Kitab Daniel - Yuz da Yetmiş Yedi```

Danyyl 10 qakan chhuranim qitunakuyta kimsak kutita tarirqan; ñawpaq kaqpas, qhipa kaqpas Gabrielmanta karqan, chawpi kaq qituyqa Cristomanta karqan. Chay chawpi qituyllapim Danyyl aswan sinchita kikinpa ismusqanman yachakurqan, imaraykuchus cheqaq kaypa chawpi waymarkan hatariyta rikuchin. Michaelmi Danyylta iskay ñiqin kutipi qitirqa, payqa iskay chunka huk p’unchawkunapa tukukuyninpi uraykamusqa karqan.

Τεσσήρων καὶ ἡμίσεως συμβολικῶν ἡμερῶν παρελθουσῶν, καθ’ ἃς οἱ δύο μάρτυρες τοῦ ἑνδεκάτου κεφαλαίου τῆς Ἀποκαλύψεως κεῖνται νεκροὶ ἐν τῇ πλατείᾳ, φωνὴ ἀνασταίνει τοὺς δύο μάρτυρας. Αὕτη ἐστὶν ἡ φωνὴ τοῦ ἀρχαγγέλου ἡ ἀνασταίνουσα. Ἡ κατάβασις τοῦ Μιχαὴλ ἐν τῷ δεκάτῳ κεφαλαίῳ τοῦ Δανιὴλ, κατὰ τὴν εἰκοστὴν δευτέραν ἡμέραν, ἀντιστοιχεῖ πρὸς τὴν ἀνάστασιν τῶν δύο μαρτύρων ἐν τῷ 2023. Ἐν ᾧ δὲ οἱ δύο μάρτυρες ἦσαν νεκροὶ ἐν τῇ πλατείᾳ, τῷ Ἰεζεκιὴλ ἐδείχθη τὰ διεσκορπισμένα αὐτῶν ὀστᾶ, καὶ ἠρωτήθη εἰ ἐνόμιζεν ὅτι ἐκεῖνα τὰ νεκρὰ ξηρὰ ὀστᾶ ἐν τῇ κοιλάδι ἠδύναντο νὰ ἀναστηθῶσιν· καὶ πᾶν ὃ ἀπεκρίνατο ὁ Ἰεζεκιὴλ ἦν· «Κύριε, σὺ οἶδας.»

ئىزەقىيەلگە ئاندىن سۆڭەكلەرگە پەيغەمبەرلىك قىلىش بۇيرۇلدى؛ ئۇ شۇنداق قىلدى، ۋە ئۇ شۇنداق قىلغاندا، ئۇلار بىر-بىرىگە قوشۇلۇپ شەكىللەندى، ئەمما ھېلىمۇ جانلىق ئەمەس ئىدى. ئىزەقىيەلنىڭ بىرىنچى پەيغەمبەرلىكى سۆڭەكلەرنى بىر يەرگە يىغىش ئىدى، ئەمما سۆڭەكلەرنى بىر قوشۇن سۈپىتىدە تىرىلدۈرۈش ئۈچۈن ئىككىنچى بىر پەيغەمبەرلىك زۆرۈر بولاتتى. ئىزەقىيەلنىڭ ئىككىنچى پەيغەمبەرلىكى، سۆڭەكلەرگە ھاياتلىق ئېلىپ كەلگەن تۆت شامال ئارقىلىق ئىپادىلەنگەن، ئۈچىنچى ۋاي پەيغەمبەرلىكى ئىدى. بىرىنچى ئادەم مۇكەممەل ھالدا يارىتىلغان، ئەمما كېيىن گۇناھ قىلىپ، ئۆلۈمنى بارلىق نەسلىگە مىراس قالدۇردى. ئىزەقىيەلنىڭ ئۆلۈك سۆڭەكلەرنىڭ تىرىلىشى، ئادەمنىڭ مۇكەممەل ھالىدىكى يارىتىلىشىغا پاراللېل كېلىدۇ؛ چۈنكى ئادەم ئاۋۋال شەكىللەندۈرۈلگەن، ئاندىن پەرۋەردىگار ئۇنىڭغا ھايات نەپىسىنى ئۈردى.

