Na hereketo Millerite, o ñeikuaave oñemboty’ỹva ojehechauka, ha omboyke jepémo tenonderãite, ha ndaha’éi añoite, umi protestánte he’íva ijehe. Sardis, pe iglesia osẽva pe pytũmby guive pe supremasía papal-gui, oñemboguata hina peteĩ entendimiento iporãvévape pe evangelio rehegua, upe ojehechaukátava’ekue pe santuario yvagapegua ojepe’ávo yvágape. Pe tercer ángel rembiapo-pe, pe ñeikuaave oñemboty’ỹva ojehechauka septiembre 11, 2001-pe, ha omboyke Adventismo Laodiceagua opárupi ko yvy ape ári. Upévare, pe añetegua ojehechaukáva Daniel once paha poteĩ versículo-pe, ha’éva pe yvytuha pe ñeikuaave rehegua, oñemoĩ hag̃ua hese Adventismo Laodiceagua.
“Қақ негіз үстіндегі азғана адал құрылысшылар (1 Қорынттықтарға 3:10, 11) жалған ілімнің қоқысы іске бөгет болғандықтан, абдырап, тежеліп қалды. Нехемияның күндерінде Иерусалим қабырғасын тұрғызушылар сияқты, кейбіреулер: ‘Жүк көтерушілердің күші әлсіреді, қоқыс көп; сондықтан біз қала алмаймыз’,— деуге даяр болды. Нехемия 4:10. Қуғын-сүргінге, айлакерлікке, заңсыздыққа және олардың ілгерілеуіне бөгет жасау үшін шайтан ойлап таба алатын өзге де барлық кедергілерге қарсы үздіксіз күрестен қажыған, адал құрылысшы болып келген кейбіреулер жігерінен айырылды; сөйтіп, тыныштық пен өз мүлкі мен жандарының қауіпсіздігі үшін, олар қақ негізден теріс айналды. Ал басқалары, жауларының қарсылығынан қаймықпай, батыл түрде: ‘Олардан қорықпаңдар; ұлы да қаһарлы Жаратқан Иені естеріңе алыңдар’ (14-аят),— деп жариялады; және олар іске кірісті, әрқайсысы қылышын беліне байлап алды. Ефестіктерге 6:17.”
«Ненависть и противление истине, вдохновлявшие врагов Божиих во всякое время, были движимы тем же самым духом; и от Его слуг требовались та же бдительность и та же верность. Слова Христа, обращённые к первым ученикам, относятся и к Его последователям до самого конца времени: „А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте“. Марка 13:37». The Great Controversy, 56.
Danyel paŋ niŋ six verses kɔɔŋ dïtën wɛt thïn, cï yen bɛ̈n cɔl käk kɔc guöp lueel ke Laodicea Adventism, ku acï yen ke bɛ̈n raan käk theologia rɔt cï nyïn ke mïth (kɔc wïc) ë Laodicea Adventism, ka piny cï yaa lëu ke thin ë tɔ̈u. Käk yiic cï lueel looi në yic guirɛ̈k bï wɛt käŋ aciɛl kɔc, ku cïk alɛth kekë këdït kɔr ke verses cï keek bï guɔp ku bï keek luɔi. Käk guirɛ̈k kɛn acï keek kɔr në mïth käk nyic prophët cï kaŋ bë̈n nyic tënë käkën cï awic, ku cïk bɛ̈n guic ku nyuɔth bɛ̈n ye käŋ pieth ë thilëŋ cï raan puɔth ke malaika de kärou.
Miillerii chỉ công nhận bốn vương quốc trong lời tiên tri Kinh Thánh, nhưng không lâu sau năm 1844, người ta đã hiểu rằng Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ là con thú từ đất trong Khải Huyền chương mười ba, và sự hiểu biết ấy làm sáng tỏ rằng giáo hoàng quyền không chỉ đơn thuần là một phần của vương quốc La Mã, mà thực sự là vương quốc thứ năm của lời tiên tri Kinh Thánh.
