Танел икиби һассан сәккүс"

«В истории Навуходоносора и Валтасара Бог обращается к народам наших дней». Signs of the Times, 20 июля 1891 г.

«به تاریخِ نبوکدنصر و بلشصّر کې، خدای د نن ورځې خلکو ته خبرې کوي.» Bible Echo، September 17, 1894.

“An propeta rigpi, iti maysa a tattao a, iti tiempo ti sapasap a panagpanaw manipud iti kinapudno ken kinalinteg, ket agsapsapulda a mangisubli kadagiti principio a isu ti pamuon ti pagarian ti Dios. Isuda dagiti mangtarimaan iti siwang a naaramid iti linteg ti Dios—ti pader a impatakderna iti aglawlaw dagiti pinilina tapno maiprotektarda, ken ti panagtulnog kadagiti bilinna maipapan iti husticia, kinapudno, ken kinadalus, ket isu koma ti agnanayon a salaknibda.

“Akunkum mu nsɛm a wɔn ase da hɔ pefee mu no, odiyifo no kyerɛ saa nkaefo yi a wɔsi ɔfasu no adwuma pɔtee a wɔyɛ no. ‘Sɛ wuyi wo nan fi Homeda no so, na woannyɛ w’ankasa ahosɔrede wɔ Me da kronkron no so; na woafrɛ Homeda no anigye, AWURADE no kronkron no, nea ɛfata anuonyam; na woahyɛ No anuonyam, na woannyɛ w’ankasa akwan, anaa woanhwehwɛ w’ankasa ahosɔrede, anaa woanka w’ankasa nsɛm: ɛno ansa na wobɛnya wo ho anigye wɔ AWURADE mu; na Mɛma woatra asase no sorɔnsorɔmmea so, na Mɛma woadi Yakob wo agya agyapade no; efisɛ AWURADE ano na aka no.’ Yesaia 58:13, 14.” Adiyifo ne Ahene, 677, 678.

“Jumala on kutsunut kirkkonsa tänä päivänä, niin kuin Hän kutsui muinaisen Israelin, seisomaan valona maan päällä. Totuuden väkevällä halkaisijalla, ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomien kautta, Hän on erottanut heidät kirkoista ja maailmasta saattaakseen heidät pyhään läheisyyteen itsensä kanssa. Hän on tehnyt heistä lakinsa haltijat ja uskonut heille tätä aikaa varten profetian suuret totuudet. Niin kuin muinaiselle Israelille uskotut pyhät oraakkelilausunnot, nämä ovat pyhä talletus, joka on välitettävä maailmalle. Ilmestyskirjan 14. luvun kolme enkeliä edustavat sitä kansaa, joka vastaanottaa valon Jumalan sanomista ja lähtee Hänen lähettiläinään kuuluttamaan varoitusta kautta maan pituuden ja leveyden. Kristus julistaa seuraajilleen: ‘Te olette maailman valkeus.’ Jokaiselle sielulle, joka ottaa Jeesuksen vastaan, Golgatan risti puhuu: ‘Katso sielun arvoa: “Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.”’ Minkään ei saa sallia estää tätä työtä. Se on ajalle kaiken tärkein työ; sen tulee ulottua yhtä kauas kuin iankaikkisuus. Rakkaus, jota Jeesus osoitti ihmissieluja kohtaan siinä uhrissa, jonka Hän antoi heidän lunastamisekseen, on vaikuttava kaikissa Hänen seuraajissaan.” Testimonies, osa 5, 455.