ᎯᎠ ᎥᏝ ᎾᏍᎩ ᏱᎦᏛᏗᎭ ᎯᎠ ᎢᎬᏁᎢᏍᏗ ᏔᎵ ᎬᏩᏂᎦᏔᎯᏍᏗ ᎠᎴ ᎬᏩᏂᏔᎵᏍᎬ ᎤᏂᏲᎱᏒ ᎣᏂ ᏧᏂᎴᎯᏌᏅ ᎤᎾᏓᏅᏘ ᎤᏇᏓᎵ ᎠᏂᎨᏒ ᏧᏂᏯᎵᏍᏔᏁᎲᎢ, ᎾᏍᎩᏰᏃ ᎥᏝ ᏱᎨᏎ ᎬᏂ ᎬᏔᎵᏁ ᎤᎷᏨᎭ, ᎠᏎᏃ ᏧᎾᎴᎯᏌᏅ ᏓᏂᏟᏃᎮᎭ ᏕᏂᏯᏂᎵᏍᎬ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᏓᏂᏤᎬ ᏕᏂᎸᏉᏗᏍᎬ “marah” ᏚᏩᏂᎪᎲᎢ, ᎢᏳᏃ ᎾᎯᏳ ᏕᎨᏥᏁᏈᏍᏔᏅ ᎠᎾᏤᎸ ᏧᏃᏟᏍᏗ ᎠᏂᎪᎲᎢ. ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ ᎪᏪᎵ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ, ᎠᏰᎸᏍᎩ ᎤᎵᏍᏚᏗ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏣᏘ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᏬᎯᏳᎯ ᎤᏃᎮᏛ ᎬᏗ ᎬᏂᏌᏛ ᎤᎬᏁᎸ ᎠᎾᏄᎪᏫᏍᏗᎭ។

Vahiy kitabının on birinci bölümünde, “üç buçuk gün sonra Tanrı’dan gelen yaşam Ruhu” iki tanığın “içine girdi”; sonra “onlar ayakları üzerine kalktılar; ve kendilerini görenlerin üzerine büyük bir korku düştü”; ardından “gökten onlara, Buraya çıkın, diyen büyük bir ses” oldu. “Ve bir bulut içinde göğe çıktılar; düşmanları da onları gördü.”

İlk olarak Ruh onların içine girdi; sonra ayakları üzerinde durdular; ve ayakta durduklarında, daha önce onların ölümlerine sevinmiş olan düşmanlarının üzerine korku düştü. Sonra bir ses onları yukarı çağırır ve düşmanları bu olaya tanıklık eder. Hezekiel’de, önce vadide dağılmış ve ölü olarak tanımlanırlar; sonra onları bir araya toplayan bir peygamberlik bildirilir; ardından ikinci peygamberlik onların kudretli bir ordu olarak ayağa kalkmasına sebep olur. Daniel’de ise, o önce iki sınıfın ayrılmasını meydana getiren büyük görümü görür ve ardından ona üç kez dokunulur.

Din mehs deñ vul poyeyñ vyle minçh na as, minçh ek gahri neend meñ as, aur uss hund moṛ zameen di taraf as. Neend maut di numāindagi kardi hai. Phir vī uss ne bole gaye alfaaz sune.

Гавриил тогда поверг Даниила на руки и колени, а затем повелел ему встать; и тот встал, хотя и дрожал. Затем он услышал слова Гавриила, но остался безмолвен. Иезекииль также видел видение Христа, и это произвело подобную последовательность событий.

