ናይ ዳንኤል መጽሓፍ - ሰማንያን ኣርባዕተ

ꦏꦧꦼꦤꦼꦫꦤ꧀ ꦲꦶꦁꦒꦶꦃ ꦲꦸꦒꦼꦫꦏ꧀ꦏꦺ ꦏꦁꦒꦺ ꦏꦠꦼꦫꦁꦔꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦫꦁ ꦭꦺꦴꦫꦺꦴ ꦲꦠꦮꦶ ꦠꦼꦭꦸ, ꦭꦤ꧀ ꦥꦼꦤꦼꦫꦥꦤ꧀ ꦏꦁꦠꦺꦴꦱ꧀ ꦥꦥꦠ꧀ ꦏꦺꦪꦺꦴꦒꦾꦤ꧀ ꦲꦼꦗꦺꦏꦶꦌꦭ꧀ ꦥꦱꦭ꧀ ꦮꦺꦴꦭꦸ, ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦥꦥꦠ꧀ ꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ ꦲꦝ꦳ꦮꦺꦤ꧀ꦠꦶꦱ꧀ ꦭꦮꦺꦴꦢꦶꦏꦺꦪ, ꦩꦤ꧀ꦝꦸꦮꦺꦤꦶ ꦱꦏꦼꦧꦺꦃ ꦱꦏ꧀ꦱꦶ. ꦲꦶꦁ ꦥꦸꦤ꧀ꦠꦺꦤ꧀ ꦧꦁꦏꦭꦤ꧀ ꦱꦼꦮꦶꦠ꧀, ꦲꦶꦠꦸ ꦏꦼꦤꦭꦶ ꦪꦺꦤ꧀ ꦱꦥꦸꦠꦸ ꦏꦼꦮꦭꦶ ꦲꦶꦁ Wahyu ꦥꦱꦭ꧀ ꦭꦺꦴꦫꦺꦴ ꦭꦤ꧀ ꦠꦼꦭꦸ ꦲꦺꦴꦫ ꦩꦸꦁ ꦩꦤ꧀ꦝꦏꦶꦭꦶ ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦆꦱꦿꦪꦺꦭ꧀ ꦩꦺꦴꦝꦼꦂꦤ꧀ ꦱꦏ ꦩꦱ ꦫꦱꦸꦭ꧀-ꦫꦱꦸꦭ꧀ ꦲꦤ꧀ꦠꦶ ꦥꦸꦁꦏꦱꦤ꧀ ꦗꦒꦠ꧀, ꦤꦩꦸꦁ ꦲꦸꦒ ꦱꦥꦸꦠꦸ ꦏꦼꦮꦭꦶ ꦏꦁꦏꦸ ꦩꦤ꧀ꦝꦏꦶꦭꦶ ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦆꦱꦿꦪꦺꦭ꧀ ꦏꦸꦤꦺꦴ ꦱꦏ ꦩꦱꦤꦺ Nabi Musa ꦲꦤ꧀ꦠꦶ ꦩꦱꦤꦺ Kristus.

Ang iglesia sang Ephesus nagrepresentar pareho sang temprano nga Cristohanon nga iglesia, kag man sang sinaunang Israel halin kay Moises tubtob sa tion sang mga Hukom. Ang iglesia sang Smyrna nagrepresentar sang tion sang paghingabot halin sa tion sang mga disipulo tubtob sa Romanhon nga emperador nga si Constantino, kag man sang tion sang mga Hukom, sang diin ang tagsa ka tawo nagahimo sang iya ginakabig nga matarong sa iya kaugalingon nga mga mata. Ang iglesia sang Pergamos nagrepresentar sang tion sang pagkompromiso halin kay Constantino tubtob sa kapapahan sang 538, apang man sang tion sang pagsikway sang sinaunang Israel sa Dios kag pagpili sang isa ka hari, kag sang ila padayon nga pagkompromiso sa pagano nga mga ginharian nga nagapalibot sa ila. Ang ikaupat nga iglesia sang Thyatira, nga ginarepresentar ni Jezebel, amo ang tion sang pagmando sang kapapahan halin sa tuig 538 tubtob 1798, kag man sang kapitoan ka tuig nga pagkabihag sang sinaunang Israel sa Babilonia.