“އެ ފަހު ދުވަސްތަކުގައި ރައްބު އެންމެން އިޤްރާރު ކުރާ އެއްޗެއްގެ ބަޔަކާ ދެކޮޅުވެރި ވާހަކައެއް ހުރިއެވެ. މި ދެކޮޅުވެރި ވާހަކަގައި ޒިންމާދާރު މަޤާމުތަކުގައި ތިބޭ މީހުން ނަޙެމިޔާ ހިންގި މަގުން ސީދާ ޚިލާފު މަގެއް އިޚްތިޔާރު ކުރާނެއެވެ. އެމީހުން ތިމާންނަ ސަބުތު ދުވަސް އިގްނޯރު ކޮށް އަދި އަގުނެތި ކުރުމަށް ފިޔަވާއިރު އެކަމުން އެހެން މީހުން ދޫރު ކުރުމަށްވެސް، އެކަން އާދައި އަދި ރިވެތިވެގެން އައި ސުންނަތްތަކުގެ ކުނިކަހަ ތެރޭގައި ފޮރުވާނެއެވެ. ޗާޗުތަކުގައި އަދި ބޮޑެތި ބޭރުގެ ޖަމާޢަތްތަކުގައި، ޚާދިމުން ހަފްތާގެ ފުރަތަމަ ދުވަސް ހިފަހައްޓަން ޖަންނަންޖެހޭ މުހިއްމުކަން މީހުންގެ މައްޗަށް ބާރުކޮށް އިލްޒާމު ކުރާނެއެވެ. ކަނޑުގައި އަދި ބިމުގައި ބަލާނުކުރެވޭ މުޞީބާތްތައް ހުރިއެވެ؛ އަދި މި މުޞީބާތްތައް އިތުރަށް ގިނަވާނެއެވެ، އެއް ހާދިސާއެއް އަނެއް ހާދިސާއެއްގެ ފަހުން މަޑުނުލާ އަންނާނެއެވެ؛ އަދި ޒަމީރުގެ މައްޗަށް ސަބުތު ހިފަހައްޓާ ކުޑަ ބަޔަކީ އެއީ އާދިއްތަ ދުވަސް އިހުމާލު ކުރުމާއި ހެދިގެން ދުނިޔެމަތީ އަމިއްލަ ކުރާނީ ﷲ ގެ ކޯފާ ގެނެސްދޭ މީހުންކަމަށް އެންމެންނަށް ދައްކާނެއެވެ.”

«Сатана энэ худлыг урагшлуулан дэлхийг олзлон авахыг зорьдог. Хүмүүсийг төөрөгдөл хүлээн зөвшөөрөхөд албадах нь түүний төлөвлөгөө мөн. Тэр бүх хуурамч шашныг түгээн дэлгэрүүлэхэд идэвхтэй оролцдог бөгөөд эндүү сургаалуудыг хүчээр тулган хүлээлгэх оролдлогодоо юунаас ч буцахгүй. Шашны хичээл зүтгэлийн халхавчин дор, түүний сүнсний нөлөөнд автсан хүмүүс бусад хүмүүстээ зориулан хамгийн харгис эрүү шүүлтүүдийг сэдэн зохиож, тэдэнд хамгийн аймшигт зовлонг учруулж ирсэн. Сатана болон түүний элч нарт өнөө ч мөн тэр л сүнс бий; өнгөрсөн түүх бидний өдрүүдэд дахин давтагдах болно.»