ئارۇ كۆرۈنۈش ئەزەقىيەل ۋە دانىيەلنىڭ ئىككىسىنىمۇ توزانغا چۈشۈرگۈدەك دەرىجىدە بوي سۇنۇلدۇردى، شۇنداق قىلىپ ئۇلار يەر ئۈستىگە دۈم ياتقۇزۇلدى. شۇ ھالەتتە بولسىمۇ، ئىككىسىمۇ يەنىلا پەرۋەردىگارنىڭ سۆزىنى ئاڭلىدى؛ ۋە ئۇلارغا ئېيتىلغان سۆزلەرنى ئاڭلىسۇن دەپ، ئىككىسىمۇ تۇرغۇزۇلغان ھالەتكە كەلتۈرۈلدى، ۋە ئۇلار شۇ سۆزلەرنى ئاڭلىغاندا «رۇھ ئۇلارنىڭ ئىچىگە كىردى». ئىلاھىيەتنىڭ بىرلىشىشى مۇقەددەس رۇھ ئارقىلىق يەتكۈزۈلىدىغان خۇدانىڭ سۆزىنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشىدۇ. «سۆز» ئىلاھىيەتنى ئىنسانىيەتكە يەتكۈزۈپ بېرىدىغان ۋاسىتەدۇر. دانىيەلگە گابرىيەل 11-بابتا تەمىنلەيدىغان پەيغەمبەرلىك تارىخىنىڭ جىددىيلىكى ۋە ئەھمىيىتىنى چۈشۈنۈش ئۈچۈن، بۇ ھەقىقەت تونۇلۇشى كېرەك. 11-بابتا ئىپادىلەنگەن پەيغەمبەرلىك تارىخى دانا قىزلارغا مۇقەددەس ماينىڭ يەتكۈزۈلىدىغان ئۆتكۈزگۈچى يولىدۇر.

Ezekiel ndive, ñi de ffekk ka ci saa si ne, war na jottali benn yégle bu jëm ci Adventismu Laodise, waaye ñu xamal Ezekiel bu njëkk ne Adventismu Laodise du déglu ay waxam, ndaxte kër gu weddi lañu. Xam-xamu Ezekiel mooy xam-xamu Esayi ci saraxalekat 6, te moo tax ci kaw ñaari seede, bi Yàlla dekkalee Danyeel ci nelaw, mi di misaalu dee, Danyeel jot na benn yégle ngir kër gu weddi gu Adventismu Laodise, waaye duñu déglu.

ᎿᎩᏍᏛ ᏕᏂᏯᎵ ᏔᎵᏁ ᎤᏬᏒᎯ ᎨᏎ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏩᏒ, ᎾᏍᎩ ᏕᏂᏯᎵ ᎠᎰᎵ ᎤᏒᎯ, ᎤᏠᏱ ᎢᏧᎳᎭ ᎢᏌᏯ ᎠᎰᎵ ᎤᏒᎯ ᎠᏥᎸ-ᎨᏒ ᎤᏔᎾ ᎤᎵᏍᏈᏗ ᎤᏩᏒᎯ. ᎿᎭᏉ ᏕᏂᏯᎵ ᎦᏬᏂᏍᎨᏎᎢ, ᎠᏎᏃ Ꮭ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᏱᎨᏎᎢ, ᎠᎴ Ꮭ ᎤᏓᏅᏙ ᏱᎨᏎᎢ. ᎢᏏᎩᏯᎵ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᎷᎯᏍᏗ ᎨᏐᎢ “ᏅᎩ ᎢᏴᏛ ᎤᏃᎴ” ᎤᏪᏥ ᎠᏥᏁᎢᏍᏗ ᏗᎧᏃᎮᏍᎩ ᎠᏔᎵᏁ ᎨᏎᎢ. ᎢᏏᎩᏯᎵ ᎤᏤᎵ ᏗᎧᏃᎮᏍᎩ “ᏅᎩ ᎢᏴᏛ ᎤᏃᎴ” ᎤᏠᏯᏍᏗ ᏕᏂᏯᎵ ᎤᏬᏒᎯ ᏦᎢᏁ, ᎾᎯᏳᏰᏃ ᎠᏓᏅᏙ ᏗᎪᎳᏅᎯ ᏓᏴᎸᎲ ᎠᎴ ᎤᎾᎴᏅᎯ ᎤᏂᎴᏍᏗ ᎠᏰᎵ ᎤᎾᏓᏡᩣᏗ. ᏕᏂᏯᎵ ᎤᏬᏒᎯ ᏦᎢᏁ ᎾᎿ ᎠᏥᎫლᎿᎭᎸᏓᏁᎸᎯ ᎨᏎᎢ.