O na apat a iglesia ket mangitakder met kadagiti uppat a kaputotan ti Adventismo, ken mangipaayda iti maysa a pammaneknek iti panangipakat kadagiti uppat nga aramid a makarimon iti libro ni Ezekiel kadagiti uppat a kaputotan. Ti panagrebelde idi 1863 ket naitakder babaen iti umuna a kaputotan ti nagkauna nga Israel kas naipaduyakyak iti panagrebelde ti balitok a baka ni Aaron. Ti umuna a kaputotan ket iramanna ti balakad a naited iti iglesia ti Efeso, a mangipakita a dagiti tattao ti Dios ket pinanawanda ti umuna nga ayatda, ken masapul a agbabawi ken agsubli iti umuna nga ayatda. Idi 1863, ti umuna nga ayat, a naisimbolo babaen kadagiti alahas ni William Miller (dagiti pamuon a kinapudno, nangnangruna ti “pito a panawen”), ket naibelleng, ket dagiti tattao ti Dios ket nabalakadanda nga agsubli.

ꯃꯤꯂꯂꯦꯔꯥꯏꯠꯁꯤꯡꯅ ꯌꯦꯔꯦꯃꯥꯏꯥꯅ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕ “ꯃꯤꯅꯥꯏꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯨꯟꯁꯤ” ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯄꯣꯁꯇꯦꯠ ꯄ꯭ꯔꯣꯇꯦꯁꯇꯦꯟꯇꯤꯁꯝꯒ ꯂꯥꯟꯊꯣꯛꯂꯝꯃꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯤꯁꯟ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯛꯄꯥ ꯌꯥꯕꯒꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯕꯗ ꯊꯥꯔꯥꯡꯅꯥ ꯉꯥꯛꯂꯝꯃꯤ; ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯗꯨ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯍꯥꯏꯔꯣꯏꯗꯕꯅꯤ꯫ “ꯃꯤꯅꯥꯏꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯨꯟꯁꯤ” ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯁꯤ ꯌꯨꯗꯥꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠꯇꯥ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠ ꯑꯃꯅ ꯂꯥꯏꯕ ꯑꯗꯨꯅ ꯈꯨꯠꯊꯥꯡ ꯄꯤꯔꯛꯂꯦ, ꯑꯗꯨꯅ ꯌꯦꯔꯣꯕꯣꯌꯥꯝꯒꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯈꯨꯗꯣꯜ ꯑꯄꯥꯝꯕ ꯃꯐꯝꯗ ꯄꯨꯛꯆꯦꯜ ꯄꯤꯈꯤꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯥꯅꯥ ꯑꯣꯏꯔꯦ꯫

