Future for America and July 18, 2020 - Number Two

Kandi uya sa kimi, M’bote kindí ba tsíku ya profesía ya liburu yi; manga kipópu me lumbu me fika. Wíri ka sala malembe, bika ka sala malembe kaka; mpe wíri ka vanda mvindu, bika ka vanda mvindu kaka; mpe wíri ka vanda ya lunungu, bika ka vanda ya lunungu kaka; mpe wíri ka vanda ya busantu, bika ka vanda ya busantu kaka. Kusonga 22:10, 11.

U u ndzi langute ebokweni ra xinene ra Loyi a tshameke ehenhla ka xiluvelo buku leyi tsariweke endzeni ni le nhlamusweni wa yona, yi pfaleriwile hi swifungho swa nkombo. Nhlavutelo 5:1.

Түүний уур хилэнгийн агуу өдөр иржээ; тэгээд хэн тогтож чадна вэ? Илчлэлт 6:17.

In nyumang, I pe another mighty angel down from heaven, clothed with a cloud; na rainbow de for in head, na in face be like the sun, and in feet like pillars of fire. And e get for in hand one small book we open; and e set in right foot upon the sea, and in left foot upon the earth, and cry with one loud voice, just as lion de roar; and when e don cry, seven thunders utter their voices. And when the seven thunders don utter their voices, I be about for write; but I hear one voice from heaven we tell me, “Seal up those things we the seven thunders utter, and write them not.” And the angel we I see stand upon the sea and upon the earth lift up in hand toward heaven, and swear by Him we liveth for ever and ever, we create heaven and the things we de inside am, and the earth and the things we de inside am, and the sea and the things we de inside am, say time no go dey again. But in the days of the voice of the seventh angel, when e go begin for sound, the mystery of God go be finished, just as He don declare am to His servants the prophets. And the voice we I hear from heaven speak to me again and say, “Go and take the small book we open for the hand of the angel we stand upon the sea and upon the earth.” So I go to the angel and tell am, “Give me the small book.” And e tell me, “Take am, and eat am up; e go make your belle bitter, but for your mouth e go sweet like honey.” And I take the small book from the angel’s hand and eat am up; and for my mouth e sweet like honey; and as soon as I don eat am, my belle bitter. And e tell me, “You must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.” Revelation 10:1–11.

“ᱡᱚᱦᱚᱱ ᱠᱚ ᱡᱷᱟᱨᱠᱷᱟᱹᱣ ᱠᱟᱱ ᱢᱟᱦᱟᱱ ᱫᱩᱛ ᱤᱥᱟ ᱠᱷᱨᱤᱥᱛ ᱛᱮ ᱠᱚᱬᱮᱥ ᱠᱚ ᱦᱚᱭ ᱟᱠᱟ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ᱾ ᱥᱟᱢᱩᱫᱽᱨᱟ ᱨᱮ ᱟᱡ ᱡᱚᱡᱚᱢ ᱡᱟᱝ, ᱟᱨ ᱦᱟᱥᱟ ᱨᱮ ᱟᱡ ᱞᱮᱝᱜᱟ ᱡᱟᱝ ᱥᱮᱴᱮᱨ ᱫᱚ, ᱥᱟᱛᱟᱱ ᱥᱟᱶ ᱢᱟᱦᱟᱱ ᱢᱟᱨᱥᱟᱞ ᱨᱮᱱ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱫᱨᱚᱥᱭᱚ ᱨᱮ ᱩᱱᱤ ᱡᱮ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱮ ᱠᱟᱢᱤ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱠᱚ ᱩᱫᱩᱜᱼᱟ᱾ ᱱᱚᱣᱟ ᱴᱷᱟᱶ ᱫᱷᱟᱨᱟ ᱩᱱᱤᱭᱟᱜ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱚᱛᱮ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱥᱟᱨᱵᱚᱪᱪ ᱯᱮᱰᱟᱣ ᱟᱨ ᱚᱛᱚᱨᱤᱴᱤ ᱠᱚ ᱩᱫᱩᱜᱼᱟ᱾ ᱡᱩᱜ ᱠᱷᱚᱱ ᱡᱩᱜ ᱮ ᱢᱟᱨᱥᱟᱞ ᱟᱨᱚ ᱯᱮᱰᱟᱣ ᱟᱨ ᱟᱴᱠᱟᱹᱣᱟᱱ ᱦᱩᱭ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱩᱱᱟ ᱫᱷᱟᱨᱟ ᱛᱮ ᱪᱟᱞᱟᱣᱚᱜᱼᱟ ᱦᱟᱛᱤᱧ ᱫᱨᱚᱥᱭᱚ ᱫᱷᱟᱵᱤᱡ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱱᱩᱵᱟᱹᱜ ᱯᱮᱰᱟᱣ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱪᱟᱞᱟᱠ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱪᱩᱲᱟᱹᱱ ᱨᱮ ᱮᱢ ᱛᱷᱟᱞᱟᱜᱼᱟ᱾ ᱥᱟᱛᱟᱱ, ᱫᱩᱥᱴ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱥᱟᱶ ᱡᱚᱴ ᱠᱟᱛᱮ, ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱡᱟᱜᱟᱛ ᱟᱨ ᱩᱱᱠᱩ ᱜᱤᱨᱡᱟ ᱠᱚ, ᱡᱮ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱤᱨᱤᱛ ᱵᱷᱟᱞᱚᱵᱟᱥᱟ ᱠᱚ ᱵᱟᱝ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱟᱠᱟᱫᱟ, ᱚᱱᱠᱩ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱚ ᱵᱷᱩᱞᱟᱹᱣᱟ᱾ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱢᱟᱦᱟᱱ ᱫᱩᱛ ᱫᱷᱭᱟᱱ ᱫᱟᱹᱣᱤ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱩᱱᱤ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱥᱟᱰᱮ ᱛᱮ ᱠᱩᱥᱤᱭᱟᱹᱣᱟ᱾ ᱩᱱᱤᱭᱟᱜ ᱥᱟᱰᱮ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱮᱰᱟᱣ ᱟᱨ ᱚᱛᱚᱨᱤᱴᱤ ᱩᱱᱠᱩ ᱠᱚ ᱩᱫᱩᱜ ᱢᱮ, ᱡᱮ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱵᱤᱨᱩᱫᱽᱫᱷ ᱨᱮ ᱵᱤᱨᱚᱫᱷ ᱠᱟᱢᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱥᱟᱛᱟᱱ ᱥᱟᱶ ᱡᱚᱴ ᱟᱠᱟᱱᱟ।”

