Հեզեկիէլի ութերորդ գլուխը ներկայացնում է չորս աճող պղծություններ, որոնք խորհրդանշում են Լաոդիկեան ադվենտիզմի չորս սերունդները։ 1863 թվականի ապստամբությունը ծնել էր Ամբակումի երկու տախտակների կեղծ նմանակը, ճիշտ ինչպես Ահարոնը նախանձի կեղծ պատկեր էր ստեղծել իր ոսկե հորթով հենց այն ժամանակ, երբ Աստված Մովսեսին էր տալիս Տասը պատվիրանների երկու տախտակները։ Երբ Լաոդիկեան ադվենտիզմը, ինչպես պատկերված է Ուիլյամ Միլլերի երազում, սկսեց հիմնարար ճշմարտությունները հեռացնելու գործը, առաջին սերնդի ղեկավարությունը սկսեց մերժել Աստվածաշնչի իշխանությունը, ապա՝ նաև Մարգարեության Հոգին։ Ապստամբությունն աճել էր այն աստիճանի, որ Քելլոգի սպիրիտուալիզմը (պանթեիզմը) մուտք գործեց նրանց պատմության մեջ՝ անմիջապես 1888-ից առաջ։
Ta 1888 mara kutim rebel, espiritualism ne we Ezekiel e chambers of imagery ta representar a yega na un punto unda e mensaheronan di Minneapolis, i e profetisa, i asta e Espíritu Santo a wordu rechazá.
«Аспыз даарабытан көрдүхпүт, Халлаан ыйыахтаах сирин аһыллыбыт аанынантан Үөрэх ыраахтарын Бэйэтин норуодугар ыыттардаҕына, Сатаана элбэх дьон өйүн күүһүрүтэр. Ол эрээри, бүтэһик илик. Сэриигэ туруор дьон баар буолуохтара, уонна Халлаан ыраахты тыыннаахтык тириэрдэргэ Бэйэтэ оҥорбут канаалларын үрдүнэн сүтүктүүрэригэр кыһаллыахтара. Тыыннаах нэһилиэктэр тыыннаахтык өйдөнүллүбэттэр. Харабыллааччылар Халлаан арыйыы көрдөрөр Провидение-ти кытта тэҥнэспэтэхтэр, уонна ысын, күөҕэ тэннээн ыытыллыбыт сүбэ-саппааҕы уонна илдьиттэрэ хоруйданан санныллыбыттар.»
«ካብዚ ኣኼባ እዚ ሓቂ ንፈልጥ ኢና ዝብሉ ሰባት ክወጹ እዮም፤ እነዚ ድማ ኣብ ልዕሊ ነፍሶም እቲ ኣብ መርበብ ሰማይ ዘይተሸምነ ክዳን ይእክቡ ኣለዉ። እቲ ኣብዚ ዝተቐበልዎ መንፈስ ምሳታቶም ክስከሙዎ እዮም። ስለ መጻኢ ዕዮና እርዓድ ኣለኒ። እቶም ኣብዚ ቦታ ንእቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ምስክር ዘይግዝኡ ሰባት፡ ኣንጻር እቶም ኣምላኽ ዝጥቀመሎም ኣሕዋቶም ክዋግኡ እዮም። እነዚ ሰባት ነቲ ክሳብ ሕጂ ዝተሳተፉሉ ዓይነት ውግእ ኣብ ዝመጽእ ዕድላት ከም ዝቐጽልዎ ኣብ ቅድሚኦም እንተኾይኑ፡ እዚ ነገር ኣዝዩ ከቢድ ክገብሩዎ እዩ። እዞም ሰባት ኣንጻር ቅዱስ መንፈስ ኣምላኽ ይዋግኡ ከም ዘለዉ ንኽእመኑ ዕድላት ክህልዎም እዩ። ገለ ክእመኑ እዮም፤ ካልኦት ግና ንርእሶም መንፈስ ጽኑዕ ኣድርጎም ክሕዝዎ እዮም። ንርእሶም ኣይሞቱን እሞ ጐይታ የሱስ ናብ ልቦም ክኣቱ ኣይፈቕዱን። ሓቂን ጽድቅን ክሳብ ዘይለልዩ ድማ ዝያዳን ዝያዳን ክታለሉ እዮም። እነርሱ ብኻልእ መንፈስ ነቲ ዕዮ ኣብ ልዕሊኡ ኣምላኽ ዘይፈቕዶ ቅርጺ ክደፍኡሉ ክፍትኑ እዮም፤ ከምኡ ድማ ኣብ ልዕሊ ኣእምሮ ሰባት ምቁጽጻር ብምውሳድ፡ ነቲ ዕዮን ጕዳይ ኣምላኽን ክቆጻጸሩ ከም ባህርያት ሰይጣን ክግለጹ ክጽዕሩ እዮም።»
“Nyekur afoɔ no de akwanya yi mu de aduane ato hɔ, abɔ mpae, na wɔabrɛ wɔn koma ase wɔ Onyankopɔn anim, na wɔatena ase dinn de ayɛ Kyerɛwsɛm no mu nhwehwɛmu bom a, anka wɔahyɛ Onyankopɔn anuonyam. Nanso atɛnanimhwɛ honhom a wɔde baa nhyiam no too ɔpon no mu maa Onyankopɔn nhyira a ɛsom bo sen biara no; na wɔn a honhom no wɔ wɔn mu no renya gyinabea pa a wɔde behu hann no, kosi sɛ wɔbɛsakra wɔn adwene wɔ Onyankopɔn anim na wɔanya adwene kakra sɛnea wɔabɛn paa sɛ wɔayɛ Honhom Kronkron no ayayade na wɔanya honhom foforo.” The 1888 Materials, 832.