“Пичиӄ иӈча кӑнальыӈ, леопардко сиӄыклыӄ ӄорчаӈ, нэли ӄорчаӈ йыргинэт ламба-пыӈэвъётыныгтым мынэӈ, Джон-ым ыныткучгъунэт йъюлӄэл гымнинэт ванэвыльыт, ыкынниӈа аӈқаӈалӄэлэӈ Ильын лыгэнӄинэт нытваӈқавэтэ нэли Ынык людиӈыт ынкынмэчэтэ. Лыгэнӄин ытлыӄинэт гытомкэн мэйӈын тылӄыл. Ильын людиӈыт, святой нэӈэвъёлгыт нэли ынэн ӄэйӈыт символыӈ ым, кымгэт ыгыргылынэт мэлъуӈынэт миноритынык. Ытлыгэн кэлиткэн мэйӈын толькі остаток ым нынӈэтлин. Тыткынэн Джон ытлыӄинэт: ‘ыркынэт, ытрэлӄинэт Ильын заповедьыт, нэли ӄэлитэ testimony Иисус Христос-ым.’
“Buta ay n paganismo, asa n di kasunod n buta ay n Papado, si Satanas et pinanggegewana so pakay to ed dakel a siglo pian panmaretnan so daga na matalek ya mga saksi nen Dios. So saramay pagano tan papista et pinagmumovel da so sakey ya espiritu nen dragon. Nagduma ra labat ta so Papado, a mangipapanengneng ya manlilingkor ed Dios, et lalon mapeligro tan malupit a kaaway. Buta ay n panangigapo nen Romanismo, si Satanas et inaresto to so mundo. So iglesia nen Dios a nipapasen a totoon to et inyakar da ed hanay na sayan allilaw, tan labat a sobra ed sangaribo a taon so totoo nen Dios et inandur da so pungot nen dragon. Tan sanen so Papado, a naibulosan na biskeg to, et napilit a tumigil ed panamasegsegang, si Juan et anengneng to so balon pakay a sumagupan pian uliten so boses nen dragon, tan itultuloy so satanan ya malupit tan mapanlibak ed Dios a gawa. Sayan pakay, so ud-udi a makilaban ed iglesia tan ganggan nen Dios, et sinimboloan na sakey ya animal a walaan na saray sakopsop a singa karnero.”
“ꦤꦩꦸꦤ꧀ ꦒꦫꦶꦱ꧀ ꦒꦫꦶꦱ꧀ ꦠꦼꦒꦼꦱ꧀ ꦱꦏꦶꦁ ꦥꦼꦤ꧀ꦱꦶꦭ꧀ ꦥꦿꦺꦴꦥꦺꦠꦶꦏ꧀ ꦔꦸꦁꦏꦥ꧀ꦏꦺ ꦲꦤꦶꦁ ꦥꦿꦸꦧꦲꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦥꦤꦼꦩ꧀ꦧꦁ ꦱꦸꦤ꧀ꦪꦶ ꦲꦶꦏꦶ. ꦱꦠꦺꦮꦤ꧀ ꦏꦁ ꦲꦤꦁ ꦱꦸꦁꦒꦸ ꦏꦼꦩ꧀ꦧꦁ ꦲꦩ꧀ꦧꦼꦁ ꦩꦼꦠꦸ ꦲꦼꦤꦸꦱꦼꦤ꧀ꦠꦫꦺ ꦤꦸꦠꦸꦂ ꦏꦗꦶ ꦱꦸꦫ ꦏꦺꦴꦠꦺꦴ, ꦭꦤ꧀ “exerciseth all the power of the first beast before him.” ꦫꦩꦭꦤ꧀ ꦤꦼꦒꦱ꧀ꦏꦺ ꦏꦭꦶꦲꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦤꦺ ꦲꦏꦤ꧀ ꦠꦸꦠꦸꦂ ꦩꦫꦁ ꦮꦺꦴꦁꦮꦺꦴꦁ ꦏꦁ ꦩꦸꦏꦶꦩ꧀ ꦲꦶꦁ ꦧꦸꦩꦶ ꦱꦸꦥꦪ ꦩꦿꦏꦺꦏꦶꦥꦸꦤ꧀ ꦒ꦳ꦩ꧀ꦧꦂꦲꦺ ꦱꦠꦺꦮꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ, ꦭꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦤꦺ “he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” ꦩꦏꦠꦺꦤ꧀, ꦥꦿꦺꦴꦠꦺꦱ꧀ꦠꦤ꧀ꦠꦶꦱ꧀ꦩꦼ ꦤꦸꦠ꧀ ꦲꦶꦁ ꦭꦁꦏꦲ꧀ꦲꦺ ꦏꦥꦸꦱꦤ꧀.꧍” Signs of the Times, November 1, 1899.