«بَعْدَ أَنْ تَكَلَّمَتْ هذِهِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ بِأَصْوَاتِهَا، يَأْتِي الأَمْرُ إِلَى يُوحَنَّا، كَمَا إِلَى دَانِيآلَ فِيمَا يَخُصُّ السِّفْرَ الصَّغِيرَ: "اخْتِمْ عَلَى مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ". وَهذِهِ تَتَعَلَّقُ بِأَحْدَاثٍ مُسْتَقْبَلِيَّةٍ سَيُكْشَفُ عَنْهَا فِي تَرْتِيبِهَا. أَمَّا دَانِيآلُ فَسَيَقُومُ فِي قُرْعَتِهِ عِنْدَ نِهَايَةِ الأَيَّامِ. وَيَرَى يُوحَنَّا السِّفْرَ الصَّغِيرَ غَيْرَ مَخْتُومٍ. عِنْدَئِذٍ تَأْخُذُ نُبُوَّاتُ دَانِيآلَ مَوْضِعَهَا الصَّحِيحَ فِي رَسَائِلِ الْمَلائِكَةِ الأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثِ، الْمُزْمَعِ أَنْ تُعْطَى لِلْعَالَمِ. وَكَانَ فَكُّ خَتْمِ السِّفْرِ الصَّغِيرِ هُوَ الرِّسَالَةَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالزَّمَنِ.»

“ᎦᏂᏴᎵ ᎠᎴ ᎦᎸᎶᏗ ᎪᏪᎵ ᏌᏉ ᎨᏒᎢ. ᎠᏏᏴᏫ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᏙᎴᎰᏍᎬᎢ, ᎯᎠ ᎤᏍᏚᎢᏍᏔᏅ ᎠᏙᎴᎰᏍᎬᎢ; ᎠᏏᏴᏫ ᎠᏍᏚᏅᎯ ᎪᏪᎵ, ᎯᎠ ᎠᏍᏚᎢᏍᏛ ᎪᏪᎵ. ᏣᏂ ᎤᏛᎦ ᏄᏍᏛ ᎤᏕᎵᏛ ᎤᏂᏪᎵᏍᎬ ᎤᏍᏓᏱᏳ ᎤᏁᎷᎩ ᎠᏃᎴ ᎥᏝ ᏱᏓᏓᏃᎪᏍᎨᏍᏗ ᎤᏁᏤᎸᎩ.”

«Аларцагч долоон аянгад илэрхийлэгдсэн, Иоханд өгөгдсөн онцгой гэрэл нь эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн дор тохиолдох үйл явдлуудын дүрслэл байсан юм. Ард түмэн эдгээрийг мэдэх нь зохистой биш байв, учир нь тэдний итгэл зайлшгүй соригдох ёстой байлаа. Бурханы тогтоосон дэг журамд хамгийн гайхамшигтай бөгөөд дэвшилтэт үнэнүүд тунхаглагдах ёстой байв. Эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүд тунхаглагдах ёстой байсан боловч эдгээр мэдээнүүд өөрсдийн онцгой ажлыг гүйцэлдүүлэхээс өмнө түүнээс цааших ямар ч гэрэл илчлэгдэх ёсгүй байв. Үүнийг нэг хөлөө тэнгист тавин зогсож, цаг хугацаа цаашид байхаа болино хэмээн хамгийн ёслол төгөлдөр тангараг өргөж тунхаглаж буй тэнгэрэлчээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн байдаг.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

താൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, നിന്റെ കാലുകളിൽ നിൽക്കുക; ഞാൻ നിന്നോടു സംസാരിക്കും. അവൻ എന്നോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ ആത്മാവ് എന്നിൽ പ്രവേശിച്ചു എന്നെ എന്റെ കാലുകളിൽ നിർത്തി; അപ്പോൾ എന്നോടു സംസാരിക്കുന്നവന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടു. അവൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, ഞാൻ നിന്നെ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ അടുക്കൽ, എന്നോടു മത്സരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മത്സരജാതിയുടെ അടുക്കൽ അയക്കുന്നു; അവരും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരും ഇന്നുവരെ എനിക്കെതിരെ അകൃത്യം ചെയ്തു വന്നിരിക്കുന്നു. അവർ ലജ്ജയറ്റ മക്കളും കഠിനഹൃദയരുമാകുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ അവരുടെ അടുക്കൽ അയക്കുന്നു; നീ അവരോടു പറയേണ്ടതു: ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു പ്രഭുവായ യഹോവ. അവർ കേൾക്കുമോ, കേൾക്കാതെ ഇരിക്കുമോ—അവർ ഒരു മത്സരഗൃഹമാകയാൽ—എന്നാലും അവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രവാചകൻ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞുകൊള്ളും. മനുഷ്യപുത്രാ, നീ അവരെ ഭയപ്പെടരുത്; അവരുടെ വാക്കുകളെയും ഭയപ്പെടരുത്; മുള്ളുകളും മുള്‍ച്ചെടികളും നിന്റെ കൂടെയുണ്ടായാലും, നീ തെള്ളുകളുടെ നടുവിൽ പാർക്കുന്നതായാലും, അവരുടെ വാക്കുകളെ ഭയപ്പെടരുത്; അവരുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ കണ്ടു വിറങ്ങലിക്കരുത്; അവർ ഒരു മത്സരഗൃഹമാകുന്നു. അവർ കേൾക്കുമോ, കേൾക്കാതെ ഇരിക്കുമോ എന്നതിനെ വകവെയ്ക്കാതെ, നീ എന്റെ വചനങ്ങൾ അവരോടു സംസാരിക്കേണം; അവർ അത്യന്തം മത്സരികളാകുന്നു. എന്നാൽ നീ, മനുഷ്യപുത്രാ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നതു കേൾക്കുക; ആ മത്സരഗൃഹത്തെപ്പോലെ നീ മത്സരിയായിരിക്കരുത്; നിന്റെ വായ തുറന്നു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നതു തിന്നുക. ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ, ഇതാ, ഒരു കൈ എന്നിലേക്കു നീട്ടപ്പെട്ടു; അതിൽ ഒരു പുസ്തകച്ചുരുൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ അതിനെ എന്റെ മുമ്പിൽ വിരിച്ചു; അതിന്റെ അകത്തും പുറത്തും എഴുത്തുണ്ടായിരുന്നു; അതിൽ വിലാപവും ദുഃഖവും അയ്യോവെന്നും എഴുതിയിരുന്നു. പിന്നെയും അവൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, നീ കാണുന്നതു തിന്നുക; ഈ ചുരുൾ തിന്നി യിസ്രായേൽഗൃഹത്തോടു പോയി സംസാരിക്കൂ. അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ വായ തുറന്നു; അവൻ ആ ചുരുൾ എനിക്കു തിന്നിച്ചു. അവൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, ഞാൻ നിനക്കു തരുന്ന ഈ ചുരുളാൽ നിന്റെ ഉദരം തിന്നുകയും നിന്റെ അന്തരം നിറയുകയും ചെയ്യട്ടെ. അപ്പോൾ ഞാൻ അതു തിന്നു; അതു എന്റെ വായിൽ മാധുര്യത്തിൽ തേൻപോലെ ആയിരുന്നു. അവൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, യിസ്രായേൽഗൃഹത്തിന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുക; എന്റെ വചനങ്ങളാൽ അവരോടു സംസാരിക്കൂ. അന്യഭാഷയും ദുഷ്കരഭാഷയും ഉള്ള ജനത്തിന്റെ അടുക്കലല്ല, യിസ്രായേൽഗൃഹത്തിന്റെ അടുക്കലാണ് നീ അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; നിനക്കു മനസ്സിലാകാത്ത വാക്കുകൾ പറയുന്ന അന്യഭാഷയും ദുഷ്കരഭാഷയും ഉള്ള അനേകം ജനങ്ങളുടെ അടുക്കലല്ല. ഞാൻ നിന്നെ അവരുടെ അടുക്കൽ അയച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ നിന്റെ വാക്കു കേട്ടേനേ. എന്നാൽ യിസ്രായേൽഗൃഹം നിന്റെ വാക്കു കേൾക്കുകയില്ല; അവർ എന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്നതുമില്ല; യിസ്രായേൽഗൃഹമൊക്കെയും ലജ്ജയറ്റവരും കഠിനഹൃദയരുമാകുന്നു. നോക്കുക, ഞാൻ നിന്റെ മുഖം അവരുടെ മുഖങ്ങൾക്കെതിരെ ദൃഢമാക്കിയിരിക്കുന്നു; നിന്റെ നെറ്റി അവരുടെ നെറ്റികൾക്കെതിരെ ബലപ്പെടുത്തി ഇരിക്കുന്നു. തീക്കല്ലിനെക്കാളും കഠിനമായ വജ്രംപോലെ ഞാൻ നിന്റെ നെറ്റി ആക്കിയിരിക്കുന്നു; അവരെ ഭയപ്പെടരുത്; അവരുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ കണ്ടു വിറങ്ങലിക്കരുത്; അവർ ഒരു മത്സരഗൃഹമാകുന്നു. പിന്നെയും അവൻ എന്നോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, ഞാൻ നിന്നോടു സംസാരിക്കുന്ന എന്റെ വചനങ്ങൾ എല്ലാം നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിക്കയും നിന്റെ ചെവികളാൽ കേൾക്കയും ചെയ്യുക. യെഹെസ്കേൽ 2:1–3:10.

«ئازاك تي جۆرەن ئا لۆپەنت, تەن چوەچ ئۆج, ئەیی بابۆن گەیی رەفۆرم اینچەل ئۆ تۆڕن ئا رەلێجیۆن. ئی پڕینسیپییۆس دیۆس نا تەراتەمینتۆ کون نۆبۆر نانکە سێمپەر مەسمۆ. مۆڤیمیینتۆس ایمپۆرتانتیس دی پڕیزەنت نانکە پارالێل نا ئەشەس دی پاسا، ئەی ئێکسپەریێنسی ئا کلیسیا نان تمپۆ دی بایان تەم لێسۆنس دی بالۆر گرانتی پەر نۆسۆ تمپۆ.» The Great Controversy, 343.

“ꯅꯥꯊꯅꯥꯌꯦꯜꯒꯤ ꯑꯣꯏꯅ ꯊꯥꯖꯕꯥ ꯊꯝꯕꯥ ꯑꯩꯈꯣꯏꯒꯤ ꯆꯪꯁꯤꯜꯂꯛꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯄꯥꯎ ꯄꯤꯔꯦ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯥꯏꯈꯤ, ‘ꯔꯥꯕꯕꯤ, ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯗꯣꯝꯕꯨ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯒꯤ ꯃꯆꯥꯅꯨꯄꯥ ꯑꯣꯏꯔꯦ; ꯑꯗꯣꯝꯕꯨ ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯌꯦꯜꯒꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯑꯣꯏꯔꯦ।’ ꯌꯦꯁꯨꯅ ꯃꯍꯥꯛꯇ ꯄꯥꯎ ꯄꯤꯔꯦ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯥꯏꯈꯤ, ‘ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯗꯣꯝꯗ ꯍꯥꯏꯈꯤ ꯃꯗꯨꯅ, ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯗꯣꯝꯕꯨ ꯑꯊꯣꯏꯕ ꯎꯇꯥ ꯃꯇꯥꯡ ꯇꯥꯎꯔꯤꯕꯥ ꯎꯕꯤ, ꯑꯗꯨꯅ ꯑꯗꯣꯝ ꯊꯥꯖꯔꯤꯕꯔꯥ? ꯑꯗꯣꯝꯅ ꯃꯁꯤꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯍꯦꯟꯅ ꯑꯆꯨꯝꯕ ꯊꯣꯡꯅꯥꯅꯥ ꯎꯒꯅꯤ।’ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯍꯥꯛꯇ ꯍꯥꯏꯈꯤ, ‘ꯑꯃꯨꯛ ꯑꯃꯨꯛ ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯗꯣꯝꯅꯥ ꯍꯥꯏꯔꯤ, ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯗꯣꯝꯅ ꯁ꯭ꯋꯔꯒ ꯍꯥꯡꯗꯣꯛꯄ ꯎꯒꯅꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯒꯤ ꯁ꯭ꯋꯔꯒꯗꯨꯠꯁꯤꯡꯅ ꯃꯤꯃꯥꯎꯅꯨꯄꯥꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯀꯥꯛꯂꯒ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈꯨꯗꯛꯂꯒ ꯂꯩꯕ ꯎꯒꯅꯤ।’”

«دان تی چند شاگردی نخوستین، بنیاد کلیسای مسیحی به واسطۀ کوششِ فردی نهاده می‌شد. نخست یوحنا دو تن از شاگردان خود ره به‌سوی مسیح رهنمون شد. پس یکی از ایشان برادر خود ره می‌یابد و او ره نزد مسیح می‌آورد. سپس او فیلیپوس ره می‌خوانَد تا از او پیروی کند، و فیلیپوس در جست‌وجوی نتنائیل می‌رود.» روح نبوت، جلد ۲، ۶۶.

