𐑞 𐑚𐑫𐑒 𐑝 𐑡𐑴𐑧𐑤 𐑦𐑟 𐑐𐑼𐑣𐑨𐑐𐑕 𐑞 𐑥𐑴𐑕𐑑 𐑛𐑲𐑮𐑧𐑒𐑑 𐑮𐑧𐑝𐑩𐑤𐑱𐑖𐑩𐑯 𐑝 𐑞 𐑤𐑨𐑑𐑼 𐑮𐑱𐑯 𐑦𐑯 𐑞 𐑕𐑒𐑮𐑦𐑐𐑗𐑼𐑟, 𐑯 𐑡𐑴𐑧𐑤 𐑴𐑐𐑩𐑯𐑟 𐑳𐑐 𐑚𐑲 𐑓𐑻𐑕𐑑 𐑮𐑧𐑓𐑼𐑩𐑯𐑕𐑦𐑙 𐑞 𐑓𐑹 𐑡𐑧𐑯𐑼𐑱𐑖𐑩𐑯𐑟 𐑝 𐑩𐑐𐑪𐑕𐑑𐑩𐑕𐑦 𐑩𐑒𐑩𐑥𐑐𐑤𐑦𐑖𐑑 𐑚𐑲 𐑞 𐑤𐑱𐑩𐑛𐑩𐑕𐑾𐑯 𐑕𐑧𐑝𐑩𐑯𐑔-𐑛𐑱 𐑨𐑛𐑝𐑧𐑯𐑑𐑦𐑕𐑑 𐑗𐑻𐑗. 𐑞𐑴𐑟 𐑓𐑹 𐑡𐑧𐑯𐑼𐑱𐑖𐑩𐑯𐑟 𐑝 𐑧𐑕𐑒𐑩𐑤𐑱𐑑𐑦𐑙 𐑛𐑦𐑕𐑑𐑮𐑳𐑒𐑖𐑩𐑯 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑦𐑯 𐑡𐑴𐑧𐑤’𐑟 𐑴𐑐𐑩𐑯𐑦𐑙 𐑝𐑻𐑕𐑩𐑟 𐑩𐑤𐑲𐑯 𐑢𐑦𐑞 𐑞 𐑓𐑹 𐑧𐑕𐑒𐑩𐑤𐑱𐑑𐑦𐑙 𐑩𐑚𐑪𐑥𐑩𐑯𐑱𐑖𐑩𐑯𐑟 𐑝 𐑦𐑟𐑰𐑒𐑰𐑩𐑤 𐑗𐑨𐑐𐑑𐑼 𐑱𐑑. 1863 𐑳𐑯𐑑𐑫 1888 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑕 𐑞 𐑓𐑻𐑕𐑑 𐑡𐑧𐑯𐑼𐑱𐑖𐑩𐑯, 𐑯 𐑦𐑑 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑕 𐑞 𐑮𐑦𐑡𐑧𐑒𐑖𐑩𐑯 𐑝 𐑞 𐑓𐑬𐑯𐑛𐑱𐑖𐑩𐑯𐑩𐑤 𐑥𐑧𐑕𐑦𐑡 𐑝 𐑞 𐑥𐑦𐑤𐑼𐑲𐑑𐑕 𐑨𐑟 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑩𐑐𐑪𐑯 𐑞 1843 𐑯 1850 𐑐𐑲𐑩𐑯𐑽 𐑗𐑸𐑑𐑕, 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑦𐑯 𐑣𐑩𐑚𐑨𐑒𐑫𐑒 𐑗𐑨𐑐𐑑𐑼 𐑑𐑵, 𐑯 𐑞𐑨𐑑 𐑕𐑦𐑥𐑚𐑩𐑤𐑲𐑟𐑩𐑟 𐑞 𐑒𐑳𐑝𐑩𐑯𐑩𐑯𐑑 𐑨𐑟 𐑮𐑧𐑐𐑮𐑧𐑟𐑧𐑯𐑑𐑩𐑛 𐑚𐑲 𐑞 𐑑𐑵 𐑑𐑱𐑚𐑩𐑤𐑟 𐑝 𐑞 𐑑𐑧𐑯 𐑒𐑩𐑥𐑨𐑯𐑛𐑥𐑩𐑯𐑑𐑕.
1888 1919-qama qhawqhaqa, iñupax chiqapar uñt’ata mä experienciar jan katuqir generación ukhamänwa, ukax Philadelphia iglesiar uñacht’ayat experienciaruw luraraki. Nayrïr generaciónanxa, sayt’asiñax liderazgo luräwip contra ukham uñt’atawa, ukax William Miller ukamp uñacht’ayata; ukat payïr generaciónanxa, 1888 maranxa, Espíritu de Profecía-n liderazgo contra sayt’asiñaw utjäna. Kimsïr generaciónaxa, 1919 maranxa, William Warren Prescott chachan The Doctrine of Christ sat libropampiw qalltäna, ukat Questions on Doctrine sat librompiw 1957 maran tukuyäna. Uka kimsïr generaciónax akapachamp chikachasiñ generaciónänwa, kunapachatix adventismox Asociación Médica Americana-n qullañ lurañanakapan acreditación jikxatañ munäna, ukat juk’ampirusa, jupanakan colegionakapax apóstata protestantismon ukhamarak catolicismo romano-n académico yatxatat jaqinakapan acreditación jikxatañ munapxäna.
इसराइ आयराद पीढ़ी म् एलेन ह्वाइट की कलम से निकली शिक्षात्मक सलाह को अस्वीकार कर दिया गया और उसकाइ स्थान संसार की झूठी शिक्षात्मक प्रथाओं ने ले लिया, जिनकाइ प्रतिनिधित्व यूनान की शैक्षिक दर्शनशास्त्रीय धारा करती है। यूनानी शिक्षा का प्रतिनिधित्व देवी एथेना करती है, जो टेनेसी के नैशविल म् स्थित प्रतिरूप पार्थेनोन मन्दिर म् प्रतिष्ठित है।
ꞌTaalim tiŋŋen ti baaŋ deŋ yaŋg Aorën de piny de kɔc ë profet yic, ke lɔn kɔc ë tɔŋ ë profet Elisha ke cieŋke. Tɔŋ ë Maccabees acï bëëi 167 BC, ke gät thin aagut cï looi Jerusalem ke 70 AD, acï yaa yic yen protest lëu ba yök thïn ë luɔi kuɛɛr ë taalim tiŋ Greek ë tɔ̈ŋ, ku tɔ̈ŋ, ku piny ë gɔ̈ɔ̈r yic ë piny kënë acï ke gɔl. Protest ë Maccabees acï ya revolt dhil apuɔth kuɛɛr ë Greek ë thok piny ke thok piny, acänë kuɛɛr ë taalim tiŋ Greek acï yic ke luɔi, ku thïn ke miɛt ë Maccabean zealots, alëu ba kek cie bï ya pial arëu ku tɔ̈ŋ yen de, lɔn taalim tiŋ Greek acï bï ya tën wël ë rot nhom bï cɔl kuäth yic ku Juuïŋ cï yen Jesus Christ acï ke Masiya de kɔc tën. Buku alëu acï ya gät ba looi lɔn kuɛɛr rac ë taalim tiŋ Greek acï thïn ku Juuïŋ, ku lɔn taalim kɔk acï ya kuɛɛr yic ë Juuïŋ cï yen cɔl ku cï Christ ke täu ku piny.