मत्तयार ११ का आख़िरी छह आयतें जब खोली गईं, तब यह पहचाना गया कि उन छह आयतों में चित्रित समूचा क्रम उन तीन शक्तियों के परस्पर व्यवहार को संबोधित करता है जिन्हें सिस्टर व्हाइट ने अभी-अभी “बुतपरस्ती,” “पापायुक्त सत्ता” और “प्रोटेस्टेंटवाद” के रूप में चिन्हित किया था। शत्रु ने यह तर्क दिया कि इकतालीसवीं आयत का “महिमामय देश” या तो प्रोटेस्टेंटवाद का, या सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया का प्रतीक है; परन्तु “महिमामय देश” संयुक्त राज्य अमेरिका है, और इकतालीसवीं आयत में उत्तर का राजा (पापायुक्त सत्ता) शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय संयुक्त राज्य अमेरिका को जीत लेता है। वह शैतानी भ्रांति, जो “महिमामय देश” को संयुक्त राज्य अमेरिका के अतिरिक्त कुछ और ठहराती है, इस उद्देश्य से रची गई है कि पुरुष और स्त्रियाँ यह पहचान न सकें कि 1989 में सोवियत संघ के पतन के बाद, उस काल में जिसका प्रतिनिधित्व मत्तयार ११ की आख़िरी छह आयतें करती हैं, अगली भविष्यद्वाणी संबंधी घटना शीघ्र आने वाला रविवार का कानून है।
Te Adventiste pe mipela i bihainim de Sevent-de, dispela i makim olsem ves foti-wan i soim pinis bilong taim bilong probation bilong sios bilong God, na las samting tru we Laodisia Adventism i laik harim em olsem taim bilong probation bilong ol i wok long pinis! Bikpela i bin stiaim dispela tok pait i go inap long wanpela hap we ol i luksave olsem taim pagan Rom i kisim bos long graun long Pait bilong Actium long 31 BC, em i mas pastaim daunim tripela pawa bilong ples olsem ol i makim long Daniel sapta eit.
તેમનામાંથી એકમાંથી એક નાનું શિંગડું નીકળ્યું, અને તે દક્ષિણ તરફ, પૂર્વ તરફ અને સુંદર દેશમાં તરફ અતિશય મહાન બનતું ગયું. દાનિયેલ 8:9.
Ͻәҭак агәра гатәын ала “аҩада”, “амраҭашәарҭа” нас “адгьыл гәахәтәы” иаанарԥшуаз Библиатәи аԥхыӡрҩышьаҟны аԥшьбатәи аҳра ҳасабала адгьыл аҭ throne ахь ианаацәырҵуаз, пагантәи Рим ахылаԥшра аҵаҟа иаанагоз хҩык географиатә ҵакыра. Ари афакт иацызгьы, Даниил ашәҟәатәи абжьбатәи ахы аҟны ишарԥшу еиԥш, Библиатәи аԥхыӡрҩышьаҟны ахәбаатәи аҳра ҳасабала адгьыл аҭ throne ахь ианаацәырҵуаз, папатәи Римгьы ахысра анаҭатәыз хҩык географиатә мчрақәа ракәын.
من شاخها را نگریستم، و اینک در میان آنها شاخ کوچکی دیگر برآمد، که پیشِ روی آن سه شاخ از شاخهای نخستین از ریشه برکنده شدند؛ و اینک در این شاخ، چشمانی مانند چشمان انسان بود، و دهانی که به سخنان بزرگ تکلّم میکرد. دانیال ۷:۸.
