ገልብጦ የሚነገረው ነገር እንዲህ ነው፤ አምስት ሰዎች አንድን የመኪና አደጋ ቢያዩ፣ እነዚያ አምስቱ ምስክሮች ስለ አንድ እና ስለዚያው ጥፋት አምስት የተለያዩ መግለጫዎችን ይሰጣሉ ይባላል፤ ነገር ግን ዛሬ፣ መንፈስ ቅዱስ ከሰው ዘር እየተወሰደ ባለው ዘመን፣ እነዚያ ምስክሮች በራሳቸው የዓለም አመለካከት ለመጠበቅ ሲሉ ያዩትን ነገር እየፈጠሩ እና እየዋሹ የሚናገሩ እንዲኖሩባቸው ጥርጥር የለውም፤ እነርሱም ይህን በማድረግ በጎ ሥነ ምግባር እያደረጉ እንዳሉ ያምናሉ። በተሰወረው ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ክስተቶችን የሚመሰክሩ የትንቢታዊ እውነት የተለያዩ መስመሮች አሉ፤ እነዚህም የአንድ እና የዚያው ክስተት የተለያዩ ምስክሮችን ይወክላሉ። በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ሐሰት የለም፤ ነገር ግን ስለ እነዚያ ክስተቶች የሰው ትርጓሜ ብዙ ጊዜ ጉድለት ያለበት ይሆናል፤ ነገር ግን የዚህ ታሪክ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስክሮች፣ በትክክል ተከፍለው ሲገለጡ፣ ሁሉም እርስ በርሳቸው ይስማማሉ።
Pēteris šajā vēsturē ir simt četrdesmit četru tūkstošu simbols, un viņa liecība attēlo progresējošu vēsturi no 2020. gada 18. jūlija vilšanās līdz 2023. gada 31. decembra atmodai, pēc tam kā viena no personām, kas iesaistīta ārējās vīzijas pirmajā pārbaudē, tad iekšējās vīzijas otrajā pārbaudē, kam sekos Nešvilas ugunsbumbu lakmusa pārbaude, līdz pat karoga pacelšanai pagāniem.
ഡോണൾഡ് ട്രംപ് ആ ഗൂഢചരിത്രത്തിൽ ലോകഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളെയും, ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയെയും, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലെ RINO-കളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളെയും കലക്കിമറിക്കുന്നവനായി നിലകൊള്ളുന്നു. രാഷ്ട്രീയമരണത്തിൽനിന്നു പുനരുജ്ജീവിക്കപ്പെട്ട് ഏഴിൽപ്പെട്ട എട്ടാമനായവൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയോടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രവചനാത്മക ലക്ഷണങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. “active despotism” ആദ്യം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്മേലും അതിനുശേഷം ലോകത്തിന്മേലും നടപ്പാക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഭരണത്തിലിരിക്കേണ്ടവനായി വിധിക്കപ്പെട്ട്, അവൻ ആ ഗൂഢചരിത്രമുഴുവനും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൂമിമൃഗത്തിന്റെ രണ്ട് കൊമ്പുകളിൽ ട്രംപിന്റെ പ്രതിരൂപമായി നിലകൊള്ളുന്ന മതഭ്രഷ്ട പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം മക്കബായരുടെ ചരിത്രത്തിൽ അവിടെ ഉണ്ട്. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലും റഷ്യയിലും ഡ്രാഗൺശക്തിയുടെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. നിന്റെ ജനത്തിലെ കവർച്ചക്കാരെന്ന നിലയിൽ പാപ്പാസഭ അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു; എല്ലാം ഒന്നിച്ചു ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ദർശനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു.
Питер — это ты, дорогой читатель. Питер — кандидат в число знаменосцев ста сорока четырёх тысяч. Питер стоит посреди, в средней точке нескольких пророческих линий, верою входя во Святое Святых и принимая преображение, совершаемое видением Христа. Питер находится на горе Преображения, где ему надлежит преобразиться в образ Христа, тогда как Соединённые Штаты формируют образ зверя.