“Ñu ngi ma won ni asamaan bépp dafa amoon yëngu-yëngu ci liggéey bi doon am ci suuf si. Yeesu sant na malaaka bu kàttan [malaaka bu njëkk bi] mu wàcc te artu ñi dëkk ci suuf si, ngir ñu waajal seen bopp ci Njëwëm ñaareelam. Bi malaaka ma di jóge ci kanamu Yeesu ca asamaan, leer gu tar lool te ndawul màggal gu ànd ak ndam a doon jiitu ko. Ñu wax ma ne ndawam mooy sellal suuf si ak ndamalam, te artu nit ci merum Yàlla miy ñëw. Mbooloo yu bare nangu nañu leer gi. Yenn ci ñoom dafa mel ni ñu dëgër te fees ak ragal gu sell, waaye ñeneen yi dafa mel ni ñu neexlu te seen xol dafa yéegu ba di bége. Ñépp ñi nanguwoon leer gi, jublu nañu seen kanam jëm ci asamaan te màggal Yàlla. Doonte leer gi tàllaloon na ñépp, yenn ci ñoom daal dugg nañu ci sa doole, waaye nanguwuñu ko ak seen xol bépp. Ñu bare fees nañu ak mer mu réy. Saraxalekat yi ak nit ñi booloo nañu ak ña bon ña, te jëfandikoo seen kóolute gu dëgër ngir bëgg a xeex leer gi malaaka bu kàttan bi tasoon. Waaye ñépp ñi ko nangu, génn nañu ci àddina si te boolewu nañu ak seen bopp ci lu dëgër lool.”

«Шайтан ва унинг фаришталари имкон қадар кўпроқ кишиларнинг онгини нурдан чалғитишга жадал киришган эдилар. Уни рад этган жамоа зулматда қолдирилди. Мен Худонинг фариштаси Осмондан келган хабар уларга тақдим этилар экан, Ўзиники деб эътироф этувчи халқини энг чуқур қизиқиш билан кузатиб, улар ривожлантирган хислатни қайд этиб турганини кўрдим. Ва Ийсога муҳаббат қиламиз деб эътироф этган жуда кўплар осмоний хабардан масхара, истеҳзо ва нафрат билан юз ўгирганида, қўлида пергамент тутган бир фаришта уятли қайдни ёзди. Бутун осмон Ийсонинг Ўзиники деб эътироф этувчи издошлари томонидан шундай менсимасликка учраганидан ғазабга тўлди.»

«އަހަރެން ފެނުނީ، ތަކުރާރު ކުރި މީހުން އެދެމުން އިން އުފާހިތް ގެއްލިގެންދިޔަ ގޮތް، އެއީ އެމީހުން ތިބި އިންތިޒާރު ކުރި ވަގުތުގައި ތިމާންގެ ރައްބު ނުފެނިގެންވުމުން ކަމެވެ. އަނާގަތު ފޮރުވާލުމާއި، އަދި ތިމާންގެ ބަޔަކު ނިންމުމެއްގެ ނުކުތާއަކަށް ގެނައުމަކީ، އެއީ އިލާހީ މަޤްޞަދެވެ. މަސީހު އަންނަވާ ވަގުތު ޔަޤީނީ ގޮތެއްގައި އިޢުލާނު ކުރުމެއް ނެތިނަމަ، އިލާހީ ގޮތުން މަޤްޞަދު ކުރެވިފައިވާ އެ އަމަލު ފުއްދުން ނުވެވޭނެއެވެ. ޝައިޠާން ގިނަ މީހުން ޤިޔާމަތާއި، އަދި މުއްދަތު ނިމުމާ ގުޅޭ ބޮޑެތި ހާދިސާތައް ވަރަށް ދުރު މުސްތަޤްބަލެއްގައި ހިނގާނެކަމަށް ބަލާންދޭނަށް މަގުފަހަށް ގެންދަނީއެވެ. މީހުން މިހާރު ހާޒިރުކަމަކަށް ކެރިގެން، ސީދާ އިޚްލާޞްތެރި ގޮތުން ހޯދުމަށް ގެނެވުން ޟަރޫރީ ކަމެކެވެ.»

“Jamano ku jálle, ñi jàngagul woon leeru malaakam bi ba noppi bokk nañu ak ñi xeeboon yégle bi, te daldi jublu ci ña nga xam ne ñooy ña ñu réylu woon, di leen ree ak yéjj. Malaaka yi seet nañu nekkinu ñiy wax ne ñoom ay toppkat yu Kirist lañu. Yàgg gi mu leer te ànd ak waxtu wi ñu tëraloon, nattu na leen te firndeel leen, te ñu bare lool ñu natt leen ci màndarga bi te gis ne amuñu li war. Ak kàddu gu kawe lañu doon wax ne ay Kiristaan lañu, waaye ci lu ëpp ci bépp fan, toppuñu woon Kirist. Seytaane bég na ci xaalisu ñiy wax ne ñoom ay toppkat yu Yeesu lañu.”

“Li or hanen i ay nupin na. Li or maris e mekerang a renged me a rechad el uldasu el kirel a mesisiich el bisech, e re mesuub er a osisechakl er a uchei. A chelid ra milengmes er a klou el di melemalt me a melemall a rechad el ngii a Sion, ma me a rechad el ultutelel er a beluulechad me a ngii a lolab. Ra kmal mo medengelii a mo er a ikael tekoi er a belkul a Jesus; nge a rechad el mesulang ra mo mesisiich er a rechad el melemall. A rechad er a rengrir a ulungil mesekir a kmo re mo omdasu a Jesus, a olechotel a rechad a mo meduuch er ngii a omengull el kirel a beches el ngar er ngii. A chelid ra milengmes er a tekoi er ngii ma ra oba rengrir er a remnant el oureor er a beches el ngar er a Beluulrir.”