1888-pas, Kapatad nga White “nagtinay-og tungod sa kaugmaon sa” iglesia ug buluhaton sa Dios. Iya nakita nga an pagtilipon magbubunga hin padayon nga espirituwal nga pakiggirra ha mga lalaki nga amo an mga lider han Laodicean nga Adventismo, ngan an kontrobersiya mahitungod han “an adlaw-adlaw,” amo an pamatuod nga natuman an iya mga tagna dida gud hito nga henerasyon. Hito nga panahon may ginpadayon nga pakiggirra han mga lalaki nga waray “magpasakop ha ebidensya nga iginhatag han Dios” basi pamatud-an an “mensahe ngan mga mensahero nga tikang ha langit,” ngan adto nga mga lalaki nakiggirra kontra ha “Baraan nga Espiritu han Dios.” An ikaduha nga henerasyon nakakita han balay-imprenta ngan sanitarium nga nasunog tubtob ha pagkawad-an pinaagi han kalayo han paghukom han Dios.
“ꯉꯁꯤ ꯑꯩꯅ ꯔꯤꯚ꯭ꯌꯨ ꯑꯣꯐꯤꯁ ꯃꯦꯏꯅ ꯃꯥꯡꯍꯜꯂꯕꯒꯤ ꯃꯔꯝꯗ ꯑꯦꯜꯗꯔ ꯗꯦꯅꯤꯑꯦꯜꯁꯀꯤ ꯂꯤꯀꯈꯠ ꯑꯃ ꯐꯪꯈꯤ꯫ ꯑꯩꯅ ꯃꯁꯤ ꯈꯜꯂꯤꯡꯏ ꯑꯗꯨꯅ ꯊꯧꯗꯣꯛꯄꯗ ꯊꯣꯡꯅꯥ ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯁꯦ ꯍꯥꯏꯔꯒ ꯌꯥꯝꯅꯥ ꯋꯥꯡꯂꯦ꯫ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤ ꯊꯧꯔꯥꯡꯗ ꯌꯦꯟꯅꯔꯤꯕ ꯎꯅꯥꯛꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯨꯡꯗ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯣꯐꯤꯁꯀꯤ ꯊꯕꯛ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯨꯡꯗ ꯌꯥꯝꯅꯥ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯔꯕꯅꯤ ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯩꯅ ꯈꯪꯉꯩ꯫ ꯑꯦꯥꯏꯅ ꯑꯄꯥꯡꯕ ꯃꯤ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯄꯨ ꯂꯣꯏꯅꯅ ꯑꯦꯥꯏꯁꯨ ꯑꯄꯥꯡꯕꯅꯤ꯫ ꯑꯩꯁꯤꯗꯤ ꯈꯣꯡꯖꯦꯜ ꯑꯁꯤꯅ ꯑꯩꯕꯨ ꯑꯥꯁꯪꯕ ꯇꯧꯗꯦ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯅꯨꯡꯊꯤꯜꯒꯤ ꯃꯊꯪꯗ ꯑꯩꯅ ꯃꯤꯌꯥꯝ ꯑꯃ ꯃꯦꯏꯒꯤ ꯊꯧꯔꯥꯡ ꯑꯑꯣꯞꯄ ꯊꯥꯡ ꯑꯃ ꯊꯥꯗꯨꯅ ꯕꯦꯇꯜ ꯀ꯭ꯔꯤꯛꯀꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯂꯦꯡꯗꯨꯅ ꯂꯦꯞꯂꯤꯕ ꯎꯠꯄ ꯎꯡꯉꯤ꯫ ꯑꯃꯁꯨꯡ, ꯅꯨꯃꯤৎꯀꯤ ꯃꯇꯝꯗ, ꯑꯩꯒꯤ ꯌꯦꯟ ꯑꯩꯒꯤ ꯈꯨৎꯇ ꯂꯩꯔꯝꯕ ꯃꯇꯝꯗ, ꯑꯩ ꯁꯦꯟꯁ ꯂꯧꯊꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯁꯤ ꯃꯦꯏꯒꯤ ꯊꯥꯡ ꯑꯁꯤ ꯑꯃꯨꯛꯀ ꯃꯥꯏꯒꯤ ꯑꯃꯗ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯃꯨꯛꯀ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯥꯏꯒꯤ ꯑꯃꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯜꯂꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯌꯥꯎꯔꯦ꯫ ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯃꯄꯨꯄꯗ ꯍꯧꯖꯤꯛꯇꯅ ꯊꯧꯖꯜ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯐꯝ ꯄꯤꯕ ꯇꯧꯅꯕꯒꯤ ꯄꯥꯟꯗꯝꯅ ꯁꯦꯝꯒꯠꯂꯕ ꯄꯥꯎꯖꯦꯜꯁꯤꯡꯁꯤꯅ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯕꯨ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡꯍꯥꯟꯕ ꯑꯣꯏꯔꯕꯅꯥ, ꯑꯄꯥꯕ ꯃꯊꯪꯅ ꯑꯄꯥꯕ ꯃꯊꯪ ꯃꯇꯪ ꯑꯃ ꯃꯇꯪ ꯑꯃ ꯃꯊꯪꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯌꯥꯎꯔꯦ꯫”
“Kayna khing a jingduwai ba ngin pyrshang bha ba U Trai un ialam ia baroh kiba don bynta bad ka ophis jong ka Review and Herald ban wad bniah, ba kin iohi ha kano ka bynta ki la iehnoh ia ki bun ki khubor kiba U Blei u la ai.