ܥܕܬܐ ܬܪܝܢܝܬܐ ܕܣܡܘܪܢܐ ܡܚܙܝܐ ܗܘܬ ܠܙܒܢܐ ܕܪ̈ܕܘܦܝܐ ܒܥܕܬܐ ܟܪܣܛܝܢܝܬܐ ܩܕܡܝܬܐ، ܗܝ ܕܐܬܟܢܫܬ ܡܢ ܣܗ̈ܕܐ ܫܪܝܪ̈ܐ ܘܡܢ ܐܢܫ̈ܐ ܐܚܪ̈ܢܐ ܕܐܝܬܝܘ ܪ̈ܕܘܦܝܐ ܥܠ ܢܦܫܗܘܢ ܡܛܠ ܡܢܝ̈ܢܐ ܕܠܐ ܗܘܘ ܩܕܝ̈ܫܐ. ܘܐܦ ܡܚܙܝܐ ܗܘܬ ܠܙܒܢܐ ܕܕܝ̈ܢܐ، ܟܕ ܟܠ ܓܒܪܐ ܒܝܣܪܐܝܠ ܥܬܝܩܬܐ ܥܒܕ ܗܘܐ ܟܠ ܡܕܡ ܕܐܬܚܙܝ ܠܗ ܕܫܦܝܪ ܒܥܝܢܘܗܝ. ܕܪܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܕܫܪܝ ܒ־1888 ܝܕܥ ܙܒܢܐ ܕܪ̈ܕܘܦܝܐ ܥܠ ܪܘܚܐ ܕܢܒܝܘܬܐ، ܥܠ ܫܠܝ̈ܚܐ ܓܒܝ̈ܐ ܕܫܥܬܐ، ܘܥܠ ܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ. ܗܘ ܐܥܠ ܙܒܢܐ ܟܕ ܓܒܪ̈ܐ ܥܬܝ̈ܩܐ ܕܐܕܒܢܛܝܣܡܘܣ ܕܠܐܘܕܝܩܝܐ ܓܒܘ ܠܡܥܒܕ ܟܠ ܡܕܡ ܕܐܬܚܙܝ ܠܗܘܢ ܕܫܦܝܪ ܒܥܝܢܝ̈ܗܘܢ، ܐܝܟ ܕܡܣܗܕܝܢ ܓܒܪ̈ܐ ܐܝܟ ܟܠܘܓ، ܦܪܝܣܟܘܛ، ܘܕܢܝܠܣ.

Sùch yoŋne me xootel ci jamono jooju dafa waroon a nekk ci xareb ruu gi bu tar ak benn wàll gu wax ne Yawut lañu, waaye duñu woon. Maska ni ñu nekkoon ci yéefar yu jiitu, bokkuñu woon ci jàngu Seytaane, ni ko Seer White seedelee, bi mu jëfandikoo ne am na ñenn ñuy jiite “ak malaaka yu ñu génnee asamaan.” Waxoon nañu ne boroom xam-xam lañu, waaye ñu doon ñu dof. Amul woon benn daanukaay bu ñu teg ci kaw ñi am xel ci jamono jooju, waaye amoon na ñu leen di xiirtal ngir ñu takku ba ci dee. Ci atum 1915, baat yu mujj yi Seer White waxoon mooy: “Xam naa ki ma gëm,” ndaxte dafa woon ku takku ba ci dee.

Iglesia ti Pergamos ket inrepresentarna ti kompromiso iti nagbaetan ti pudno ken biddut, iti nagbaetan ti paganismo ken Cristianismo, iti tiempo ti emperador a ni Constantino, ken kasta met ti kompromiso ti kadaanan nga Israel a napasamak idi iti pakasaritaan dagiti ar-ari. Inrepresentarna ti pannakikammang ti pudno ken biddut, a saan a makaproducir no di laeng biddut. Nairepresentar dayta babaen iti 1919 Bible conference nga idiay naiparang-ay ti pannakapablaak ti libro a, “The Doctrine of Christ”, tapno makaparsua iti maysa nga Adventist a mensahe a naasideg a mangirepresentar iti saan a pudno nga evangelio ti naglikud a Protestantismo. Idiay maikatlo a henerasion ti Adventismo a napasamak dagiti dadakkel a kompromiso ti pudno.

U yo tsinedzelelo, ku sungula hi 1919, laha kereke yi sunguleke ku nghenelela eka ku seketerana loku humeseke Church Manual. U yo tsinedzelelo, ku sungula hi 1919, laha kereke yi sunguleke ku nghenelela eka ku seketerana loku laveke ku amukeriwa hi mfumo eka swikolo swa rihanyo ni swa vukhongeri ha swona havambirhi. U yo tsinedzelelo, laha ku rhurhela eka TiBibele ta manguva lawa leti simekiweke eka Vukhatoliki ku sunguriweke kona. Hi wona matimu wolawo laha ku rhandza ka vurhangeri ku simeka vuxaka ni mimfumo leyi a yi lwisana ni Vukreste erivaleni ku humeleleke kona.

