የዳንኤል መጽሐፍ - ቁጥር ዘጠና ሦስት

کتێبی دانیال دیاری دەکات کە ئەوە ڕۆمەیە کە بینینەکە دادەمەزرێنێت، و ئەو تێگەیشتنە لەلایەن پرۆتستانتەکانی مێژووی میلەری دژایەتی کرا کاتێک ویلیام میلەر ئەم ڕاستییە ناساند. لە ڕۆژانی دواییدا، هێشتا ئەوە ڕۆمەیە کە بینینەکە دادەمەزرێنێت، و ئەمڕۆ ئەدڤێنتیزمی لاودیکیا ئێستا ئەو بۆچوونە کەوتووی پرۆتستانتییە پشتیوانی دەکات کە تاڵانکەرانی گەلەکەت ئەنتیۆخۆس ئیپیفانێسن. ئەو گەلی پەیمانەی کە لە مێژووی میلەریدا تێپەڕێندرابوون هەمان ئەو ڕاستییەیان بەرەنگار بوونەوە، ئەو ڕاستییەی کە ئێستا لەلایەن گەلی پەیمانی ڕۆژانی دواییەوە بەرەنگار دەکرێتەوە، ئەوانەی کە ئێستا خۆیان تێپەڕێندرێن. سلێمان باش وتی:

Por plano proféticon bi atha tres manifestacions de Roma, y e dos primeras manifestacions ta identifica e característicanan di e di tres, pasobra berdad ta keda establecí riba e testimonio di dos.

दैतपूजा के रोमन धर्म दैतपूजावाद ही छल, आर दैतपूजावाद सच्चा धर्म के नकल छी। ई ओह अर्थ में नकल एतेक नहि अछि जाहि प्रकारेँ जाली मुद्राकेँ बुझल जाइत अछि, किएक तँ दैतपूजावाद वास्तविक रूप सँ सच्चा धर्म जेकाँ किछुयो नहि देखाइत अछि। मुदा भविष्यवाणी के दृष्टिसँ एहिमे नकलक लक्षण अवश्य अछि। रोम नगर यरूशलेम के नकल अछि, आर ओकरा लग एकटा मन्दिर (पैंथियॉन) छल जे यरूशलेमक मन्दिरक नकल छल। दैतपूजावादक धार्मिक आचरण अपवित्र आर शैतानी अछि, मुदा से शैतानक जाली धार्मिक आचरणक प्रतिनिधित्व करैत अछि। दैतपूजक रोमक धर्मक प्रधानक उपाधि “Pontifex Maximus” छल। “Pontifex Maximus” मूलतः प्राचीन रोम में रोमन राज्य-धर्मक मुख्य पुरोहितक लेल प्रयुक्त होइत छल, जाहिक उद्गम प्रारम्भिक रोमन गणराज्य धरि पहुँचैत अछि। कालक्रमेँ ई राजनीतिक आ धार्मिक अधिकारसँ सम्बन्धित भ’ गेल, आ अन्ततः ई आइ रोमन काथोलिक कलीसिया में पोप द्वारा प्रयुक्त उपाधि के रूप में विकसित भ’ गेल।