“Na saba bamu garaa keessatti obboloonni waajjira Review irraa waa’ee ijaarsa mootummaa biraa dhaabuuf gorsa koo na gaafatan. Anis yeroo sana akkan jedhe, warri ijaarsa biraa waajjira Review and Herald irratti dabaluuf deggersa qaban utuu fuuldurri isaanii dura qindaa’ee jiraatee, utuu waan Battle Creek keessatti ta’u argu danda’anii, achitti mootummaa biraa ijaaruu irratti gaaffii tokko illee hin qabaatan turan. Waaqayyo akkana jedhe: ‘Dubbiin koo tuffatameera; anis nan garagala, nan garagalsisna.’”
«1901 шықәсазы Բեթըլ Քրիքում գումարված Ընդհանուր համաժողովում Տերը Իր ժողովրդին ապացույց տվեց, որ Նա բարեփոխում էր պահանջում։ Մտքերը համոզվեցին, և սրտերը հուզվեցին, բայց հիմնավոր գործ չկատարվեց։ Եթե այն ժամանակ համառ սրտերը զղջմամբ կոտրված լինեին Աստծո առաջ, ապա կերևար Աստծո զորության ամենամեծ դրսևորումներից մեկը, որ երբևէ տեսնված է եղել։ Բայց Աստված չպատվվեց։ Նրա Հոգու վկայությունները ականջալուր չեղան։ Մարդիկ չհեռացան այն գործելակերպերից, որոնք վճռականապես հակառակ էին ճշմարտության և արդարության սկզբունքներին, որոնք միշտ պետք է պահպանվեն Տիրոջ գործում։»
“ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያንና ለሰርዴስ ቤተ ክርስቲያን የተላኩት መልእክቶች ለሕዝቡ መመሪያ የሚሰጠኝ አንዱ እጅግ ብዙ ጊዜ ደግሞ ደጋግሞ አሳስቦኛል። ‘ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን መልአክ ጻፍ፤ በቀኙ እጁ ሰባቱን ከዋክብት የሚይዝ፥ በሰባቱ የወርቅ መቅረዞች መካከል የሚመላለስ እንዲህ ይላል፤ ሥራህንና ድካምህን ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፥ ክፉዎችንም መታገሥ እንደማትችል፤ ሐዋርያት ነን የሚሉትንም ሆነው ያልሆኑትን እንደ ፈተንኻቸውና ሐሰተኞች ሆነው እንዳገኘኻቸው፤ ትዕግሥትም እንዳለህ፥ ስለ ስሜም እንደ ታገልህና እንዳልደከምህ አውቃለሁ። ነገር ግን የመጀመሪያውን ፍቅርህን ትተሃልና በአንተ ላይ ያለኝ ነገር አለ። እንግዲህ ከወዴት እንደ ወደቅህ አስብ፥ ንስሐም ግባ፥ የመጀመሪያውንም ሥራ ሥራ፤ ካልሆነ ግን ፈጥኜ ወደ አንተ እመጣለሁ፥ ንስሐም ካልገባህ መቅረዝህን ከስፍራው አነሣዋለሁ።’ ራእይ 2:1–5።
“‘अनि सार्दिस मण्डलीका स्वर्गदूतलाई लेख; यी कुराहरू उहाँ भन्नुहुन्छ, जससँग परमेश्वरका सात आत्माहरू र सात तारा छन्; म तेरा कामहरू जान्दछु, कि तँ जीवित छस् भन्ने तेरो नाउँ छ, तर तँ मरेको छस्। जाग्राम रहो, र बाँकी रहेका ती कुराहरूलाई बलियो पार, जो मर्नै लागेका छन्; किनकि मैले परमेश्वरका सामु तेरा कामहरू सिद्ध पाएको छैनँ। यसकारण, तैँले कसरी ग्रहण गरिस् र सुनेको छस्, त्यो सम्झ, त्यसलाई दृढतासाथ समातिराख, र पश्चात्ताप गर। यदि यसकारण तँ जाग्राम रहिनस् भने, म चोरझैँ तँमाथि आउनेछु, र कुन घडी म तँमाथि आउनेछु, त्यो तँ जान्नेछैनस्।’ प्रकाश ३:१–३।
“Ñuqanchikqa kay willakuykunapa hunt’asqanta rikuchkanchik. Manam hayk’aqpas qillqasqa qhelqakunaqa kaykunahina aswan sinch’ita hunt’asqachu karqan.”
“Lelaki dapat mendirikan bangunan yang paling teliti pembinaannya, lagi kalis api, tetapi sekali sentuhan tangan Tuhan, sekali percikan dari syurga, akan menyapu bersih segala tempat perlindungan.