«Barátim, kevesebb énre és több Istenre van szükségünk. Ő igényt tart az Egyház erőire; de népünk képességeit nagy mértékben méltatlan dolgok kötik le. Túl sok időt szentelnek jelentéktelen eszméknek és igényeknek. Isten azt akarja, hogy felmenjünk a hegyre, közvetlenebbül az ő jelenlétébe. Válság felé haladunk, amely jobban, mint bármely korábbi idő a világ kezdete óta, meg fogja követelni mindazok teljes odaszentelését, akik Krisztus nevét vallották. Isten műve mindazt igényli, ami bennünk van. De népünk soha nem fogja meghozni ezt az odaszentelést, míg szívük meg nem változik. Éppúgy megtérésre van szükségük, mint Péternek volt. Amikor ily módon megelevenedtek, Krisztus ezt mondhatja nekik: „Erősítsd atyádfiait”, „Legeltesd juhaimat”, „Legeltesd bárányaimat.”»
“Apawer divino kuando ta kombiná ku esfuerdo humano, e obra lo espaljá manera kandela den restu di paja seká. Dios lo empleá agensianan kue orígen hende lo no por a diskriní; ánhelnan lo hasi un obra kue hendenan tabatin e bendishon di kumplí, si no nan a deskuidá di kontestá na e eksigensianan di Dios. Awor e obra ta ser presentá na hende. Lo e tuma esaki? Na e tempu aktual tin hopi portanan sin sera i habrí largu pa e obreronan. Lo nan drenta den e portanan aki? Ken ta kla na e yamamentu di e Maestro pa bisa, ‘Aki mi ta, Señor, manda mi’? E gritu Macedonio ta bin serka nos den súpikanan dolóroso for di tur banda di mundu, ‘Pasa bini i yudanos.’” Review and Herald, December 15, 1885.
Āmē te maunga, ā, me tahuri tātou, ka rite ki a Pita; ā, ka oti i a tātou tēnei, ka whakatapua tātou, ka rite ki a Īhaia. E whakaaturia ana te whakatapunga nei he mea whakatutuki ina whakakotahitia te mana Atua me te kaha o te tangata. Ka puta te karanga Makedonia i roto i te hītori ngaro o te irava whā tekau.
"Az zhama jetti, shaharlarimizda qatiy harakatlar qılıw kerek. Luqa 21-di oqıñ. Bul — osı zaman üşin xabar, hám ol aqırzaman bul äwlad üşin jazılğan. Biz ben Quday bizge atqarıwğa bergen jumıs arasında eş nárse kiredi dep jol qoymawımız kerek. Shaharlar dagılar aldına xaqıyqatnı alıp şığıw üşin arnawlı-küşli tırısıwlar jasaluwı kerek."
“మరొకరిని తునాతునకలు చేయుటలో ఒక్క క్షణమును కూడ వృథా చేయకుడి. సమస్త కలహములు నిలిచిపోవలెను. మనము సహోదరులవలె ప్రేమించవలెను. మనపై దేవుని మహిమ ప్రతిఫలించునట్లు, దేవునితో కూడ పర్వతమునకు ఎక్కుదము. దానిని పొందగల ఏకైక స్థలము దేవునితో కూడనున్న ఆ పర్వతమే. ప్రభువు వాక్యము ఆయన ధర్మశాస్త్రములో వెల్లడించబడిన ప్రకారము దానిని అధ్యయనము చేయుటలో చేయవలసిన ఒక కార్యము ఉన్నది. యాదృచ్ఛికమైన పఠనము ఎంతో జరిగియున్నది; కాని యథార్థమైన అధ్యయనము ఎంత? క్రీస్తు మనుష్యుల మధ్య నివసించి, ఆ ధర్మశాస్త్రములోని అదే ఆజ్ఞలను లోకమందు బోధించెను.”