ᱯᱮᱜᱟᱱ ᱨᱳᱢ ᱨᱮ ᱢᱩᱬᱤ ᱯᱩᱨᱳᱦᱤᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱤᱨᱚᱯᱟ “Pontifex Maximus” ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱫᱚ ᱯᱮᱯᱟᱞ ᱨᱳᱢ ᱨᱮᱱ ᱢᱩᱬᱤ ᱯᱩᱨᱳᱦᱤᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟ ᱜᱮ ᱥᱤᱨᱚᱯᱟ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱱᱚᱣᱟ ᱫᱚ ᱞᱮᱴᱤᱱ ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱹᱵᱫᱚ ᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸᱨ ᱚᱨᱛᱷ “ᱥᱚᱵ ᱥᱮ ᱢᱟᱦᱟᱱ ᱥᱚᱨᱵᱚᱪᱪ ᱯᱚᱱᱴᱤᱯ” ᱠᱟᱱᱟ। ᱩᱱᱤ ᱨᱳᱢ ᱨᱟᱡᱽᱭ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱱ ᱢᱩᱬᱤ ᱯᱩᱨᱳᱦᱤᱛ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱵᱤᱥᱮᱥ ᱠᱚᱨᱮ ᱡᱩᱯᱤᱴᱚᱨ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱩᱡᱟ-ᱯᱟᱴ ᱥᱟᱶ। “Pontifex Maximus” ᱨᱮ ᱜᱚᱲᱚ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢᱤᱭᱟᱹ ᱟᱫᱷᱤᱠᱟᱨ ᱟᱨ ᱫᱟᱭᱤᱛᱣ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱵᱷᱤᱱᱱ ᱵᱷᱤᱱᱱ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢᱤᱭᱟᱹ ᱨᱤᱛᱤ-ᱨᱤᱣᱟᱡᱽ ᱨᱮᱱ ᱛᱟᱛᱛᱟᱣ ᱟᱨ ᱨᱳᱢ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱟᱹᱧᱡᱤᱠᱟ ᱥᱚᱴᱷᱤᱠ ᱠᱟᱡ ᱠᱟᱢᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱚᱰᱮ ᱧᱮᱞ ᱟᱠᱟᱫ। “Pontifex Maximus” ᱫᱚ Pontiffs ᱠᱳᱞᱮᱡ (Collegium Pontificum) ᱨᱮᱱ ᱢᱩᱬ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱯᱩᱨᱳᱦᱤᱛ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱫᱚᱞ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱮᱠᱚ ᱨᱳᱢ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱨᱤᱛᱤ-ᱨᱤᱣᱟᱡᱽ ᱵᱩᱡᱷᱟᱣ ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱠᱚ ᱨᱚᱠᱷᱟ ᱟᱨ ᱛᱤᱸᱜᱩ ᱧᱟᱢ ᱨᱮ ᱫᱟᱭᱤᱛᱣ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱟᱱᱟ।

Рим Амма баш әрəмəгиниң, нə хам Пал им Римин, егудасин аталыш Понтифекс Максимус иди; шуңа заманивий Римниң бешиниң аталышиму тәбиий һалда Понтифекс Максимус болиду. Амма Римниң дини бутпәрәслик иди; Пал им Римниң диниму бутпәрәслик болған вә һазирғичә шундақ болуп кәлмәктә, бирақ у христианлиқни етиқат қилидиғандәк көрүнүш билән йепилған; ахирқи күнләрдики заманивий Римниң диниму христианлиқни етиқат қилидиғандәк көрүнүш билән йепилған бутпәрәслик болиду.

Һәм бутпәрәс Рим, һәм папалыҡ Римы, уларҙың өҫтөнлөк менән идара итәсәк аныҡ бер ваҡыт осоро булған. Бутпәрәс Рим Даниил китабының ун беренсе бүлеге, егерме дүртенсе аяты ваҡыт пәйғәмбәрлегенең үтәлеше рәүешендә өс йөҙ алтмыш йыл буйы өҫтөнлөк менән идара итергә тейеш ине.

ចំណុចសំខាន់នៃខទីម្ភៃបួន គឺរ៉ូមពហុទេវនិយម ព្រោះពួកគេបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៅក្នុងខទីដប់ប្រាំមួយ ហើយបន្តជាចំណុចសំខាន់រហូតដល់ខទីសាមសិបមួយ។ យើងនឹងពិភាក្សាអំពីខទាំងនេះដោយជាក់លាក់នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់ៗ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ យើងគ្រាន់តែចង្អុលបង្ហាញថា ព្រះបន្ទូលទំនាយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា រ៉ូមពហុទេវនិយមនឹងគ្រប់គ្រងយ៉ាងអធិបតេយ្យរយៈពេលបីរយហុកសិបឆ្នាំ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយរ៉ូម «រៀបចំផែនការ» នូវ «ឧបាយកលរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងទីរឹងមាំ ទោះបីសម្រាប់មួយកាលកំណត់ក៏ដោយ»។ ពាក្យដែលត្រូវបានបកប្រែថា «ប្រឆាំងនឹង» តាមពិតមានន័យថា «ពី» ហើយខនេះកំពុងនិយាយថា រ៉ូមនឹងដឹកនាំពិភពលោក «ពី» «ទីរឹងមាំ» ដែលគឺជាទីក្រុងរ៉ូម ហើយវានឹងធ្វើដូច្នោះអស់រយៈពេលមួយ «កាលកំណត់» ដែលស្មើនឹងបីរយហុកសិបឆ្នាំ។