Ta'angakue 18 de julio de 2020, Tupã rembiguái ára pahápe oĩva oñemosarambi ha oike pe tiempo de espera-pe, pe parábola rehegua. Pe sellado rembiasakue ojehechauka kuri pe 22 de octubre de 1844 rembiasakuépe, pe rebelión de 1863 peve. Pe línea histórica upépe oñerepresentáva ojoaju peteĩchante pe 11 de septiembre de 2001 guive pe ley dominical peve, ha avei ojoaju pe 18 de julio de 2020 rembiasakue ndive pe ley dominical peve. Ko mba'e profético oiko pe añetegua rehe, umi símbolo oguerekoha hetave peteĩ significado-gui, ha pe significado ojedeterminava'erã pe contexto ojeaplikahápe rupive.

လူသုံးပါးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးစီ၏ ရောက်ရှိလာခြင်းနှင့် အလုပ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားရာတွင်၊ ထိုသူတို့အားလုံးသည် အဖြစ်အပျက်အစဉ်တစ်မျိုးတည်းအောက်တွင် အုပ်ချုပ်ခံထားရသည်။ သူတို့နှင့် ဆက်နွယ်သော ပရောဖက်ပြုချက်ကို တံဆိပ်ဖွင့်သောအချိန်၌ သူတို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ထိုပရောဖက်ပြုချက်သည် အဆင့်သုံးဆင့်အပေါ် အခြေခံဖွဲ့စည်းထားသည်။ ယင်း၏ ရောက်ရှိလာခြင်း၊ ယင်း၏ အာဏာပေးခြင်း၊ နှင့် ယင်း၏ အဆုံး၌ရှိသော တံခါးပိတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ သမိုင်းကြောင်းအတွင်း အခြားသော လမ်းမှတ်များလည်း ရှိသေးသော်လည်း၊ ကောင်းကင်တမန် သုံးပါးအနက် မည်သည့်တမန်၏ ရောက်ရှိလာခြင်းမဆို စမ်းသပ်မှုဆိုင်ရာ လမ်းမှတ် သုံးခုအနက် ပထမလမ်းမှတ်မှာ ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ရပ်ကို တံဆိပ်ဖွင့်သော အချိန်ပင် ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်ဖွင့်ခံရသော သတင်းစကားသည် အတည်ပြုချက်တစ်ရပ်အားဖြင့် အာဏာပေးခံရပြီး၊ ထိုအတည်ပြုချက်နှင့် ထိုအာဏာပေးခြင်းတို့က ထိုသမိုင်းကာလအတွင်းရှိ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးတို့ကို စမ်းသပ်ကြသည်။ ထိုသမိုင်း၏ နိဂုံးသည်၊ တတိယစမ်းသပ်ချက်၌ ရပ်တည်နေသူများသည် ပညာရှိသူများလော၊ မိုက်မဲသူများလောကို ပြသပေးသော စမ်းသပ်ခွဲခြားချက်တစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

2001-тәи шықәса сентиабр 11-тәи ада амҽышабатәи закәан аҟынӡа ишьақәгылоу аҭоурых аҟны абас-ԥхыӡтәи фҩык аангылцәа рыԥшаара алшоит. Актәи аангыл 2001-тәи шықәса сентиабр 11-тәи дааит, аҩбатәи 2020-тәи шықәса ииуль 18-тәи дааит, ахԥатәи аангылгьы иааигәахо амҽышабатәи закәан аан даауеит (алиҭмус-гәаҭара). 1844-тәи шықәса октиабр 22-тәи 2001-тәи шықәса сентиабр 11-тәи иақәшәоит, 1856-тәи шықәсагьы 2020-тәи шықәса ииуль 18-тәи иақәшәоит, 1863-тәи шықәсагьы амҽышабатәи закәан иақәшәоит. Убри аҟнытә, 1844-тәи шықәса октиабр 22-ҭынтәи 1863-тәи шықәсанӡа иҟаз аҭоурыхгьы 2020-тәи шықәса ииуль 18-ҭынтәи амҽышабатәи закәан аҟынӡа иақәшәоит, избанзар ииуль 18 аҭоурыхи амҳәырӡтәраҿи аҩбатәи аангыл иааира акәын. Аҵыхәтәантәи аҭоурых адәықәҵаразы иашаны иаарԥшуп — аангыл даҽаӡәызаалакгьы идымҟьақәшәоу маркқәа реиԥш.