“Yl işini salamatlıqta tiz arada qısqartıp ayaqlaydu. Biz uni tamamliqqa ilgariletish yolidiki tirishchanliqimizda yanada qattiq turuşchan hem yanada taqvadar boluşimiz kerek. Şundaq bir waqit keldi ki, biz pəqətla aktip boluş bilenla çäklänmäsligimiz, bəlki şol aktipliqni uning täsir körsitidighan derejide jamlashimiz kerek. Əgər biz Xuda bilen tağda köpräk waqit ötküzsək, işimiz yanada nətijilik bolatti.
«Ма ҳәгымызда инандырыўшы қүдирет да көбирек келмеги керек. Рухтың қылышы яңадан үткирленип, қүдиретпен алға жиберилмеги керек. Әбәдияттың барлық ҳақыйқатлары өзлериниң алдында турған адамлар сыяқлы, өзимизди соған бағышлаймыз ба? Биз Қудайдың жер жүзиндеги исин алға илгерилетип, тамамлаў ушын Муқаддес Рухтың қүдиретиниң жүриўин қалаймыз». Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.
Ima urqupi, maypichus Santísimo Lugar kashan chaypi, Divinidadninchiswan runa kayninchis hukllachasqa kashan, hinaspa Lucas 21qa qhepa miraypaq willakuyninmi, paykunaq qhepa waqyakuyninta llaqtakunaman qonankupaq. Llaqtakunaman waqyayqa huk llamk’aymi angelkuna hunt’ankaku, sichus ñuqanchik mana urquman hamuspa Paypa rikch’ayninman tikrasqa kananchikpaq munasqanchikmanta qhepakusunchik chayqa. Chay llamk’ayqa llaqtakunapaqmi, imaraykuchus qhepa mirayqa chay pacha tiempopi kawsan maypichus “waranqa llaqtakuna” chinkachisqa kananpaq kashan. Llaqtakuna chinkachisqa kananpaq profético pacha qallarin Nashville-pa nina bolasninmanta, hinaspa waqyay llamk’aypas chaymanta qallarin, chay llamk’aytaq Lucas 21pi reqsichisqa kashan. Watakunata qipaspa kutin kutin rikuchirqanchik Lucas 21qa kinsa kaq ay! nisqapa Islammanta waqyay kasqanta.
ލޫކާ 21 ގައި ޔީސޫ ގެ ތާރީޚް ޚަނޑާނުގެ ފެށުން ކުރިއެވެ؛ އެއީ ޤަދީމީ އިސްރާއީލު އެކަމުން އައްޔަން ދެއްވި އެގެ ޚާއްޞަ ބަޔަކަށް ދެކުނުން ފެށިގެން، ޕޭޕަލް އެތުރުންތެރިކަމުގެ އަނދިރި ޒަމާނުގެ ނިމުމާ ހަމައަށް، އެއަށް ފަހު މިލަރައިޓް ތާރީޚަށް އުފެދުނު ނިޝާންތަކަށް ވެސް ނެގިއެވެ. މިލަރައިޓް ތާރީޚު އެކައްޗަ ނުވަތަ ސާޅީސް ހަތަރު ހާސް މީހުންގެ ތާރީޚު މިސާލު ކުރެއެވެ.
Katon kõjañgi sword-oko, inda gbogbo nations-ro captive-re timö́ beko: inda Jerusalem Gentiles kañgö tread bo, hännang Gentiles time-ko fulfill bo do. Inda signs sun-ro, moon-ro, stars-ro hännang bo; inda earth-oko nations distress bo, with perplexity; sea hännang waves roaring bo; Men’s hearts fear-ko fail bo, inda earth-oko things coming-ka after looking-ko fail bo: hännang heaven powers shaken bo. Inda then Son of man cloud-ro coming with power hännang great glory they see bo. Luke 21:24–27.