“ᱤᱫ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱩᱥᱤ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱡᱮ ᱤᱧ ᱠᱚ ᱮᱱᱟ ᱵᱟᱹᱭᱥᱤ ᱮᱢ ᱮᱴᱟᱜ ᱟᱫᱮᱥ ᱮᱢ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱪᱮ ᱵᱟᱝᱠᱟ. ᱤᱧ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱦᱟᱯᱟᱭ ᱠᱟᱛᱮ ᱩᱱᱟᱹᱜ ᱟᱫᱮᱥ ᱮᱢ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱡᱟᱦᱟᱱ ᱤᱥᱚᱨ ᱤᱧ ᱠᱚ ᱮᱢ ᱟᱠᱟᱫᱟ, ᱮᱱᱟ ᱟᱹᱥ ᱨᱮ ᱡᱮ ᱚᱠᱚᱭ ᱡᱩᱞᱩᱢ ᱛᱮ ᱚᱱᱟ ᱛᱮᱡᱚᱢ ᱛᱟᱞᱣᱟᱨ ᱡᱮ Battle Creek ᱨᱮ ᱞᱤᱧᱜᱤ ᱨᱮᱦᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱮᱱᱟ ᱢᱟ ᱟᱛᱠᱟᱣᱟ. ᱱᱤᱛᱚᱜ ᱚᱱᱟ ᱡᱤᱱᱤᱥ ᱡᱮ ᱤᱧ ᱵᱷᱚᱭ ᱠᱟᱛᱮ ᱟᱸᱛ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚᱭ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱮᱱᱟ ᱦᱚᱪᱚ ᱟᱠᱟᱱᱟ—Review and Herald ᱵᱤᱞᱰᱤᱝ ᱪᱟᱹᱞᱟᱣ ᱡᱟᱹᱲᱤ ᱜᱮᱞᱮᱱᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱠᱚᱵᱚᱨ. ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱚᱵᱚᱨ ᱦᱩᱭ ᱮᱱᱟ, ᱤᱧ ᱟᱪᱢᱵᱤᱛ ᱵᱟᱹᱭ ᱦᱩᱭ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱤᱧ ᱠᱚ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱹᱭ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ ᱡᱮ ᱤᱧ ᱢᱮᱱ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ. ᱤᱧ ᱡᱟᱦᱟᱱ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱛᱟᱹᱭᱚᱢ ᱛᱟᱹᱭᱚᱢ ᱦᱚᱸ ᱦᱚᱥᱤᱭᱟᱨ ᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ, ᱚᱱᱟᱨ ᱠᱚᱱᱚ ᱯᱷᱚᱞ ᱵᱟᱹᱭ ᱦᱩᱭ ᱮᱱᱟ ᱥᱟᱶ ᱥᱟᱶ ᱚᱱᱟ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱟᱨᱚ ᱠᱚᱲᱟᱭ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱡᱮ ᱚᱱᱟ ᱟᱸᱡᱚᱢ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱱᱤᱛᱚᱜ ᱤᱧ ᱢᱤᱫᱼᱜᱤ ᱱᱚᱣᱟ ᱢᱮᱱ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ: ᱤᱧ ᱫᱷᱮᱨ ᱫᱩᱠᱷᱤᱛ, ᱫᱷᱮᱨ ᱜᱮ ᱫᱩᱠᱷᱤᱛ, ᱡᱮ ᱱᱚᱣᱟ ᱟᱜᱷᱟᱛ ᱦᱟᱹᱛᱤᱧ ᱟᱹᱜᱩ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱦᱩᱭ ᱮᱱᱟ. ᱡᱚᱛᱚ ᱡᱩᱛ ᱟᱞᱚᱠ ᱮᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ. ᱟᱜᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱨᱮ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱮᱱᱟᱠ, ᱛᱟᱦᱚᱞᱮ ᱟᱨᱚ ᱟᱞᱚᱠ ᱮᱢ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱵᱟᱹᱭ ᱦᱩᱭ ᱮᱱᱟ.” Testimonies, volume 8, 97–99.
ئویی ئومەت دوویەم لە ئەدوێنتیزم سەرکەوتن نەبوو، و بە تەواوبوونی حزقیال بەشی هەشت، یاخیبوون تەنها هەر بەردەوام بوو لە بەرزبوونەوەی خۆی.
«Хотим ме Бойтъл-Крийкдан көчсүн деп, Теңир муну Өз элине жазма кабарлар аркылуу да, от аркылуу да жарыялаган. Кудай бизге Өз үнүн угууга жардам берсин. Бойтъл-Крийктеги биздин эки чоң мекемебиздин отко чулганып жок болгону биз үчүн эч нерсени билдирбейби? Силер: “Бирок жаңы Санаторийде көп бейтап бар”,— деп айтышыңар мүмкүн. Ооба; бирок ал жерде миңдеген бейтаптар болгон күндө да, бул биздин эл Бойтъл-Крийкта үйлөрдү куруп, ал жерге отурукташсын дегенге эч кандай далил болмок эмес.»
«Ересдар арта түсуде. Адамдар Құдай Өз Рухының Куәліктерінде жіберген нұрды қабылдамай, өз ойлап тапқандарын және өз жоспарларын таңдап жүр. Адамдар Құдайдан өздерін әрі қарай да бөліп-жара бере ме? Ол Өзінің наразылығын бұрын көрсеткенінен де айқынырақ түрде танытуға тиіс пе?» Брошюралар, SpTB06, 45.
पुरुषहरू “आफ्नै युक्तिहरू र आफ्नै योजनाहरू” रोजिरहेका थिए, जसको प्रतीक इजकिएल अध्याय आठका चित्रमय कोठाहरूमा रहेका सत्तरी जना प्राचीनहरूद्वारा देखाइएको छ, जसले घोषणा गरे, “परमप्रभुले हामीलाई देख्नुहुन्न।” परमप्रभुले एउटी भविष्यवक्त्रीलाई उठाउनुभयो र ठीक चालिस वर्षसम्म, 1884 सम्म, उनलाई “खुला दर्शनहरू” दिनुभयो। उहाँले यस वरदानमाथि आफ्नो छाप राख्नुभयो, किनकि उहाँले यसलाई दिनुभयो र Portland नामक नगरमै अन्त गर्नुभयो, र उहाँले यसलाई चालिस वर्षका लागि दिनुभएको थियो। “खुला दर्शनहरू” बन्द हुनुभन्दा ठीक अघि, 1881 र 1882 मा, प्राचीन पुरुषहरूले बाइबल र भविष्यवाणीको आत्माको अधिकारलाई कमजोर पार्न थाले। त्यसपछि “खुला दर्शनहरू” 1884 मा अन्त भए, र चार वर्षमा 1888 को General Conference मा कोरह, दाथान र अबीरामको विद्रोह पुनः दोहोरियो।
1888க்குரிய கலகம், தேவன் லவோதிக்கேய ஆத்வென்டிசத்தின் வரலாற்றிற்குள் நேரடியாகத் தலையிட்டு, பதிப்பகப் பணியையும் சுகாதாரப் பணியையும் எரித்தழித்த அளவிற்கு, கலகத்தின் தீவிர உயர்வை உண்டாக்கியது. இருந்தபோதிலும், அந்த நேரடி தீர்ப்புகள் நடைபெற்று வந்த கலகத்தைத் தடுக்கவில்லை. 1919ஆம் ஆண்டில் ஒரு வேதாகம மாநாடு நடைபெற்றது; அங்கு இரண்டாம் தலைமுறையின் முதன்மைக் கலகக்காரர்களில் ஒருவராகிய, மததுரோகம் செய்த புராட்டஸ்டண்ட் மரபின் பல்கலைக்கழகங்களில் பயிற்சி பெற்ற தெய்வவியலாளரான வில்லியம் வாரன் பிரெஸ்காட், “the daily” என்பது கிறிஸ்துவின் பரிசுத்தஸ்தலப் பணியைச் சுட்டுகிறது என்று கூறிய சாத்தானியக் கருத்தை முன்னேற்றுவதில் பிரதானத் தலைவராக இருந்து, ஒரு தொடர் உரைகளை வழங்கினார்.