Մակաբայական ապստամբությունը համընկնում է 1776 թվականի ապստամբության հետ ժամանակակից հոգևոր փառավոր երկրում։ Ներկայումս Միացյալ Նահանգներում կան ավելի քան 4,000 գրանցված համալսարաններ, որոնք կառուցված են հունական և ճիզվիտական կրթական գործելակերպերի փիլիսոփայության վրա։ Անցած տասը և ավելի տարիների անարխիան և անօրենությունը կարելի է անմիջապես վերագրել Միացյալ Նահանգների այսպես կոչված կրթական կենտրոններին, որոնք տասնամյակներ շարունակ ներշնչել են ուսանողներին, որոնք արդեն իսկ նախապես ձևավորվել էին մեդիայի և զվարճանքի աղբյուրների կողմից՝ ընդունելու գլոբալիստական փիլիսոփայությունները, որոնք բխում են Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակաշրջանի սատանայական փիլիսոփայություններից։ Այսօրվա համալսարանների ուսանողները դեռևս կրթական կենտրոններ մուտք գործելուց առաջ արդեն իսկ ձևավորվել էին ընդունելու այն կենսակերպը, որը ներկայացվում է Սոդոմով և Գոմորով, մինչդեռ այդ կենտրոնները նախատեսված են սպիտակամորթ մարդկանց, քրիստոնյաների և ճշմարիտ ամերիկյան պատմության դեմ հարձակվելու համար։ Միացյալ Նահանգների այն քաղաքացին, ով այսօր ցանկանում է հասկանալ արդարադատության մշտական երկաստիճան համակարգը, որը կատարում է արդարությունն ու ճշմարտությունը փողոցներ նետվելու մասին այն պատկերը, ինչպես նույնացվում է Աստվածաշնչում և Մարգարեության Հոգում, պետք է հասկանա, որ ներկայիս հանգամանքները արդյունք են նպատակաուղղված նախագծված հարձակման, որը կյանքի ամենավաղ տարիներից ներշնչվում է այնպիսի կրթական համակարգի միջոցով, որը նախատեսված է մարդկությանը էլիտար գլոբալիստների՝ վիշապի իշխանության վերահսկողության տակ բերելու համար։
आयमा एलेन ह्वाइटका लेखनहरूमा पाँच प्रमुख विषयहरू छन्; शिक्षा, स्वास्थ्य सुधार, ख्रीष्टियन जीवन, महान् विवादको विषय, र व्यवहारिक भक्तिपूर्ण जीवन। शिक्षा आत्माको भविष्यवाणीका पाँच प्रमुख विषयहरूमध्ये एक हो, र एलेन ह्वाइट परमेश्वरको वचनमा उल्लेख गरिएका हरेक अगमवक्ताजत्तिकै बाइबलीय अगमवक्ता थिइन्। अन्य कुराहरूमध्ये, यसको अर्थ यो पनि हो कि उनको जीवन एक लाख चवालीस हजारका लागि र तिनको उदाहरणको रूपमा प्रस्तुत हुन्छ। कसैले ख्रीष्ट मात्र हाम्रो आदर्श हुनुपर्छ भनी सोच्नुअघि, पावल यसो भन्छन्:
Nokuba ninabafundisi abayizinkulungwane ezilishumi kuKristu, noko aninabo oobawo abaninzi; kuba kuKristu Yesu ndinivelisile nje ngeendaba ezilungileyo. Ngenxa yoko ndiyanibongoza ukuthi, yibani ngabandilandelayo. 1 Korinte 4:15, 16.
I prophēt Ellen White nay dysa en exampel. Dar iz only wan taem dat Ellen White accepted da role az a board member, an dat taem woz wit da formation ov a college dat embraced da principles ov tru education az set forth az wan ov da faiv major themes ov her ministry. Dat college in Madison, Tennessee iz located within da metropolitan district ov Nashville, Tennessee. Not only did she agree to be on da founding board ov Madison College from 1904 until a yiar before her deth in 1915, she woz instrumental in selecting da land wher da college woz established. Nashville iz da center ov da Greek educational system dat helped to prevent da Jews from accepting thair Messiah in da history ov da Maccabees, hu typify da apostate Protestantism ov da taems in wich wi now liv. Da line ov da Maccabees iz firmly set forth in da hidden history ov verse forty, representing da apostate Protestantism dat haz now ben fully indoctrinated wit da very same, (tho a modern version) destructive fruits ov Greek education.
ئەدڤەنتيزمنىڭ ئۈچىنچى ئەۋلادىدا، 1888-يىلى پەيغەمبەرلىك روھىنى رەت قىلغان رەھبەرلىك، ئۆزلىرىنىڭ تەلىم-تەربىيە سىستېمىسىنى دۇنيانىڭ ئاككردىتاتسىيە قۇرۇلمىسىغا تاپشۇرۇشنى تاللىدى. ناشۋىل ھەقىقىي ۋە ساختا تەلىم-تەربىيەنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ بەلگىلىك مەركىزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. پەيغەمبەر، دۇنيا گىرېكچە تەربىيەنى ئۇلۇغلاپ مەڭگۈلەشتۈرۈش ئۈچۈن تاللىغان شۇ بىر شەھەرنى تاللىدى؛ چۈنكى گىرېكچە تەربىيە، پۈتۈننى يوقىتىش ئۈچۈن ھەقىقەتنى ئايرىم-ئايرىم پەنلەرگە بۆلۈپ ئايرىشقا ئاساسلانغان بولسا، ھەقىقىي تەربىيە ئۇنداق ئەمەس. ھەقىقىي تەربىيە، ئاچا-سىڭىل ۋايتنىڭ باشقا تۆت ئاساسىي تېمىسى—ساغلاملىق ئىسلاھاتى، ئەمەلىي تەقۋادارلىق، مەسىھىي تۇرمۇش، ۋە بولۇپمۇ «بۈيۈك كۈرىش» تېمىسىنىڭ ئاساسىي ئۇلىدۇر.
يسوعُ يوضّحُ دائمًا النهايةَ بالبداية، والامتحانُ في جنّةِ عدن يوضّحُ الامتحانَ الذي يواجهه العالمُ الآن. والامتحانُ في النهاية هو نفسه كلَّ امتحانٍ كتابي، لأنّ الله لا يتغيّر أبدًا. والامتحانُ الكتابيّ هو عمليّةُ اختبارٍ من ثلاثِ خطواتٍ تُنتجُ فئتَين تظهران في نهايةِ عمليّةِ الاختبار. ويُعبّرُ الملاكُ الأوّل عن الخطواتِ الثلاث بقوله: اتّقوا الله، وأعطوه مجدًا، لأنّه قد جاءت ساعةُ امتحانِ الدينونةِ الكاشف. وكانت الخطوةُ الأولى هي الوصيّةَ بألّا يُؤكَلَ من شجرةِ معرفةِ الخير والشرّ. وإذ افتقرت حوّاء إلى مخافةِ الله اللازمة، فقد أخفقت في امتحانِ الشجرة وأكلتِ الثمرَ الذي صُوِّرَ على أنّه خيرٌ وشرّ معًا. أمّا آدم، فإنّ مخافتَه لله لم تمنعه من الدخول في تمرّدِ الشجرة، فجُلِبَتِ الدينونةُ عليهما كليهما، إذ أظهرا حياةً بلا حضورِ الألوهيّةِ الساكن.