18 djulju, 2020, bin wan trut unseal weh fi test dat jenerieshan. Di sekan step ina dat histri a wen di tu witnis dem get rezorek. Den dem get test fi si ef dem a go akscept di lait weh den reveal, weh a gwaan now. Den a di Sunday law (di litmus test), it a go reveal huu a, an huu no a, wan waiz varjin. Wen wi konsida di histri az jus di strakcha a wan singyula enjel, an den lay Oktoba 22, 1844, chruu tu di rebellion a 1863, pan di histri fram 18 djulju, 2020, go tu di Sunday law, wi faind seh ina 1849, Sister White aidentifai seh di Laad did stretch fout Hiez han agen fi gatha di remnant a Hiez piipl dem.

1844-ниң өктәбрниң 22-сидин 1849-жилғичә, Худаниң хәлқи тарқилип кәткән еди. 1850-жили улар Һабаккукниң икки җәдвилиниң иккинчисини тәйярлиди. 1851-жили январда улар йеңи җәдвәлни *Review* да елан қиливатқан еди. Худаниң хәлқи тарқилип кәткән еди, вә үчинчи пәриштә йоруқлуқ билән йетип кәлди. Андин Худа уларни йәнә жиғишқа башлиди, вә 1842-жили қилғанидәк, улар җакарлашқа тегиш болған хәвәрниң көзгә көрүнәрлик бир тәсвирини уларға бәрди. 1844-жили өктәбрниң 22-сидә йетип кәлгән йоруқлуқ билимнәң ешиши еди, вә у Униң рәһбәрлиги астида өсүп-риважлинишни давам қилди; 1856-жили шу йоруқлуқниң әң үстүнки теши тонуштурулди. Бу йоруқлуқ «йәттә вақит» тоғрисида еди; у Уилям Миллер тунҗи болуп етирап қилған йоруқлуқ болуп, 1844-жили өктәбрниң 22-сидә әмәлгә ашқан пәйғәмбәрликләрниң бири сүпитидә көрситилгән еди.

ᎦᎵᏉᎩ ᎢᎦ ᎤᏓᏅᏙ ᎢᏳᏍᏗ, 1856 ᎢᏳᏕᏘ, ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎨᏒᎢ ᎤᏟ ᎢᎦᎢ ᎠᎦᏙᎥ ᎤᏓᎴᎲᏍᎬᎢ ᎻᎳ, ᎢᎬᏱᏱ ᎠᏥᏅᏏᏙᎯ ᎤᏤᎵ ᎠᏥᏍᎪᎸᏙᏗ ᎤᏓᏃᎮᎯ, ᎠᏎᏃ ᎾᏍᏉ ᏧᎵᏍᏔᏅ ᎢᎦᎢ ᏦᎢᏁ ᎠᏥᏍᎪᎸᏙᏗ ᎤᏓᏃᎮᎯ Ꮎ ᎠᏥᏁᎸ ᎠᏰᎵ 22, 1844. ᎢᎦᎢ ᎠᏂᏲᎢᏎᎸ 1856 ᎢᏳᏕᏘ, ᎠᏎ ᎾᏍᏉ ᎠᏂᏲᎢᏎᎸ ᎤᏟ ᎢᎦᎢ ᎠᎦᏙᎥ 1798 ᎢᏳᏕᏘ ᎠᏥᏍᏚᎢᏍᏔᏅᎯ ᎨᏒᎢ, ᎠᏎ ᎾᏍᏉ ᎤᏟ ᎢᎦᎢ ᎠᎦᏙᎥ ᎠᏰᎵ 22, 1844 ᎢᏳᏕᏘ ᎠᏥᏍᏚᎢᏍᏔᏅᎯ ᎨᏒᎢ; ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏲᎢᏎᎸ Ꮎ ᎿᎭᏉ ᎾᎿᎭᏉ ᏭᏂᏒᎯᏍᏔᏅ ᏈᎳᏕᎵᏈᏯ ᎤᏂᏩᏛᎲᎢ ᏗᎨᏒᎢ ᎤᏂᏪᏅᎯᏍᏔᏅ ᎴᎣᏗᏏᏯ ᎤᏂᏩᏛᎲᎢ ᏗᎨᏒᎢ ᏫᏚᏂᎶᏒᎢ. 1863 ᎢᏳᏕᏘ ᎤᏂᏡᎬ ᏗᎦᏓᏘᎴᎩ ᎨᏒᎢ, ᏦᎢᏁ ᎨᏒᎢ, ᎠᎴ ᎬᏂᏳᏉ ᎬᏙᏗ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎬᏗᏍᎩ, ᎾᏍᎩ ᎤᏃᏎᎸ ᎠᏎᏉ ᎠᏓᏤᎵᎨ ᏗᎦᏰᎵᎢ Ꮎ ᎤᎲᎢᏧᏒ ᎦᎵᏉᎩ ᎢᎦ ᎤᏓᏅᏙ ᎢᎦᎢ.