Tariixdu waxay caddeysay in shirkii Kitaabka Quduuska ahaa ee 1919, Prescott uu soo bandhigay injiil ka koobnaa ka saarista mabda’ kasta oo ka mid ahaa farriintii nebinnimada ee Milleriyiinta. Xataa wuxuu isku dayay inuu meesha ka saaro laba kun iyo saddex boqol oo maalmood, hase yeeshee taas ma uu hirgelin karin. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu soo bandhigay injiil gebi ahaanba madhan oo ka fog fahamkii nebinnimada ee Milleriyiinta. Injiilkiisa waxaa lagu diiday kulankaas, laakiin haddana hoggaamiyayaashaas indhala’aanta ahi waxay go’aansadeen inay taxanihii bandhigyadiisa ka sameeyaan buug cinwaankiisu yahay, The Doctrine of Christ. Buuggaasna wuxuu noqday astaanta imaanshaha jiilka saddexaad ee Adventism-ka La’odikiyaanka.
ᎪᏍᎦᏯ ᎪᏪᎵ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎢᎦᏓ ᎤᎵᏍᏕᎸᎯ ᎠᏂᎳᎩᎵᏉᏗ ᎤᏃᎮᎸ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎺᎵᏗᏉᎢᏓᏍᏗ ᎤᏃᎮᎸ ᎻᎶᏗ ᎪᏪᎵ ᏔᎵᏁ ᎠᏰᎵ ᎤᏓᏡᎬ, ᎠᎴ ᏉᎳ ᎠᏴ ᎠᎦᏔᎲᎢ ᏅᏩᏓᎴ ᎤᏃᎮᎸ ᎥᏝ ᎤᏃᎮᎸ ᎨᏎ ᏱᎩ។
Ninashangaa kwamba upesi hivi mmeondolewa kwake yeye aliyewaita katika neema ya Kristo, mkageukia injili nyingine; ambayo si nyingine; ila wako watu wawataabishao, nao hutaka kuigeuza Injili ya Kristo. Lakini ijapokuwa sisi, au malaika atokaye mbinguni, awahubirie injili yo yote iliyo tofauti na hiyo tuliyowahubiria, na alaaniwe. Kama tulivyokwisha kusema, nasema tena sasa, mtu awaye yote akiwahubiria injili iliyo tofauti na hiyo mliyopokea, na alaaniwe. Wagalatia 1:6–9.
የአድቬንቲዝም ሦስተኛው ትውልድ በሕዝቅኤል ሦስተኛው አስጸያፊ ነገር ተወክሎአል፣ በዚያም ሴቶቹ ለታሙዝ እያለቀሱ ይታያሉ። ታሙዝ ከውጭ ምድር መሶፓታሚያ የመጣ ከምርታማነትና ከእፅዋት ዑደቶች ጋር የተያያዘ አምላክ ነበር። ታሙዝ አንዳንድ ጊዜ እንደ እረኛ ወይም እንደ ወጣት ሰው ይስል ነበር፣ ከወቅቶች መለዋወጥና ከሰብሎች እድገት ጋርም ይገናኝ ነበር። የታሙዝ ሞትና በኋላ የሚመጣው ትንሣኤው ከግብርናዊው የዘመን አቆጣጠር ጋር የተያያዘ ነበር። እንደ አፈ ታሪኩ፣ ታሙዝ በበጋ ወራት ይሞት ወይም ይጠፋ ነበር፤ ይህም በሞቃትና ደረቅ ወቅት እፅዋት መጠውለግን የሚወክል እንደ ምልክት ይቆጠር ነበር። ለታሙዝ ማልቀስ በበጋ ወራት የታሙዝን ሞት ወይም መጥፋት በሐዘን የሚያስታውስ ሥርዓተ ልቅሶ ነበር፤ ከዚያም እፅዋትንና የግብርና ሕይወትን መታደስ የሚያመለክት ትንሣኤው ሲመጣ በደስታ ይከተል ነበር።
Tammuz үшін жылау — қолдан жасалған кейінгі жаңбыр хабарының бейнесі, ал бұл дәл W. W. Prescott ұсынған Ізгі хабар еді. 1863 жылғы бүліктен басталған пайғамбарлық іргетастың жойылуы 1919 жылы сондай бір деңгейге жетті: Лаодикеялық адвентизм жалған Ізгі хабардың орнығуына жол берді. Сол жалған Ізгі хабар түгелдей діннен тайған протестантизмнің әдіснамасына негізделді. Оның бастапқы сәулетшісі W. W. Prescott болды; әрі William Miller жағдайындағыдай, бұл екі адамның да Ізгі хабары Даниял кітабындағы “the daily” туралы іргелі түсініктеріне негізделді. Екі Ізгі хабар да 2 Thessalonians-тағы, Miller алғаш рет “the daily” пұтқа табынушылықты білдіретінін анықтаған үзіндіде бейнеленген. Сол үзіндіде Paul ұсынған шындықты қабылдайтын, Miller арқылы бейнеленген бір топ бар, және шындыққа деген сүйіспеншілігі жоқ басқа бір топ бар.