“남 한력 있는 천사가 땅으로 내려오도록 위임받았다 [둘째 천사]. 예수께서 그의 손에 한 두루마리를 쥐여 주셨고, 그가 땅에 이를 때에 외쳐 말하였다. ‘바벨론이 무너졌다, 무너졌다.’ 그때 나는 다시 실망한 자들이 눈을 들어 하늘을 바라보며, 믿음과 소망으로 그들의 주의 나타나심을 기다리는 것을 보았다. 그러나 많은 이들은 마치 잠든 것처럼 어리둥절한 상태에 그대로 머물러 있는 듯하였다. 그럼에도 나는 그들의 얼굴에 깊은 슬픔의 흔적을 볼 수 있었다. 실망한 자들은 성경을 통하여 그들이 더디 이루어지는 때에 있음을 보았고, 그 환상의 성취를 인내로 기다려야 함을 깨달았다. 1843년에 그들로 하여금 그들의 주를 바라보게 한 바로 그 동일한 증거가, 1844년에도 그분을 기대하게 하였다. 그러나 나는 대다수가 1843년에 그들의 믿음을 특징지었던 그 열성을 지니고 있지 못함을 보았다. 그들의 실망이 그들의 믿음을 약화시켰다.”

“Бурханы ард түмэн хоёр дахь тэнгэрэлчийн хашхираанд нэгдэн нийлэхэд, тэнгэрийн цэргүүд тэр мэдээний нөлөөг хамгийн гүн сонирхлоор ажиглаж байв. Христийн нэрийг зүүсэн олон хүн урам нь хугарсан тэдгээр хүмүүс рүү жигшил, доог тохуугаар эргэж буйг тэд харсан. Дооглон тохуурхсан уруулаас ‘Та нар одоо хүртэл дээш гараагүй л байна!’ гэх үгс унахад, нэгэн тэнгэрэлч түүнийг тэмдэглэн бичив. Тэнгэрэлч: ‘Тэд Бурханыг дооглож байна’ гэж хэлэв. Эрт цагт үйлдэгдсэн төстэй нэгэн нүгэл рүү миний анхаарлыг хандуулав. Елиа тэнгэр өөд аваачигдсан бөгөөд түүний нөмрөг Елишагийн дээр унасан байлаа. Тэгэхэд Бурханы хүнийг жигшихийг эцэг эхээсээ сурсан ёс бус залуус Елишаг даган явж, дооглон: ‘Өөдөө гар, халзан толгойтоон; өөдөө гар, халзан толгойтоон’ хэмээн хашхирчээ. Тэд ийнхүү Түүний зарцыг доромжилсноороо Бурханыг доромжилсон бөгөөд шийтгэлээ тэр даруй, тэр газартаа амссан юм. Үүнтэй адил, ариун хүмүүс дээш очих тухай үзлийг шоолж, дооглосон хүмүүс Бурханы уур хилэнгээр шийтгэгдэх бөгөөд Бүтээгчтэйгээ тоглох нь хөнгөн зүйл биш гэдгийг биеэрээ мэдрэх болно.”

“Yesus ngutus malaékat-malaékat lain ngapung gancang pikeun ngahudangkeun deui jeung nguatkeun iman umat-Na anu keur melempem sarta nyiapkeun maranéhna sangkan ngartos kana amanat malaékat anu kadua jeung kana gerakan anu penting nu engké baris kajadian di sawarga. Kuring ningali malaékat-malaékat ieu narima kakawasaan jeung caang anu agung ti Yesus, tuluy ngapung gancang ka bumi pikeun ngalaksanakeun pancénna, nyaéta mantuan malaékat anu kadua dina pagawéanana. Hiji cahaya anu agung mancarkeun ka umat Allah nalika malaékat-malaékat ngagero, ‘Lah, Manten Pangantén sumping; kaluar maraneh pikeun nepungan Anjeunna.’ Tuluy kuring ningali jalma-jalma anu kuciwa ieu hudang, sarta sajalan jeung malaékat anu kadua ngawawarkeun, ‘Lah, Manten Pangantén sumping; kaluar maraneh pikeun nepungan Anjeunna.’ Cahaya ti para malaékat nembus kana poék di mana-mana. Sétan jeung malaékat-malaékatna narékahan pikeun ngahalangan sangkan cahaya ieu teu sumebar jeung teu ngahasilkeun pangaruh sakumaha anu geus ditetepkeun. Maranéhna paséa jeung malaékat-malaékat ti sawarga, bari nyebutkeun yén Allah geus nipu umat, sarta yén ku sakabéh cahaya jeung kakawasaan maranéhna, maranéhna moal bisa ngajadikeun dunya percaya yén Kristus keur sumping. Tapi sanajan Sétan narékahan pikeun nutupan jalan jeung narik pikiran jalma-jalma jauh ti éta cahaya, malaékat-malaékat Allah terus ngalaksanakeun pagawéanana….”

“Ndenɔndɔrɔwli ɛ Yesu lɔrɔ kpeɖe afɔntsunɔɖe kɔkɔe la me, eye Wɔva yi afɔntsunɔɖe kɔkɔe wu la me, eye Wɔtsi tsitre le aɖaka si me Mawu ƒe sewo le la ŋkume, Eɖo dɔlaŋusẽ bubu aɖe ɖe xexeame kple gbedeasi etɔ̃lia. Woɖo agbalẽvi aɖe ɖe dɔla la ƒe asi me, eye esi wòle tsidzede ge va anyigba dzi kple ŋusẽ kple bubu, wògblɔ nyaɖeɖe vɔ̃ɖi aɖe, kple ameaŋu si vɔ̃ wu si kpɔ daɖi va ɖo ame gbɔ la. Woɖo gbedeasi sia ɖe be wòana Mawu ƒe viwo nanɔ wɔn ŋudzɔdzɔ me, to eme be yeafia wo tetekpɔ ƒe gaƒoƒo kple vevesese si le wo ŋgɔ la. Dɔla la gblɔ bena, ‘Woatsɔ wo aɖo aʋa si sesẽ ŋutɔ me kple lã la kple eƒe nɔnɔmetata la. Woƒe mɔkpɔkpɔ ɖeka pɛ na agbe mavɔ nye be woanɔ sesĩe. Togbɔ be woƒe agbe le afɔku me hã, ele be woalé nyateƒe la ɖe asi sesĩe.’ Dɔla etɔ̃lia la nuvu eƒe gbedeasi ale: ‘Kɔnyinyi Kɔkɔewo ƒe dzideƒo enye esi: afisiae nye ame siwo lé Mawu ƒe sedewo me, eye wolé Yesu ƒe xɔse la me.’ Esi wòle nyawo siawo gbugblɔm la, etsɔ asi fia dzaƒesã kɔkɔe si le dziƒo la. Ame siwo katã xɔ gbedeasi sia la, wowɔ wɔn susuwo ɖo afɔntsunɔɖe kɔkɔe wu la ŋu, afi si Yesu tsi tsitre le aɖaka la ŋkume, le eƒe nyanyrã mamlɛtɔ wɔm na ame siwo katã ta amenuveve gale mli kokoko, kple ame siwo da Mawu ƒe se la yibu le wɔn manyamanya me. Wole xɔsetɔ siwo ku le dzɔdzɔenyenye me la ta wɔ numetata sia, nenema ke na xɔsetɔ siwo le agbe me le dzɔdzɔenyenye me la. Eme kple ame siwo katã ku le Kristo dzi xɔxɔse me, gake siwo mekpɔ kekeli si ku ɖe Mawu ƒe sedewo ŋu o la, wonɔ nuvɔ̃ wɔm le wɔn manyamanya me esi wowo eƒe ɖoɖowo dzi.” Early Writings, 245–254.