رومای بەدپەرست دەستی بە حوکمڕانیی باڵادەست کرد لە شەڕی ئەکتیۆم، ساڵی 31 پێش زایین، و بەردەوام بوو لە حوکمڕانیی باڵادەست هەتا ساڵی 330 زایینی، کاتێک کۆنستانتین پایتەختی ئیمپراتۆریەکەی لە قەڵای شارەکەی ڕۆما گواستەوە بۆ شاری کۆنستانتینوپڵ. پاشان ئیمپراتۆریەکە دەستی کرد بە داڕمانی ناوبانگدارەکەی. شاری ڕۆما «قەڵای» پێشبینی‌کراوی رومای بەدپەرست بوو، و کاتێک لەو شارەوە حوکمی دەکرد، شکستنەهاتوو بوو. لەو جەنگانەی دوای گواستنەوەی دەسەڵات لەلایەن کۆنستانتینەوە هاتن، شاری ڕۆما بووە ئامانجی هێرش بۆ گێنسەریک و هۆزە بەرابەرییە داگیرکەرەکان، ئەوانەی کە بە چواردەنگی یەکەم لە ئاشکراکردنی بەشی هەشت نیشان دراون.

Uduma awgınen Daniel 11:31-ig de, papacy-gu terlen “arms”-i (pagan Rome) qazan, siik qam “sanctuary of strength”-ni bulgadı. Rome qalaa — pagan Rome men papal Rome ekewine de payğambarlıq “sanctuary of strength”, sebebi 330 jılı pagan bilikti Constantinople-ge awıstırğannan keyin, Rome qalası köterilip kele jatqan papal Rome-ğa qaldırıldı. Uduma awgınen, Revelation 13:2 de ejdeha (pagan Rome) papal Rome-ğa onıñ “seat”-in bergenin aytadı. “Seat” degen — bir küştıñ bilik jürgizetin ornı, al 538 jıldan 1798 jılğa deyin papal Rome, pagan Rome “a time” boyı asa joğarı bilik jürgizgendey, asa joğarı bilikpen ükim sürdi.

ንቢት ኣብ ሓደ ውሱን ዘመን ክልቲኦም፣ ኣረማዊት ሮሜን ጳጳሳዊት ሮሜን ብሉይ ስልጣን ከም ዝገዝኡ ይግልጽ፣ እንተ ገዝኡ ድማ እዚ ካብ መቐመጢ ስልጣኖም፣ ማለት ካብ ከተማ ሮሜ እዩ ዝኸውን። ዘይስዓርነት ኣረማዊት ሮሜ ካብ ከተማ ሮሜ ምስ ወጹ ተወዲኡ፣ እዚ ድማ ናይቲ ሰለስተ ሚእትን ስሳን ዓመታት ፍጻመ ነበረ፣ ኣብ ቍጽሪ ዕስራን ኣርባዕተን ከም “ጊዜ” ዝተወከለ፤ ከምኡ ድማ እቲ ሓደ ሽሕን ክልተ ሚእትን ስሳን ዓመታት ናይ ጳጳሳዊ ግዝኣት ብ1798 ምስ ተወደአ፣ ናፖሊዮን ነቲ ጳጳስ ካብ ከተማ ሮሜ ክወስድዎ ኣዘዘ፣ ንሱ ድማ ኣብ ስደት ሞተ።

Rúma págánach agus Rúma phápaíoch bunaíonn siad go mbeidh Rúma nua-aimseartha i réim go huachtarach ar feadh tréimhse áirithe fáidhiúla sna laethanta deireanacha. “Níl aimsir ann níos mó,” ach is tréimhse shonrach í tréimhse ghéarleanúna phápaí na laethanta deireanacha a thosaíonn leis an dlí Domhnaigh atá ag teacht go luath sna Stáit Aontaithe agus a leanann go dtí go ndúnfar promhadh an chine dhaonna, nuair a sheasfaidh Mícheál suas agus a fhógróidh: “An té atá éagórach, bíodh sé éagórach fós: agus an té atá salach, bíodh sé salach fós: agus an té atá cóir, bíodh sé cóir fós: agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós.”