1844-ниң 19-апрелидики тунҗи үмидсизлинишни Худа 1843-йиллиқ пионерлар хәритисидики бәзи санлиқ һесаблардики бир хаталиқниң үстигә Өз қоли билән тосуп, биринчи пәриштиниң Филаделфия һәрикитигә елип кәлди. 2020-ниң 18-июлидики тунҗи үмидсизлинишни болса, адәмләр 1844-ниң 22-өктәбиридә Мәсиһниң қолиң асманға көтирип, вақитниң йәнә болмайдиғанлиқи һәққидә қәсәм қилғанлиқини нәзәргә алмиғанлиқи түпәйлидин, үчинчи пәриштиниң Лаодикия һәрикитигә елип кәлди. 2020-ниң 18-июлида бу қизлар әвладини синаш үчүн керәк болған бир хәвәр мөһүридин ечилди. 1850-йилдикидәк, Пәрвәрдигар 2023-йили иккинчи қетим Өз қолини созуп, 2020-ниң 18-июлидин буян кочида өлүк ятқан Әзәкилниң қуруқ сۆңәклирини йәнә бир йәргә җәм қилди. 1851-йилға кәлгәндә, бу хәвәрниң йеңи бир көрнәклик тәсвири пәйда болди; бу Һабаққуқниң иккинчи бабидики пәйғәмбәрликниң әмәлгә ашиши болуп, шу арқилиқ 2023-йилдин кейин Пәрвәрдигарниң Һабаққуқниң икки тахтиси билән типик қилинған, көтирип чиқидиған йеңи тирик бир туғниси болидиғанлиқини көрситиду.

ᎻᏆᏆᎦᏊᎫ ᎤᏫᏒ ᏔᎵ ᏗᎪᏪᎵᏙᎸᎯ ᎠᏎ ᏧᏟᎶᏍᏔᏅ ᎨᏎ ᏔᎵ ᏗᏟᎶᏍᏔᏅ ᎦᏁᎳ ᏧᏓᏁᎸ ᎠᏍᎪᎯ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛᏍᎩᎯ ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᏔᎵ ᏗᎦᏖᎩᏍᏗ ᎦᏚ ᏉᏓᎴ ᏗᎦᎵᏦᎸᏔᏅ ᏧᎵᏍᏆᎸᏗ ᏑᏓᎵᎩ ᎤᏟᏍᏗᏍᎬᎢ. ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎦᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᎢᏯᏂᏛ ᎨᏒ ᎠᏂᏔᎵᏁᎬᎯ ᎠᎾᏍᏆᏂᎪᏔᏅ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏔᏍᏗ ᎠᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᎬᏩᏂᎳᏌᎩ ᎹᎳᎦᏱ ᎠᏁᎯ ᎾᏍᎩ ᎤᏁᎬ ᏗᎾᏚᏓᎴᏍᎬ ᎠᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎾᏍᎩ “Ꮎ ᎿᎭᏉ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏂᎩᏒ ᎢᏳᏍᏗ, ᎠᎴ ᎢᏳᏍᏗ ᎦᏳᎳ ᎤᏕᏘᏴᏛ ᎢᏳᏍᏗ.” ᏓᎨᏥᎸᏉᏗᏍᎪ ᎠᏁᎳᏅᎯ ᎤᏪᏥᏍᏗ ᎠᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎾᏍᎩ ᏂᎦᎥ ᎡᎶᎯ ᎬᏩᎪᏩᏘᏍᎬᎢ.