Áyá aláàríyànjiyàn tí ó dide lórí “ilẹ̀ ológo” náà nínú ẹsẹ̀ kọkànlélógójì, Olúwa fi hàn pé ìfarahàn mẹ́ta ti Romu wà nínú àsọtẹ́lẹ̀. Romu Kèfèrí, èyí tí Romu Pápá tẹ̀ lé, lẹ́yìn náà sì ni Romu ti àwọn ọjọ́ ìkẹyìn, tí a pè ní “Romu òde-òní”. Ní ìpìlẹ̀ òtítọ́ méjì tí ó dájú tí a sì ti fi múlẹ̀ nínú àsọtẹ́lẹ̀, èyí àkọ́kọ́ jẹ́ pé Ọlọ́run kì í yí padà, èkejì sì ni pé òtítọ́ ni a fi ẹ̀rí àwọn ẹlẹ́rìí méjì múlẹ̀, a pinnu láìyẹ̀méjì pé àwọn ìdènà mẹ́ta fún ọba àríwá nínú ẹsẹ̀ mẹ́fà ìkẹyìn ti Daniẹli orí kọkànlá gbọ́dọ̀ dúró fún agbára ilẹ̀-ayé mẹ́ta òde-òní.
عیسیٰ مسیح کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔ عبرانیوں 13:8۔
Mənim qanununuzda da yazılmışdır ki, iki adamın şəhadəti doğrudur. Yəhya 8:17.
Esa comprensión confirmó lo que ya habíamos concluido, pues habíamos estado identificando la “tierra gloriosa” como un poder geográfico (los Estados Unidos), y rechazamos la idea insensata de que representara a una iglesia, la cual es un poder espiritual. Adoptamos esta posición sobre la base de la convicción, siempre confirmada, de que no hay accidentes en la Palabra de Dios. Queda claro por muchos testimonios que la iglesia de Dios en los últimos días es un monte.
Na a bɛba sɛ, wɔ nna a edi akyiri no mu no, Wura no fie bepɔw no de besi hɔ wɔ mmepɔw no atifi, na wɔbɛma so asen nkoko no; na aman nyinaa bɛsen aba so. Na nnipa pii bɛkɔ na wɔaka sɛ: Mommra, na momma yɛnkɔ soro nkɔ Wura no bepɔw no so, Yakob Nyankopɔn no fie; na ɔbɛkyerɛkyerɛ yɛn ne akwan ho, na yɛn nso yɛbɛnantew n’akwan mu; efisɛ mmara no befi Sion akɔ, na Wura no asɛm afi Yerusalem. Yesaia 2:2, 3.
ꯑꯩꯈꯣꯏꯅ ꯍꯥꯏꯕꯗꯤ “ꯒ꯭ꯂꯣꯔꯤꯑꯁ ꯂꯦꯟꯗ” ꯑꯁꯤ ꯑꯃ ꯆꯔꯆ ꯑꯣꯏꯔꯦ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯈꯥ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯇ ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕꯗꯤ ꯃꯁꯤ Seventh-day Adventist ꯆꯔꯆꯅꯤ, ꯃꯗꯨ ꯇꯧꯈꯤꯕꯅꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ Daniel-ꯅ ꯂꯦꯟꯗ ꯑꯁꯤ “glorious” ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯑꯄꯥꯡꯕ ꯋꯥꯈꯜꯅ ꯃꯈꯨꯠ ꯆꯪꯂꯝꯃꯤ, ꯆꯪ ꯃꯔꯤ ꯴꯵ ꯗ ꯂꯩꯔꯤꯕ “glorious holy mountain” ꯑꯁꯤ ꯃꯄꯨꯒꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯀꯤ ꯆꯔꯆ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯁꯤ ꯃꯁꯛ ꯋꯥꯏ, ꯃꯗꯨꯅ “glorious land” ꯑꯁꯤꯁꯨ ꯆꯔꯆ ꯑꯣꯏꯒꯗꯕꯅꯤ। ꯃꯔꯝꯗꯤ, ꯃꯈꯣꯏ ꯑꯅꯤꯃꯛꯅ ꯑꯗꯨꯒ “glorious” ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯖꯦꯛꯇꯤꯞ ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯎꯔꯤ।
