Ari qelqa qillqasqa kashan, hinaspa Danielpa Belshazzarman riqsichisqan yuyaychananqa, Estados Unidos llaqtapi apostata Republicano waqrupa, hinaspa apostata Protestante waqrupa contran qhipa willakuyninmi rikuchin. Estados Unidospa hatarichiq taytakunapa qallariy pacha historiankupas, Adventismopa ñawpaq puriqkunapa historiankupas sut’ita qillqasqan kachkan; ichaqa chaypi kaq yachachikuykuna hinaspa waqyaykunaqa “tawa miraykunata” patanpi saqisqa kanku. Belshazzarqa kay cheqaq kayta hinallataq hunt’achin.
Aholkinamtxik se inik tlen nechmoneki ma sekitlaka tlen achi melawak ipan tonali para ma momati tlen kijtosneki se generación, pampa iTlahtol Dios amo keman poliwis, wan yehwa kiijtowa xitlawak para ipan nawi generación Dios kitzakua in amoxtin ipan in altepemeh tlen omokuepkeh ika ixpan iTlanawatil tlen yehwa otechmonextili.
ហើយព្រះទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលទាំងអស់នេះថា៖ «យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទ ចេញពីផ្ទះនៃភាពជាទាសករ។ អ្នកមិនត្រូវមានព្រះដទៃណានៅមុខយើងឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើរូបឆ្លាក់ណាមួយសម្រាប់ខ្លួនឯង ឬរូបសំណាកណាមួយនៃអ្វីដែលនៅលើមេឃខាងលើ ឬនៅលើផែនដីខាងក្រោម ឬនៅក្នុងទឹកក្រោមផែនដីឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំដល់វា ឬគោរពបម្រើវាឡើយ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលមានសេចក្តីច្រណែន ទ្រង់ទស្សន៍ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់បិតាមកលើកូនចៅដល់ជំនាន់ទីបី និងទីបួន នៃអស់អ្នកដែលស្អប់យើង។ ហើយទ្រង់បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ពាន់ជំនាន់ចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់យើង ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើង»។ និក្ខមនំ 20:1។
Son nesilde ve dolayısıyla eski İsrail’in peygamberlikteki “dördüncü neslinde”, hem Vaftizci Yahya hem de Mesih, o nesli engerekler nesli olarak tanımladılar.
ئەی نەوەی ماران، چۆن دەتوانن، کاتێک خراپن، قسەی چاک بکەن؟ چونکە دەمدەوێژ لە زۆریی دڵەوە دەدوێت. مرۆڤی چاک لە گەنجینەی چاکی دڵەوە شتە چاکەکان دەرهێنێت؛ و مرۆڤی خراپ لە گەنجینەی خراپی دڵەوە شتە خراپەکان دەرهێنێت. بەڵام پێتان دەڵێم، هەر وشەیەکی بێهۆدە کە خەڵک دەیڵێن، لە ڕۆژی حوکمدا هەژماری ئەوە دەدەن. چونکە بە وشەکانت بێتاوان دەژمێردرێیت، و بە وشەکانت تاوانبار دەکرێیت. مەتا 12:34–37.
क़ुर्फा पाड़ा सेनजुगा रे धरती पशु रेन माराङ पिढ़ी रे, एना नाघ दो अजगर लेका काथा एना (मित् बिंग लेका)। 1863 से, संडे लॉ तक, रिपब्लिकन सींग दो यूनाइटेड स्टेट्स रेन संविधान खोन सेंदरा गेया। परमेश्वर जे आशीष राष्ट्र चेत् दाड़ेयाना, से आशीष दो नागरिक आर अगुआ कोराक् हृदय एना जिम्मेदारी खोन हेटेयाना, जेना उन्कुं ओना सिद्धान्त कोराक् रक्षा़ मेनाक्, जे सिद्धान्त उन्कुं ओना धन-संपत्ति आर समृद्धि दाड़ेयाना, जाहा उन्कुं भोग कोरते एले; आर उन्कुं ओना प्रेरणा होड़ोयाक् बिसरायाना, जेना स्थापक पितर कोराक् मन रे ओना पवित्र दस्तावेज़ तियारी होयेना, जाहा ओना धन-संपत्ति आर समृद्धि दाड़ेयाना, आर पाछा उन्कुं ओहोंक् मोहा रे फांस गेलेना। उन्कुं केवल ओना पवित्र दस्तावेज़ रेन उद्देश्य बिसरायाना नाय, बरंच उन्कुं ओना दस्तावेज़ रे समाहित सिद्धान्त कोराक् रक्षा़ कोरबार आपन जिम्मेदारी होड़ोयाक् हें बिसरायाना।
1863-ൽ ആരംഭിച്ച് ഞായറാഴ്ചാനിയമം വരെയുള്ള കാലയളവിൽ, യഥാർത്ഥ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കൊമ്പായ (അഡ്വെന്റിസം) വില്യം മില്ലറിന്റെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച അതിന്റെ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു. ദൈവം അഡ്വെന്റിസത്തിന്മേൽ പകർന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾ, അവർ ആസ്വദിച്ചുവരുന്ന ആത്മീയ സമ്പത്ത് ഉത്പാദിപ്പിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കേണ്ട തങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് പൗരന്മാരുടെയും നേതാക്കളുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ തിരിച്ചുകളഞ്ഞു; അവർ കാത്തുസൂക്ഷിക്കയും പ്രസ്താവിക്കയും ചെയ്യേണ്ട പ്രവചനപരമായ സമ്പത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി രൂപകല്പന ചെയ്തിരുന്ന, ആ രണ്ടു വിശുദ്ധ ചാർട്ടുകളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട സന്ദേശം മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുവരുന്നതിൽ പയനിയർമാരുടെ ഉദ്ദേശ്യം അവർ മറന്നുപോയി.