Граждандық соғыс кезінде бұл тәжірибе енді ғана қалыптаса бастаған еді: Лаодикеялық басшылық Америка Құрама Штаттарының үкіметімен заңдық қатынас орнатты, мұндағы мақсат — қауымдағы Америка тарихындағы ең қантөгісті соғысқа шақырылуға тиісті жас жігіттер үшін неғұрлым қолайлы нәтижеге қол жеткізу болатын. Дәл осы іс-тәсіл Бірінші дүниежүзілік соғыстың басында да қайталанды. Сол кезде Бас конференцияның президенті А. Г. Даниэллс Германия үкіметімен байланысқа түсіп, Германияның жас жігіттерді әскерге шақырып, оларды әскери қызмет атқаруға, қару ұстауға және сенбілік күнді елемеуге мәжбүрлеуіне өз мақұлдауын берді. Даниэллстің сол әрекеті бөлінуге себеп болды, ал ол бөліну осы күнге дейін бар болып келе жатқан Жетінші күн адвентистері Реформа қозғалысының түрлі тармақтарының пайда болуына алып келді.

꧋ꦥꦤ꧀ꦗꦼꦭꦶꦱꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦶꦗꦶꦭ꧀ ꦏꦤ꧀ꦛꦶ Hitler ꦱꦶꦁ Nazi Germany, ꦱꦭꦁꦏꦸꦁꦔꦺ ꦏꦤ꧀ꦛꦶ bangsa-bangsa ꦱꦶꦁ ꦔꦿꦏꦶꦠ꧀ Soviet Union, ꦭꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦶꦁꦒꦶꦃ ꦢꦶꦮꦭꦸꦪꦸ ꦲꦶꦤ꧀ꦢꦶꦏꦶ ꦲꦶꦤ꧀ꦢꦶꦏꦶ ꦢꦶꦤꦺ ꦲꦶꦤ꧀ regime ꦏꦪꦭꦶ China. ꦥꦤ꧀ꦗꦼꦭꦶꦱꦤ꧀ ꦗꦼꦤꦼꦫꦱꦶ kaping tiga ꦲꦶꦁ sesambetanipun kaliyan tata-negara sampun ka pralambangakên déning ꦥꦤ꧀ꦗꦼꦭꦶꦱꦤ꧀ para ratu Israèl kina tuwin Constantine kados dene kasimbolakên wonten ing pasamuwan Pergamos. Mangsa punika ugi nglambangakên ꦥꦤ꧀ꦗꦼꦭꦶꦱꦤ꧀ tata-pasamuwanipun kaliyan Injil palsu bab tentrem lan karahayon, ingkang kasilihakên déning “The Doctrine of Christ” kagunganipun Prescott.

ဇိမ်ခံမှုသည် General Conference ၏ လုပ်ရပ်ကို ဖော်ပြသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် လိုအပ်သော လုပ်ငန်းဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးများကို ပျက်စီးယိုယွင်းသော အစိုးရများနှင့် ထိန်းသိမ်းထားရမည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်အောက်တွင် Nazi Germany နှင့် Soviet Union ကဲ့သို့သော နိုင်ငံများနှင့် ကိုယ်ကိုက်ညှိနှိုင်းပူးပေါင်းခဲ့ကြပြီး၊ ထိုသူတို့ ပူးပေါင်းခဲ့သည့် အမျိုးမျိုးသော အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်များကြောင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ခံစားခဲ့ရသော ထိုနိုင်ငံများအတွင်းရှိ သစ္စာရှိသူများကိုမူ လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ ရုပ်တုတို့အား ပူဇော်ထားသော အစာသည် ထိုအချိန်တွင် Laodicean Adventism ၏ တက္ကသိုလ်များ၌ ခိုင်မာစွာ တည်ထောင်ထားပြီးဖြစ်သော အယူဖောက်ပြန်သည့် Protestantism နှင့် Catholicism တို့၏ မှားယွင်းသော နည်းစနစ်ဗေဒကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုတက္ကသိုလ်များသည် ဘာသာရေးနှင့် ကျန်းမာရေး နှစ်မျိုးစလုံး၌ အယူဖောက်ပြန်သော နည်းစနစ်များ၏ လမ်းညွှန်ချက်များအောက်တွင် အုပ်ချုပ်ခံရရန် သဘောတူခဲ့ကြသည်။