Dzumuka dzamazuva okupedzisira kunotanga nenyevero yokuti vanhu vadye kuwedzera kwezivo kwakazarurwa kubva pachisimbiso muchizaruro chaJesu Kristu, nguva pfupi zvikuru risati rasvika magumo enguva yokuedzwa kworudzi rwavanhu. Kungava kuri mukati meAdventism kana kune vari kunze kweAdventism, dzamuko iri rakavakirwa pakugamuchira kana pakuramba kuwedzera kwe“zivo” kwakazarurwa kubva pachisimbiso munguva yedu. Dzamuko iroro rezivo rinomiririrwa nemuti wokuedzwa waiva mubindu, unomirira zivo yezvakanaka kana yezvakaipa. Dzidzo yechokwadi yakaiswa uye ikafananidzirwa muNashville, Tennessee muna 1904, uye dzidzo yenhema yakaiswa uye ikafananidzirwa muNashville muna 1897, ikazovakwazve sechivako chisingaperi muna 1920. Muupenyu hwomuporofitakadzi, dzidzo yechokwadi yakagadzwa muNashville, uye dzidzo yenhema yakagadzwa zvakare. Mushure mekufa kwake muna 1915, dzidzo yenhema yakadzorerwa mukuvakwa kwechipiri uye kwechigarire kwetemberi yeParthenon, uye dzidzo yechokwadi yakarambwa nokuda kwokubvumirana nenyika kwakaitwa nehutungamiri hwechechi yeSeventh-day Adventist yeRaodhikia.
لاَقَبی که به نَشویل دادهاند، «آتنِ جنوب»، بر گزینش آن بنا بهعنوان کانون اصلی نمایشگاه صدمین سال ۱۸۹۷ تأثیر گذاشت. شماری از ساختمانهای آن نمایشگاه بر پایهٔ نمونههای باستانی ساخته شده بودند. با این حال، پارتنون تنها بنایی بود که بازآفرینیِ دقیقِ اصلِ خود بهشمار میرفت. نَشویلِ امروز، در ایالت تنسی، به سبب موسیقیاش شهرت دارد؛ اما پیش از آنکه موزهٔ جانی کَش پدید آید، نَشویل نه به آواز، بلکه به آموزش و پرورش معروف بود.
1850-жылдарға қарай Нэшвилл көптеген жоғары білім беру мекемелерін ашу арқылы «Оңтүстіктің Афинысы» деген лақап атқа әлдеқашан ие болған еді; ол мемлекеттік мектеп жүйесін құрған Америка оңтүстігіндегі алғашқы қала болды. Ғасырдың соңына қарай Нэшвиллде Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University және Vanderbilt University өз есіктерін ашатын болды. Сол кезде Нэшвилл байлық пен мәдениетке толы, оңтүстіктің ең талғампаз әрі білімді қалаларының бірі ретінде танылды.
Qänunsuzluqun sirı ilhamlangan Sözdä həm isim, həm dä fiil sıpatında kelidu. İlham Şäytannı, həm də Sister White Şäytannıñ “ong qolu bolğan kişisi” dep ataydigän papanı, qänunsuzluqun sirı dep körsütidu. Lékin “qänunsuzluqun sirı” heqiqät bilän xatanıñ arilişişinimu bayan qilidu. Yoelniñ dört äwlad apostasiyisi Hizqiyal kitabiniñ säkkizinchi bábidiki barğanseri küchäygän dört jirkinichlik bilän mas kelidu. U ikki guwah Vahiydiki däsläpki dört jamaät bilän mas kelidu, üchinchi jamaät bolsa Konstantinniñ mesihiylikni butperäslik bilän qoşup qilğan kelishuvi arqılıq ifadilinidu. U däsläpki dört jamaät qädimki İsrail tarixigha mas kelidu, bu tarix hazirqi İsrailniñ tarixini rämziy türdä bildüridu.
Հին Իսրայէլի երրորդ սերունդին Իսրայէլի թագաւորները դաշինքներ կազմեցին այն միւս ազգերուն հետ, որոնք երբեք պէտք չէր դաշինքի մէջ բերուէին Աստուծոյ ժողովուրդին հետ։ Հայտնութեան գրքին մէջ ներկայացուած՝ հին բառացի Իսրայէլի եւ քրիստոնէական եկեղեցւոյ զուգահեռը մարգարէական նիւթ մըն է, որ յստակօրէն ներկայացուած է «Ամբակումի Աղիւսակները» խորագրով ուսումնասիրութեան մէջ։ Յովէլը այն չորրորդ եւ վերջին սերունդը, որ «կտրուած է» Աստուծոյ ընտրեալ ուխտի ժողովուրդը ըլլալէ, կը համապատասխանեցնէ Եզեկիէլի չորս աստիճանաբար սաստկացող պղծութիւններուն մէջ արեւին խոնարհող քսանհինգ երէցներուն։ Այդ չորրորդ սերունդը, ուր Լաւոդիկէական Եօթներորդ-օրեայ Ատվենտիզմը կտրուած կ’ըլլայ, երբ Կիրակիի օրէնքի ժամանակ արեւին կը խոնարհի, կը համապատասխանէ Թիւատիրայի չորրորդ եկեղեցիին, որ կը խորհրդանշէ պապականութեան իշխանութիւնը՝ կամ 538 թուականին, կամ մօտալուտ Կիրակիի օրէնքին։ Պերգամոսի երրորդ եկեղեցին կը ներկայացնէ «փոխզիջումը»՝ թէ՛ հին Իսրայէլի՝ հեթանոսական թագաւորութիւններու հետ համակերպուելով դաշինքի մէջ մտնելը, թէ՛ Կոստանդիանոսի՝ հեթանոսութիւնը քրիստոնէութեան հետ միացնելը, եւ այդ երկու վկաները կ’ուղղուին Հայտնութեան տասներեքերորդ գլխու երկրային գազանի երրորդ սերունդին։
ឣ្វង់ជំនាន់ទាំងបួននៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលក្នុងចំណោមសេចក្ដីពិតផ្សេងៗទៀត ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយអេហ្ស៊ីប ក្នុងអំឡុងពេលជាទាសករ ៤០០/៤៣០ ឆ្នាំ ដែលបានបញ្ចប់ដោយផារ៉ោនលង់ទឹកក្នុងទឹកសមុទ្រក្រហម។ ទឹកទាំងនោះបានសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃជាតិមួយ ដែលត្រូវទទួលការវិនិច្ឆ័យ នៅពេលដែលព្រះបាននាំមកនូវការរំដោះសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ តាមរយៈព្យាការីម៉ូសេ។ សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងរយៈពេលដែលការវិនិច្ឆ័យកំពុងបញ្ចប់លើព្រះវិហាររបស់ព្រះ ដូច្នេះ គួរកត់សម្គាល់ថា ទឹកដែលបានបញ្ចប់ជីវិតរបស់ផារ៉ោន នោះត្រូវបាននាំមកលើផារ៉ោន ដោយការបញ្ចេញខ្យល់ខាងកើត ដែលបានទប់ទឹកទាំងនោះឲ្យនៅនឹងកន្លែង ខណៈដែលព្រះកំពុងរំដោះប្រជាជនជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់។ ខ្យល់ខាងកើត គឺជាវេទនាទីបី ដែលវាយប្រហារនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ នៅពេលរញ្ជួយដីនៃវិវរណៈ ជំពូក ១១ មកដល់។
ඉඩම් මෘගයාගේ සිව්වන හා අවසාන පරම්පරාවට පෙර පැමිණෙන පරම්පරාව, ගණරජවාදී සහ ප්රොටෙස්තන්ට් අංශ දෙකම මත සම්පූර්ණ වේ. එහි තුන්වන පරම්පරාවේදී සිදුකරන ලද ගණරජවාදී අංශයේ සම්මුතිය, පළමු ලෝක යුද්ධය වටා වූ කාලයේදී සිදුවිය; එය එක්සත් ජනපදය තම ආර්ථික ව්යුහය Federal Reserve හි ගෝලවාදීන්ට භාරදීම සලකුණු කළේය. එම කාලය තුළම, ලාඔදිකීය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්මය තම වෛද්ය හා අධ්යාපනික සේවය ලෝකීය අධ්යාපනය හා වෛද්ය විද්යාවේ ප්රමිතීන් අනුව “accredited” කරවා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ක්රියාපදයක් ලෙස “අධර්මයේ රහස” යන්න, කොන්ස්ටන්ටයින් සහ පුරාතන ඉශ්රායෙල්හි රජවරුන් ලෝකයේ බලයන් සමඟ කළ සම්මුතිය නියෝජනය කරයි. එම සම්මුතිය විස්තර කිරීම සඳහා ආනුභාවයෙන් භාවිත කළ වචනය “amalgamation” යන්නය; එය එලන් වයිට්ගේ යුගයේ ශබ්දකෝෂයේ මෙසේ අර්ථ දක්වා තිබුණි: "to mix or unite in an amalgam; to blend." යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගස යනු amalgamation හි ගසය, සම්මුතියේ ගසය. “අවසාන බලවත් ගැටුම” යනු ඉරිදා නීති අර්බුදය වන අතර, එම අර්බුදය සඳහා සාතන්ගේ සූදානම වන්නේ, මනුෂ්ය ප්රඥාව දේවීය ප්රකාශනය සමඟ මිශ්ර කරන “අධර්මයේ රහස”ය.