“Ndzi vone khamphani leyi a yi yime yi rindzeriwe swinene naswona yi tiyile, yi nga nyiki nhlohlotelo eka lava a va lava ku tsekatsekisa ripfumelo leri tiyisiweke ra miri. Xikwembu xi va langutile hi ku amukela. Ndzi kombiwile magoza manharhu—marungula ya ntsumi yo sungula, ya vumbirhi, ni ya vunharhu. Ntsumi leyi a yi famba na mina yi te, ‘Khombo eka loyi a nga ta susa xibodze kumbe a tsekatsekisa phini eka marungula lawa. Ku twisisa ka ntiyiso ka marungula lawa i ka nkoka lowukulu swinene. Makumu ya mimoya ma boheke hi ndlela leyi ma amukeriwaka ha yona.’ Ndzi tlhele ndzi tisiwa ehansi hi ku tirhisa marungula lawa, naswona ndzi vonile hilaha vanhu va Xikwembu va xaveke ntokoto wa vona hi ntengo lowukulu hakona. A wu kumekile hi ku xaniseka lokukulu ni ku lwisana ka matimba. Xikwembu a xi va rhangele goza hi goza, ku fikela loko xi va vekile ehenhla ka pulatifomo leyi tiyeke, leyi nga tsekatsekiki. Ndzi vone vanhu van’wana va tshinela eka pulatifomo naswona va kambisisa masungulo ya yona. Van’wana hi ku tsaka hi ku hatlisa va khandziye ehenhla ka yona. Van’wana va sungule ku sola masungulo. A va navela leswaku ku endliwa ku antswisiwa, kutani pulatifomo a yi ta va leyi hetisekeke ngopfu, naswona vanhu a va ta tsaka swinene. Van’wana va humile eka pulatifomo leswaku va yi kambisisa, kutani va vula leswaku yi akiwile hi ndlela leyi hoxeke. Kambe ndzi vonile leswaku kwalomu ka hinkwavo a va yime va tiyile ehenhla ka pulatifomo naswona va khutaza lava a va humile eka yona leswaku va tshika ku gungula ka vona; hikuva Xikwembu a ku ri Xiyaki Lexikulu, naswona a va lwa na Yena. Va tlhele va rungula ntirho lowo hlamarisa wa Xikwembu, lowu a wu va rhangele eka pulatifomo leyi tiyeke, naswona hi vun’we va tlakusa mahlo ya vona ehenhla va languta etilweni, kutani hi rito lerikulu va dzunisa Xikwembu. Leswi swi khumbe van’wana va lava a va gungurile ni ku suka eka pulatifomo, kutani vona hi xivumbeko xo titsongahata va tlhela va khandziya ehenhla ka yona.”

«Мен Христийн анхны ирэлтийг тунхагласан үе рүү дахин анхааруулан хандуулсан юм. Иохан Есүсийн замыг бэлтгэхийн тулд Елиагийн сүнс ба хүч дотор илгээгдсэн [эхний тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлөн]. Иоханы гэрчлэлийг няцаасан хүмүүс Есүсийн сургаалаас ашиг хүртсэнгүй [хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлөн]. Түүний ирэлтийг урьдчилан зарласан мэдээний эсрэг тэдний тэмцэл нь Түүнийг Мессиа мөн гэдгийг нотлох хамгийн хүчтэй баримтыг амархан хүлээн авч чадахгүй байдалд тэднийг хүргэсэн. Сатан Иоханы мэдээг няцаасан хүмүүсийг цааш улам лавшруулан, Христийг няцааж, цовдлоход хүргэсэн [гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлөн]. Ингэснээр тэд өөрсдийгөө Пентекостын өдөр ирэх ерөөлийг хүлээн авч чадахгүй байдалд оруулсан [Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлчийг төлөөлөн]; тэрхүү ерөөл нь тэдэнд тэнгэрлэг ариун сүм рүү орох замыг заах байсан юм. Ариун сүмийн хөшиг урагдсан нь иудейн тахилууд ба ёслолууд цаашид хүлээн авагдахгүй болохыг харуулсан. Агуу Тахил өргөгдөж, хүлээн авагдсан байсан бөгөөд Пентекостын өдөр буусан Ариун Сүнс шавь нарын оюун санааг газрын ариун сүмээс тэнгэрлэг ариун сүм рүү хандуулсан; тэнд Есүс Өөрийн цусаар орсон бөгөөд Өөрийн цагаатгалын үр ашгийг шавь нар дээрээ асгахаар орсон юм. Харин иудейчүүд бүрэн харанхуйд үлдсэн. Тэд авралын төлөвлөгөөний талаар авч болох байсан бүх гэрлийг алдсан атлаа, ашиггүй тахил өргөлүүд болон өргөлүүддээ итгэсээр байв. Тэнгэрлэг ариун сүм нь газрын ариун сүмийн оронд орсон байсан ч, тэд энэ өөрчлөлтийн талаар ямар ч мэдлэггүй байлаа. Иймээс тэд ариун газарт Христийн зуучлалаас ашиг хүртэж чадахгүй байсан.»