Jesus arakichin hunta wiñayta qallariyninwan hina rikuchirqan, chayrayku tawaq ñiqin wiñaypa chayamunanta señalarqan 1957 watapi rikhurichisqa librowan, Questions on Doctrine sutiyuqwan; chay libroqa qespichiypi kaq hatun sapaqchayta, cheqaq kaymanta apostatakusqa protestantismoqwan catolicismoq pantasqa yuyaykunamanta t’aqanakuyta, hunt’asqata qichurqan. Libroqa, chiqaqmi, achka pantasqa yachachiykunayuqmi; ichaqa aswan hatun yachachisqanqa, runaqa Cristo pi atipaq kawsayta mana atinqachu, mana iskay kaq hamuyninpi milagrota hina tikrasqa kanankama. Chay libroqa qallariyninta señalasqa chay wiñaypa, maypichus iskay chunka phisqa machu runakuna intiman k’umuykunankupaq karqan. Laodiceapi kaq Adventista iglesiata domingo yupaychayta, utqaylla hamuq domingo kamachiypi, chaskinampaq munasqa políticawan religiosoq ima elementokunapas chayaraq chayamurqanku.

አራተኛው የሕዝቅኤል ርኩሰት የሚከሰተው በዘጠነኛው ምዕራፍ ውስጥ ያሉት ታማኝ ጥቂቶች በግንባራቸው ላይ ማኅተም እየተቀበሉ ሳሉ፣ አጥፊዎቹ መላእክት ሥራቸውን ከመጀመራቸው በፊት ነው። ራእዩ የሚጀምረው በስምንተኛው ምዕራፍ ቁጥር አንድ ላይ፣ በስድስተኛው ዓመት፣ በስድስተኛው ወር፣ በአምስተኛው ቀን ነው። ራእዩ የሚጀምረው ለፀሐይ በሚሰግዱት ላይ ፍርዱ ከሚፈጸምበት ቀን አንድ ቀን በፊት ነው፤ ይህም የጳጳሳዊ ሥልጣን ምልክት ነው፣ የስሙም ቁጥር “666” ነው።

Xi dompuh taytulning i 144,000 ay naungtang ka Setepber 11, 2001, hitam an biak angkawmna tawh lei sakhua gamsa tungah Islam ah gawh gentheihna thumna in a bawl chu. Chu beiseina chuan hnamte a thinrimter a, ruah hnuhnûng lo thlengna pawh a hriattîr. Mahse ruah hnuhnûng chu Adventism innghahna lungphûmte lamah hruai kîr an nih a, Islam ah gawh gentheihna pathumte chu thu dik lungphûm an ni tih hmuchhuak thei tûrte chauhvin an hriat theih ang. Chutih lai chuan, Jeremia’n “chawlna” a tih old paths lamah hruai kîr an nihte chu (chu chu ruah hnuhnûng a ni), an zînga thenkhat chu gawh gentheihna thumna beraw hrilh tûra tawtawrawtte an lo ni ang a; a dangte chu beraw ri chu ngaih lo, ngaihthlâk duh lo tûrte an ni ang a, chutichuan old paths-ah kal an duh lo tih a lang ang.