Tsis muaj ib qho yuam kev li hauv Vajtswv Txojlus, thiab thaum Daniyees siv lo lus “av,” txuas nrog lo lus “muaj hwjchim ci ntsa iab,” thiab plaub nqe tom qab nws siv lo lus “roob dawb huv,” txuas nrog lo lus “muaj hwjchim ci ntsa iab,” Daniyees tab tom qhia txog ib qho kev cais txawv uas muaj lub hom phiaj nruab nrab ntawm ib thaj av thiab ib lub roob. Qhov tseeb tiag, thaj av muaj hwjchim ci ntsa iab yog Yudas, thiab yog nyob hauv lub nroog Yeluxalees uas Vajtswv lub tuam tsev tau raug tsa los. Yeluxalees, los yog lub tuam tsev, yuav raug to taub tau tias yog Vajtswv pawg ntseeg, tiam sis thaj chaw uas Yeluxalees nyob ntawd yog thaj av Yudas. Muaj ntau yam tseeb tau raug tsa ruaj ua kev paub thaum txoj kev kaj uas mus tom ntej ntawm tus tim tswv thib peb nce ntxiv, tiam sis ntawm no peb tsuas yog tab tom nthuav qhia keeb kwm yav tom qab ntawm zaj lus faj lem uas qhia txog peb yam kev tshwm sim ntawm Loos.
ང་ཚོས་དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་ལྷ་མེད་པའི་རོམ་དང་པོ་དང་། པོཔ་ལུགས་ཀྱི་རོམ་གཉིས་ཀྱིས་དེང་སང་གི་རོམ་གྱི་ལུང་བསྟན་གྱི་ཁྱད་ཆོས་རྣམས་བཙུགས་པའི་དཔང་པོ་གཉིས་བྱས་པ་ཡིན་པ་ན། ངས་“ལུང་བསྟན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་གསུམ་ལྡན”་ཞེས་བོས་པའི་འགྲེལ་བཤད་ཀྱི་རྩ་དོན་ཞིག་ང་ཚོས་ངོས་འཛིན་བྱས། ལུང་བསྟན་འགའ་ཤས་སླར་ཡང་ལན་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལ་འདྲ་བའི་བསམ་ཚུལ་སྤྱད་མཁན་གཞན་ཡང་ཡོད་མོད། ང་ཚོས་ངོས་འཛིན་དུ་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། ད་ལྟའང་ང་ཚོས་སྤྱོད་བཞིན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་རང་ཡིན། གལ་ཆེ་བ་ཞིག་ནི། Future for America ཡིས་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ལུང་བསྟན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ལུང་ཁྲིམས་དེ་ནི། Daniel ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚན་པ་མཐའ་མ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་རྩོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་མངོན་གསལ་དུ་ཤེས་པ་བྱུང་བ་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་པ་གལ་ཆེ། འོན་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་དུ་གལ་ཆེ་བ་ཞིག་ནི། སྒྲུབ་རྩོད་དེས་ལུང་བསྟན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་གསུམ་ལྡན་ནི་རོམ་ལ་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་ངོས་འཛིན་ཐོག་མར་འཁྲིད་པ་དེ་ཡིན། Millerite ཡི་ལོ་རྒྱུས་ནང་། སྒྲུབ་རྩོད་ཞིག་ནི Antiochus Epiphanes ནི Daniel གྱི་མི་ཚོའི་“འཕྲོག་མཁན་ཚོ”་ཡིན་ནམ། ཡང་ན Millerite ཚོས་གོ་བ་བཞིན་རོམ་ནི་“འཕྲོག་མཁན་ཚོ”་ཡིན་ཞེས་པ་དེ་ཡིན། འདི་གལ་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། Daniel གྱི་མི་ཚོའི་“འཕྲོག་མཁན་ཚོ”་ལྟ་བུའི་རོམ་ནི Daniel ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚན་པ་བཅུ་བཞིར་གསུངས་པའི་“ཞལ་གཟིགས་བཙུགས་པ”་བྱེད་མཁན་དེ་ཚོ་ཡིན་པས་སོ།
A kè̀lánàgbè àkókò wọ̀nyẹn, ọ̀pọ̀ ènìyàn yóò dìde sí ọba gúúsù; àwọn alágúnjẹ nínú àwọn ènìyàn rẹ yóò gbé ara wọn ga láti fi ìran náà múlẹ̀; ṣùgbọ́n wọn yóò ṣubú. Dáníẹ́lì 11:14.