“ꯑꯗꯨꯒ ꯑꯃꯨꯛ ꯃꯤꯌꯥꯝꯅ ꯀ꯭ꯔꯥꯏꯁ꯭ꯇꯗ ꯌꯍꯩꯗꯅ ꯑꯣꯏꯅ ꯊꯧꯏꯐꯝ ꯎꯗꯨꯅ ꯑꯃꯨꯛ ꯌꯨꯗꯤꯌꯥꯁꯤꯡꯂꯥꯛꯄ ꯃꯇꯝꯒꯤ ꯂꯝꯆꯠ ꯑꯗꯨ ꯑꯥꯛꯍꯜ ꯑꯃꯗ ꯌꯦꯡꯉꯥꯛꯄꯤ; ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯌꯥꯝꯅ ꯌꯥꯔꯣꯏꯅ ꯃꯤꯍꯥꯞ ꯌꯥꯝꯅ ꯑꯥꯏꯕ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯄꯨꯁꯤꯟꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤ ꯄꯥꯕꯗꯥ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯅꯨꯡꯁꯤꯕꯥ ꯍꯧꯖꯤꯛꯈꯤꯗꯣꯏ, ꯑꯗꯨꯒ ꯄꯤꯇꯔꯅ ꯇꯧꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨꯒ ꯆꯥꯅꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯌꯥꯈꯤꯗꯣꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯌꯨꯗꯤꯌꯥꯁꯤꯡꯅ ꯇꯧꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯀ꯭ꯔꯨꯁꯇꯥꯔꯛꯈꯤꯗꯣꯏ ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯟꯕꯤ। ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯤ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯀꯤ ꯊꯝꯃꯣꯏ ꯄꯥꯕ ꯑꯇꯩꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯁ꯭ꯋꯔꯅ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯌꯤꯁꯨꯁꯀꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯊꯝꯂꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯈꯪꯕ ꯍꯧꯖꯤꯛꯈꯤꯕ ꯅꯨꯡꯁꯤꯕ ꯑꯗꯨ ꯆꯥꯡ ꯆꯥꯡꯈꯤ। ꯑꯍꯥꯅꯕ ꯏꯔꯥꯏꯕꯥꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯗꯨ ꯈꯨꯔꯨꯃꯖꯔꯤꯕꯗꯥ ꯑꯒꯣꯟꯕ ꯑꯦꯁꯤꯡ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯅ ꯌꯥꯝꯅ ꯂꯥꯛꯂꯝ ꯑꯃꯗ ꯌꯦꯡꯈꯤ। ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯌꯤꯁꯨꯁꯄꯨ ꯅꯨꯡꯁꯤꯕꯥ ꯍꯥꯏꯅ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕ, ꯑꯗꯨꯒ ꯀ꯭ꯔꯣꯁꯀꯤ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤ ꯄꯥꯕꯗꯥ ꯃꯤꯠꯌꯦꯡ ꯊꯩꯅ ꯇꯥꯎꯕ, ꯃꯤ ꯃꯌꯥꯝꯅ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯛꯀꯗꯕꯥ ꯃꯇꯝꯒꯤ ꯑꯍꯣꯕ ꯋꯥꯔꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯅꯤꯁꯤꯡꯈꯤ। ꯃꯤꯄꯨꯟꯁꯤꯡꯅ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯗꯨ ꯉꯥꯛꯂꯝꯅ ꯇꯥꯕ ꯑꯝꯒꯠꯄꯥꯟꯗꯤ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯏꯊꯣꯡ ꯑꯃ ꯍꯥꯏꯅ ꯄꯥꯎꯈꯠꯈꯤ। ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯑꯄꯤꯌꯔꯤꯡ ꯅꯨꯡꯁꯤꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡꯕꯨ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯌꯥꯝꯅ ꯌꯥꯖꯈꯤ ꯑꯗꯨꯒ ꯆꯔꯆꯁꯤꯡꯗꯒ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯕꯨ ꯊꯥꯗꯣꯛꯈꯤ। ꯑꯍꯥꯅꯕ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯈꯤꯕꯁꯤꯡꯅ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯃꯦꯁꯦꯖꯗꯒ ꯀꯅꯥ ꯐꯪꯕ ꯉꯝꯗꯦ; ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯈꯣꯏ ꯌꯥꯝꯃꯤꯡ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕ “midnight cry” ꯑꯗꯨꯗꯒꯁꯨ ꯀꯅꯥ ꯐꯪꯕ ꯉꯝꯗꯦ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯕꯨ ꯁꯥꯖꯠꯂꯕ ꯃꯑꯣꯡ ꯑꯣꯏꯅ, ꯍꯩꯠꯄꯥꯃ ꯑꯃꯗ ꯌꯤꯁꯨꯁꯒ ꯂꯣꯏꯅ ꯀꯨꯝꯁꯤꯟꯅ ꯁꯥꯡꯂꯩ ꯁꯥꯡꯂꯣꯏꯗꯒꯤ ꯌꯥꯝꯅ ꯁꯦꯠꯅ ꯍꯥꯏꯕꯤꯌꯨꯗꯩ। ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯍꯥꯅꯕ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯅꯤ ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯈꯤꯕꯗꯒ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯋꯥꯍꯩ ꯑꯗꯨ ꯑꯌꯥꯝꯕ ꯑꯃꯗ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏꯍꯟꯈꯤꯕꯁꯤꯡꯗ, ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯏꯔꯥꯏꯕꯥꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯦꯁꯦꯖꯗ ꯆꯥꯝꯅ ꯂꯩꯕ ꯃꯄꯥꯟ ꯑꯃꯠꯇ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯎꯕ ꯉꯝꯗꯦ, ꯃꯁꯤꯗꯤ ꯁꯥꯡꯂꯩ ꯁꯥꯡꯂꯣꯏ ꯃꯐꯝꯗ ꯆꯠꯄꯒꯤ ꯂꯝ ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯂꯤ। ꯑꯩꯅ ꯎꯈꯤ ꯑꯗꯤ ꯌꯨꯗꯤꯌꯥꯁꯤꯡꯅ ꯌꯤꯁꯨꯁꯄꯨ ꯀ꯭ꯔꯨꯁꯇꯥꯔꯛꯈꯤꯕ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯗꯨꯒ ꯂꯣꯏꯅ, ꯃꯤꯡ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯆꯔꯆꯁꯤꯡꯅ ꯃꯦꯁꯦꯖ ꯑꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯀ꯭ꯔꯨꯁꯇꯥꯔꯛꯈꯤ; ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯔꯝꯗ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯁꯥꯡꯂꯩ ꯁꯥꯡꯂꯣꯏ ꯃꯐꯝꯒꯤ ꯂꯝ ꯑꯗꯨ ꯈꯪꯗꯦ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯐꯝ ꯑꯗꯨꯗ ꯌꯤꯁꯨꯁꯀꯤ ꯃꯄꯥꯛꯅ ꯏꯟꯇꯔꯁꯦꯁꯟ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯑꯗꯨꯗꯒꯁꯨ ꯀꯅꯥ ꯐꯪꯕ ꯉꯝꯗꯦ। ꯌꯨꯗꯤꯌꯥꯁꯤꯡꯅ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯥꯔꯨ ꯂꯧꯗꯅ ꯂꯥꯛꯄ ꯁꯥꯠꯄꯥꯁꯤꯡ ꯄꯤꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨ ꯑꯃꯥꯅ ꯂꯣꯏꯅ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯅ ꯌꯤꯁꯨꯁꯅ ꯊꯥꯗꯣꯛꯈꯤꯕ ꯀꯥꯏꯒꯤ ꯑꯄꯥꯔꯠꯃꯦꯟꯇ ꯑꯗꯨꯗ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯥꯔꯨ ꯂꯧꯗꯅ ꯂꯥꯛꯄ ꯄ꯭ꯔꯦꯌꯔꯁꯤꯡ ꯄꯤꯔꯤ; ꯑꯗꯨꯒ ꯁꯦꯇꯟꯅ, ꯃꯥꯏꯊꯣꯡ ꯑꯁꯤꯗ ꯄꯦꯥꯟꯅꯕꯥ, ꯔꯦꯂꯤꯖꯤꯌꯁ ꯑꯃ ꯐꯑꯣꯡꯗꯣꯛꯂꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯑꯩꯈꯣꯏꯒꯤ ꯀ꯭ꯔꯤꯁꯆꯟ ꯍꯥꯏꯅ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕ ꯃꯤ ꯑꯁꯤꯡꯒꯤ ꯋꯥꯍꯩ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯇꯥ ꯆꯤꯡꯂꯛꯄꯤ, ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯄꯥꯡꯒꯜ, ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨꯗꯝꯁꯤꯡ, ꯑꯗꯨꯒ ꯑꯔꯥꯟꯕ ꯑꯗꯨꯝ ꯆꯥꯎꯈꯠꯄ ꯑꯉꯥꯡꯕ ꯋꯥꯍꯟꯕꯁꯤꯡꯒꯥ ꯂꯣꯏꯅ ꯊꯕꯛ ꯇꯧꯏ, ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯔꯣꯜꯗ ꯃꯈꯣꯏꯕꯨ ꯆꯪꯊꯍꯟꯅꯕꯥꯒꯤ ꯃꯔꯝꯗ।” Early Writings, 258–261.