Juan, en el capítulo once de Apocalipsis, identifica que los 1,260 años del dominio papal fueron dados proféticamente “a los gentiles”, y Lucas identifica que en 1798 se cumplió el tiempo de los gentiles. Luego Cristo se refirió a las señales en el sol, la luna y las estrellas que señalan el movimiento millerita, concluyendo con “angustia de las naciones, con perplejidad; bramando el mar y las olas; desfalleciendo los corazones de los hombres por el temor y por la expectación de las cosas que sobrevendrán sobre la tierra”. La “angustia de las naciones” en Lucas es el “airarse de las naciones” en Apocalipsis.
Եւ ազգերը բարկացան, եւ եկաւ քո բարկութիւնը, եւ մեռելների ժամանակը, որ դատուեն, եւ որ վարձատրութիւն տաս քո ծառաներին՝ մարգարէներին, եւ սրբերին, եւ նրանց, որ վախենում են քո անունից՝ փոքրերին եւ մեծերին, եւ կորստեան մատնես նրանց, որ ապականում են երկիրը։ Հայտնութիւն 11:18.
Nyaŋutere Koroŋ “giryin” nyɛreena mfonɔm dɔŋba karayi ani, ka o yiraŋ ti Michael yira si ka adama-bi sɔŋ-kpɛra daari. Ninsaalbi niŋma yina giriyin yɛlɛ kɛ tuma so ka sɔŋ-kpɛra daari taari. Ninsaalbi niŋma giriyin pin’ili 9/11 la, ka Islam, tɔɔŋri ayi woe la, daari, ka din maaŋa laatter rain daari ni.
“Anî dît ku hêrsa neteweyan, qezeba Xwedê, û dema ku miriyan bêne dadkirin ji hev cuda û diyar bûn, yek li pey yekê tên; herwiha dîtim ku Mîxael hîn rabûye ne, û ku dema tengasiya ku mîna wê tu carî nebûye hîn dest pê nekiriye. Neteweyên niha têne hêrskirin, lê gava ku Serok-Kahînê me karê xwe di pîrozgehê de biqedîne, ew ê rabe, cilên tolhildanê li xwe bike, û paşê heft belayên dawî dê bêne rijandin.
“Ndzi vone leswaku tintsumi ta mune a ti ta khoma mimoya ya mune ku fikela loko ntirho wa Yesu wu hetiwile endhawini yo kwetsima, kutani ku ta fika mintungu ya nkombo ya makumu.” Early Writings, 36.
ತದನಂತರ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಧಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಲೂಕನು ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ “ಜನಾಂಗಗಳ ಸಂಕಟ,” ಇಸ್ಲಾಂ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
«В 1838 году Турция оказалась вовлечена в войну с Египтом. Египтяне, по‑видимому, были близки к тому, чтобы сокрушить турецкую державу. Чтобы предотвратить это, четыре великие державы Европы — Англия, Россия, Австрия и Пруссия — вмешались, чтобы поддержать турецкое правительство». Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.
1838-ҟа, “истәхьтәи азҵаара” ҳәа изышьҭоу адунеи ажәларқәа рыхьанҭаҩит, насгьы “истәхьтәи азҵаара” Ислам акәын, абиблиатә мрагыларатәи аԥша. Миллеритцәа реиҭоурых аҟны ажәларқәа Ислам рыла иҭархон, насгьы уи ашьҭахь Иаҳова аԥҭақәа рҟны Иңәӡатәи Аԥшьоу аҭыԥ ахь дааит, уи иашьҭанарԥшуеит Иҩбатәи Аиҭаԥхныҟәараан Иара аԥҭақәа рҟны данлоуа. Иара аԥҭақәа рҟны илаанӡа Ислам ажәларқәа ргәаҟуеит, насгьы ари ауп Петро ииҭоу ажәабжь, “ақалақьқәа зқьыла” рықәӡаара ҟалаанӡа ақалақьқәа рҿы иҿаирҵәарц. Ақалақьқәа рықәӡаара аамҭа Нэшвиллтәи амца-шарқәа рыла иалагоит.