Ииԥхәаԥҳәыс иахьаанӡатәи Исраильи уахь Синаи ахықәан аиқәшаҳаҭра анрылсуа, Иара ираиҭеит Ихәхаҧшьу ҩ-ҭабла, урҭ иҩажәак зцу Иашазакәанқәа рыманы, Уаанӡа Иара Ижәлари Иара реиқәшаҳаҭратә еизыҟазаашьа иасимволхарц. Иара ашықәс һайын имҩаԥгахаз аныҳәарақәа анԥыҟаиҵа, Идирҵит Пятидесятница аан ҩ-лафны ирықәҵатәыз аҳамҭа ҟаларц, урҭ рыҩдыруаз. Аҩыҟаҵаратә ҳаҭыркра — ари аҩ-лафқәа рыла иҟоу аҳамҭа — акәын Аҳақьымзаара Амаҵзураҿы иҟоу аҳамҭақәа рҟынтә еиқәыршәаараҿы иҿыҟау (ацәгьара, анцәачмазара, ацәыхарамҩа, насгьы аԥхьаӡамзаара иасимволу) аҳәырԥхьыӡ алагалатәызҵәҟьа.
ئەو شانازیکردنەی ئێوە باش نییە. ئایا نازانن کە هەندێک هەویرترش هەموو خمیرەکە هەویرترش دەکات؟ بۆیە ئەو هەویرترشە کۆنە دەربهێنن، تاکو ببن بە خمیرێکی نوێ، وەک ئەوەی بێ هەویرترشن. چونکە مەسیحی فیدای فەسحی ئێمەش بۆ ئێمە قوربانی کراوە. کەواتە با جەژن بگێڕین، نە بە هەویرترشی کۆن، نە بە هەویرترشی خراپە و شەڕ؛ بەڵکو بە نانی بێ هەویرترشی دڵپاکی و ڕاستی. 1 کۆرنسۆس 5:6–8.
Agtiempo nga naurnong dagiti di mabilang a adu a tattao, a kasta unay nga agsagsagabaanda iti tunggal maysa, nangrugi Isuna nga agsao kadagiti adalanna, umuna iti amin: “Agannadkayo iti lebadura dagiti Fariseo, nga isu ti kinamammadayaw.” Lucas 12:1.
ሁለቱ እንደ የማወዛወዝ መሥዋዕት ወደ ላይ የተነሡት እንጀራዎች፣ ምንም እንኳ ኃጢአተኞች ቢሆኑም፣ በእግዚአብሔር ኃይል የክፋትን፣ የኃጢአትንና የግብዝነትን እርሾ አስወግደው የነበሩትን መቶ አርባ አራት ሺህ ምልክት ነበሩ። በእነዚያ እንጀራዎች ውስጥ የነበረው እርሾ፣ በሚልክያስ ምዕራፍ ሦስት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ ምድጃ እሳት “የተጋገሩ” ተብሎ በተወከለው የመንጻት ሂደት ኃጢአትን ድል ያደረጉ ሰዎችን (ኃጢአተኞችን) ይወክል ነበር። እነዚህ እንጀራዎች ደግሞ “የሰማይ እንጀራ”ን ይወክሉ ነበር፤ ምክንያቱም በሚቀርቡ ጊዜ እንደ የማወዛወዝ መሥዋዕት ወደ ሰማይ ከፍ ሊደረጉ ይገባ ነበር።
ئاوشابەندا، کاتێک تەواوبوونی ئەو نموونەییە هات کە لە ماوەی ساڵاندا لە جەژنی ئاوشابەندا دوو نان پێشکەش کرابوون، قوتابییانی مەسیح دەستیان بە کاری بانگهێشتکردنی کۆمەڵێکی تر (نانە دووەمەکە) لە جیهانی نەوەکان کرد. ئەوسا دوو نان هەبوون کە هەردووکیان لە گوناه (هەویرترش) پاککرابوون.
ათნი მცნების ორი დაფა იქცა ძველი ისრაელის აღთქმითი ურთიერთობის სიმბოლოდ, ხოლო ორი შერხეული პური წარმოადგენს ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის აღთქმით ურთიერთობას. მიწის მხეცის ისტორიის დასაწყისში, აბაკუმის ორი წმიდა დაფა მიეცა, როგორც თანამედროვე ისრაელის, ჭეშმარიტი პროტესტანტული რქის, აღთქმითი ურთიერთობის სიმბოლო, ისევე როგორც წმიდა კონსტიტუცია მიეცა რესპუბლიკურ რქას. უფალი ახლა მოუწოდებს ას ორმოცდაოთხ ათასს, აღდგნენ როგორც ძლიერი ლაშქარი, და როცა ისინი ამას გააკეთებენ, ამაღლებულნი იქნებიან, როგორც შერხეული შესაწირავი (ნიშანი), როდესაც შვიდგზის მეტად გახურებულ ღუმელში იქნებიან ჩაგდებულნი.
Sa bandilang yaon ay kumakatawan sa kautusan ng Sampung Utos; kumakatawan din ito sa mga nagsisilakad sa naglalagablab na pugon na kasama nila sa kanilang tabi ang buhay na Tinapay ng Langit; at gayundin sa mga nagtataguyod ng mga saligang aral na isinasagisag sa dalawang banal na tapyas ni Habakkuk. Ang lahat ng sagisag na yaon ay pawang kinakatawan sa dalawang saksi ng Apocalipsis kabanata labing-isa.
ބަލްޝައްޒަރުގެ ފަނޑު އެއީ މުދިނު ދޫނިބަސްތަކުގެ ދެ ކަނދުތަކާ ދެކޮޅަށް ދެވޭ ހެކިކަމެވެ. އެ ފަނޑުގެ ޒަމާނުގައި، ރާއްޖެއެއް (ބަޔަކު) ހުރި އަންހެނެއް އޮތްއެވެ؛ އެއީ ފުރާނައިގައި ލިޔެވިފައިވާ ލިޔުން ދެނެގަނެ އޭގެ މާނަ ކިޔައިދެވޭނީ ދާނިޔޭލު ކަމަށް އެ ރާއްޖޭގެ އެކަނި ފިރިހެން މީހަކީ ކަމުގައި ދަންނަ އެކައެކެވެ.