Бо үгэнүүдэт ологдобо, би тэдэниие эдеэлбэб; ба Таны үгэ минии зүрхэнэй баяр болон хөөрэл болобо: юуб гэхэдэ, би Таны нэрээр нэрлэгдэнэб, Эзэн Сэрэгүүдэй Бурхан. Би элэглэгчэдэй суглаанда һуугаагүйб, мүн баясаагүйб; Би Таны гарһаа боложо гансаараа һуубаб, юуб гэхэдэ, Та намайе зэбүүрхэлээр дүүргэбэт. Юундэ минии зоболон хододоо үргэлжэлнэб, минии шарха эдэшэгүй, эдэхэеэ арсана гээшэб? Та намда худалша мэтэ, дууһадаг уһанууд мэтэ болохо гэжэ байна гүт? Тиимэһээ Эзэн иигэжэ айлдана: Хэрбээ ши бусажа ерэбэл, тиихэдэ Би шамайе дахин асаржа, ши Минии урда зогсохош; хэрбээ чи үнэтэйе мууһаа илгабаш, ши Минии аман мэтэ байхаш: тэдэнэр шамда бусан ерэг; харин ши тэдэндэ бүү бусагты. Би шамайе энэ арад зоной урда хэрэмлэгдэһэн хүрэл хана болгохоб: тэдэнэр шамтай тэмсэхэ, зүгөөр шамайе диилэхэгүй: юуб гэхэдэ, Би шамтай хамта байжа, шамайе абархын ба сүлөөлхын түлөө байнаб, гэжэ Эзэн айлдана. Би шамайе хорон муу хүнүүдэй гарһаа абархааб, аймшагтай хүнүүдэй гарһаа шамайе золижо абахааб. Иеремия 15:16–21.

Alykum tsayum nay watch, asun nay tower, an qamung taqay nu what He will say unto me, an what I shall answer when I am reproved. An the Lord answered me, an said, Write the vision, an make it plain upon tables, that he may run that readeth it. For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, an not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:1–3.

“Ndzi vonile leswaku chati ya 1843 a yi kongomisiwa hi voko ra Hosi, naswona a yi nga fanelanga ku hundzuluxiwa; leswaku tinhlayo a ti ri hilaha Yena a a swi lava hakona; leswaku voko ra Yena a ri ri ehenhla ka yona naswona ri fihla xihoxo eka tin'wana ta tinhlayo, leswaku ku nga vi na loyi a a ta swi vona, ku fikela loko voko ra Yena ri susiwa.” Early Writings, 74.

รனெகை กியய์ตப நൈக் ஙுக போங் மேங் நီ, “க்யாங் நை நங் மா லோக் க்லாப், ஙை தாங் நங் க்லாப் மா இயென், லாக் நங் ஜேங் நா ஙை; லாக் நங் யாக் அவை தி மொய் நை ஜாக் அவை தி த்வி, நங் தாங் பென் பாக் காம் கொங் ஙை; ஹை அவை க்லாப் மா ஹா நங், தே நங் யா க்லாப் பய் ஹா அவை லோய். ஙை ஜே தாங் நங் பென் கம்ஃபெங் தாங் ஸம்ரிட் அன் கேம் கேங் கா க்சொன் நி; அவை ஜா சு ரொப் நங், தே ஜா மை சனா நங் தை, ப்ரோ ஙை யூ கப் நங் பெஅ சுவாய் நங் லே சுவாய் கை நங்,” பிரஅொங் யஹோவா த்ரஸ். “ஙை ஜா சுவாய் நங் ஹை போன் ஜாக் முய் க்ஹொங் கொன் சுவா ராய், லே ப்லொத் ப்லொய் நங் ஜாக் முய் க்ஹொங் கொன் தி நா க்லூஆ.” เยเรมีย์ 15:19–21