«Շատանը եռանդագին ծրագրում է իր վերջին հզոր ընդհարումը, երբ բոլորը կողմ կընտրեն....»
“Degeemsa, worriqqe addunyaa irra moʼatan hubadhaa. Sagaleen kadhannaa tokko iyyuu jiraa? Mallattoo Waaqni beekamuu isaa agartan moo? Luboonni jiru, baayʼeen isaanii; garuu seera Yihowaa miilla isaanii jalatti dhidhiitachaa jiru. Uffanni isaanii dhiiga lubbuuwwanii xureeffameera. Tuuta baayʼeen jinniwwaniif aarsaa dhiʼeessaa jiru. Isin warri abboomamuu fi diduu gidduutti raafamtan, ilaalaa. Yaada keessaniin tuuta balʼaa iddoo aarsaa Seexanaa irratti waaqeffachaa jiran ilaalaa. Muuziqaa sana dhagaʼaa, afaanicha dhagaʼaa, isa barnoota olaanaa jedhamee waamamu. Garuu Waaqayyo maal jedhee labsaa?—Iccitii jalʼinaa.” Pamphlets, 004, 11.
꧋ꦲꦶꦁ ꦥꦼꦂꦥꦼꦫꦁꦒꦤ꧀ ꦥꦸꦁꦏꦱꦤ꧀, ꦏꦤ꧀ꦝ “ꦱꦼꦩꦸꦮ ꦎꦫꦁ ꦲꦏꦤ꧀ ꦩꦼꦩꦶꦲꦏ꧀” ꦥꦼꦁꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦠꦩꦤ꧀ ꦲꦺꦢꦺꦤ꧀ ꦢꦶꦎꦭꦁ ꦏꦼꦩ꧀ꦧꦭꦶ. ꦥꦼꦁꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦪꦁ ꦥꦝ ꦩꦸꦭꦤꦺ ꦲꦤ꧀ꦪ ꦠꦼꦂꦥꦸꦱꦠ꧀ ꦥꦢ ꦱꦼꦧꦸꦲ꧀ ꦥꦺꦴꦲꦺꦴꦤ꧀ ꦢꦶ ꦠꦼꦔꦃ ꦠꦩꦤ꧀, ꦢꦶꦎꦭꦁ ꦏꦼꦩ꧀ꦧꦭꦶ ꦥꦢ ꦲꦏ꦳ꦶꦂ꧀ꦚ, ꦢꦶ ꦱꦼꦭꦸꦫꦸꦃ ꦢꦸꦤꦶꦪ. ꦥꦼꦏꦼꦂꦗꦲꦤ꧀ ꦱꦺꦠꦤ꧀ ꦩꦼꦤꦢꦃꦸꦭꦸꦶ ꦥꦼꦂꦥꦼꦫꦁꦒꦤ꧀ ꦥꦸꦁꦏꦱꦤ꧀ ꦲꦢꦭꦃ “ꦫꦲꦱꦶꦪ ꦏꦼꦢꦸꦂꦲꦏꦲꦤ꧀,” ꦪꦁ ꦢꦶꦢꦺꦥ꦳ꦶꦤꦶꦱꦶꦏꦤ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ “ꦥꦼꦟ꧀ꦢꦶꦢꦶꦏꦤ꧀ ꦠꦶꦁꦒꦶ!” ꦱꦶꦩ꧀ꦧꦺꦴꦭ꧀ “ꦥꦼꦟ꧀ꦢꦶꦢꦶꦏꦤ꧀ ꦠꦶꦁꦒꦶ” ꦢꦶ ꦤꦼꦒꦫ ꦢꦫꦶ ꦧꦶꦤꦠꦁ ꦧꦸꦫꦸꦤ꧀ ꦢꦫꦠ꧀ ꦢꦶꦠꦼꦩꦸꦏꦤ꧀ ꦢꦶ Nashville, Tennessee, “Athens of the South,” ꦠꦼꦩ꧀ꦥꦠ꧀ ꦏꦸꦶꦭ꧀ Parthenon ꦧꦼꦂꦢꦶꦫꦶ, ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦥꦼꦂꦠꦼꦤ꧀ꦠꦁꦒꦤ꧀ ꦢꦼꦔꦤ꧀ ꦥꦼꦟ꧀ꦢꦶꦢꦶꦏꦤ꧀ ꦱꦼꦗꦠꦶ ꦪꦁ ꦥꦼꦂꦤꦃ ꦢꦶꦮꦏꦶꦭꦶ ꦢꦶ Nashville ꦎꦭꦺꦃ Madison College. ꦥꦼꦂꦚꦠꦲꦤ꧀ ꦧꦼꦫꦶꦏꦸꦠ꧀ ꦢꦫꦶ ꦶꦤ꧀ꦱ꧀ꦥꦶꦫꦱꦶ ꦢꦶꦏꦸꦛꦶꦥ꧀ ꦱꦼꦏꦫꦱꦺꦭꦸꦫꦸꦃꦚ ꦥꦢ ꦲꦏ꦳ꦶꦂ꧀ ꦠꦸꦭꦶꦱꦤ꧀ ꦶꦤꦶ, ꦤꦩꦸꦤ꧀ ꦧꦼꦧꦼꦫꦥ ꦥꦺꦴꦏꦺꦴꦏ꧀ ꦥꦶꦏꦶꦫꦤ꧀ ꦥꦼꦂꦭꦸ ꦢꦶꦥꦼꦂꦠꦶꦩ꧀ꦧꦁꦏꦤ꧀ ꦥꦢ ꦠꦶꦠꦶꦏ꧀ ꦶꦤꦶ.
“Todos necesitan sabiduría para escudriñar cuidadosamente el misterio de la iniquidad, que ocupa un lugar tan predominante en la consumación de la historia de esta tierra....”
«Ҷәннәт әслигә кәлтүрүлгән йолда арилиқ йол йоқ. Бу ахирқи күнләр үчүн инсанға берилгән хәвәр, инсаний ойлап чиқиришлар билән арилишип кәтмәкчи әмәс....»