ꯃꯆꯥ ꯃꯔꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯄꯥꯟꯍꯤꯡ ꯂꯤꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯈꯨꯡꯉꯥꯡꯂꯛꯄ ꯑꯗꯨ ꯑꯄꯨꯟꯕꯒꯥ ꯂꯣꯏꯅ ꯍꯧꯔꯛꯄꯅꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯑꯁꯤ ꯏꯁꯔꯒꯤ ꯋꯥꯍꯩꯁꯤꯡꯅ ꯃꯥꯌꯄꯥꯛꯄꯅꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯏꯖꯦꯀꯤꯌꯦꯜꯒꯤ ꯁꯤꯕ ꯑꯔꯝꯕ ꯔꯨꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯏꯁꯔꯒꯤ ꯋꯥꯍꯩ ꯇꯥꯕꯗꯨꯅ ꯑꯄꯨꯟꯈꯤ, ꯃꯈꯣꯌꯅ ꯍꯧꯖꯤꯛꯁꯨ ꯁꯤꯕ ꯂꯩꯔꯤꯡꯒꯩꯗꯒꯤꯗꯥ꯫ ꯏꯖꯦꯀꯤꯌꯦꯜ ꯑꯁꯤ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯈꯨꯠꯂꯥꯌ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯁꯥꯛ ꯑꯃꯅꯤ, ꯃꯁꯥꯛ ꯑꯗꯨꯅ ꯔꯨꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯑꯄꯨꯟꯕꯒꯤ ꯄꯥꯎ ꯑꯗꯨ ꯂꯧꯊꯣꯛꯄꯅꯤ, ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗ ꯄ꯭ꯔꯚꯨꯅ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨꯠ ꯑꯗꯨ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯊꯦꯡꯅ ꯊꯥꯔꯛꯄꯒꯥ ꯂꯣꯏꯅ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯩꯊꯣꯛꯂꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯑꯄꯨꯟꯕꯅꯤ꯫ ꯏꯁꯥꯏꯌꯥ, ꯖꯦꯔꯃꯥꯏꯌꯥ, ꯗꯦꯅꯤꯌꯦꯜ, ꯖꯣꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯖꯦꯀꯤꯌꯦꯜ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯅ ꯁꯤꯕ ꯑꯔꯝꯕ ꯔꯨꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯗ ꯏꯁꯔꯒꯤ ꯄꯥꯎ ꯑꯗꯨ ꯄꯨꯔꯛꯄ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯆꯥꯎꯈꯠꯄ ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯂꯤ꯫

لە دوای ئەوەی ئێسقانەکان کۆدەکرێنەوە، یەزدان ئەو زیادبوونی زانیارییە ئاشکرا دەکات کە لە پێش داخستنی دەمەوەی تاقیکردنەوە مهر لێ دەکرێتەوە، و ئەو زانیارییە بە «ئەو بەشەی پێشبینیی دانیال کە پەیوەندیدارە بە ڕۆژانی دوایی» نوێنەرایەتی دەکرێت. لە پێشبینیی دووەمی حیەزقیەلدا، ئەو ڕووناکییەی کە مهر لێ دەکرێتەوە وەیلەی سێیەمە، کە هەمان پەیامی بای ڕۆژهەڵاتە کە ژیان بە ئێسقانەکان دەبەخشێت و بە شێوەیەکی هۆکارانە وایان لێ دەکات وەک سوپایەکی گەورە بوەستن. ئەو ڕووناکییەی بۆ دانیال ئاشکرا دەکرێت، هەمان ڕووناکییە کە لە بەشی پازدەیەکدا بە پاشای باکوور نوێنەرایەتی دەکرێت. لەگەڵ یەکدا، حیەزقیەل و دانیال نوێنەرایەتیی «ئەو بەشەی پێشبینیی دانیال کە پەیوەندیدارە بە ڕۆژانی دوایی» دەکەن، کە هەواڵەکانی بای (ڕۆژهەڵات) و پاشای (باکوور) ـە.