በዚያን ጊዜ፣ በ1863 የአባቶቻቸው ዓመፅ ኃጢአት ተፈተኑ። በትክክል በዚያው የጊዜ ነጥብ፣ የክርስቶስ ጽድቅ መልእክት መጣ፤ እርሱም “በእምነት መጽደቅ በእውነት” ነው። ይህም የJones እና Waggoner የLaodicea መልእክት ነበር፤ እንዲሁም ከ“አራቱ ነፋሳት” የመጣው ለደረቁ የሞቱ አጥንቶች የEzekiel መልእክት ነበር፤ እነዚህም የሦስተኛው ወዮ እስልምና ምልክት ናቸው (ለመፍታት የሚሻ “ተቆጣ ፈረስ”)። ከዚያም እነዚያ ጥቂት ታማኞች፣ በ1888 የአባቶቻቸው ዓመፅ ኃጢአት ተፈተኑ፤ በዚያን ጊዜ የራእይ አሥራ ስምንት ኃያል መልአክ ወረደ፣ የNew York City ታላላቅ ሕንፃዎችም በተደፈሩበት ጊዜ፣ የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት ከቁጥር አንድ እስከ ሦስት ተፈጸመ።

Na washinok da mategay babaen ti pannakailasin ti damag ti uran iti maudi. Ti uran iti maudi kadi ket pannakiparangarang ti pannakabalin ti Dios a kas idiay dagiti naglabas a panawen, wenno dagiti pannakiparangarang ti pannakabalin ti Dios ket iti naglabas laeng? Ti bassit a matalek ket na suot da babaen ti panagrebeldia iti panagrebeldia dagiti ammada idi 1919. No kasano a bay-an dagiti bassit a matalek dagidiay tallo a pagsubok ti mangikeddeng no awatenda ti sello ti Dios kadagiti rampraenda, wenno masarakandanto a rumuknoy iti init a kaduada dagiti dua pulo ket lima a lallakay ti Laodicean a Adventismo.

అనుతాపరహిత లయొదికయ ఆడ్వెంటిజం యొక్క నాలుగు తరాల సమస్త తిరుగుబాట్లకు 2001 సెప్టెంబర్ 11లో వాటి ప్రతిరూపం కనబడుతుంది. యెషయా “తూర్పుగాలి దినము”గా పేర్కొన్న ఆ తేదీ, నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయబడే కాలపు ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది; మరియు ఆ ముద్రవేయు కాలం ఒక నిర్దిష్ట కాలవ్యవధియే. ఆ కాలవ్యవధి యొక్క ముగింపు దాని ఆరంభముచేతనే చిత్రీకరింపబడినది; ఎందుకంటే యేసు ఎల్లప్పుడును ఒక సంగతియొక్క అంత్యాన్ని, ఆ సంగతియొక్క ఆరంభముచేతనే చిత్రీకరిస్తాడు. ముద్రవేయు ప్రక్రియ యొక్క తుద కదలికలలో, ఆ కాలవ్యవధి ఆరంభమందు ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన పరీక్షలు మరల ఒకసారి పునరావృతమగును.

Ay Enero 11, 2001, dagiti suot a napalpak dagiti managrebeldi ti Adventismong Laodiceano kas naitakder babaen kadagiti uppat nga agparparigat nga ar-aramid iti Ezequiel, ken babaen kadagiti immuna nga uppat nga iglesia iti Apocalipsis kapitulo dua ken tallo, dimteng, a nangmarka iti rugi ti maysa a proseso ti pannakasuot a mangiturong wenno iti marka ti animal, wenno iti sello ti Dios, kadagidiay a mangipudno a bukodda a Seventh-day Adventists.