रोम नगरको कोलोसियममा आफ्ना रक्तरञ्जित इतिहासका क्रममा गैर-ख्रीष्टिय रोमीहरूले ख्रीष्टियनहरूलाई सताए, र ख्रीष्टियन इतिहासकारहरूले पापीय शासनको अन्धकार युगमा दश करोड शहीदहरूलाई पापतन्त्रले हत्या गरेको अनुमान गरेका छन्; तर पापतन्त्रले त्यस दाबीलाई अस्वीकार गर्दै संख्या करिब पाँच करोड ठहर्याउँछ। गैर-ख्रीष्टिय रोमी र पापीय रोम—दुवैले परमेश्वरका विश्वासयोग्यहरूलाई सताए, र आधुनिक रोमले पनि अन्तिम दिनहरूमा परमेश्वरका विश्वासयोग्य जनहरूलाई सताउनेछ।

Рим языческий преодолел три географических препятствия, утверждая своё владычество над миром. Рим папский преодолел три географических препятствия, утверждая своё владычество над миром. Современный Рим в 1989 году одолел царя южного (атеистический Советский Союз), а затем, при вскоре грядущем воскресном законе, низложит славную землю (Соединённые Штаты). После этого он одолеет Египет (весь мир).

Për të mbrojtur të vërtetën që e identifikon “vendin e lavdishëm” të Danielit njëmbëdhjetë vargu dyzet e një si simbol të Shteteve të Bashkuara, Luani i fisit të Judës ua hapi studentëve të profecisë të ditëve të fundit parimin e zbatimit të trefishtë të profecisë. Drita nga ato gjashtë vargjet e fundit është vendosur duke e zbatuar historinë e përfaqësuar nga “e përditshmja” në librin e Danielit, siç parashtrohet në vargun tridhjetë e një të Danielit njëmbëdhjetë, te gjashtë vargjet e fundit të kapitullit. Po ajo e vërtetë themelore (“e përditshmja”), që u bë çelësi i kornizës profetike të Millerit, prodhoi gjithashtu kornizën profetike të ditëve të fundit. Korniza e Millerit bazohej mbi dy fuqitë shkretonuese të paganizmit dhe papizmit që e përndoqën popullin e Perëndisë, dhe korniza e ditëve të fundit bazohet mbi tri fuqitë shkretonuese që e përndjekin popullin e Perëndisë në ditët e fundit.

Դանիելի տասնմեկերորդ գլխի վերջին վեց համարներում ներկայացված գիտելիքի աճը, որը ներկայացնում է 1989 թվականին հասած գիտելիքի աճը և որը խորհրդանշվում է Հիդդեկել գետով, ճշմարտության թշնամիների կողմից դիմադրության հանդիպեց։ Այդ դիմադրությունը հանգեցրեց մարգարեության եռակի կիրառության սկզբունքի ըմբռնմանը, որը սկզբում ճանաչվեց որպես Հռոմի եռակի կիրառություն, և դա այն թեման է, որը հաստատում է մարգարեական պատմության տեսիլքը։

Romnak nisqan kimsa rikch’ayninkuna kimsa kuti apasqankutaq sut’inchan pagano Roma papal Romawan kuskaq religionnin paganismin kasqanta, hinallataq paykunaq religionninqa Pontifex Maximus sutiyuq runawan kamachisqa kasqanta. Chay iskay rikch’aykunaq Roma-manta sut’inchanku kimsa allpa kamachiq atiykuna paykunamanta ñawpaqta chinkachisqa kasqankuta, paykuna huk nirqasqa pacha unayta llapaq patapi kamachinankupaq; hinallataq qanchis urquniyuq llaqtamanta Roma llaqtapi kamachinqaku, chaymi paykunaq kallpayuq santuarionnin. Paykuna iskayninku testigokuna hina qhawachirqanku Diospa cheqaq runankunata ñak’arichisqankuta. Chayrayku, kay iskay testigokunaman hina hap’iqkuspa yachanchik kunan pacha Roman religionnin paganismin kananpaq, hinallataq payta pusanqa Roma papa, paypa sutinmi Pontifex Maximus.