“ခေလာင်ပုဝ်၌ မဝ်ကံးဒုင်အယဲၤဒီး လုဝ်ဃုာ်အက့ၢ်အဂီၢ်န့ၣ် အိၣ်ဝဲဒၣ်လံ။ လၢအသးကံၢ်ပူၤ အလီၤအကဲဒိၣ်ဒီး အဝဲသ့ၣ် ဆိကမိၣ်ပာ်လံဝဲလၢ ကမၤကမၣ်မနုၤလဲၣ်န့ၣ်လံ။ ပှၤအံၤသ့ၣ်န့ၣ် လီတံၢ်အသးဒၣ်ဝဲလီၤ. အဝဲသ့ၣ် စွၤကပီၤအတီအလိၤ အဒိၣ်အမုၢ်အတၢ်ပၢတၢ်ပြးန့ၣ် ပာ်ကွံာ်လံဝဲ; ဒီး လၢအလီၢ်န့ၣ် ထူထီၣ်ပာ်လီၤဝဲ တၢ်စံးညီၣ်အဒိၣ်တဘ့ၣ်လၢ အဝဲသ့ၣ်ဒၣ်ဝဲအဂီၢ်, ဒီး ထိၣ်သတြီၤအသးဒီး တၢ်စံးညီၣ်အံၤဝံၤ အဝဲသ့ၣ် စံးကတိၤလီၤအသးလၢ အဝဲသ့ၣ်စီဆှံဝဲန့ၣ်လီၤ. ကစၢ်ယွၤကပျဲဝဲလၢ အဝဲသ့ၣ် မၤဖျါထီၣ်တၢ်လၢ အိၣ်ဝဲလၢ အသးပူၤ, မၤထွဲထီၣ် ဆၢလၢအသုးခိၣ်လၢ အပၢအဝဲသ့ၣ်န့ၣ်အကလုာ်အက့ၢ်န့ၣ်လီၤ. အဝဲကပျဲအဝဲသ့ၣ် လၢ အဝဲသ့ၣ် မၤဖျါထီၣ် အတၢ်သးဟ့ အတၢ်သိၣ်တၢ်သီအဖီခိၣ်, လၢ အဝဲသ့ၣ် အတၢ်မၤအီၤဒီး ပှၤလၢ အသးတီဒီး အတၢ်ဃ့ထီၣ်အလိၤန့ၣ်လီၤ. အဝဲသ့ၣ်ကဘၣ်တၢ်ဟူးတၢ်ဂဲၤခီဖျိ သးတမံၤဃီဒီး တၢ်သနာ်ဘူၣ်သနာ်ဘါအတၢ်ဂုာ်ဂီၢ်အပူၤလၢ ဟံးဆှဲးထီၣ် ပှၤအါဂီၢ်အကျါလၢ အပာ်ထီၣ်ကရံာ်လၢ ထူၣ်စုညါအလိၤန့ၣ်လီၤ; သရိာ်ဒီး ပဒိၣ်ကစူၤကပာ်ဖှိၣ်ထီၣ်အသး လၢ တၢ်ဘၣ်အၢဘၣ်သီအတၢ်ဃူတၢ်ဖိး တမံၤဃီအပူၤန့ၣ်လီၤ.”

“Jemaat dewasa ini telah mengikuti jejak orang-orang Yahudi pada zaman dahulu, yang mengesampingkan perintah-perintah Allah demi tradisi mereka sendiri. Ia telah mengubah ketetapan, melanggar perjanjian yang kekal, dan sekarang, sebagaimana dahulu, kesombongan, ketidakpercayaan, dan kefasikanlah hasilnya. Keadaannya yang sebenarnya dinyatakan dalam kata-kata dari nyanyian Musa ini: ‘Mereka telah berlaku busuk terhadap diri mereka sendiri, noda mereka bukanlah noda anak-anak-Nya; mereka adalah angkatan yang bengkok dan sesat. Beginikah kamu membalas Tuhan, hai bangsa yang bebal dan tidak bijaksana? Bukankah Dia Bapamu yang telah membeli engkau? Bukankah Dia yang telah menjadikan engkau dan menegakkan engkau?’” Review and Herald, 18 Maret 1884.