Di mi se oye decir de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dudas; ahora bien, si puedes leer la escritura y darme a conocer su interpretación, serás vestido de escarlata, y llevarás un collar de oro sobre tu cuello, y serás el tercer gobernante en el reino. Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Sean tus dones para ti mismo, y da tus recompensas a otro; con todo, leeré la escritura al rey, y le daré a conocer su interpretación.
ຂ້າແຕ່ກະສັດເອີຍ, ພຣະເຈົ້າສູງສຸດໄດ້ປະທານລາຊະອານາຈັກ ແລະ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ລັດສະໝີພາບ ແລະ ກຽດສັກແກ່ເນບູກາດເນັດຊາ ບິດາຂອງພະອົງ. ແລະເພາະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະທານແກ່ທ່ານນັ້ນ, ຊົນທຸກປະຊາຊົນ, ທຸກປະເທດຊາດ, ແລະ ທຸກພາສາ ກໍພາກັນສັ່ນສະທ້ານ ແລະ ຫວາດຫວັ່ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າທ່ານ; ຜູ້ໃດທີ່ທ່ານປາຖະໜາ ທ່ານກໍປະຫານເສຍ; ແລະ ຜູ້ໃດທີ່ທ່ານປາຖະໜາ ທ່ານກໍໄວ້ຊີວິດ; ແລະ ຜູ້ໃດທີ່ທ່ານປາຖະໜາ ທ່ານກໍຍົກຂຶ້ນ; ແລະ ຜູ້ໃດທີ່ທ່ານປາຖະໜາ ທ່ານກໍປົດລົງ. ແຕ່ເມື່ອໃຈຂອງທ່ານຍົກຕົນຂຶ້ນ ແລະ ຈິດໃຈຂອງທ່ານແຂງກະດ້າງໃນຄວາມຈອງຫອງ, ທ່ານກໍຖືກປົດອອກຈາກບັນລັງແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງທ່ານ, ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ພາກຽດສັກຂອງທ່ານໄປຈາກທ່ານ. ແລະ ທ່ານຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກບັນດາມະນຸດ; ແລະ ໃຈຂອງທ່ານກໍຖືກເຮັດໃຫ້ເໝືອນສັດປ່າ, ແລະ ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງທ່ານກໍຢູ່ກັບລາປ່າ; ພວກເຂົາໃຫ້ທ່ານກິນຫຍ້າເໝືອນງົວ, ແລະ ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານກໍຊຸ່ມດ້ວຍນ້ຳຄ້າງຈາກຟ້າສະຫວັນ; ຈົນກວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮູ້ວ່າ ພຣະເຈົ້າສູງສຸດຊົງປົກຄອງເໜືອລາຊະອານາຈັກຂອງມະນຸດ, ແລະ ຊົງແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ພຣະອົງພໍພຣະໄທເໜືອມັນ.
ۋە سەن، ئى بەلشاززار، ئۇنىڭ ئوغلى بولغىنىڭ بىلەن، بۇلارنىڭ ھەممىسىنى بىلىپ تۇرۇپ، كۆڭلۈڭنى تۆۋەن قىلمىدىڭ؛ بەلكى ئاسماننىڭ رەبىگە قارشى ئۆزۈڭنى كۆتۈردۈڭ؛ ئۇنىڭ ئۆيىنىڭ ئىدىشلىرىنى سېنىڭ ئالدىڭغا كەلتۈردىلەر، سەن، ئەمەلدارلىرىڭ، ئاياللىرىڭ ۋە كۈنلىرىڭ ئۇلاردا شاراب ئىچتىڭلار؛ سەن كۆرмәйدىغان، ئاڭلىمايدىغان، بىلمەيدىغان كۈمۈش، ئالتۇن، مىس، تۆمۈر، ياغاچ ۋە تاش ئىلاھلارنى مەدھىيەلەدىڭ؛ ئەمما نەپەسىڭ ئۆز قولىدا بولغان، بارلىق يوللىرىڭمۇ ئۆزىگە مەنسۇپ بولغان خۇدانى ئۇلۇغمىدىڭ. شۇنىڭ ئۈچۈن قولنىڭ بىر قىسمى ئۇنىڭ ھۇزۇرىدىن ئەۋەتىلدى، ۋە بۇ يېزىق يېزىلدى. يېزىلغان يېزىق مۇنداق ئىدى: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. بۇ سۆزنىڭ تەبىرى شۇدۇر: MENE؛ خۇدا سەنىڭ پادىشاھلىقىڭنىڭ سانىنى ساناپ، ئۇنى ئاخىرلاشتۇردى. TEKEL؛ سەن تارازىلاردا ئۆلچەندىڭ ۋە كەمدە قالغان دەپ تېپىلدىڭ. PERES؛ سەنىڭ پادىشاھلىقىڭ بۆلۈنۈپ، مادىلار بىلەن پارسلارغا بېرىلدى.
گاہ بَیلشضر نے حکم دیا، اور اُنہوں نے دانی ایل کو ارغوانی لباس پہنایا، اور اُس کے گلے میں سونے کی زنجیر ڈال دی، اور اُس کے بارے میں منادی کی کہ وہ مملکت میں تیسرے درجے کا حاکم ہو۔ اُسی رات کلدانیوں کا بادشاہ بَیلشضر قتل کر دیا گیا۔ اور دارا مادی نے، جب وہ تقریباً باسٹھ برس کا تھا، سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ دانی ایل 5:16–31۔
ئارشا ериманида Һәқ Йәкшәнбә қануни чиқирилған чағда, җинайәт қачиси вә синақ мәзгилиниң қачиси милләт үчүн, шуниңдәк муртәд Җумһурийәтчи мүңгүз вә муртәд Протестант мүңгүз үчүн толған болиду; чүнки Худа «падишалиқни санап» (алтинчи падишалиқни) «уни ахирлаштурған» болиду. Икки мүңгүзму, милләтму «таразида» (муқәддәс җайда өткүзүлүватқан сотниң таразисида) «өлчинип, кам чиқилған» болиду. Шу чағда Америка Қошма Штатлири «бөлүнгән» болиду, чүнки ички уруш вә истибдат пәйда болиду; андин у Муқәддәс Китап пәйғәмбәрлигидики йәттинчи вә сәккизинчи падишалиқларға тапшурулиду.
