ ящыщ къэщIэкIыгъэ зауэщ. Ауэ дунейпсэу япэщIу тIуэрэу зауэ къэкIуэн хуейщ, а зауэм щыщIэдзэныгъэу къызэрызэхэщэнэр, къэхутэу къызэрыхэщэнымкIэ, къэс лъэпкъыр къызэгъэпэщыту нысанэу иужьынырщ.

एगारहँ आर बारहँ पदमेँ रूस, दक्षिणक राजा, पोपसत्ताक प्रतिनिधि-सेना केँ पराजित करत, जे नाजी शासनद्वारा प्रतिनिधित्व कएल गेल अछि, जे यूक्रेनक युद्ध-प्रयासक निर्देशन कऽ रहल अछि, आ जकरा पोपसत्ताक पूर्ववर्ती प्रतिनिधि-सेना, संयुक्त राज्य अमेरिका, समर्थन दऽ रहल अछि। द्वितीय विश्वयुद्धमेँ, पोपसत्ताक प्रतिनिधि-सेना, उत्तरक राजा, कम्युनिस्ट रूसक विरुद्ध जर्मनीक नाजी शासन छल, आ ओ प्रतिनिधि-सेना हारि गेल छल, जकाँ ओ निकट भविष्यमेँ फेर यूक्रेनमेँ हारत।

ئەنجامگیریی سێیەم لە ئایەتە سێزدە تا پازدەدا نیشان دراوە، و لە مێژووی کۆندا بە جەنگی پانیوم تەواو بوو. ئەو جەنگە نیابەتییەی سێیەم لەلایەن ویلایەتە یەکگرتووەکانەوە جێبەجێ دەکرێت، کە سوپای نیابەتیی پاپایەتییە، و پاشای باکوور لەو جەنگەدا دژی بێباوەڕی سەرکەوتوو دەبێت، هەروەک لە یەکەم جەنگی نیابەتیدا (جەنگی سارد) سەرکەوتوو بوو. لە یەکەم و سێیەم جەنگی نیابەتیدا، پاشای باکوور—پاپایەتی—پاشای باشوور (یەکێتیی سۆڤیەت) شکست پێ دەهێنێت، پاشان نەتەوە یەکگرتووەکانیش شکست پێ دەهێنێت. سوپای نیابەتیی ئەو لەو دوو جەنگەدا ویلایەتە یەکگرتووەکان بووە و دیسانیش دەبێتەوە.

Trump será reelegido como el octavo presidente, es decir, de los siete presidentes que han reinado en los Estados Unidos desde que la primera guerra por poderes (guerra fría) se cumplió en 1989, lo cual fue el tiempo del fin para el movimiento de reforma del tercer ángel. Trump representa el cuerno republicano de la bestia de la tierra, y recibió una herida mortal a manos de la bestia del ateísmo «woke» en 2020, en cumplimiento de la muerte de los dos testigos de Apocalipsis, capítulo once, en la calle.

ئەمیرکا بۆ داهاتوو لە هەمان مێژوودا شاخی ڕاستەقینەی پڕۆتستانتی نوێنەرایەتی دەکات، و لە ساڵی 2020دا، ئەمیرکا بۆ داهاتوو لەلایەن دڕندەی «woke» ـی بێباوەڕیی ئیلحادییەوە برینی کوشندەی پێ گەیشت. لە ساڵی 2023دا، بیست و دوو ساڵ دوای 2001، میکائیل دابەزی تا دەست بەو پڕۆسەیە بکات کە حزقیال، یۆحەنا، دانیال و ئیشعیا وێنایان کردووە بۆ زیندووکردنەوەی سوپایەکی بەهێز کە وەک ئاڵایەک بەرز دەکرێتەوە لە یاسای شەممەی یەکشەممەی نزیک هاتوو.

Atu 1856, movimento Millerita Filadélfia nian hakarak sai movimento Millerita Laodiseia nian, no iha ne’ebá no iha tempu ne’ebá rejeita konesimentu aumentadu kona-ba seven times, no depois finaliza hotu nia rebelia iha 1863. Millerita sira transisiona husi kondisaun ne’ebé reprezenta igreja neen ba, Filadélfia, ba esperiénsia igreja hitu nian, no pontu virajen ne’e alinha ho istória 2023 nian, bainhira movimento Laodiseia nian husi Future for America transisiona husi esperiénsia igreja hitu nian fila fali ba esperiénsia igreja neen nian husi Filadélfia. Iha aplikasaun profétiku ida-ne’e, kornu Protestante loos, hanesan mós ho kornu Republicanu, sai ba hitu resin ida, ne’ebé husi hitu ne’e.