ꞌAdhoyii Chaanih dóó, jóhonaaʼéí yázhí yádeezʼaahígíí yázhí átʼéego, Dineʼé Bichʼįʼ Hólǫ́ʼígíí bikááʼ yázhí, dóó níłchʼi dóó tsé bitwiin, Nílaʼii Biyiin Bikéyahgóó, tʼáá ajiłiiʼgo dį́į́ʼ naaki ashdlaʼáádą́ą́ʼ men, Dineʼé Bichʼįʼ Hólǫ́ʼígíí bikááʼgi nááhwiin, dóó haʼaʼaahgo haʼaʼaahgóó yikááʼjįʼ nayiisxǫs; dóó jóhonaaʼéí haʼaʼaahgóó yikááʼjįʼ naashá. Tʼáá shoodí, shił bééhózin? O ayóó ánítʼéego nishłį́, Judah bikéyah bidineʼé, díí kweʼéʼ hwiindzinígíí, díí yázhígo éí doo tʼáá íiyisí da? Áádóó nihikéyah łahgo dah naashá łahgo yáʼátʼééhígíígo baa hwiiná, dóó tʼáá ajiłiiʼgo shiyázhí niháłchʼidgo shí bichʼįʼ náhwiisné; dóó hágoóneeʼ, tsin yázhí daabá ánítʼį́į́ʼ. Tʼáá ajiłiiʼgo shí éí doo yázhígo da, atsxágo bee hadííłnih; shiń chʼį́įd doo hadáádoolʼį́į́ł da, dóó doo shil bééhózin da: dóó tʼáá ajiłiiʼgo shijįʼ yádaaltiʼgo áádóó tʼáá altseʼ naatʼaʼígo shił yádaaltiʼ, tʼáá shí éí doo hadáshné da. Ezekiel 8:16–18.

Belshazzar, an aɣellid, yega imensi ameqqran i wagim n yimawlan-is, yerwa aman n uẓuɣ sdat wagim. Belshazzar, mi yedduq aman n uẓuɣ, yumeṛ ad d-awin ikasen n wureɣ d n lfeṭṭa i d-yewwi baba-s Nebukadneṣṣar seg uxxam ameqqran i yellan deg Yerusalim; iwakken aɣellid, d yimawlan-is, d tlawin-is, d tiqbin-is ad s-swen degsen. Ihi d-awin ikasen n wureɣ i d-yettwakkes seg uxxam n wakal n Uxxam n Rebbi i yellan deg Yerusalim; u aɣellid, d yimawlan-is, d tlawin-is, d tiqbin-is, swan degsen. Swan aman n uẓuɣ, u ṣebbḥen i yilluha n wureɣ, d n lfeṭṭa, d n nneḥas, d n uẓel, d n wesɣar, d n weẓru. Deg yimir-nni kan, d-ffɣent yiḍudan n ufus n urgaz, u uraren sdat tfeṭṭilt ɣef ljiṛ n uɣanim n usqif n uxxam n aɣellid; u aɣellid iwala aḥric n ufus i yurar. Imiren udem n uɣellid ibeddel, u tiktiwin-is ssexlaɛent-it, alamma iḥellunt yiɣesan n tezmert-is, u tixxamin-is ttekkaent yiwet ɣer tayeḍ. Aɣellid issawal s taɣect ad d-kecmen imcebbḥen n yitran, ikeldaniyen, d imeslayen n tbeεεact. U aɣellid yenna i yimusnawen n Babiylun: Win ara iɣren tira-ya, u ad ayi-d-yesken asegzi-ines, ad yettwals deg uzetta aẓeggaɣ, ad yesεu aselsal n wureɣ ɣef yiri-s, u ad yili wis kraḍ n unezmar deg tagelda. Ihi kecmen-d akk imusnawen n uɣellid; maca ur zmiren ara ad ɣren tira-nni, neɣ ad ssnen i uɣellid asegzi-ines. Imiren Belshazzar, aɣellid, yexleɛ aṭas, udem-is ibeddel deg-s, u yimawlan-is qqimen d imehwalen. Daniel 5:1–9.