ആധുനിക റോം നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മഹാവേശ്യയ്ക്ക് മൂന്നു തടസ്സങ്ങളെ അതിജീവിക്കേണ്ടിവരും; അവയിൽ ആദ്യത്തെ തടസ്സം കഴിഞ്ഞ ചരിത്രമാണ്—1989-ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പതനത്തോടെ, യൂറോപ്പിൽ റോമിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതിരോധിച്ചിരുന്ന റോമിന്റെ നിരീശ്വരവാദി ശത്രു ഇല്ലാതെയായി. അടുത്ത തടസ്സം ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ അട്ടിമറിക്കപ്പെടും; തുടർന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ തന്റെ അധികാരം അല്പകാലത്തേക്കു ആധുനിക റോമിന് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കും. അത് പൂർണമായി സിംഹാസനാരൂഢമായാൽ, അന്ത്യദിവസങ്ങളിലെ പീഡനം സംഭവിക്കും.

Դանիելի գիրքը, և հատկապես Հայտնության ութերորդ գլուխը, ներկայացնում են Հռոմի մարգարեական բնութագրերը, որոնք նպաստում են ժամանակակից Հռոմի ճիշտ ըմբռնմանը։ Այդ բնութագրերից մեկը Հռոմեական կայսրության բաժանումն էր Արևելքի և Արևմուտքի, ինչպես դա իրականացվեց Կոստանդինի կողմից 330 թվականին։ Հեթանոսական Հռոմը և պապական Հռոմը, երբ դիտարկվում են միասին, նույնպես վկայում են Հռոմի երկակի բնույթի մասին։ Կոստանդինի բաժանումը, որով կազմավորվեցին արևմտյան և արևելյան Հռոմերը, երկրորդ վկայությունն է հեթանոսական և պապական Հռոմի վերաբերյալ։ Կոստանդինը քաղաքացիական իշխանությունը հաստատեց արևելքում, իսկ եկեղեցական իշխանությունը թողեց արևմուտքում։ Հեթանոսական Հռոմը ներկայացնում էր պետականարվեստը, իսկ պապական Հռոմը՝ եկեղեցականարվեստը։ Արևելքը պետականարվեստն էր, արևմուտքը՝ եկեղեցականարվեստը, ինչպես նախատիպավորվում է Դանիել երկրորդ գլխի երկաթով և կավով, կամ Դանիել ութերորդ գլխի արական եղջյուրով և իգական եղջյուրով, կամ Դանիել յոթերորդ գլխի գիշատիչ գազաններով և Դանիել ութերորդ գլխի սրբարանի գազաններով։