Yä Ukraina č̣äññi yehulättäñña proxy war möhonän yämiyasäwq mäftya, yä quṭr asr “fortress”-u näw, indehom quṭr säbat. Bequṭr säbat, yä 1798 yäp̣äp̣asnat yä moṭawi qesl siṭäqäbäl yämmiyawäkkil, yä däbub nägus täwäkkäwäw yä sämän nägus “fortress” wisṭ, yihm Napoleon general-u wädä Vatican gäbṭo p̣äp̣as-uñ maräkwo bäwäsädä gize täfäṣäm. Yä däbub nägus wädä fortress-u gäbṭo näbbär. Bequṭr asr yä sämän nägus, p̣äp̣asnatənna yä proxy ṣäräwit-u Amerika United States yämmiyawäkkil, yä Soviet Union-uñ qwaqwamä ṭärägo wässḍo yihonall, nägär gïn yä “fortress”-uñ qomäta äysäbbäräm. Yä “fortress”-u ras-u näbbär, yä kapital-u—Russia näbbär.

لە بەڵام «سەر»، یان قەڵا، تەنها بە سەقامگیریی دوو یان سێ شایەتحا دەکرێت دابمەزرێت، بە بەکارهێنانی ئیشایا بەشی حەوت، ئایەتەکانی حەوت و هەشت. ئیشایا حەوت، ئایەتی هەشت و نۆ، خاڵی سەرەکیی ئاماژە بوو بۆ زنجیرە وتارەکانی Hiram Edson دەربارەی «حەوت کات» کە لە ساڵی 1856 بڵاوکرانەوە. ئەو دوو ئایەتەن کە سەلمێنن ڕوسیا ئەو قەڵایەیە کە لە شەڕی ئێستای ئۆکراینا زاڵە، هەمان ئەو دوو ئایەتەن کە دەستپێکی هەردوو «حەوت کات» دابنێن، لە دژی شانشینی باکوور و باشووری ئیسرائیل. ئایەتی دە لە بەشی یازدە دیدگای دەرەکی ناساندن دەکات، کە Sister White فێر دەکات لەسەر هەڵکشان و دابەزینی شانشینەکان بنیاد نراوە.

အစားထိုးစစ် သုံးရပ်ကို “ဒန်ယေလကျမ်းနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့၌ ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထား” သကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး၊ ဤအမှန်တရား၏ သော့ချက်မှာ ဒန်ယေလ ၁၁ ၏ အခန်းငယ် ၁၀ ထဲရှိ “ခံတပ်” ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အခန်းငယ် ၁၀ သည် အတွင်းဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်ကိုလည်း ကိုင်တွယ်ဖော်ပြထားသည်။ အကြောင်းမှာ “ခုနစ်ကြိမ်” နှစ်ရပ်လုံး၏ အစပြုရာကို ဟေရှာယအခန်းကြီး ၇ အခန်းငယ် ၈ နှင့် ၉ တွင်လည်း သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အပြင်ဆိုင်ရာနှင့် အတွင်းဆိုင်ရာကို ခွဲထုတ်၍ မရနိုင်သကဲ့သို့၊ နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ငါးရာနှစ်ဆယ် ဆိုသည့် ကာလနှစ်ရပ်သည်လည်း ယေဇကျေလ၏ တုတ်နှစ်ချောင်းပင် ဖြစ်ကြပြီး၊ ထိုတုတ်နှစ်ချောင်းကို တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း ပေါင်းစည်းသောအခါ၊ လူတစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုတံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် ဘုရားသဘောတရားနှင့် လူ့သဘောသဘာဝတို့၏ ပေါင်းစည်းခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಕಾರಣಕಾರಕ “marah” ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅನುಭವವು, ಮಿಖಾಯೇಲನು ಇಳಿದು ಬಂದು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಜನರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವಾದನೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪುನರುತ್ಥಾನವು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಜನರ ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲು ಸಾಧಿಸುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಸಿಂಹಾಸನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಅದೇ “fortress,” ಇದನ್ನು ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಆತ್ಮದ “citadel” (fortress) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Sa kamara han trono, an katawohan han Dios ha kataposan nga mga adlaw nakakarawat han hunahuna ni Cristo ngan katapos hini pinapalingkod upod kan Cristo ha langitnon nga mga dapit. An langitnon nga dapit diin nalingkod hi Cristo amo an kuta o an ulo han templo. An templo han lawas may-ada ubos nga kinaiya, nga amo an unod, o an lawas. May-ada liwat ini hitaas nga kinaiya, nga amo an hunahuna. Ha bersikulo dyes han Daniel kapitulo onse, an yawi nga nagtatanda han kuta han eksternal nga bisyon amo liwat an nagtatanda han kuta han internal nga bisyon, ngan pinaagi hini ginpapakilala hini an kasaysayan diin an mga sungay han Republicanism ngan han Protestantism nagbabalhin ngadto ha ladawan han mananap (Republicanism), o ha ladawan han Dios (matuod nga Protestantism). An duha nga mga sungay kataposan nagigin an ikawalo nga tikang han pito.