अनि अब यदि तिमीहरू तयार छौ भने, जुनसुकै समयमा तिमीहरूले कर्नेट, बाँसुरी, वीणा, स्याकबट, साल्टरी, डल्सिमर, र सबै प्रकारका बाजाहरूको ध्वनि सुन्दा, मैले बनाएको मूर्तिको सामुन्ने घोप्टो परेर त्यसलाई आराधना गर; राम्रो। तर यदि तिमीहरूले आराधना गरेनौ भने, त्यही घडी तिमीहरूलाई दन्किरहेको आगोको भट्टीको बीचमा फालिनेछ; अनि त्यो कुन परमेश्वर हो, जसले तिमीहरूलाई मेरा हातबाट छुटाउन सक्नेछ? शद्रक, मेशक, र अबेदनगोले उत्तर दिँदै राजालाई भने, हे नबूकदनेसर, यस विषयमा हामीलाई तपाईंलाई उत्तर दिन सावधान हुनुपर्दैन। यदि त्यसो हो भने, हामीले सेवा गर्ने हाम्रो परमेश्वर हामीलाई दन्किरहेको आगोको भट्टीबाट बचाउन समर्थ हुनुहुन्छ, र हे राजा, उहाँले हामीलाई तपाईंको हातबाट पनि छुटाउनुहुनेछ। तर यदि होइन भने पनि, हे राजा, तपाईंलाई यो थाहा होस् कि हामी तपाईंका देवताहरूको सेवा गर्नेछैनौं, न त तपाईंले खडा गराउनुभएको सुनको मूर्तिको आराधना नै गर्नेछौं। तब नबूकदनेसर क्रोधले पूर्ण भयो, र शद्रक, मेशक, र अबेदनगोको विरुद्धमा उसको मुखमुद्राको रूप बदलियो; त्यसैले उसले आज्ञा दियो कि भट्टीलाई सामान्यतया तताइनेभन्दा सात गुणा बढी तताइयोस्। दानियल 3:15–19।

«Къоман а‑къоцу хьулда со цуьнан дукха доьзна санна, тхоьшна юкъара динан къастийна мера кхачам бахьана долуш. Со Капернаумана дийсина бедашка хьоьжуш хилча, со ойла йо: хьакъ дика хууш, амма хьакъна нийса доцу некъа тӀехь ца водаш, шаьш кхоллина цӀеца чохь болх буьйцуьйлачуьнна, цхьанна а дукха хиаза хьукму кхочур ду. Буьйсана хенашкахь со халкъаца чӀогӀа серьёзни агӀонаца къамел до, уьш шаьшна шаьшна совестьна хаттар де аьтту бойшу: Со мила ву? Со христианин ву, я со христианин вац? Сан дог керладайна дуй? Дела хийцаран благодать сан хьалхара хIоттам кхоллина дуй? Сан къиношна тӀеубаьхна дуй? Уьш дийцина дуй? Уьш дIадахийтина дуй? Со Христосца цхьаьна вуй, иза Денаца цхьаьна ма-хиллара? Со хьалха безаш хилла хIуманаш жопалла дуй? Со хьинца хьалха жопаллина хилла хIуманаш беза дуй? Со дерриг а хIуманаш Христос Иисусан лаьцна хаарийн дийнахьаллин сийлаллина бахьана лоьшна меттигехь хьажа дуй? Со санна хаа дуй, со Иисус Христосан къастина мулк ду, тIаккха сахьт долчу дерриге а со цуьнан хизматна со лораде деза?»

“Ñuqanchikmi jatunpas ancha manchaychaylla kaptin pasakuykunapa punku patapi sayashanchik. Llapan kay pachata Señorpa k’anchayninwan qanchariychkanqa, hatun uku qochaq mayunkunata unu junt’achisqan hina. Profeciakunaqa hunt’akuchkanku, chaylla ñawpaqenchikpi wayra llumpay p’utikunapa pacha kanqa. Machu chiqninakuykuna, unay tiempo upallachisqa kasqankuman rikch’akuspa, wakmanta kawsarimunqanku, musuq chiqninakuykunapas paqarimunqanku; musuqpas machupas chaqrusqa kanqanku, chayqa ancha utqayllam pasakunqa. Angelkunaqa tawa wayrakunata hark’ashankum, mana wayranankupaq, kay pachaman nirqasqa willakuy llamk’ay hunt’achisqa kanankama; ichaqa para wayraq p’utikunanqa huñukuchkanñam, phuyukunaqa junt’akuchkanku, p’akispa kay pachaman urmamunanpaq wakichisqa; achka runakunapaqmi suwa tutapi hamuq hina kanqa.”