Ay kuwi siji golongan ing dina-dina wekasan, kang ka pralambangaké déning Miller, “ngakoni” lan nampani udan pungkasan, lan golongan sijiné manèh, kang ka pralambangaké déning Prescott, nampani pangapusan kang kuwat. Pangapusan kang kuwat kang padha tampa iku dhedhasar marang Injil palsu, kang satemené dudu Injil babar pisan, lan iku nandhani sawijining piwulang palsu bab udan pungkasan. Mulané, kajijikan katelu ing Yeheskiel iku para wanita (gréja-gréja Adventisme Laodikia), nangisi Tammuz. Eluh-éluhe ing mangsa panas (udan), iku kanggo ngasilaké wohing panèn.
La distinción entre dos tipos de mensaje de la lluvia tardía permea la Biblia y el Espíritu de Profecía. La Biblia identifica repetidamente que la lluvia es retenida de un pueblo desobediente.
Вони кажуть: якщо чоловік відпустить свою дружину, і вона піде від нього та стане іншому чоловікові, чи повернеться він до неї знову? Чи не буде та земля сильно опоганена? А ти блудувала з багатьма коханцями; та все ж повернися до Мене, говорить Господь. Підійми свої очі на висоти й подивися, де ти не лежала з кимось. При дорогах ти сиділа для них, мов аравітянин у пустелі; і ти опоганила землю своїми розпустами та своїм беззаконням. Тому дощі були затримані, і не було пізнього дощу; а ти мала чоло блудниці, ти відмовлялася соромитися. Єремії 3:1–3.
ئېكىنچى لاۋدىقىيە ئادۋېنتىزمى 1863-يىلىدىن باشلاپ پاھىشەلىك قىلىشقا كىرىشتى، شۇنىڭدىن بۇيان يامغۇرلار توختىتىپ قويۇلدى. ئۇلار ئۆز ئىسيانىدىن نومۇس قىلىشنى رەت قىلىدۇ، ۋە شۇ كەمتەرلىكنىڭ يوقلۇقى پاھىشىنىڭ پېشانىسىنى ھاسىل قىلىدۇ؛ ئىنجىل پەيغەمبەرلىكىدىكى پاھىشە بولسا پاپالىقتۇر. ئۈچىنچى ئەۋلادتا رىم پاھىشىنىڭ بەلگىسىگە تەزىم قىلىشقا تەييارلىنىشنىڭ ئاخىرقى ئىشى تاماملىنىدۇ. تۆتىنچى ئەۋلادقا بولغان تەييارلىق ئۈچىنچى ئەۋلادتا، ئاخىرقى يامغۇرنىڭ ساختا بىر خەۋىرى ئارقىلىق تاماملىنىدۇ. 1863-يىلدىكى ئىسيان، 1888-يىلدىكى ئىسيان ۋە 1919-يىلدىكى ئىسيان قانداق ماسلاشقان بولسا، شۇنداقلا ئۇلار 2001-يىلى 11-سېنتەبىر بىلەنمۇ توغرىلىنىدۇ؛ چۈنكى نيو-يورك شەھىرىدىكى ئىمارەتلەر شۇ ۋاقىتتا يىقىلغاندا، ۋەھىي 18-بابتىكى قۇدرەتلىك پەرىشتە تۆۋەن چۈشتى ۋە ھەقىقىي ئاخىرقى يامغۇر باشلاندى.
“Het laat reën sal op die volk van God neerdaal. ’n Magtige engel sal uit die hemel neerdaal, en die hele aarde sal deur sy heerlikheid verlig word.” Review and Herald, 21 April 1891.
ꯃꯔꯨꯡꯃꯥ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯍꯧꯔꯛꯄꯗ ꯂꯥꯑꯣꯗꯤꯁꯤꯌꯥꯟ ꯑꯦꯗꯚꯦꯟꯇꯤꯖꯝꯒꯤ ꯃꯄꯨꯔꯤꯡ ꯃꯤꯌꯥꯝꯅ ꯃꯗꯨ ꯃꯔꯨꯡꯃꯥ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯑꯣꯏꯅ ꯈꯪꯖꯗꯕꯅꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯔꯥꯟꯕ ꯃꯔꯨꯡꯃꯥ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏꯒꯤ ꯄꯥꯎꯖꯦꯜ ꯑꯃꯗꯥ ꯋꯥꯔꯛꯂꯤꯕꯅꯤ; ꯃꯗꯨꯗꯤ Ezekielꯅ ꯅꯨꯄꯤꯁꯤꯡꯅ Tammuzꯒꯤꯗꯃꯛ ꯀꯥꯄ꯭ꯄꯒꯥ ꯎꯠꯂꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯤꯖꯤꯟꯅꯕꯥ ꯑꯣꯏꯅ ꯔꯥꯁꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯌꯥꯏꯐꯔꯕꯒꯤ ꯄꯥꯎꯖꯦꯜ ꯑꯃꯅꯤ।
«نورِ مزید اُسی کو دیا جائے گا جو اپنے پاس موجود نور کے مطابق زندگی بسر کرتا ہے۔ اگر ہم روزانہ مسیحی اوصافِ حسنہ کی عملی نمائش میں ترقی نہ کریں، تو ہم بارشِ آخر میں روحُ القدس کے ظہورات کو نہ پہچان سکیں گے۔ ممکن ہے وہ ہمارے چاروں طرف کے دلوں پر برس رہی ہو، لیکن ہم نہ اسے discern کریں گے اور نہ اسے قبول کریں گے۔» Testimonies to Ministers, 507.