«Ходайы итибаралы улуғ вәзипиләргә көтәргәнләр асманниң нуриadin йүз өрүп, инсаний даналиққа йүзлиниши мүмкин.... Худа билән биллә ишләйдиған хизмәткарлар болуп, Худаниң мақтишиға ериштүридиған бир хиләх характерға егә болушни халайдиғанларниң һәммиси Худаниң дүшмәнлиридин өзлирини айрип, Мәсиһ Яһяға берип дунияға йәткүзүш үчүн бәргән һәқиқәтни чиң тутуши керәк.» Manuscript Releases, 18-том, 30–36.
अवारू” येंक “बुद्धि” ची गरज आसा, तें सगळे तेच आशय दाखयता जे एका अशा परिक्षेच्या प्रक्रियेत आनीलें जातात जी शेवटी दोन वर्गांचे उपासक निर्माण करता. “शाणे” तेच आसात जे आवश्यक “बुद्धि” प्राप्त करतात. ही परिक्षेची प्रक्रिया त्या वेळी सुरू जाता जेव्हा येशू ख्रिस्ताचें प्रकटीकरण, मानवी परीक्षाकाळ संपण्याच्या अगदी आधीं, उघड केलें जाता. हें उघड करणें “ज्ञानाची वाढ” सुरू करता. येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाशी संबंधित या परिक्षेसमोर जे उभे राहतात, ते त्या “तेल”ाचो—भविष्यवाणीच्या ज्ञानाचो—संचय करतात, जो रविवारच्या कायद्याच्या वेळी पूर्वेकडील वारो येण्याच्या आधीं मार्गदर्शन करपाक, तयारी करपाक आनी पवित्र करपाक नेमिलेलो आसा. “बरे आनी वाईटाच्या ज्ञानाचें झाड” हें स्वर्गीय भाकरीच्या बनावट प्रतीकाचें चिन्ह आसा, जी खायची वा नाकारायची आसा.
ئەنجىلىيەدە، كاپېرناھۇم سىناگوگىسىدە، بىرلا ۋەقەدە ئەيسا ئۆز خىزمىتىنىڭ باشقا ھەر قانداق ۋاقتىدىكىدىن كۆپ ئەگەشكۈچىلەرنى يوقاتتى. ئۇ يەردىكى سىناق مەسىھنىڭ پەيغەمبەرلىك سۆزلىرىنىڭ ھەقىقىي مەنىدە ياكى روھىي مەنىدە ئىكەنلىكى ھەققىدە ئىدى، ۋە سىناقتىن ئۆتەلمىگەنلەر مەغلۇپ بولدى—چۈنكى ئۇلار ئىنساننىڭ خۇدانىڭ ئاغزىدىن چىقىدىغان ھەر بىر سۆز بىلەن ياشىشى كېرەكلىكىنى ئۇنتۇپ قالغان ئىدى. مەسىھ ئۆزىنىڭ ئاسماندىن چۈشۈرۈلگەن نان ئىكەنلىكىنى ئېنىق بايان قىلغان ئىدى، ۋە سىناقتىن ئۆتەلمىگەنلەر ھەقىقەتنى گرېكلار بىلەن ئىپادىلەنگەن ئىنسانىي ھېكمەت بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋەتكەن ئىدى.
Ворқӏ үӏй ӏумавас цӏа гӏайи Адан ӏу Гьавайи зий хьун цуьнан цӏе яьлла кхета, Масиҳас Адама а, Гьава а, хьехам бина хилар — дика а, вуьйра а довзара шен доьзаллин дечу хилла тӏе лелор ма деза. Даймийн Инжилан кхо шатайин юккъара хьалхара шатай — Дела кхерар ду.
“ခွင့်ပြုထားသောဖော်ပြချက်တရား၏ အံ့မခန်းကြီးမြတ်သော အမှန်တရားများကို စိတ်သည် နားလည်သဘောပေါက်လာမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် မိမိ၏ အင်အားအစွမ်းများကို အဖျင်းအနှီးသော အကြောင်းအရာများပေါ်တွင် အသုံးချရန် မည်သည့်အခါမျှ မကျေနပ်နိုင်တော့ဘဲ၊ ယနေ့ခေတ် လူငယ်တို့ကို ကိုယ်ကျင့်တရားကျဆင်းပျက်စီးစေသော အနှစ်သာရမဲ့ စာပေများနှင့် အကျိုးမဲ့ ဖျော်ဖြေမှုများမှ ရွံရှာစွာ လှည့်ထွက်သွားလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ကဗျာဆရာများနှင့် ပညာရှိများနှင့် ဆက်ဆံပေါင်းသင်းခဲ့သူများ၊ ယုံကြည်ခြင်း၏ သူရဲကောင်းများ၏ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးသော လုပ်ဆောင်ချက်များကြောင့် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များ လှုပ်ရှားထိခိုက်ခြင်းခံခဲ့ရသူများသည်၊ အတွေးအခေါ်၏ ကြွယ်ဝသော လယ်ကွင်းများမှ ပြန်လာသောအခါ၊ ကမ္ဘာ့လောက၏ ဖာရောဘုရင်များ၊ ဟေရုဒ်မင်းများနှင့် ဆီဇာဘုရင်များ၏ လုပ်ရပ်များကို ဆင်ခြင်၍ ဂုဏ်တင်ချီးမြှောက်နေခြင်းဖြစ်စေ၊ လူသိအများဆုံး လောကီစာရေးဆရာများ၏ စာပေများကို လေ့လာနေခြင်းဖြစ်စေ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသူတို့ထက် နှလုံးသား၌ ပိုမိုသန့်ရှင်းကြပြီး စိတ်ဉာဏ်၌ ပိုမိုမြင့်မြတ်ချီးမြှောက်ခံရသောသူများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။”
“Шъуныгъэм и гъуазэхэр къыщIэкIыжьыгъэхэм япэщIэу къыщагъэпсэлъагъэхэм, сыдэхэр Алыхьым фIэлъэгъукIэныр акъылгъэм и къызэрапэу щыщтэпкIэ. Тхьам Даниилым акъылрэ гъэсэныгърэ къытехьыгъэ, сыдэкIэ къыхагъэщIэнур шъхьафитэ зэман къэхъукIыжынэу, диин и принципхэмрэ къабзэхэмрэ иIэнрэ къыщыщыгъэкIуэн псалъэхэркIэ зэрыхэтщэп. СыдэкIэ ди тхьэмыкIэ шъуашхъэхэр, ныбжьэгъуныгъэхэр, нэхъ къабзэу щытехэр зэпытехъу щыщытэп, ахэр шъхьэнагъэм къызэрыхагъэщIэнур ТхьэмкIэ зэхэпкъахынкIэ щытехэркIэ.” Messages to Young People, 255, 256.
Hawa ne te “tsoron Allah” rasa ba. Ya kamata ta yi rawar jiki a gaban kalmomin Allah, abin da shi ne ɗaya daga cikin siffofin mutanen ɗari da arba’in da huɗu. Tsoron Allah shi ne na farko cikin gwaje-gwaje uku, kuma yana farawa ne sa’ad da aka buɗe Kalmar annabci, wanda daga ƙarshe yake haifar da rukuni na masu hikima da kuma rukuni na marasa hikima. Mafarin waɗanda aka ƙaddara su zama masu hikima shi ne su yi rawar jiki a gaban Kalmar Allah. Hawa ba ta yi haka ba, kuma sa’ad da ta fuskanci mataki na biyu na tsarin gwajin, ba ta iya ba Allah ɗaukaka ba, sa’an nan kuma ta fuskanci sa’ar shari’a inda ta bayyana tsiraicin Laodicea.