Lideri Laodikejas adventismā ir sapinušies savu pašu viltību saitēs, un viņiem ir gandrīz neiespējami “atpazīt” Dieva spēka izpausmes atkārtojumu, kādu to attēlo iepriekšējās reformu kustības, ieskaitot reformu kustību, kas noveda adventismu pie tā rašanās. Senie vīri izkaisīja un apsedza mācības, ko attēlo Millera dārglietas, ar viltotām monētām un dārglietām. Karaļa Jēkaba Bībeles lāde ir nobīdīta uz arhaiskas valodas laikiem un aizstāta ar mūsdienu valodas Bībelēm, kas izteiktas grēka cilvēka terminoloģijā.

ايا نَحوُرِي وُڤَمْفُو ڤاڠڬَلامْبَا مڤِكِيرَكَنْ كِمُڠْكِينَنْ بَهَوَا ڤِسَنْ هُجَنْ أَخِيرُ زَمَنْ بُكَنْلَه ڤِسَنْ دَمَاي دان كَأَمَانَنْ، نِسْچَيَا أَمَت سُوكَر بَڬِي مَرِيكَا أُونْتُق مِڠِنَلِي بَهَوَا ڤَتَنْدَا-ڤَتَنْدَا كُواسَا اللّٰه دَلَم سِيْرَة-سِيْرَة سُوچِي مَسَا لَالُ ايتُلَه يَڠ سِچَرَا خُصُوص مِڠِنْتِفِيكَاسِيكَنْ ڤِمَتْرَايَنْ سَرَاتُوس أَمْڤَت ڤُلُوه أَمْڤَت رِيبُو. لَبِيه سُوكَر لَاڬِي بَڬِي مَرِيكَا أُونْتُق مِڠِنَلِي بَهَوَا سِيْرَة-سِيْرَة سُوچِي يَڠ ڤَالِيڠ لَڠْسُوڠ مِڠِنْتِفِيكَاسِيكَنْ ڤِمَتْرَايَنْ سَرَاتُوس أَمْڤَت ڤُلُوه أَمْڤَت رِيبُو اَدَلَه سِيْرَة-سِيْرَة سُوچِي يَڠ مَمِيهِي مَلَاخِي ڤَسَل تِيݢَ، كَرَانَ مَلَاخِي ڤَسَل تِيݢَ مَنِتَڤْكَنْ بَهَوَا سِنْتِيَاسَا اَدَا سَأُورَڠ أُوتُسَنْ يَڠ مِمڤَرْسِيَڤْكَنْ جَالَنْ بَاݢِي كِدَاتَڠَنْ سَچَرَا تِبَا-تِبَا دَارِي أُوتُسَنْ ڤَرْجَنْجِيَانْ. أُوتُسَنْ ايتُ دِلَمْبَڠْكَنْ أُولِيه نَبِي إلِيَاس يَڠ دَڠَنْ بَرَانِي مَمَكْلُومْكَنْ بَهَوَا تِيَادَا هُجَنْ اَكَنْ تُرُونْ دَلَم سِيْرَتْنْيَا، كَچُوالِي جِيكَا هُجَنْ ايتُ دَاتَڠْ مَلَالُوي ڤَلَيَنَنَڽَا.

Ha'e Ezekiel rehegua setenta anciano-kuéra ohechakuaata mo'ã va'erã itavyha pe he'i hag̃ua hikuái hikuái hague Ñandejára Templo, ndaikatúi hag̃ua oñemopyenda upe jerovia; ha añetehápe upéva ohechauka peteĩ tavayguakuéra rembi'ejerure ojehejáva tapykue gotyo, ojehupytýgui pe parral umi oguerúva hi'a porã pe parral rehegua. Pe mbohapyha Ay marandu, pe mensahéro ombosako'íva tape, pe parral purahéi, maymáva otestifika hikuái umi tradición ha jepokuaa rehe, ha'ekuéra omoĩ va'ekue jerovia, ha upéva oiko peteĩ ñepytyvõ'ỹ guasuicha ndaikatúiva hag̃uáicha ojehechakuaa pe ama pahague.