“အမောရိလူမျိုးအကြောင်း ထာဝရဘုရားက၊ ‘စတုတ္ထမျိုးဆက်တွင် သူတို့သည် ဤအရပ်သို့ တစ်ဖန်ပြန်လာကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား အမောရိလူမျိုး၏ ဒုစရိုက်အပြစ်သည် မပြည့်စုံသေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤလူမျိုးသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ဖောက်ပြန်ယိုယွင်းမှုကြောင့် ထင်ရှားနေသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်ခွက်ကို မပြည့်စုံစေသေးသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အလုံးစုံဖျက်ဆီးရန် အမိန့်ပေးတော်မမူခဲ့။ လူများသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြခြင်းခံရသည်ကို မြင်တွေ့ရကြရမည်ဖြစ်၍၊ အကြောင်းပြစရာမရှိဘဲ ကျန်ရစ်စေရန်ဖြစ်၏။ ကရုဏာပြည့်ဝသော ဖန်ဆင်းရှင်သည် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင် သူတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်ကို သည်းခံလိုတော်မူ၏။ ထိုနောက် တိုးတက်ကောင်းမွန်သည့် ပြောင်းလဲမှုတစ်စုံတစ်ရာ မတွေ့ရလျှင်၊ ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ချက်များသည် သူတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်ရမည်ဖြစ်၏။”
«انتها بىخطا، آن ذات نامتناهى همچنان با همهٔ امتها حسابى نگاه مىدارد. تا زمانى که رحمت او با نداهاى توبه عرضه مىشود، این حساب باز خواهد ماند؛ اما چون ارقام به میزانى معین برسد که خدا آن را مقرر داشته است، خدمت غضب او آغاز مىشود. حساب بسته مىشود. صبر الهى پایان مىپذیرد. دیگر به سود آنان هیچ استغاثهاى از رحمت در میان نخواهد بود.»
“पयग़म्बर ने, युगों के पार दृष्टि डालते हुए, इस समय को अपने दर्शन के सामने उपस्थित देखा था। इस युग की जातियाँ अभूतपूर्व दयाओं की प्राप्तकर्ता रही हैं। स्वर्ग की सबसे उत्कृष्ट आशीषें उन्हें दी गई हैं, परन्तु उनके विरुद्ध बढ़ता हुआ घमण्ड, लोभ, मूर्तिपूजा, परमेश्वर का तिरस्कार, और नीच कृतघ्नता लिखी हुई है। वे शीघ्र ही परमेश्वर के साथ अपना हिसाब पूरा करने पर हैं।”
“Чизиқли қилиб мени титратган нарса эса шуки, энг катта нур ва имтиёзларга эга бўлганлар ҳукм сураётган гуноҳсизлик эмас, балки авж олган фосиқлик билан ифлосланганлар. Атрофларидаги ноҳақлик таъсири остида, ҳақиқатни эътироф этадиганларнинг кўплари ҳам совиб қолган ва ёвузликнинг кучли оқими остида эзилиб бормоқдалар. Ҳақиқий тақводорлик ва муқаддасликка қарши қаратилган умумий нафрат, Худо билан яқин боғланмайдиганларни Унинг қонунига бўлган эҳтиромини йўқотишга олиб келади. Агар улар нурга эргашиб, ҳақиқатга юракдан итоат этаётган бўлганларида эди, бу муқаддас қонун ана шундай менсимасдан рад этилган пайтда улар учун янада азизроқ бўлиб кўринар эди. Худонинг қонунига нисбатан ҳурматсизлик янада очиқроқ намоён бўлган сари, уни сақловчилар билан дунё ўртасидаги ажратиб турувчи чизиқ янада равшанроқ бўлади. Илоҳий амрларга бўлган муҳаббат бир тоифада ортган сари, бошқа бир тоифада уларга нисбатан нафрат ҳам шунча ортади.”
“الدين بحران تيزيءَ سان ويجهو اچي رهيو آهي. تيزيءَ سان وڌندڙ انگ اکر ڏيکارين ٿا ته خدا جي سرزدگيءَ جو وقت هاڻي اچي پهتو آهي. جيتوڻيڪ هو سزا ڏيڻ ۾ دير ڪرڻ وارو آهي، تنهن هوندي به هو ضرور سزا ڏيندو، ۽ اها به جلد. جيڪي نور ۾ هلن ٿا سي ويجهو ايندڙ خطري جون نشانيون ڏسندا؛ پر انهن کي خاموش، بيپرواهه انتظار ۾ ويهي تباهيءَ جو منتظر نه رهڻ گهرجي، پاڻ کي هن عقيدي سان آٿت ڏيندي ته خدا سرزدگيءَ جي ڏينهن پنهنجي ماڻهن کي پناهه ڏيندو. هرگز نه. انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ٻين کي بچائڻ لاءِ محنت سان ڪم ڪرڻ سندن فرض آهي، ۽ مدد لاءِ مضبوط ايمان سان خدا ڏانهن نهارڻ گهرجي. ‘صادق انسان جي اثرائتي ۽ جوشيلي دعا گهڻو اثر رکي ٿي.’”
«خمیرمایهٔ دینداری قدرت خود را یکسره از دست نداده است. در زمانی که خطر و افسردگیِ کلیسا به اوج خود میرسد، آن گروه کوچک که در نور ایستادهاند، برای رجاستهايی که در آن سرزمین بهجا آورده میشود، آه و ناله خواهند کرد. اما بهویژه دعاهای ایشان بهخاطر کلیسا برخواهد خاست، زیرا اعضای آن به شیوهٔ جهان عمل میکنند. »
«Уртази ахсинду аранчIаби гьей вaфадархъу цIикIкIинабазул бецIунъиги ахIиналда хIалтIуларо. Ходай рахъун вуго ялавчи хIисабалда, амма Гьесул вачIинги букIина гIемерабазе цIунизе — иман гьаб тазалыгьалда цIуниялъул ва жиндиргIаги дунялалъул чIвалчIвиялдаса рихьизе цIунун рукIаразе. Нилъер заманалдаго Ходай вагъда гьабун буго жиндирго тIаса рищарал цIунизе, Гьесде къоялъулги сордоялъулги ахIулел, Гьес абадго сабру гьабулевлъиялдаги.»