"Όλοι όσοι επιθυμούν να τελειοποιήσουν έναν χριστιανικό χαρακτήρα πρέπει να φορέσουν τον ζυγό του Χριστού. Εάν θέλουν να καθίσουν μαζί σε επουράνιους τόπους εν Χριστώ Ιησού, πρέπει να μαθητεύσουν από Αυτόν όσο βρίσκονται επάνω στη γη αυτή. Ο Χριστός δεν ευαρέστησε τον εαυτό Του. Ολόκληρη η ζωή Του υπήρξε η ανάπτυξη μιας καθαρής, ανιδιοτελούς αγαθοεργίας. Προσέλαβε την ανθρώπινη φύση για να καταδείξει στον πεσμένο κόσμο, στον Σατανά και στη συναγωγή του, στο σύμπαν του ουρανού, στους κόσμους που δεν έπεσαν, ότι η ανθρώπινη φύση, ενωμένη με τη θεία Του φύση, μπορούσε να καταστεί πλήρως υπάκουη στον νόμο του Θεού. Όλοι έχουν ανάγκη να ερευνούν, «Τι πρέπει να κάμω διά να σωθώ;» Ο Θεός απαιτεί ταπεινές, συντετριμμένες καρδιές, που τρέμουν στον λόγο Του. Μόνον από το θείο θυσιαστήριο μπορούμε να λάβουμε την ουράνια δάδα, η οποία, όταν ληφθεί, θα μας δώσει πλήρη θέα της ανεπάρκειάς μας και θα μας αποκαλύψει την αξιοπρέπεια και τη δόξα του Χριστού. Όταν αυτό γίνει αντιληπτό, ο Θεός μάς θέτει υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, και αυτό θα μας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια." Bible Echo, July 20, 1896.
A teqneyt n tidett d uzzel d igerrzen d lxedma n Cciṭan i yettwassen s yisem n tbaɣurt n lmaʿṣiya. Amsawaḍ n yimdanen merra deg yimuɣliyen ineggura n unekcum n uḥsab n usnirem yettwaḥrez deg uxxam n wakken n Partenon deg Nashville, Tennessee.
«যুৱক-যুৱতীসকলক এনে বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা জ্ঞানৰ কাম নহয়, য’ত তেওঁলোকে গ্ৰীক আৰু লেটিনৰ জ্ঞান আহৰণ কৰাত নিজৰ সময় ব্যয় কৰে, আৰু একে সময়তে এই ভাষাবোৰ আয়ত্ত কৰিবলৈ অধ্যয়ন কৰা অবিশ্বাসী লেখকসকলৰ ভাবধাৰাৰে তেওঁলোকৰ মূৰ আৰু হৃদয় পূৰ্ণ হৈ থাকে। তেওঁলোকে এনে এক জ্ঞান লাভ কৰে, যি একেবাৰে প্ৰয়োজনীয় নহয়, আৰু মহান শিক্ষকজনৰ পাঠসমূহৰ সৈতে কোনো সাদৃশ্যতাও নাই। সাধাৰণতে এইদৰে শিক্ষিত লোকসকলৰ আত্মমৰ্যাদাবোধ অতিশয় অধিক হয়। তেওঁলোকে ভাবে যে তেওঁলোকে উচ্চতৰ শিক্ষাৰ শিখৰত উপনীত হৈছে, আৰু এনেদৰে গৰ্বভাৱে চলাফুৰা কৰে, যেন তেওঁলোক আৰু শিক্ষাৰ্থী নহয়। ঈশ্বৰৰ সেৱাৰ বাবে তেওঁলোক অনুপযোগী হৈ পৰে। বহুতে যি সময়, সম্পদ, আৰু অধ্যয়ন তুলনামূলকভাৱে অনুপযোগী শিক্ষা লাভ কৰাত ব্যয় কৰিছে, সেয়া এনে শিক্ষা আহৰণত ব্যয় হ’ব লাগিছিল, যিয়ে তেওঁলোকক সকলো দিশতে পৰিপূৰ্ণ পুৰুষ আৰু নাৰী কৰি তুলিব, ব্যৱহাৰিক জীৱনৰ উপযোগী কৰি। এনে শিক্ষা তেওঁলোকৰ বাবে সৰ্বোচ্চ মূল্যৰ হ’লহেঁতেন।»
“ደቀ መዛሙርቱ ከትምህርት ቤቶቻችን ሲወጡ ከእነርሱ ጋር ምን ይዘው ይሄዳሉ? ወዴት እየሄዱ ነው? ምን ሊያደርጉ ነው? ሌሎችን እንዲያስተምሩ የሚያስችላቸውን እውቀት አላቸውን? ጥበበኛ አባቶችና እናቶች እንዲሆኑ ተምረዋልን? በቤተሰብ ራስ ሆነው እንደ ጥበበኛ አስተማሪዎች መቆም ይችላሉን? በቤት ኑሮአቸው ውስጥ ቤተሰባቸው በሰማይ ያለው ቤተሰብ ምልክት ስለሆነ እግዚአብሔር በደስታ ሊመለከተው የሚችለው ቤተሰብ እንዲሆን ልጆቻቸውን እንዲሁ ማስተማር ይችላሉን? በእውነት ‘ከፍተኛ ትምህርት’ ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን ብቸኛ ትምህርት ተቀብለዋልን?”
«Թէ՞ ինչ է բարձր կրթութիւնը։ Ոչ մի կրթութիւն չի կարող բարձր կրթութիւն կոչուել, եթէ չկրի երկնքի նմանութիւնը, եթէ երիտասարդ տղամարդկանց եւ երիտասարդ կանանց չառաջնորդի լինելու Քրիստոսանման, եւ չպատրաստի նրանց կանգնելու իրենց ընտանիքների գլուխ՝ Աստծու տեղում։ Եթէ մի երիտասարդ իր դպրոցական կեանքի ընթացքում չի կարողացել ձեռք բերել յունարէնի եւ լատիներէնի գիտութիւն, եւ անհաւատ հեղինակների երկերում պարունակուած մտքերի ծանօթութիւն, նա շատ բան չի կորցրել։ Եթէ Յիսուս Քրիստոսը այսպիսի կրթութիւնը էական համարէր, մի՞թէ այն չէր տայ իր աշակերտներին, որոնց կրթում էր մահկանացուներին երբեւէ յանձնուած մեծագոյն գործը կատարելու համար՝ ներկայացնելու Իրեն աշխարհում։ Բայց դրա փոխարէն, նա նրանց ձեռքը յանձնեց սուրբ ճշմարտութիւնը, որպէսզի այն իր պարզութեամբ տրուի աշխարհին։
“တချို့အချိန်များတွင် ဂရိနှင့် လက်တင်ပညာရှင်များ လိုအပ်တတ်သည်။ အချို့သူများသည် ဤဘာသာစကားများကို လေ့လာရမည်။ ဤအရာသည် ကောင်း၏။ သို့ရာတွင် အားလုံးလည်း မဟုတ်၊ များစွာသောသူများလည်း မဟုတ်၊ ဤဘာသာစကားများကို လေ့လာသင့်သည်မဟုတ်။ ဂရိနှင့် လက်တင်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် ပိုမိုမြင့်မားသော ပညာရေးအတွက် မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်ဟု ထင်မြင်သောသူတို့သည် အဝေးကို မမြင်နိုင်ကြ။ ထို့အတူ လောကီလူတို့က သိပ္ပံဟု ခေါ်ဆိုသောအရာ၏ နက်နဲလျှို့ဝှက်ချက်များကို သိကျွမ်းခြင်းသည်လည်း ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ရန်အတွက် မလိုအပ်ပါ။ စာတန်ပင် စိတ်ကို လှည့်ဖြားသော အယူဝါဒဆန်သည့် ဆင်ခြင်ချက်များနှင့် အစဉ်အလာတို့ဖြင့် ပြည့်စေသည်။ ထိုအရာများသည် စစ်မှန်သော ပိုမိုမြင့်မားသော ပညာရေးကို ဖယ်ရှားပစ်ကြပြီး၊ သင်ယူသူနှင့်အတူ ပျက်စီးသွားမည့်အရာများဖြစ်ကြသည်။”
«በሐሰተኛ ትምህርት የተቀበሉ ሰዎች ወደ ሰማይ አይመለከቱም። “ወደ ዓለም ለሚመጣ ሰው ሁሉ የሚያበራው” እውነተኛው ብርሃን የሆነውን አንዱን ማየት አይችሉም። ዘላለማዊ እውነቶችን እንደ ምናባዊ ነገሮች ይመለከታሉ፤ አቶምን ዓለም ብለው ይጠራሉ፥ ዓለምንም አቶም ብለው ይጠራሉ። ከእነዚህ ብዙዎች ላይ፣ የሚባለውን ከፍተኛ ትምህርት የተቀበሉትን በተመለከተ፣ እግዚአብሔር፣ “በሚዛን ተመዝነሃል፥ ጎድሎህም ተገኝተሃል” ይላል፤—በተግባራዊ ሥራ እውቀት ጎድሎሃል፣ ጊዜን በሚበልጥ መልኩ እንዴት መጠቀም እንደሚገባ በእውቀት ጎድሎሃል፣ ለኢየሱስም እንዴት መሥራት እንደሚገባ በእውቀት ጎድሎሃል።» Review and Herald, August 17, 1897.