«اللان ؤمزلن وور ور يسجن يان نكّنياس غي نّالاثين د سنّين د عشرين، مي نّينياس ياسن، زدّما نا الأحد اَد يُلحّ ف العالم أَكّو، وتُسنّ قانون أَكّو إِجبر ف مراعاة ننس، وإِكره الضمير. نكّني نزرّ أَس إتّمّ تحقيق نّس. كُلّ ما ينّا الله ɣef المستقبل، واد يَقع يَقّين؛ ولا يَخسّ وَلّو يِجّن من كُلّ ما تكلّم به. أَسّكّا البروتستانتية تَمْدّ إيفاسن نّس عبر الهوّة لِتُصافح البابوية، ويُنشأ تحالف لِيدوس حتى يُطمس سبت الوصية الرابعة؛ وأَمّازغ ن الخطيئة، الذي، بتحريض من الشيطان، أَسّس السبت المزيّف، هذا الولد ن البابوية، سيُرفَع لِيأخذ مكان الله.»

“مم ففدیمزی معن ڤد اݢ دددي ممڤرهاتيقن ڤرکمبڠن ڤروواقعن. سواتو کريسيس اکن دڽاتاکن دالم ڤرتيکايان يڠ بسر دان برڤنجڠن تنتڠ ڤمرينتهن الله د بومي. سسواتو يڠ اݢوڠ دان منتوکن اکن برلاکو، دان ايتو دڠن سݢرا. جک سکليرڽ برلاکو ڤنڠݢوهن، مک واتق الله دان تخت-ڽ اکن ترچمار. ݢدڠ سنجاتا سوروݢ تربوک؛ سلوه عالم الله برساما سگالا کلڠکڤنڽ تله سديا. ساک کاته چوکوف باݢي کهديلن اونتوق برفيرمن، دان اکن اد ڤرڠݢمبارن يڠ دهشت د اتس بومي، تنتڠ موروک الله. اکن اد سوارا-سوارا دان ݢوروه-ݢوروه دان کيلات-کيلات دان ݢمڤا-ݢمڤا بومي دان کهنچورن سجݢت. ستياڤ ڤرݢراکن دالم عالم سوروݢ اداله اونتوق مميارکن دنيا باݢي کريسيس يڠ بسر ايتو.

«سختی هر عنصرِ زمینی را فرا می‌گیرد؛ و چونان قومی که از نور عظیم و معرفت شگفت‌انگیز برخوردار بوده‌اند، بسیاری از ایشان به آن پنج باکرهٔ خفته با چراغ‌هایشان، اما بی‌هیچ روغنی در ظرف‌های خود، تمثیل شده‌اند؛ سرد، بی‌حس، با دیانتی سست و رو به زوال. در حالی که حیاتی نو در حال انتشار است و از زیر برمی‌جوشد و بر تمامی ابزارهای شیطان به‌سرعت چنگ می‌افکند، در آماده‌سازی برای آن آخرین نبرد و کشاکش عظیم، نور و حیات و قدرتی تازه از اعلی نازل می‌شود و قوم خدا را که مرده نیستند—چنان‌که بسیاری اکنون در خطایا و گناهان مرده‌اند—فرا می‌گیرد. مردمی که اکنون، از آنچه پیش روی ما در حال وقوع است، آنچه را که به‌زودی بر ما خواهد آمد درمی‌بینند، دیگر بر اختراعات بشری اعتماد نخواهند کرد، و احساس خواهند نمود که روح‌القدس باید شناخته شود، پذیرفته شود، و در برابر مردم ارائه گردد، تا ایشان برای جلال خدا مجاهده کنند، و همه‌جا در کوچه‌پس‌کوچه‌ها و شاهراه‌های زندگی، برای نجات جان‌های همنوعان خود عمل نمایند. تنها صخره‌ای که یقینی و استوار است، صخرهٔ اعصار است. تنها آنان که بر این صخره بنا می‌کنند، در امان‌اند.»