ᱱᱟᱣᱟ ᱨᱳᱢ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱨ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱥᱣᱵᱷᱟᱵ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱨᱟ ᱟᱨ ᱮᱞᱟᱭ ᱦᱚᱪᱚ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱜᱤᱨᱡᱟ ᱟᱨ ᱨᱟᱡ, ᱟᱭᱨᱚᱱ ᱟᱨ ᱠᱟᱫᱟᱭ, ᱟᱨ ᱜᱤᱨᱡᱟ-ᱠᱟᱨᱵᱟᱨ ᱟᱨ ᱨᱟᱡ-ᱠᱟᱨᱵᱟᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱡᱚᱲ ᱦᱚᱛᱮ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱱᱟᱣᱟ ᱨᱳᱢ ᱫᱚ ᱛᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱦᱚᱸ ᱥᱣᱵᱷᱟᱵ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱨᱟ ᱟᱠᱟᱱᱟ। ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱯᱚᱛᱚᱵ ᱮᱛᱟ ᱮᱛᱟᱜ ᱪᱷᱟᱯᱛᱚᱨ ᱨᱮ ᱯᱟᱥᱪᱤᱢ ᱟᱨ ᱯᱩᱨᱵ ᱨᱳᱢ ᱫᱚ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱟᱨ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱨᱮ ᱛᱮᱫ ᱦᱟᱹᱛᱤᱧ ᱮᱱᱟ। ᱯᱩᱨᱵ ᱨᱳᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱥᱟᱥᱚᱱ ᱠᱟᱱ ᱠᱚᱱᱥᱴᱟᱱᱴᱟᱭᱤᱱ ᱫᱚ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱨᱮ ᱟᱡ ᱨᱟᱡᱽ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱛᱮᱫ ᱦᱚᱱ ᱠᱚ ᱛᱟᱞᱟ ᱨᱮ ᱦᱟᱹᱛᱤᱧ ᱠᱮᱫᱟ, ᱟᱨ ᱯᱟᱥᱪᱤᱢ ᱨᱳᱢ ᱫᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱨᱮ ᱥᱤᱝᱜᱤ, ᱪᱟᱸᱫᱚ, ᱟᱨ ᱤᱯᱤᱞ ᱠᱚ ᱦᱚᱛᱮ ᱩᱯᱥᱛᱷᱟᱯᱤᱛ ᱮᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱨᱳᱢ ᱥᱟᱢᱨᱟᱡᱽ ᱫᱚ ᱡᱮ ᱛᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱥᱟᱥᱚᱱ ᱨᱩᱯ ᱵᱮᱣᱦᱟᱨ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱦᱟᱹᱨ ᱩᱫᱩᱜ ᱮᱫᱟ। ᱚᱱᱟᱛᱮ, ᱱᱟᱣᱟ ᱨᱳᱢ, ᱡᱚᱛᱚ ᱜᱤᱨᱡᱟ-ᱠᱟᱨᱵᱟᱨ ᱟᱨ ᱨᱟᱡ-ᱠᱟᱨᱵᱟᱨ ᱨᱮ ᱵᱟᱨ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱛᱮᱭᱟᱨ, ᱛᱚᱵᱮ ᱫᱚ ᱦᱚᱸ ᱛᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱡᱚᱴ ᱩᱫᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱫᱨᱟᱜᱚᱱ, ᱯᱟᱥᱩ, ᱟᱨ ᱢᱤᱥᱠᱟ. ᱱᱟᱵᱤ ᱦᱚᱛᱮ ᱩᱯᱥᱛᱷᱟᱯᱤᱛ ᱟᱠᱟᱱᱟ।

مەظهەرەکانی ڕۆمای پەگانی و پاپایی، پێکهاتەی ئاڵۆزی پێشبینی‌ئاسای ڕۆمای مۆدێرنی کۆتایی ناساندن دەکەن. ئەو یەکگرتنە سێ‌لایەنەیەی کە لە یاسای یەکشەممەی نزیک‌هاتوودا ڕوودەدات، جیهان بەرەو هەرماگدۆن دەبات. ئەوە “وێنەی ددبە”ی جیهانگیرە، کە هێمای یەکبوونی کلیسا و دەوڵەتە. سەری ئەو، پۆنتیفێکس ماکسیموسە، کە لە شاری ڕۆماوە فەرمانڕەوایی دەکات، ئەوەی جێگای دەسەڵاتی ئەوە. دەسەڵاتی مەدەنیی پیاوی گوناه لەلایەن نەتەوە یەکگرتووەکانەوە دابین دەکرێت، و جیهان بە زۆر ناچار دەکرێت سیستەمە سێ‌لایەنە، بەڵام دوولایەنەکەی دژە-مەسیح قبوڵ بکات، بە هێزی زەبری ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا. بەم جۆرە، هەروەک ڕۆمای پەگانی (ئەژدیها) لە مکاشفەی بەشی سیزدە، ئایەتی دوودا، بە پاپایەتی “هێزەکەی خۆی، کۆرسییەکەی خۆی و دەسەڵاتی گەورە” دا، ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکاش، وەک نموونەکراو بە ڕۆمای پەگانی، هەمان ئەو سێ کارە بۆ ڕۆمای مۆدێرن ئەنجام دەدات. کۆرسی، شاری واتیکانە لە شاری حەوت‌گردی ڕۆما؛ دەسەڵات، نەتەوە یەکگرتووەکانن؛ و هێز، ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکان. پێکەوە جیهان بەرەو ئەو شوێنە دەبەن کە پاپایەتی “دەگاتە کۆتایی خۆی، و کەس یارمەتیی نادات”.

Waxaan daraasaddan ku sii wadi doonnaa maqaalka xiga.