“Бурханыхаа ардын мянга мянган хотуудын дээр ирж буй, эдүгээ бараг л шүтээн шүтлэгт автагдсан сүйрлийг мэдэрдэг сэн билээ! Гэвч үнэнийг тунхаглах учиртай олон хүн ах дүүсээ буруутган, яллан шийтгэж байна. Бурханы хөрвүүлэн өөрчлөх хүч оюун ухаанд буух цагт шийдвэртэй өөрчлөлт гарна. Хүмүүс шүүмжилж, нураан сүйтгэх хүсэлгүй болно. Тэд дэлхийд гэрэл гийхэд саад болдог байр сууринд зогсохгүй. Тэдний шүүмжлэл, тэдний буруутгал зогсоно. Дайсны хүчнүүд тулалдаанд зориулан цугларч байна. Бидний өмнө ширүүн тэмцлүүд байна. Ах дүү нар аа, эгч дүү нар аа, нэгдэн шахцалдацгаа, нэгдэн шахцалдацгаа. Христтэй холбогдон нягтар. ‘Та нар: Хуйвалдаан гэж бүү хэлэгтүн; ... мөн тэдний айдсаас бүү айгтун, бүү сүрдэгтүн. Түмэн цэргийн ЭЗЭНийг Өөрийг нь ариунаар хүндэтгэгтүн; Тэр л та нарын айдас байг, Тэр л та нарын сүрдэл байг. Тэгвэл Тэр ариун газар болно; харин Израилийн хоёр гэрт бүдрэлтийн чулуу, тээглэлийн хад, Иерусалимын оршин суугчдад урхи ба занга болно. Тэдний олон нь бүдэрч, унаж, хэмхрэн, урхидагдаж, баригдана.’
«अणजग एक रंगमञ्च हो। अभिनय करनेवाला, अर्थात् इसके निवासी, उस आखिरी महान नाटक में अपना-अपना भाग निभाने की तैयारी कर रहे हैं। परमेसर ओझल हो गया है। मनुखजात की बड़ी भीड़ में कोई एकता नई है, सिवाय इसके कि मनुख अपने स्वार्थी उद्देस्यों को पूरा करने खातिर संगठित होवें। परमेसर देख रहा है। अपने विद्रोही प्रजाजनों के बारे में उसके उद्देस्य पूरे किए जावेंगे। अणजग मनुखों के हाथों में नई दिया गया है, यद्यपि परमेसर कुछ समय खातिर भ्रम और अव्यवस्था के तत्वों को प्रभुत्व करने दे रहा है। नीचे से एक शक्ति उस नाटक के आखिरी महान दृस्यों को घटित करने के लिए काम कर रही है,—शैतान मसीह के रूप में आता हुआ, और अधर्म की सारी छलना के साथ उन लोगों में काम करता हुआ, जो अपने आप को गुप्त समाजों में एक-दूसरे से बाँध रहे हैं। जो लोग संघबंदी की लालसा के आगे झुक रहे हैं, वे सत्रु की योजनाओं को पूरा कर रहे हैं। कारण के पीछे परिणाम अवश्य आएगा।»
«La transgresión casi ha llegado a su límite. La confusión llena el mundo, y un gran terror está pronto a sobrevenir a los seres humanos. El fin está muy cerca. Nosotros, que conocemos la verdad, debemos estarnos preparando para lo que pronto ha de sobrevenir al mundo como una sorpresa abrumadora.» Review and Herald, 10 de septiembre de 1903.