ᎠᏍᏆᎸᎲ ᎤᏪᎵᏍᎬ ᎠᏍᎪᎯᏧ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎢᏯᏂᏛ ᏕᎨᏥᏍᏆᏂᎪᏔᏅ ᏚᏂᎾᏄᎪᏫᏎᎭ ᎾᏍᎩᏯ ᎤᏕᎵᏛ ᎬᏗ ᎨᏒ ᎠᏂᏗᏍᎬ ᎬᏩᏂᏛᏁᎸ ᎤᏂᏢᆩᏒ “ᎤᎾᏙᎴᎰᎯᏍᏗ” ᎢᏳᏍᏗ ᎢᏍᎳᎻ ᎤᏤᎵ ᏦᎢᏁ ᎤᏲ. Ꮎ “ᎤᏛᏓᏍᏗ ᎠᎦᏔᎲ” ᎾᏍᎩ ᎤᏍᏆᎵᏍᏔᏅ ᎠᏂᎻᎴᎳᏭᎦᏓᏅᏛ ᎤᏂᏃᎸᏗ ᎤᎵᏰᎢᎶᎯᏍᏗ “ᎦᎵᏉᎩ ᎢᏳᏓᎴᎩ” 1798 ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏆᏗᏒ. Ꮎ “ᎤᏛᏓᏍᏗ ᎠᎦᏔᎲ” ᎾᏍᎩ ᎤᏍᏆᎵᏍᏔᏅ ᎠᏂᏍᎪᎯᏧ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎢᏯᏂᏛ ᏕᎨᏥᏍᏆᏂᎪᏔᏅ ᎤᏂᏃᎸᏗ ᎤᎵᏰᎢᎶᎯᏍᏗ ᎤᏤᎵ ᎤᏓᏟᎶᏛ “ᎦᎵᏉᎩ ᎢᏳᏓᎴᎩ” (ᎠᏍᎪᎯᏐᎦᎵᏔᎳ ᏑᏓᎵᏍᎪᎯ ᏑᏓᎵᏓᎳ ᏧᏕᏘᏴᏛ) 1989 ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏆᏗᏒ. ᎾᎿ ᎠᏍᎪᎯᏐᎦᎵᏔᎳ ᏑᏓᎵᏍᎪᎯ ᏑᏓᎵᏓᎳ ᏧᏕᏘᏴᏛ ᎬᏗ ᎤᏟᏈᏒ ᎤᏲ ᎤᏃᎯᏳᎲᏍᎬ, ᎳᎣᏗᏏᏂ ᎠᏗᏫᏂᏍᏗᏍᏓᏅᏛ ᎤᎷᏨᎯ ᎿᎭᏉ ᏅᎩᏁ ᎠᎴ ᎤᎵᏍᏆᏗᏒ ᎤᏂᎾᏄᎪᏫᏒ.

یہ تیسری اور چوتھی نسل ہی ہوتی ہے جس میں کوئی قوم یا لوگ اپنی مہلتِ آزمائش کا پیمانہ بھر دیتے ہیں، اور اب وہ وقت آ پہنچا ہے۔ کتابِ دانی ایل میں مذکور “علم کی افزونی” جس کی نمائندگی دریائے حدّاقیل کرتا ہے، وہی وہ علم بھی ہے جو اُس وقت بڑھایا جاتا ہے جب یسوع مسیح کا مکاشفہ مہلتِ آزمائش کے بند ہونے سے ذرا پہلے کھولا جاتا ہے۔

ꯗꯦꯅꯤꯑꯦꯜꯒꯤ ꯂꯥꯏꯔꯤꯛꯀꯤ ꯍꯧꯖꯤꯛꯀꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯍꯨꯝꯕꯁꯤ ꯃꯇꯝ ꯃꯈꯥꯒꯤ ꯂꯩꯔꯤꯛꯇ ꯑꯩꯈꯣꯏꯅ ꯍꯟꯅ ꯆꯥꯎꯊꯣꯛꯈꯤꯒꯅꯤ।