Chay u runakunaq waqaychaqninkunapaq manam atikurqachu qhipa para hamusqanta riqsiyta, llulla qhipa paramanta llulla evangelionkuraqmi ñawpaq pacha-kunapi Diospa atiy llipin rikuchikusqa hina ima rikuchikuytapas kananpaq atikuyta ñiqirqa.
“സഭകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു പ്രകടനം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്; എങ്കിലും കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ തങ്ങളെ താഴ്ത്തുകയും, ഹൃദയത്തിന്റെ വാതിൽ ഏറ്റുപറച്ചിലും മാനസാന്തരവും മുഖാന്തരം തുറക്കുകയും ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവരിൽ അതു പ്രവർത്തിക്കയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്താൽ ഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ആ ശക്തിയുടെ പ്രകടനത്തിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ അന്ധതയിൽ അപകടകരമെന്നു കരുതുന്ന എന്തൊക്കെയോ മാത്രമേ കാണുകയുള്ളു; അവരുടെ ഭയങ്ങളെ ഉണർത്തുന്ന ഒന്നായി അതു തോന്നും, അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുവാൻ അവർ തങ്ങളെ സന്നദ്ധരാക്കുകയും ചെയ്യും. കർത്താവ് അവരുടെ ധാരണകൾക്കും പ്രതീക്ഷകൾക്കും അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലാത്തതിനാൽ, അവർ ആ പ്രവർത്തനത്തെ എതിർക്കും. ‘എന്തുകൊണ്ട്,’ അവർ പറയുന്നു, ‘ഇത്രയും വർഷങ്ങളായി ഞങ്ങൾ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഞങ്ങൾ അറിയാതിരിക്കേണ്ടതു എന്തുകൊണ്ട്?’—കാരണം അവർ ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങളിലെ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കും അപേക്ഷകൾക്കും പ്രതികരിച്ചില്ല; മറിച്ച്, ‘ഞാൻ സമ്പന്നൻ ആകുന്നു, സമ്പത്തിൽ വർധിച്ചിരിക്കുന്നു, എനിക്കൊന്നും ആവശ്യമില്ല’ എന്നു നിരന്തരം പറഞ്ഞു. പ്രതിഭയും ദീർഘകാല അനുഭവവും മനുഷ്യരെ പ്രകാശത്തിന്റെ വഴികളാക്കുകയില്ല; അവർ നീതിയുടെ സൂര്യന്റെ ദീപ്ത കിരണങ്ങൾക്കു കീഴിൽ തങ്ങളെ സമർപ്പിക്കുകയും, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹദാനത്താൽ വിളിക്കപ്പെടുകയും, തിരഞ്ഞെടുത്തുകൊള്ളപ്പെടുകയും, ഒരുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ. വിശുദ്ധകാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തമായ കൈക്കീഴിൽ തങ്ങളെ താഴ്ത്തുമ്പോൾ, കർത്താവ് അവരെ ഉയർത്തും. അവൻ അവരെ വിവേചനശക്തിയുള്ള പുരുഷന്മാരാക്കും—അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ കൃപയിൽ സമ്പന്നരായ പുരുഷന്മാർ. അവരുടെ ശക്തമായ സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവഗുണങ്ങളും അവരുടെ മുറുകെപ്പിടിത്തവും ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽനിന്നു പ്രകാശിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തിൽ കണ്ടറിയപ്പെടും. ‘ഞാൻ വേഗത്തിൽ നിന്റെ അടുക്കൽ വരും; നീ മാനസാന്തരപ്പെടാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിന്റെ നിലവിളക്ക് അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു നിന്നു നീക്കിക്കളയും.’ നിങ്ങൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ നിങ്ങളാൽ കണ്ടെത്തപ്പെടും.” Review and Herald, December 23, 1890.
ሽማግሌዎቹ የሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት ውስጥ በ1919 የሰላምና የደህንነት ወንጌልን ተቀበሉ፤ እና መስከረም 11 ቀን 2001 በደረሰ ጊዜ፣ የዚያ እየጨመረ የሄደ ዐመፅ ፍሬ በኋለኛውን ዝናብ መምጣት ለመለየት ባለመቻላቸው ተገለጠ። ከ1989 ጀምሮ በፍጻሜው ዘመን የተጀመረው ታሪክ ውስጥ፣ እግዚአብሔር የሚለራውያንን እንቅስቃሴ ፊደል በፊደል ደገመው። ሚለር የኤልያስ ምልክት ነበረ፤ ኤልያስም ለአክአብ በጥብቅ እንዲህ ብሎ ነግሮት ነበር፦ ከኤልያስ ቃል በቀር ዝናብ አይኖርም።
Waxaan ku sii wadi doonnaa tixgelinteenna jiilka saddexaad ee Adventism maqaalka xiga.
«ئۆز رووحانی تەنەزۇلیدىن قايغۇرمىغان، باشقىلارنىڭ گۇناھلىرى ئۈستىدىنمۇ ماتەم تۇتمايدىغان تۈرۈكتىكىلەر، خۇدانىڭ مۆھرىسىز قالدۇرىلىدۇ. پەرۋەردىگار ئۆز ئەلچىلىرىگە، قوللىرىدا قىرغىن قوراللىرى بار كىشىلەرگە، مۇنداق بۇيرۇيدۇ: «ئۇنىڭ كەينىدىن شەھەر ئىچىدە مېڭىپ، ئۇرۇڭلار؛ كۆزۈڭلار ئايىماسىن، رەھىم قىلماڭلار؛ قېرى-ياشنى، قىزلارنى، كىچىك بالىلارنى ۋە ئاياللارنى پۈتۈنلەي ئۆلتۈرۈڭلار؛ ئەمما بەلگىسى بار ھەرقانداق ئادەمگە يېقىنلاشماڭلار؛ ۋە مېنىڭ مۇقەددەس جايىمدىن باشلاڭلار». شۇنىڭ بىلەن ئۇلار ئۆينىڭ ئالدىدا تۇرغان قېرىيلەردىن باشلىدى.»