உருண்டைகளின் நாஷ்வில் எச்சரிக்கை சீரற்ற வகையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நகரத்தைச் சார்ந்ததல்ல; அது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள்மேலும், ஐக்கிய அமெரிக்க மாநிலங்கள்மேலும், உலகின்மேலும் கொண்டுவரப்பட்ட நேரடியான நியாயத்தீர்ப்பாகும். நாஷ்விலின் அக்னியுருண்டைகள் அட்வென்டிசத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கும், பூமி மிருகத்திற்கும், உலகிற்கும் வெவ்வேறு பண்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. நாஷ்விலின் அக்னியுருண்டைகள், நன்மை தீமை அறிவின் மரத்தால் குறியீட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொய்யான கல்வியின்மேல் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பாகும்.
Ana dalıl teŋirliktegi izertiwdi keyingi maqalada dawam ettüremiz.
“Нанааттык сүрөттөрдүн түркүнү аркылуу Мырза Ыйса Жаканга Кудай элин куугунтуктаганы менен айырмаланган адамдардын мыйзамсыз мүнөзүн жана азгыруучу таасирин көрсөттү. Ар кимге акылмандык керек: бул жердин тарыхынын аяктоо учурунда ушунчалык чоң орун алган мыйзамсыздыктын сырын кылдат изилдеп чыгуу зарыл. Кудай дүйнөнүн үстөмдүк кылуучу күчтөрүнүн тургундарынын жийиркеничтүү иштерин ашкерелеп көрсөтөт; алар жашыруун коомдорго жана бирикмелерге байланып, Кудайдын мыйзамын урматтабайт. Бул чындык нуруна ээ болгон элге ушул жамандыктардын баарынан алыс болууга жардам берүүгө тийиш. Дүйнөдөгү бардык жалган динчилдер барган сайын өздөрүнүн жаман иштерин айкын кылышат; анткени болгону эки эле тарап бар: Кудайдын осуяттарын сактагандар жана Кудайдын ыйык мыйзамына каршы согушкандар....”
«Аҳәса ирҧаҳәыцыртә иҟоу аӷынра, аҧҳәыс лҧацәа рыҵабаҩи аҧслымӡ иҧацәа рыҵабаҩи рыбжьара, Иҳақәиҭу иааицәҳаит. “Аиҭахь, сар аӷынра сеиҭасуеит уара аԥҳәыс лареи, уҧацәеи лара лҧацәеи рыбжьара; уи ухы ҟиҩуеит, уарагьы уи лшьапы ҟиҩуеит.” “Адам иахьагьы Иара иҳәеит: Уара уҧҳәыс лыбжьы уазыӡырҩны, сара саҧхьашәаз аҵла аҟынтәи умфалароуп ҳәа сҳәаз аҟынтәи уфахьоу азы, адгьыл узы иҧхасҭахит; уԥсҭазаара зегьы иалагӡаны ухьаа-угәырҩала уфалоит; иара убас уи узы иҿиаауеит аҵасқәеи ахәшьарақәеи; адгьыл аныхыҧхьаӡақәа уфалоит; унапы-уцәқәа рымыҽхакала акәасқьа уфалоит, адгьыл ахь ухынҳәуа аҟынӡа; избанзар уара уи аҟынтәи уган: уара ауарақәшәоу уоуп, ауарақәшәалагьы ухынҳәуеит.”
«КӀалэу езэмыщӀэу, Сэтаным и хъуэхъуэхэм къыхэкӀуэу, Алыхьым и билэм хэт щыӀэ къэбжьыгъэм и нэхъ шъхьэкӀэу, цӀыхур зэгуэрэхъуэу йоӀуэри йэхъуэпсэу йегъуэтыжыну тщхьэрыуэу ибжьэн. Апхуэдэу ар Алыхьым и унафэхэм къарэфыкӀэм и тэжьыгъэ щӀыпӀэу игъуэт; апхуэдэу ар фӀыри мыгъуири иӀуат; апхуэдэу ар Алыхьым елъытэныгъэмрэ елэжьэныгъэмрэ и шъхьагъэ игъэхьэзыр, мыгъуэныгъэмрэ зэфӀэмыгъуэныгъэмрэ и псыфэбжьэр цӀыхубз псом ящӀигъэушэ. Нобэ мыхьэри сыт хуэдэу апхуэдэ экспериментэр къыхагъэщӀэ? Сыт пӀэрэ цӀыхур ещӀэну, иныгъэу и пэублэныгъэм къеубыдэ нэгъуэщӀ хъуншэу, «Тхьэм жиӀэр» зы щыӀэ лъэпкъыгъуэ къызэрыпхуэхъуныгъэмкӀэ нэхъыфӀкӀэ?»