བཀའ་འདི་ཡིན། “གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ནས་འགྲོ་ཞིང་། ཡེ་རུ་ས་ལེམ་གྱི་དབུས་ནས་འགྲོས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུང་བའི་མི་བཟད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱོ་ཞིང་ངུ་འབོད་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་རྟགས་ཤིག་ཞོག” ཅེས། སྐྱོ་ཞིང་ངུ་འབོད་བྱེད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེའི་ཚིག་རྣམས་བསྒྲགས་ནས་བསྟན་ཡོད། ཁོང་ཚོས་བཀའ་བཀྱོན་བྱས། གདམས་ངག་བྱིན། ཞུ་བ་ནན་ཏན་བྱས། དེ་སྔོན་ནས་དཀོན་མཆོག་ལ་མ་གུས་པ་བྱེད་མཁན་ཁ་ཤས་ཀྱིས་འགྱོད་བཤགས་བྱས་ཤིང་། ཁོང་གི་མདུན་དུ་རང་གི་སེམས་དམའ་བར་བྱས། འོན་ཀྱང་གཙོ་བོའི་གཟི་བརྗིད་ནི་ཨིས་ར་ཨེལ་ལས་ཕྱིར་འཕགས་ཟིན་ཏེ། མང་པོ་ཞིག་གིས་ད་དུང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྣམ་པ་རྒྱུན་དུ་འཛིན་ཀྱང་། ཁོང་གི་མཐུ་དང་ཞལ་གྱི་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་མེད་པར་གྱུར་ཡོད།” Testimonies, volume 5, 208–210.
Доорханы Белшазарын өмнө зогсож байсан Даниелээр дүрслэгдсэн, “Америкийн Ирээдүй”-г мэддэг хүмүүс тэр үед Даниелийн “час улаан нөмрөг”-ийг, “алтан гинж”-ийг хүлээн авч, “хаанчлалын гурав дахь захирагч” хэмээн тунхаглагдана. Час улаан нь Эцгийн өвөөс давхар хувь хүртдэг, нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болох ууган хөвгүүдийн тэмдэг бөгөөд өнгө мөн.
اِنىلار ايلات بِلَن بوزۇلماگانلار؛ چۈنكى اُلار پاكتىر. اِنىلار قوزىنى قايەرگە بارسا، شۇ يەرگە ئەگىشىدىغانلاردۇر. اُلار اِنسانلار ئارىسىدىن خۇدا ۋە قوزى ئۈچۈن تۇنجى مېۋىلەر بولۇپ قۇتقۇزۇپ ئېلىنغانلاردۇر. ۋەھىي 14:4.
Әләмиқ көтирилгән икки нанниң арисида, қолиға қизил жип бағланғанлири тунҗа туғулғанлардур (дәсләпки мевиләр).
ܘܗܘܐ ܟܕ ܗܝ ܝܠܕܬ، ܐܦܩ ܚܕ ܡܢܗܘܢ ܐܝܕܗ؛ ܘܕܒܪܬ ܡܝܠܕܬܐ ܘܐܣܪܬ ܥܠ ܐܝܕܗ ܚܘܛܐ ܕܙܘܪܝܩܐ، ܘܐܡܪܬ: ܗܢܐ ܢܦܩ ܩܕܡܝܐ. ܘܗܘܐ، ܟܕ ܐܗܦܟ ܐܝܕܗ، ܗܐ ܐܚܘܗܝ ܢܦܩ؛ ܘܐܡܪܬ: ܡܢܐ ܦܪܩܬ ܠܟ ܗܕܐ ܦܪܨܬܐ؟ ܗܕܐ ܦܪܨܬܐ ܥܠܝܟ؛ ܡܛܠ ܗܢܐ ܐܬܩܪܝ ܫܡܗ ܦܪܨ. ܘܒܬܪ ܟܢ ܢܦܩ ܐܚܘܗܝ، ܗܘ ܕܐܝܬ ܗܘܐ ܚܘܛܐ ܕܙܘܪܝܩܐ ܥܠ ܐܝܕܗ؛ ܘܐܬܩܪܝ ܫܡܗ ܙܪܚ. ܒܪܝܫܝܬ 38:28–30.
“Scarlet” a jula si manɛ ye Kalan Kɔrɔ la min na, o ye waati min na “Zarah,” min bɛɛkɔnɔ ye den fɔlɔ, ani a tɔgɔ kɔrɔ ye ko ‘yɛlɛn bɔlen dɔ,’ bɔra fɔlɔ ka bɔ ni denfilaw ye minnu fa ye Yahuda ye. Ba, Tamar (min tun ye yèrɛ ta ka kɛ cɛmuso-juguya la), o tun ye Yahuda dencɛ min ye jugu ye, o furu muso ye. Zarah, “yɛlɛn bɔlen,” bɔra Yahuda sí la, ani filenwulen ka sɔrɔ a bolo la. “Pharez” kɔrɔ ye ko ka bɔ ka tɛmɛn; ani a bɛ dencɛw taamasiyɛn minnu bɛ ka yé papasi la, ka bɔ Babilɔni kɔnɔ Kari-don sariyaw waati la.
«Δжерихони жәмѝгән пақша шәһәри вәйран қилинған чағда, Дҗерихо паһишисиниң аман қелишини қоғдиған бәлгүму «қирмизи жип» иди.»