“ኣብዚ ንርኢ ዘለና እታ ቤተ ክርስቲያን—ቅድስቲ ቤት መቕደስ እግዚኣብሔር—ቀዳመይቲ ዝተሰምዓ ምዃና ንውቃዕ ቍጥዓ ኣምላኽ እዩ። እቶም ሽማግለታት፡ እግዚኣብሔር ብዙሕ ብርሃን ዝሃቦምን ንመንፈሳዊ ረብሓታት ህዝቢ ከም ሓለውቲ ዝቖሙን፡ ነቲ ኣደራ ዝተኣመኑሉ ኣታሊሎምዎ። ንሳቶም ከምዚ ዝብል መርገጺ ወሲዶም እዮም፤ ከም ቀደም ዘመናት ተኣምራትን ልዑል መግለጺ ሓይሊ ኣምላኽን ክንጽበ የብልናን። ዘመናት ተለዊጦም እዮም። እዚ ቃላት ንዘይምእማኖም የጽንዕዎ፣ እሞ ይብሉ፤ እግዚኣብሔር ሰናይ ኣይገብርን፣ ክፉእ ውን ኣይገብርን። ንህዝቡ ብፍርዲ ክበጽሖም ክሳዕ እዚ ዝኣክል መሓሪ እዩ። ብኸምዚ ኸኣ “ሰላምን ድሕነትን” ዚብል ጭድርታ ካብቶም ደጊም ከም መለኸት ድምጾም ኣልዒሎም ንህዝቢ ኣምላኽ ኣበሳኦምን ንቤት ያእቆብ ሓጢኣቶምን ከርእዩ ዘይክእሉ ሰባት ይወጽእ። እዞም ክጮኹ ዘይፈተዉ ዓባሳት ኣኽላባት እዮም ነቲ ግቡእ ሕነ ፍዳ ዝተቖጥዐ ኣምላኽ ዝስምዖም። ሰብኡትን ኣዋልድን ቈልዑን ብሓደ ይጠፍኡ።”
“႐ိုသေသစွာတည်ကြည်သူတို့သည် သက်ပြင်းချ၍ ငိုကြွေးနေကြရသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမှုများမှာ ကန့်သတ်ထားသော လူ့မျက်စိတို့ဖြင့်သာ မြင်နိုင်သမျှသော အရာများသာ ဖြစ်ကြ၏။ သို့ရာတွင် အလွန်တရာ ဆိုးဝါးသော အပြစ်များ၊ သန့်ရှင်း၍ မြင့်မြတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ မနာလိုတော်မူခြင်းကို နှိုးဆော်သော အပြစ်များမူကား မဖော်ပြမိသေးသော အရာများ ဖြစ်ကြ၏။ နှလုံးသားတို့ကို စူးစမ်းတော်မူသော အရှင်ကြီးသည် မတရားမှုကို ပြုလုပ်သောသူတို့၏ လျှို့ဝှက်ရာ၌ ကျူးလွန်သော အပြစ်အလုံးစုံကို သိတော်မူ၏။ ဤသူတို့သည် မိမိတို့၏ လှည့်ဖြားမှုများအတွင်း၌ လုံခြုံစိတ်ချသကဲ့သို့ ခံစားလာကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သည်းခံရှည်ကြာတော်မူခြင်းကြောင့် ‘ထာဝရဘုရားသည် မမြင်တော်မူ’ ဟုဆိုကြကာ၊ ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် မြေကြီးကို စွန့်ပစ်တော်မူပြီးသကဲ့သို့ ပြုမူကြ၏။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ဟန်ဆောင်မှုကို ဖော်ထုတ်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် အလွန်ဂရုစိုက်၍ ဖုံးကွယ်ထားသော ထိုအပြစ်များကို အခြားသူများရှေ့၌ ဖွင့်လှစ်ပြတော်မူမည်။”
“Ma sɔrey rank, bɔhɔd, anaa nyansa a ɛwɔ wiase mu biara, anaa gyinabea biara a ɛwɔ kronkron adwuma mu, remma nnipa nnnya nnyera nnyinasosɛm so, sɛ wɔagyaw wɔn ama wɔn ankasa akoma nnaadaafo no. Wɔn a wɔabu wɔn sɛ wɔfata na wɔteɛ no da no adi sɛ wɔn ne awaeɛ no mpanyimfo na wɔn yɛ nhwɛso wɔ anibiannaso ne Onyankopɔn mmɔborɔhunu a wɔde di dwuma bɔne mu. Wɔn amumɔyɛ kwan no, ɔrennya ho ntoboase bio, na n’abufuw mu no, odi wɔn ho dwuma a ahummɔborɔ biara nni mu.”
«Саӈа санаатыннаан Сарыал Үтэҕэн уйуттарбат хараҕа суох улуу сырдыкка үрдүккүнэ, уонна атын дьоннороҕо тылынан күүһүн туйбут дьонноруттан Бары Тойон бэйэтин баарын ылар. Кинилэр хаһан эрэ Кини эйигинэн сөптөөх үлэһиттэрэ этилэр, Кини баара уонна салайыыта уларытыллыбыт; ол эрэн киниһиттэн тайдылар уонна атыннары алҕас суолга киллэрдилэр, онон олорор дьону Божествэннэй үөрэхтэриитин кыайыылара уурдуллубут». Testimonies, volume 5, 211, 212.