در سال ۱۸۵۶، خداوند قصد داشت کار مُهر کردن قوم خویش را به پایان رساند، اما ایشان عصیان ورزیدند. پیامی که او در نظر داشت برای بیرون آوردن آنان از وضعیت لائودیکیه‌ای‌شان به کار گیرد، «هفت زمان»ِ لاویان بیست‌وشش بود. هنگامی که خداوند در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز به جمع‌آوری قوم خویش نمود، بار دیگر پیام «هفت زمان» را به ایشان ارائه کرد، و از جمله روشن ساخت که در روزِ کفارهٔ پادنوعی، کَرِنای یوبیل باید به صدا درآید، که همان زمانی است که کرناى هفتم نیز باید نواخته شود. کرنای یوبیل نمادی از «هفت زمان» است، و کرناى هفتم همان وایِ سوم است. هنگامی که میکائیل در باب دهمِ دانیال نزول کرد، دانیال نمایندهٔ کسانی بود که تجربهٔ آنان را که دعای لاویان بیست‌وشش را به‌جا می‌آورند به دست می‌آورند، و نیز کسانی را که می‌کوشند راز نبویِ باب دومِ دانیال را درک کنند.

دانیال نمایندۀ کسانی است که به آواز خدا گرد آورده شده‌اند، و سپس بر پای‌های خویش ایستاده، تقویت می‌شوند تا پیامِ شرق و شمال را اعلام کنند. آنان آن پیام را تا زمان قانون یک‌شنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد اعلام می‌دارند. فرایند برپا داشتن آن لشکر موضوعی بسیار مشروح در نبوت است، و نقطه‌ای که در آن الوهیت در تحققِ مهر شدنِ صد و چهل و چهار هزار با بشریت آغاز به امتزاج می‌کند، در تاریخی آغاز شد که در آیۀ یازده از دانیال یازده به تصویر کشیده شده است. تاریخی که از آیۀ یکِ دانیال یازده تا آیۀ شانزده بازنمایی شده است، تاریخ پنهانِ آیۀ چهل را تکمیل می‌کند، یعنی «آن بخش از نبوت دانیال که به ایام آخر مربوط است.»

Ha ñañepyrũvo jahesareko hag̃ua Daniel 11, versíkulo trece guive quince peve rehe, upeva’ekue oñekumpli vaʼekue peteĩha rupi Ñorairõ Panium-pe ary 200 a.C.-pe, tekotevẽterei jaikuaa koʼã versíkulo iñimportansia. Panium haʼe mbohapy ñorairõ porohóvape ojejapóva ambuekuéra rupive apytégui pe mbohapyha. Pe peteĩha ñorairõ oñemohuʼã vaʼekue papado ha ijehérsito porohóva Estados Unidos reheve ipuʼakávo ary 1989-pe. Pe ñorairõ oúvape, ojehechaukáva versíkulo once ha doce-pe, oñekumpli vaʼekue Ñorairõ Raphia rupive, pe mburuvicha guasu yvy gotyo (Rusia) ombotýta pe mburuvicha guasu yvate gotyo ha ijehérsito porohóva Ucrania-pe. Pe mbohapyha ñorairõta haʼéta peteĩha guáicha, papado (pe mburuvicha guasu yvate gotyo) ipuʼakávo Comunismo (Naciones Unidas) ári, ijehérsito porohóva reheve (Estados Unidos). Péro pe mbohapyha proxy war, haʼéva pe Ñorairõ Panium, omoñepyrũta avei Ñorairõ Guasu Mbohapyha.

ꯑꯩꯈꯣꯏ ꯑꯁꯨꯝ ꯅꯤꯡꯁꯤꯡꯕꯗꯤ ꯃꯃꯥꯡ ꯑꯥꯔꯇꯤꯛꯂꯗ ꯃꯈꯥ ꯆꯠꯊꯔꯒꯅꯤ।