ꞌA꞉na꞉gili, kèya꞉ha ꞌwèya꞉ adwógo, mɛ̀ ꞌdɔ́ tɔ́ɔ́l aji méru màlàlà yì kùmù tɔ̀nɔ̀ yiŋ ka me yàkàŋ núŋ nì: kà mɛ̀ ꞌdɔ́ bàbáŋ, màmáŋ, òkúŋ, kà nyà bàbáŋ dɔ́ ꞌbɛ̀rɛ̀zì nyɛ̀ŋ dɔ́ ꞌduòŋ-í. Kà a꞉dí áju, dɔ́cèn wè dɔ́go bì ŋɔ̌ŋ dɔ́ mɛ́rí dɔ́ ꞌduòŋ-í àcɔ́ kɔ̀rɔ́, mɛ́rí-ré dɔ́ kɔ̀nì-ré; kà ánì mâ pɛ̀ cóŋ. Kà dɔ́cèn wè dɔ́go tɔ̀nɔ̀ kà ì dɔ́ ꞌduòŋ nì, mɛ́rí-ré dɔ́ kɔ̀nì-má, tɔ́ɔ́rì bì pɛ̀ cí ì. Kà áju mɛ̀ zìkì yì mà jóò, ánì mâ pɛ̀ lɔ̀fɔ̀ dɔ́ pìrì yiŋ mɛ̀ mà tɔ̀rɔ̀ ní lɛ́cì. Kà ì tɔ́, Kɔ̀rɔ̀ yiŋ dɔ́ ayóŋ-ú nì, nɛ̀ ì. Kà ì yàkàŋ kà cɔ́ rá; kà ànɔ̀ cɔ́. Kà ì tɔ́ɔ́l aji méru màlàlà yì kùmù tɔ̀nɔ̀ yiŋ ka. Joshua 2:18–21.
दानिएलको किरमिजी वस्त्रले उनी त्यसपछि एक लाख चवालीस हजारलाई प्रतिनिधित्व गर्छन् भनी पहिचान गराउँछ, जो उठाइने दुई दोलन-रोटीमध्ये पहिलो हो। रोटीका लोफहरूको रूपमा तिनीहरूले स्वर्गको रोटीलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसलाई क्रूसारोपणतर्फ लैजाँदै गर्दा सार्वजनिक प्रांगणमा किरमिजी वस्त्र पहिराइयो। बेलशस्सरको भोजकक्षमा, जसले येशूलाई किरमिजी वस्त्र दिइएको सार्वजनिक प्रांगणको प्रतीकात्मक संकेत गर्थ्यो, यो “Future for America” मा ठीक अगाडि रहेको संकटलाई बुझ्नेहरूलाई दिइन्छ।
Təpəgözüň esgerleri Isany köşk zalyna alyp gitdiler we onuň daşyna tutuş esgerler toparyny ýygnadylar. Soňra onuň geýimlerini çykaryp, egnine al reňkli don geýdirdiler. Matta 27:27, 28.
دانیال کی نمائندگی کرنے والوں کو دیا جانے والا چوغہ مسیح کی راستبازی کا چوغہ ہے، جو سفید ہے۔
Ñande vy'apavẽ ha torypa, ha ñame'ẽ chupe mborayhu ha jerovia guasu; pe Ovecha Ra'y ñemenda oguahẽma, ha hembireko oñembosako'íma ijehegui. Ha chupe oñeme'ẽva'ekue toñemonde ao lino porãme, ipotĩ ha morotĩva: pe ao lino niko umi marangatúva tekojoja. Apocalipsis 19:7, 8.
ئەو جلوبەرگەیەی بەوانە دراوە کە وەک دانیال نیشان دەدرێن، هەردوو سور و سپییە، چونکە جلوبەرگەکانیان بە سابوونی قەسار شوشتووە، لەلایەن ئەو قەسارەی لە مەلاخی بەشی سێدا، کاتێک کوڕانی لاوی پاک دەکات.
Ама Йини келидиған күнидә ким чидайалайду? У көрүнгәндә ким тик туралайду? Чүнки У тазилиғучиниң отиға, ағартқучиниң сабуниға охшаштур. У күмүчни тазилап сапландурғучидәк олтуруп, Ләви оғуллирини тазилайду вә уларни алтун билән күмүчтәк пәкиләйду, шундақки улар Пәрвәрдигарға һәққанийлиқ билән қурбанлиқ суналайдиған болиду. Малаки 3:2, 3.
Ägüb tik akdyr, emma diňe Guzynyň gyrmyzy ganynda ýuwlandygy üçindir.
Yesuskristostʼa, romelits aris ertguli motsme, mkvdretit aghdgomilta pirveli da dedamitsis mepeta mtavari. Mas, romelmac shegviyvara da tavisi sisxlit gangvbania chveni tsodebidan, da gagvakhda mepeebad da mghvdlebad ghmertisa da misi Mamis mimart; mas dideba da uphleba ukunisamde da ukunisamde. Amen. Gamocxadeba 1:5, 6.
ئەو یەکەمین جارەی زنجیرێکی زێڕین باس دەکرێت، کاتێکە یوسف بۆ سەرۆکایەتیی میسر دادەنرێت.
Bar Faraon be Yûsif got: Binêre, min te li ser hemû welatê Misrê destnîşan kir. Û Faraon engûstîla xwe ji destê xwe derxist û danî ser destê Yûsif, û ew bi cilên kinca nazik xemiland, û zincîreke zêrîn li stûyê wî kir; Û wî ew siwar kir li ser erebeya duyemîn ya ku hebû, û li pêşiya wî bang kirin: Çokê bidin; û wî ew kir serwerê hemû welatê Misrê. Û Faraon engûstîla xwe ji destê xwe derxist û danî ser destê Yûsif, û ew bi cilên kinca nazik xemiland, û zincîreke zêrîn li stûyê wî kir. Destpêk 41:41–43.