“የግራ መጋባትና የውድቀት ንጥረ ነገሮች” እየተፈጠሩ ያሉት እህት ዋይት “ከፍተኛ ትምህርት” ብላ ከምትለው ሥርዓት የሚወጣ ፍሬ እንደሆኑ ስትገልጽ ነው፤ ይህንኑም እርሷ “የዓመፃ ምስጢር” ብላ ትለዋለች። የናሽቪል ፓርተኖን ቤተ መቅደስ አሁን “ግራ መጋባትና ውድቀት” እያፈራ ያለውን፣ “ለአንድ ወቅትም ግዛት የሚያደርግ” የሐሰት ትምህርት ምልክት ነው። በናሽቪል ላይ የሚወረዱት የእሳት ኳሶች በእስልምና የሚመጡ ሲሆን፣ “የመልካምና የክፉ ዕውቀት ዛፍ” ላይ የሚወርደውን የእግዚአብሔር ፍርድ ይወክላሉ። ናሽቪል በተመታ ጊዜ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ማወጅ አጭር ጊዜ ይጀምራል፤ ይህም ወደ እሑድ ሕግ ይመራል፣ በዚያም ኢሳይያስ የጠቀሰው ክፉ “ሕብረት” የመጨረሻ እንቅስቃሴውን ያደርጋል፥ ዓለምም በራእይ አሥራ ሦስት ውስጥ የአውሬው ምስል ተብሎ የተገለጸውን የአንድ-ዓለም መንግሥት እንዲቀበል ሲገደድ። ኢሳይያስ ያቀረበው የዚህ ክፉ ሕብረት መለያ ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ጋር ይጣጣማል።
Tozheq, «Ittifaq», ba hamaŷonî on ki in qawm ba onho tozheq, «Ittifaq»; va az on chi onho metarsand, natarseid va haroson mashaved. Balke, Parvardigori lashkarhoro muqaddas shumored; va Ū boyad bimi shumo bosad va Ū boyad haybati shumo bosad. Va Ū baroi shumo panohgoh khahad bud; ammo baroi har du khonadoni Isroil sangi laghzish va sakhrai sabab-i ranjish, va baroi sokinoni Urshalim dom va tura khahad bud. Va bisyore az miyoni onho laghzida, meaftand, shikasta meshavand, ba dom meaftand va giriftor megardand.