بیری که نخستینبار از کاربست سهگانهٔ نبوت به دست آوردیم، از این واقعیت شناخته شد که در نبوت کتابمقدس سه ظهور از روم وجود دارد. روم رؤیای نورِ در حال پیشرفتِ فرشتهٔ سوم را استوار ساخت، چنانکه در تاریخ میلری نیز چنین کرد. در تاریخ میلری، این فهم که بتپرستی و پاپگرایی همان قدرتهایی بودند که قدس و لشکر را پایمال کردند، به چارچوب حقیقتی بدل شد که میلر «همه»ٔ دریافتهای نبوی خود را بر آن بنا کرد. شش آیهٔ پایانی دانیال یازده، چارچوبی از حقیقت را برقرار ساخت که Future for America همهٔ کاربستهای نبوی خود را بر آن بنا نهاده است. آن چارچوب، سه قدرتِ ویرانگرِ اژدها، وحش و نبیِ کذّاب است که جهان را به آرماگدون رهنمون میشوند.
Аҳ framework еyтирапқа асослинидуки, бутпәрәс Римдин кейин папилиқ Рим һазирқи Римни шәкилләндүридиған икки гуваһни тәминләйду, вә һазирқи Рим — роһийәтчиликниң әҗдиһаси (Бирләшкән Милләтләр Тәшкилати), католицизмниң вәһшийси (папилиқ), вә муртәт протестантизмниң сахта пәйғәмбири (Америка Қошма Штатлири) дин тәркиб тапқан үч тәрәплик бирликтур. Бу framework ни биз пәйғәмбәрликниң үч қатламлиқ қоллинилиши дәп атиимиз. Кейинки мақалиләрдә биз тонулған вә үч пәрииштиниң илгириләп бериватқан нуриниң framework ини тәшкил қилидиған пәйғәмбәрликниң түрлүк үч қатламлиқ қоллинилишлирини муһакимә қилимиз.
သမ္မာကျမ်းဆိုင်ရာ အနာဂတ္တိသဘောအရ ရောမ၏ ပေါ်လွင်ထင်ရှားမှု သုံးမျိုး၌ သုံးဆင့်သက်ရောက်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာမည်ဖြစ်သည်။ ထိုပေါ်လွင်ထင်ရှားမှုများသည် ယနေ့ခေတ် ရောမ၏ နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကို ဖော်ထုတ်ညွှန်ပြပြီး၊ ထိုဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကို Sister White သည် churchcraft နှင့် statecraft ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ထိုဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကို သတ်မှတ်သိမှတ်ရာတွင်၊ ယနေ့ခေတ် ရောမ၌ ရှိနေသော လက္ခဏာများကို ဖော်ထုတ်သတ်မှတ်တည်ဆောက်နိုင်ရန် ရည်ရွယ်၍ ပုဂံရောမ၏ အနာဂတ္တိဆိုင်ရာ လက္ခဏာများကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအုပ်ချုပ်သော ရောမ၏ အနာဂတ္တိဆိုင်ရာ လက္ခဏာများနှင့် ပေါင်းစည်းတင်ပြခြင်းအားဖြင့် အသိအမှတ်ပြုကြသည်။
Ñuqanchik qhawasunchik kimsa rikhuriykunapa kimsantin churakuyninta Babiloniapa, Nimrod, Nabucodonosor, hinaspa Belsasar nisqakunawan rikuchisqa, chaykunaqa huchayoq runapa hatunchakuyninta reqsichin, paymi Diospa templonpi tiyashan, “Dios kani” nispa willakushan; chaytaq Isaias sut’icharqan “hatunchakuq Asirio” nispa. Papakunaq hatunchakuynin, Bibliapa profeciankunapa imamanta parlakusqan, reqsichisqa kan Babelpa profetiko unanchasqankunata Babiloniapa profetiko unanchasqankunawan huñuspa, kunan pacha Babiloniapa unanchasqankunata reqsichinapaq hinaspa sayarichinapaq.