فیرون نے یوسف کو مصر پر حاکم اس لیے مقرر کیا کہ یوسف “سات زمانوں” کے متعلق، “مشرقی ہوا” کی ہلاکت خیز آفت کے ساتھ وابستہ، فیرون کے خواب کی تعبیر کر سکتا تھا۔
Ráꞌan Faraón xhii José: Ne ca loꞌobca, naꞌa, zuaꞌa guixiꞌ ñaa yóo: ne, naꞌa, gadxeꞌ vacax, nayaa laza ne nayaquieꞌ xquenda, biee ca loꞌo yóo; ne riquiꞌ dxita lu guixiꞌ: Ne, naꞌa, stubi gadxeꞌ vacax biaꞌ ca zeꞌe xcaadxi ca xquenda ne nadaa laza, xhoꞌ ca guieꞌ, ni nunca huayaa ca laca guidxi Egipto xquiiñaꞌ ca badness: Ne ca vacax nadaa laza ne xcaadxi ca xquenda gulaguꞌ ca gadxeꞌ vacax primeru, ca ni nayaa laza: Ne bidxiñaꞌcabe gulaguꞌcabe ca vacax zeꞌe, qué gannaꞌti gulaguꞌcabe; peru zuaꞌcabe sti xcaadxi xquenda, ca náca dede guluꞌ: nga runi bidxaꞌa. Ne huayaa sti ca loꞌobca, ne, naꞌa, gadxeꞌ guieꞌdaaga bidxeluꞌ lu tobi xquie, dxaapa ne naca xpiaani: Ne, naꞌa, gadxeꞌ guieꞌdaaga nabidza, ndaa, ne bidiñaa ca bi yoo xii, biree ca biaꞌ zeꞌe: Ne ca guieꞌdaaga ndaa gulaguꞌ ca gadxeꞌ guieꞌdaaga xpiaani; ne gudixheꞌ nga ca loꞌo ca magos; peru ni tobi qué zanda guxeleꞌe naca nga luaa. Ne José raꞌa loꞌo Faraón: Toobi laaca ca loꞌobca Faraón: Dios guluaa loꞌo Faraón ni cayuniꞌ laabe. Génesis 41:17–25.
Yusep metwergume fara’onen huluwenññaw šñṭ be “meṣmer be meṣmer” mehbeb new, mknyatum qdmiya hulletu hlmoc and hono and new bllo leFara’on astawkewal. Kzia bemqṭel ke “lamoc” ena ke “snbeloc” gar yetgññewen “sbat” qal end mlikt metwergum. Be passage-u wst “sbat” yetebalew qal, beLewawiyan 26 wst “sbat gize” teblo ketergomew gar and new. Yusep “sbat”-n yemotwergomew ende sabat ametat, weyim hulet shi amst meto haya qen mlikt new. Yusep ena Daniel hulatum yeLewawiyan 26 “sbat gize” mlikt iyetwergomu neber.
فرعوننىڭ چۈشىدە، ئاچارچىلىق باشاقلارنىڭ «شەرق شامىلىدا قۇرىتىلىشى» ئارقىلىق پەيدا بولغان. قۇردىن-قۇرغا، يۈسۈپ بىۋاسىتە قوللانغاندەك، «شەرق شامىلى» بۇنىڭ ئىسلام ئىكەنلىكىنى تونۇتىدۇ؛ يەنى يۈسۈپ ۋە دانىيالغا ئالتۇن بويۇنزىننەت بېرىلگەندە باشلىنىدىغان، بايراقنىڭ دۇنياغا (يۈسۈپنىڭ مىسرىغا) كۆتۈرۈلۈشىنى ۋە خۇدانىڭ باشقا پادىسىنى (دانىيالنىڭ) بابىلدىن چاقىرىپ چىقىرىشنى ئىپادىلەيدىغان، ئاچارچىلىق ۋە ئىقتىسادىي گۈلدىرەش دەۋرىنى ئىسلام پەيدا قىلىدۇ.
شێرە دووانەکانی ویلایەتە یەکگرتووەکان بە هەموو ئەو هێزانەی پێشبینیی ئینجیل نوێنەرایەتی دەکرێن کە وەک دوو نەتەوە پیشان دراون. ئەمە فەڕەنسا دەگرێتەوە، کە لە ڕووی پێشبینییەوە پێکهاتووە لە سۆدۆم و میسر، هەروەها لە ئیسرائیل کە پێکهاتبوو لە پاشایەتی باکوور و باشوور، و هەروەها لە ئیمپراتۆریەتی ماد و فارس. شێرە دووانەکانی ماد و فارس لە دانیال بەشی هەشتدا ناساندنی ئەوە دەکەن کە یەکێک لە شێرەکانی ئەو شانشینە دواوە سەر هەڵدەدات.
Потом я возвёл очи мои и увидел: и вот, пред рекою стоял овен, у которого было два рога; и оба рога были высоки, но один был выше другого, и больший вырос после. Даниил 8:3.