“Amäwanŋö, mi cï ye raan yiëk pinyäkäni ë kueen kënë, acï kä gäm ku Dheng deɛt e pïu de ku në miaath ba Jwɔ̈l de, aa kɔc ë baai muɔ̈ny de cï ke päl acï bï raan dë bɛ̈n kuɔny. Kɔcku anɛɛr, acï ke luel në pan guɔ̈p ku në nyin Nhialic ake ba kaam raan raan. Acï ke thou ke cï yeny në rot ë lueel. Acï ke raan dɛ̈t ë dë beny ku nhom de Nhialic, ku acï ke cï rot ku piny kënë kɔr ciɛt de ku yïr de nyuɔth ke cï lar. Kɔc këkë aa tɔ̈u në mac pieth de kanisa ciɛt de lim, ku nyin yïn ë path acï kanisa kä raan ku riɛl ku cï këny në thou. Acï lëu bï miaath cï gɔ̈r gɔ̈r bɛn yen në aköl kë, dhil acï miaath cï lɔ̈ɔ̈ŋ, cï yen guir guir, bë guir pïr kɔr kɔr, ku bï Yecu nyuɔth në rot. We as a people must be in the attitude of expectation, working and waiting and watching and praying.”

"تەویژە هیواکەی دەرکەوتنی دووەمی مەسیح پێویستە زۆرجار بۆ گەل پێشکەش بکرێت، لەگەڵ ئەو ڕاستییە گرنگ و بەهادارەکانی؛ چاودێری کردنی دەرکەوتنی نزیکی عیسای مەسیحی خاوەنمان کە لە شکۆمەندیی خۆیدا دێت، دەبێتە هۆی ئەوەی شتە زەوییەکان بە بەتاڵی و هیچ نەزانرێن. هەر ڕێز و پایەیەکی دونیایی هیچ نرخێکی نییە، چونکە باوەڕدارە ڕاستەقینەکە لەسەرەوەی جیهان دەژی؛ هەنگاوەکانی بەرەو ئاسمان پێش دەچن. ئەو حاجی و بیانییەکەیە. هاونیشتمانییەکەی لەسەرەوەیە. تیشکەکانی خۆرەی ڕاستودروستیی مەسیح لە ناخی خۆیدا کۆ دەکاتەوە، تاکو ببێتە چرایەکی سووتاو و درەوشاوە لەو تاریکییە ئەخلاقییەی کە جیهانی داپۆشیوە. چەند باوەڕێکی بەهێز، چەند هیوایەکی زیندوو، چەند خۆشەویستییەکی گەرم، چەند غیرەتێکی پیرۆز و تەرخانکراو بۆ خودا لەوەدا دەبینرێت، و چەند جیاوازییەکی ئاشکرا لەنێوان ئەو و جیهاندا هەیە! ‘لەبەر ئەوە بە ئاگابن و هەمیشە نوێژ بکەن، تاکو بە شایستەیی هەژمار بکرێن بۆ ئەوەی لە هەموو ئەم شتانەی ڕوو دەدەن ڕزگار بن، و لەبەردەم کوڕی مرۆڤ بوەستن.’ ‘لەبەر ئەوە بە ئاگابن، چونکە نازانن خاوەندەکەتان لە کام کاتژمێرێکدا دێت.’ ‘کەواتە ئێوەش ئامادە بن؛ چونکە کوڕی مرۆڤ لەو کاتژمێرەی کە گومان ناکەن دێت.’ ‘ئەوەتا، وەک دز دێم. خۆزگە بەوەی کە بە ئاگایە و جلەکانی خۆی دەپارێزێت.’" نامیلکەکان، 38–40.