စွန့်ပြတ်သောအရပ်၌ ကြွေးကြော်သောအသံကို နောက်ဆုံးကာလ၌ ခွဲခြားဖော်ပြပေးသော ဧလိယာနှင့် ဗတ္တိဇံယောဟန်တို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည့် ဧလိယာ၏ ပေါ်ထွန်းခြင်း သုံးမျိုး၏ သုံးဆအသုံးချမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သုံးသပ်ကြမည်။ နောက်ဆုံးကာလ၌ စွန့်ပြတ်သောအရပ်၌ ကြွေးကြော်သောအသံသည် သီးသန့်ကင်းမျှော်သူတစ်ဦးကို ကိုယ်စားပြုရာ၊ ထိုကင်းမျှော်သူသည် လှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ အစနှင့် အဆုံး တူညီသကဲ့သို့သော လှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်အတွင်း နှစ်ဆသက်သေခံချက်ကိုလည်း ဖော်ထုတ်ပြသည်။ ပထမကောင်းကင်တမန်နှင့် ဒုတိယကောင်းကင်တမန် မရှိဘဲ တတိယကောင်းကင်တမန် မရှိနိုင်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသဖြင့်၊ အဆင့်တစ်ခု၌ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ လှုပ်ရှားမှုကို တတိယကောင်းကင်တမန်၏ လှုပ်ရှားမှုမှ ခွဲထုတ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထို့ပြင် လှုပ်ရှားမှုနှစ်ရပ်စလုံးကို ဧလိယာနှင့် ဗတ္တိဇံယောဟန်တို့အားဖြင့် နမူနာပြထားသော ကင်းမျှော်သူတစ်ဦးက ကိုယ်စားပြုထားသည်။
«Қәләм билән аваз арқилиқ биз бу җакарлашни яңритишимиз керәк, уларниң тәртивини вә бизни үчинчи пәриштиниң хәвиригә елип келидиған пәйғәмбәрликләрниң қоллинилишини көрситип. Биринчиси вә иккинчиси болмай туруп, үчинчиси болуши мүмкин әмәс. Бу хәвәрләрни биз нәшриятлар вә нутуқлар арқилиқ дуняға йәткүзүшимиз керәк, пәйғәмбәрлик тарихиниң изидә болған ишларни вә болидиған ишларни көрситип.» Selected Messages, book 2, 105.
Ñuqanchik qhawasunchik kimsa rikuchiykunapa kimsa kuti rurayninta, chay ñan waqaychaq willakuqpa, Kovenioykunapa Willakuqninta paypa templonman usqhaylla hamunanpaq wakichiqmanta, Juan Bautistawan William Millerwan rikuchisqa hina. Qhipa arariqqa profecíapa yachachisqanmi, Juan Bautistapaq William Millerpaq profético kasqankunata huñuspa reqsisqa, Malakías kimsa kaq kapitulumanta qhipa hunt’asqanta riqsichinapaq.
Талым саҕаланыам мин илчимнибин, уонна кини мин иннибэр суолу бэлэмнээһин; уонна эһиги көрдөрүөххүт Дьөгүөр тэтимтэник кэлэр дьиэтинэ, ол иһин кэлиһии илчимнэ, эһиги үөрэҕитэ киһитэ; талым, кини кэлэр, Хоһоонноро Дьөгүөр этэр. Малахия 3:1.
Biz, Vahiy kitabının sekizinci ve dokuzuncu bölümlerindeki birinci ve ikinci vayların İslâm’a ait peygamberlik özellikleriyle temsil edilen İslâm’ın üç tezahürünün üçlü uygulamasına bakacağız; bunlar, Vahiy kitabının onuncu ve on birinci bölümlerinde tanımlanan üçüncü Vay’ın İslâm’a ait peygamberlik özelliklerini belirler.