মাদী-পারস্যের দুইটি শিং পৃথিবীর পশুর দুইটি শিংকে প্রতিনিধিত্ব করে; অতএব পৃথিবীর পশুর শিংগুলোর মধ্যে একটি অবশ্যই অধিক উচ্চ হবে এবং পরে উদিত হবে। ১৭৯৮ সালে, অর্থাৎ শেষকালে, পৃথিবীর পশুর শাসন শুরু হয়, এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের শিংকে নবী এলিয়ার দ্বারা কার্মেল পর্বতে আনা হয়, যিনি উইলিয়াম মিলারের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। সেখানে এমন এক প্রতিযোগিতা হওয়ার কথা ছিল যা সত্য নবী ও মিথ্যা নবীর মধ্যে একটি পার্থক্য প্রকাশ করবে; এই বিষয়টি কার্মেল পর্বতের পরীক্ষায় সম্পন্ন হওয়ার ছিল, যা ১১ আগস্ট, ১৮৪০ থেকে ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪ পর্যন্ত সংঘটিত হয়েছিল।
آمریکہ کے پروٹسٹنٹ فرقے اسی وقت، جب وہ پلٹ کر پاپائی روم کی بیٹیاں بن گئے، الٰہی عنایت سے ملیری ایڈونٹ ازم کے طور پر سچے نبی کی شناخت پائے۔ 1863 میں، ملیری ایڈونٹ ازم کا حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ اسی رفاقت میں واپس لوٹ آیا جس میں مرتد پروٹسٹنٹ ازم تھا، کیونکہ انہوں نے بائبل کے مطالعہ کے اسی فاسد طریقۂ کار کی طرف رجوع کیا جو مرتد پروٹسٹنٹ ازم کا تھا، جب انہوں نے ایلیاہ کے پیغام کو رد کرنے کے اپنے تدریجی عمل کا آغاز کیا۔ اسی عرصۂ زمانہ میں امریکہ کی خانہ جنگی شروع ہوئی۔ (یہ بات ملحوظ رہے کہ جب روح القدس کو رد کیا جاتا ہے، تو پھر دوسری روح غلبہ پا لیتی ہے، اور اس کا نتیجہ ہمیشہ جنگ ہوتا ہے۔) تب وہ قوم لفظی، سیاسی اور نبوی طور پر منقسم ہو گئی۔ اس نقطے کے بعد سے جمہوریت پسندی کا سینگ دو بنیادی سیاسی جماعتوں کے درمیان ایک بڑھتی ہوئی کشمکش میں مبتلا رہنے والا تھا۔
၁၈၆၃ ခုနှစ်မှစ၍ — ထိုနှစ်သည် မြောက်ပိုင်းနှင့် တောင်ပိုင်းအကြား ပြည်တွင်းစစ်၏ အလယ်ဗဟိုကာလဖြစ်သဖြင့် ခွဲခြားမှု၏ သင်္ကေတတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည် — ရီပဘလီကန်ဦးချို၏ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့ခွဲနှစ်ရပ်နှင့် ဒီမိုကရက်တစ်နှင့် ရီပဘလီကန်ပါတီများ၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းနေ့အဖြစ်စောင့်ထိန်းသူများနှင့် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသူ အယူဖောက်ပြန်သော ပရိုတက်စတင့်များ ပါဝင်သည့် ပရိုတက်စတင့်ဦးချို၏ အဖွဲ့ခွဲနှစ်ရပ်တို့ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဦးချိုတစ်ခုစီ၏ နှစ်ဆင့်ခွဲခြားမှုကို ခရစ်တော်၏ လက်ထက်၌ ဇဒူကဲနှင့် ဖာရိရှဲတို့အားဖြင့် ပုံဆောင်ပြခဲ့သည်။ အုပ်စုတစ်စုက အခြေခံတည်ထောင်ရေးမူများကို ပြတ်ပြတ်သားသား ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး၊ အခြားတစ်စုကမူ အခြေခံတည်ထောင်ရေးမူများကို ထောက်ခံထိန်းသိမ်းကြောင်း ဝန်ခံပြောဆိုခဲ့သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့ကို လူ့ထုံးတမ်းအစဉ်အလာများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများဖြင့် အစားထိုးခဲ့ကြသည်။
Məskərəm 11, 2001-də, የአውሬው ምስል የመፈተኛ ዘመን በትንቢት ተጀምሮ ነበር፣ እናም እርሱ በእሑድ ሕግ ወይም በቤልሻጽር ስካር ግብዣ ላይ ወደ ጫፉ ይደርሳል። የእሑድ ሕግ ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ያላቸው ጥምረት ሙሉ በሙሉ እንደ ተገነባ የሚለይ ምልክት ነው። በዚያን ጊዜ፣ ሁለቱ ቀንዶች የከሃዲ ሪፐብሊካኒዝምና የከሃዲ ፕሮቴስታንቲዝም አንድ ከሃዲ ቀንድ ይሆናሉ፤ እናም በዚያን ጊዜ ዳንኤል ሦስተኛው ቀንድ፣ ወይም ሦስተኛው ገዥ፣ ወይም በመጨረሻ የሚወጣና ከፍ ያለ እውነተኛው የፕሮቴስታንት ቀንድ ይሆናል፤ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እንደ ዓላማ ይከፍ ስለሆነ ነው።
Yusipha na Daniʼeli ni laini imwe yʼubuhanuzi bumwe, kuko, umurongo ku wundi murongo, abahanuzi bose bagaragaza iminsi yʼiherezo. Bombi bamenye “ibihe birindwi,” igihe babibonaga. “Umuyaga wo mu burasirazuba” wʼUbusilamu uri kwinjira munsi yʼurukuta, mu gihe baha Belushazari na Farawo ubusobanuro bwʼicyo “Ahazaza ha Amerika” ari cyo. Bambaye “umwambaro utukura” wo gukiranuka kwa Kristo, ari wo “umwambaro wera” ubigirwa utyo nʼamaraso ya Kristo. Bashyirwa hejuru nkʼikimenyetso kandi bagahagararirwa nkʼikamba, cyangwa nkʼurunigi rwa zahabu, uko bahinduka umutware wa gatatu uzamuka hejuru kandi ukazamuka ari uwa nyuma.
Yatwendelea na Daniel mlango wa sita katika makala inayofuata.
“Qiyna un qoch’ chi alaxik yéetel máan ch’ujukil, Belshazzar yéetel u nojoch máako’ob ts’o’ok u táakpajal u p’iis u k’ebanilo’ob yéetel u k’ebanil u aj Chaldea kaajil. Mix ba’ale’ ma’ tu páajtal u k’a’abetkunsik u k’ab Dios ti’ u ts’aik ti’ to’on u p’áatal u k’aasilo’ob ku taal. Túumben yéetel ya’abach providenciao’ob, Dios tu ya’alaj u ka’ansiko’ob u síijilil ti’ u ley. ‘Táan in wojéeltik in ts’akik Babilonia,’ tu yáalaj tu yo’olal leti’ob, xan u juicioo’ob táan u yáantal tak ka’an, ‘ba’ale’ ma’ ts’a’ab u ts’akaj.’ Jeremías 51:9. Tuméen u suukilil yéetel u yáanal k’áak’náab yóolal u puksi’ik’al máak, Dios tu yilaj ti’ u páajtalil u beetik u sentencia mix máax ku suut. Belshazzar yan u lúubul, yéetel u reino yan u máan ti’ uláak’ k’abo’ob.” Profetas y Reyes, 530.