«Սատանան ձգտում է իր իսկ հնարանքները մարդկային մեթոդների միջոցով ներմուծել Աստծո զավակների մեջ։ Նա ձգտում է ընդունվել որպես Աստված, կամ նույնիսկ դրվել Աստծուց վեր։»
«សាតាំង ដោយបម្លែងថ្ងៃសប្ប័ទទៅជាថ្ងៃដំបូងនៃសប្ដាហ៍ នាំមនុស្សឲ្យមិនជឿសេចក្ដីប្រកាសរបស់ព្រះ ហើយដូច្នេះឲ្យពិចារណាផ្លូវនិងផែនការរបស់ខ្លួនឯងថា ហាក់ដូចជាមានប្រាជ្ញាលើសលប់ក្នុងភ្នែករបស់ខ្លួន និងក្នុងការវិនិច្ឆ័យដែលបានបំភាន់របស់ពួកគេ។ តាមរយៈគោលនយោបាយមនុស្ស គាត់នាំមនុស្សឲ្យចាត់ទុកបញ្ញត្តិដែលព្រះបានប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ ថាមានអានុភាពទាបជាងប្រពៃណីរបស់មនុស្ស ហើយឲ្យចាត់ទុកការប្រែចាកចេញពីក្រឹត្យវិន័យនោះ ដែលតែងតែបរិសុទ្ធ សុចរិត និងល្អ ថាជារឿងមិនសូវសំខាន់។ គាត់ឃើញថា ដោយរារាំងភ្នាក់ងារមនុស្សមិនឲ្យដើរដូចជាកូនដែលចេះស្ដាប់បង្គាប់ ក្នុងសមធម៌ជាមួយព្រះតាមរបៀបនេះ គាត់អាចរារាំងការសម្រេចនៃព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងបាន។»
“Но сатанинские козни, совершаемые в союзе с человеческими орудиями, стоящими на ответственных постах, и ныне, после того как опыт греха уже был испытан, следует бояться и избегать их ничуть не менее, чем в случае с нашими прародителями. Мне велено сказать, что люди, поставленные на ответственные места в деле Божьем, переоценили своё право управлять другими. Положение, которое занимает человек, не изменяет его характера. Некоторым, по-видимому, казалось, что они должны устанавливать порядок для церквей и для санаториев и что их суждения не подлежат никакому оспариванию. Пусть они на каждом шагу учатся у Иисуса. Он должен быть высшей властью для каждого человека.
«ئۇزۇن يىللاردىن بۇيان بىزنىڭ ئوقۇتقۇچىمىز بولۇپ كەلگەن زات مۇنداق دەيدۇ: “ئىنساننىڭ ئۆز خۇداسى بىلەن كەمتەرلىك ئىچىدە مېڭىشى، سۇنۇق قەلب-روھ بىلەن خۇدانىڭ يولىنى تۇتۇپ، دۇنياۋى جەھەتتىن زور پايدا كۆرسەتكەندەك تۇيۇلىدىغان شەيتاننىڭ تەكلىپلىرىنى رەت قىلىشى نەقەدەر قىيىندۇر.” ئىنساننىڭ خۇدا يالغۇز ئۆزى سالغان مۇستەھكەم ئاساستا قەتئىي تۇرۇشنىڭ ئورنىغا، ئۆز ئىرادىسىنى يۈرگۈزۈشىنىڭ تەسىرى قايتا-قايتا تەكرارلىنىپ كەلدى. خۇدا كۆرسەتكەن تۈز يوللاردا مېڭىشنى رەت قىلىش ئۇلارنى قالايمىقانچىلىققا ئېلىپ بارىدۇ ۋە شۇنداق سىناق ۋە ئىمتىھانغا دۇچ كەلگەن باشقىلارغا ھېكمەت ئۆگەتمەيدۇ. ئىنسان قاچان ئۆگىنىدۇكى، خۇدا خۇدادۇر، ئۆزگىرىدىغان ئادەم ئەمەس؟»
“Algunus ku s’án apartá di e kaminda drechi a ta den un febri continuo pa kue responsabilidadnan ku Dios no a pone riba nan. Dios ta yama kada ministro i kada dokter pa mantené e simplicidad di e berdad. E Yiu di Dios ku ta revelá tanto den e Testamento Bieu komo den e Testamento Nobo ta e Salbador di nos mundu awe. For di Dj’e kada misionero médiko mester risibí su entrenamentu. A ménos ku el ta separá su mes di e prinsipe di e poder di e aire, lo e desviá e alma-nan ku tin konfiansa den dje. Laga tur hende warda kuido di hòmbernan ku a ser eduká i exaltá di tal manera ku nan plan-nan no por ser komprondé pa e hende komun.”
«በኀጢአት ውስጥ ያሉ ተንኮሎች ከማይገደብ አስተሳሰብ ይልቅ ይበልጣሉ። እያንዳንዱ መከራ፣ እያንዳንዱ ሥቃይና ሞት፣ የክፉ ኃይል ብቻ ሳይሆን የሕያው አምላክ እውነት ደግሞ ማስረጃ ነው። ሰው እውነትን፣ ለዘላለም የሚኖረውን የሕያው አምላክ ቃል፣ በመታዘዝም ሕይወትን የሚሰጠውን ካወቀ በኋላ፣ ለሰይጣን ተንኮል መገዛቱ እጅግ አስገራሚ ነው። በአምላክ የተማሩ ሁሉ ክርስቶስን ልጁ መሆኑን ያውቃሉ። የአምላክን የታወቁ መግለጫዎች የማያምኑ ሁሉ የኀጢአትን ተቀባይነት ያሳያሉ፤ በእውነትም በፍጹም መቀደስ ወደ ብርሃን ከተመጡት ከሕይወትና ከአለመሞት ጎን አይሠሩም። በባሕርይ፣ በቃልና በመንፈስ ለውጥ ካላደረጉ፣ ነፍሳት ይጠፋሉ።»
«Марадиз, аԥшәмахара иаамҭаз еиҭашьақәыргылоу, ахьчага амҩа абжьаратә цәаҳәа амаӡам. Абарҭ аҵыхәтәантәи амшқәа рзы ауаҩы изҭаз ари ҳәамҭа, ауаа ргәырԥшаарахь иаҵалаханы иҟамзароуп. Ҳара адунеи аюристцәа рполитика ҳақәгәыӷыр ҟалаӡом. Ҳара Анцәа иахь ҳалҵуaз, ҳхәыҷра злаз ауаа ҳакәзароуп, шьҭа ҳнымҩаԥгатәуп Шәиҭан иҟәырҷаҳәа ауаа иагәзыбылуаз иагьараӡаны.»
« Көпләрдә иман бар, амма җанни паклайдиған вә меһир-муһәббәт арқилиқ ишләйдиған иман әмәс. Қутқузғучи иман һәқиқәткә пәқәтла аддий ишиниш әмәс. “Шәйтанларму ишиниду, вә титрәйду.” Худаниң Роһиниң илһами инсанларға хасийәтни шәкилләндүридиған вә адәмләрни пәқәт ташқи рәсмий әмәлләрдин жуқуриға йетәкләйдиған түрткә күч болған иманни бериду. Сөзләр, әмәлләр вә роһ бизниң Мәсиһниң әгәшкүчилири екәнликимизгә гуваһлиқ бериши керәк. »
“Осындай соңғы күндерде Құдайдың дарытқан ең зор нұры мен батасы да күнәға бой алдыру мен діннен безуге қарсы кепіл бола алмайды. Құдай сеніп тапсырған жоғары орындарға көтергендер көктің нұрынан теріс айналып, адами даналыққа бет бұруы мүмкін. Сонда олардың нұры түнекке айналады, Құдай сеніп тапсырған қабілеттері тұзақ болады, мінез-құлқы Құдайға қорлыққа айналады. Құдайды келемеж қылу мүмкін емес. Одан ауытқу бұрын да әрдайым, қазір де әрдайым өзіне тән анық салдарларымен жалғасып келген және солай бола береді. Құдайға ұнамсыз істерді істеу, егер олар үшін нық тәубе етіліп, олардан бас тартылмаса, оларды ақтауға ұмтылудың орнына, зұлымдық істеушіні алдау жолымен біртіндеп жетелеп, ақырында көптеген күнәларды жазасыз жасайтын күйге жеткізеді. Құдаймен бірге еңбек етушілер болып, Құдайдың мақтауын алуына лайық мінезге ие болғысы келетіндердің бәрі өздерін Құдайдың жауларынан бөліп алып, Мәсіх Жоханға дүниеге жеткізу үшін берген шындықты берік ұстануға тиіс.” Manuscript Releases, 18-том, 30–36.