Siinanut inerniliivut atuagaat tulliuttumi ingerlateqqikkumaarpavut.
“Dawkutæra alya d-mḥasab lakhun, dawnash d-ʿabed ḥusbaykhun, bṭalyathkhun, u ṣlotkhun bdukhtokhun. Hādā yulpanā it lan d-naṭel leh b-libban yōmānā. Saggīʾē menkhun mṭamnyēn d-gazzā yaqqīrā d-malkuthā d-Alāhā u d-Ishoʿ Mshiḥā iteh b-Kthāwā Qaddīshā d-ākhzēn aton b-īdakhun. Yādʿīn aton d-lā īt gazzā arʿānā d-mettnaqel b-lā ʿamālā ṭrīḥā. Lmānā msabbrīn aton d-tethasklūn gazzē d-melthā d-Alāhā b-lā mepḥaṣṭānūthā ḥrīṣtā b-Kthāwē?”
“ကမ္ဘာတော်ကျမ်းကို ဖတ်ရှုခြင်းသည် သင့်လျော်၍ မှန်ကန်သောအရာ ဖြစ်၏။ သို့ရာတွင် သင်တို့၏ တာဝန်သည် ထိုနေရာ၌ မပြီးဆုံးသေးပေ။ အကြောင်းမှာ သင်တို့သည် ၎င်း၏ စာမျက်နှာများကို ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေစူးစမ်းရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားထုတ်မှုမရှိဘဲလည်းကောင်း၊ လူတို့နှင့် စာတန်တို့က သမ္မာတရား၏ အယူဝါဒများကို မမှန်မကန် ဖော်ပြထားသောအရာတို့တွင် ပါဝင်နေသည့် ဖွဲကို သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရား၏ စပါးနှင့် ခွဲထုတ်နိုင်ရန် ဉာဏ်ပညာအတွက် ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲလည်းကောင်း မရရှိနိုင်ပေ။ စာတန်နှင့် ၎င်း၏ လူသားအေးဂျင့်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော မဟာမိတ်အဖွဲ့သည် မှားယွင်းမှု၏ ဖွဲကို သမ္မာတရား၏ ဂျုံနှင့် ရောနှောရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝှက်ထားသော ဘဏ္ဍာကို လုံ့လဝီရိယဖြင့် ရှာဖွေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူ့တီထွင်ဖန်တီးမှုများကို ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များမှ ခွဲထုတ်နိုင်ရန် ကောင်းကင်မှ ဉာဏ်ပညာကို ရှာတောင်းရမည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်နှင့် သက်ဆိုင်သော ကြီးမြတ်၍ အဖိုးတန်သမ္မာတရားများကို ရှာဖွေသူအား ကူညီတော်မူလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖတ်ရှုခြင်းမျှဖြင့် မလုံလောက်ကြောင်း အချက်ကို လူအပေါင်းတို့၏ စိတ်ထဲ၌ ကျွန်ုပ် အလေးအနက် ထည့်သွင်းလို၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှာဖွေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသည်မှာ ထိုစကားလုံးက အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သမျှ အရာအားလုံးကို အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ခြင်းကို ဆိုလို၏။ သတ္တုတူးဖော်သူသည် ရွှေကြောများကို ရှာတွေ့ရန် မြေကြီးကို စိတ်အားထက်သန်စွာ စူးစမ်းသကဲ့သို့၊ သင်တို့လည်း စာတန်က လူသားထံမှ ကာလရှည်ကြာစွာ ဖုံးကွယ်ထားရန် ကြိုးစားခဲ့သော ဝှက်ထားသည့် ဘဏ္ဍာအတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စူးစမ်းရှာဖွေရမည်။ သခင်ဘုရားက၊ ‘အကြင်သူသည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်လိုစိတ်ရှိလျှင်၊ ထိုသူသည် ဤသွန်သင်ချက်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ သိလိမ့်မည်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန် ၇:၁၇။ Fundamentals of Christian Education, 307.”