A verdadeiru cornu du Protestantismu é, purtantu, u cornu filadelfianu, ki é u exérsitu poderozu di Ezequiel, i u estandarti di Isaías, ki é levantadu na guerra kontra a imagem da besta, primeiru nos Stati Unidos i dipôs no mundu. Daniel ónzi, versu déz, identifica u pontu na história sagrada em ki kumesa a junson diis paus. A guerra da Ucrânia kumesou em 2014, mas só em 2022 a Rússia kumesou a invadir a Ucrânia. Em 2023, vinte i dois anus dipôs di 2001, Miguel kumesou a Sua obra di ressuscitar kelis ki avian sofridu a sua primeira decepçon, em cumprimento da parábola das déz virgens em 2020. El primeiru levantou un “voz”, ki agora sta a clamar no desertu. Em julhu di 2023, kel voz kumesou a clamar, i era a mesma voz ki foi levantada no inísiu du movimentu di reforma du tercer anju em 1989, porki Jesus sempri ilustra u fim ku u prinsípiu.

Անապատում աղաղակող «ձայնը» սկսեց հնչել՝ ներկայացնելով Հայտնության առաջին գլուխը, ուր Աստվածության և մարդկության միավորումը ներկայացված է որպես Հիսուս Քրիստոսի Հայտնություն՝ մի հայտնություն, որ բացվում է անմիջապես փորձաշրջանի փակվելուց առաջ։ Դանիելը այդ հայտնությունը տեսավ տասներորդ գլխում՝ «պատճառական» տեսիլքով։ Հայտնության առաջին համարներում Աստվածության և մարդկության միավորումը ներկայացնում է ամենակարևոր ճշմարտությունը՝ հիմնված առաջին հիշատակման կանոնի վրա։ Աստվածության և մարդկության միավորումը, որը հարյուր քառասունչորս հազարի կնքումն է, իրականացվում է Աստծո Խոսքով։ Այդ Խոսքը տրվում է Հորից Որդուն, Որդին այն տալիս է Իր հրեշտակին, և ապա նա պատգամը տալիս է մարդկային ներկայացուցչի։ Առաջին երկու քայլերը ներկայացված են Աստվածությամբ։ Այդ երկու քայլերն ունեն այն առանձնահատկությունը, որ Աստվածության երկրորդ քայլը ներկայացնում է այն Աստվածությունը, որ ստեղծեց ամեն ինչ։ Հաջորդ երկու քայլերը ներկայացված են Աստծո արարածներով։ Առաջին քայլը անկյալ չեղած հրեշտակ է, իսկ Աստծո արարչության երկրորդ դրսևորումը նա էր, որին տրված էր իր տեսակի պես վերստեղծելու զորությունը։ Այդ չորրորդ քայլը, ներկայացնելով մարդկությունը, ապա պիտի վերցներ պատգամը և ուղարկեր եկեղեցիներին, որպեսզի եկեղեցիները «կարդան և լսեն» այնտեղ գրված բաները։

Yachachiyta qhipa qillqapiqa kay yachaytaqa qatiqta rikuchisunchik.