“𝘚𝘩𝘪𝘭𝘪𝘪𝘯 𝘨𝘦𝘳𝘤𝘩𝘪 𝘶𝘨𝘦𝘴𝘪, 𝘩𝘶𝘶𝘭𝘪 𝘴𝘩𝘢𝘴𝘵𝘪𝘳𝘢 𝘢𝘸𝘢𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘳𝘢𝘪. 𝘛𝘦𝘨𝘦𝘦𝘥 𝘠𝘢𝘬𝘰𝘰𝘣 𝘶𝘥𝘮𝘢𝘯 𝘯𝘶𝘶𝘳𝘢𝘢 𝘯𝘶𝘶𝘭𝘨𝘢𝘥𝘢𝘨 𝘌𝘻𝘦𝘯𝘦𝘦𝘴 𝘩𝘶𝘭𝘦𝘦𝘯 𝘴𝘢𝘢𝘵𝘢𝘹 𝘣𝘢𝘪𝘯𝘢, 𝘣𝘪 𝘛𝘶𝘶𝘯𝘪𝘪𝘨 𝘩𝘢𝘳𝘢𝘯𝘢. 𝘜𝘻, 𝘌𝘻𝘦𝘯𝘦𝘦𝘴 𝘯𝘢𝘮𝘢𝘥 𝘰𝘭𝘰𝘯 𝘶𝘨𝘴𝘢𝘯 𝘣𝘪 𝘣𝘢 𝘮𝘪𝘯𝘪𝘪 𝘭, 𝘚𝘪𝘺𝘰𝘯 𝘶𝘶𝘭𝘢𝘯𝘥 𝘰𝘳𝘴𝘩𝘰𝘨𝘤𝘩 𝘵𝘶𝘨𝘢𝘭𝘥𝘢𝘯 𝘌𝘻𝘦𝘯𝘪𝘪 𝘦𝘦𝘴 𝘪𝘳𝘴𝘦𝘯 𝘴𝘩𝘪𝘯𝘫 𝘣𝘰𝘭𝘰𝘯 𝘨𝘢𝘪𝘹𝘢𝘮𝘴𝘩𝘪𝘨 𝘺𝘶𝘮. 𝘛𝘦𝘥 𝘵𝘢 𝘯𝘢𝘳𝘵, ‘𝘜𝘯𝘦𝘳𝘵 𝘴𝘶𝘯𝘴𝘯𝘪𝘪 𝘶𝘻𝘦𝘨𝘥𝘦𝘨 𝘩𝘶𝘯, 𝘴𝘩𝘪𝘷𝘯𝘦𝘯𝘦𝘥𝘦𝘨, 𝘨𝘶𝘸𝘵𝘯𝘢𝘯, 𝘴𝘩𝘪𝘷𝘯𝘦𝘯 𝘥𝘶𝘶𝘨𝘢𝘳𝘥𝘢𝘨𝘤𝘩𝘥𝘢𝘢𝘴 𝘢𝘤𝘩𝘢𝘢 𝘰𝘳’ 𝘨𝘦𝘩𝘦𝘥, 𝘢𝘳𝘥 𝘵𝘶𝘮𝘦𝘯 𝘢𝘳𝘥 𝘵𝘶𝘮𝘯𝘦𝘦 𝘉𝘶𝘳𝘹𝘢𝘯𝘢𝘢𝘴𝘢𝘢 𝘢𝘴𝘶𝘶𝘩 𝘦𝘴𝘵𝘰𝘪 𝘣𝘶𝘴 𝘶𝘶? 𝘈𝘮𝘪𝘥𝘶𝘭𝘢𝘢𝘨𝘤𝘩𝘪𝘪𝘯 𝘵𝘶𝘭𝘥 𝘶𝘩𝘦𝘨𝘴𝘦𝘥𝘪𝘪𝘨 𝘢𝘴𝘶𝘶𝘯𝘢 𝘨𝘦𝘫 𝘶𝘶?’ 𝘏𝘶𝘶𝘭𝘪 𝘣𝘢 𝘨𝘦𝘳𝘤𝘩𝘪𝘭𝘨𝘦𝘦 𝘳𝘶𝘶: 𝘩𝘦𝘳𝘦𝘷 𝘵𝘦𝘥 𝘦𝘯𝘦 𝘶𝘨𝘰𝘰𝘳 𝘦𝘴 𝘺𝘳𝘪𝘩𝘨𝘶𝘪 𝘣𝘰𝘭, 𝘵𝘦𝘥𝘯𝘪𝘪 𝘥𝘰𝘵𝘰𝘳 𝘨𝘦𝘳𝘦𝘭 𝘶𝘨𝘶𝘪 𝘶𝘨𝘶𝘪.” 𝘐𝘴𝘢𝘪𝘢 8:12–20.
Sister White-ın bu parçası göstərir ki, “qarışıqlıq və nizamsızlıq” mövsümü “Şeytanın Məsih kimi gəlməsi” ilə nəticələnir. Bazar günü qanunu zamanı Şeytan Məsihi təqlid edərək görünür.
«Քանի որ կարձակուի այն հրամանագիրը, որ Աստուծոյ օրէնքին հակառակ պարտադրելու է Պապականութեան հաստատութիւնը, մեր ազգը լիովին պիտի խզէ իր կապը արդարութեան հետ։ Երբ Բողոքականութիւնը իր ձեռքը պիտի մեկնէ անդունդի վրայէն՝ բռնելու Հռոմէական իշխանութեան ձեռքը, երբ պիտի երկարի խորունկ վիհի վրայով՝ ձեռք սեղմելու Հոգեւորապաշտութեան հետ, երբ այս եռակի միութեան ազդեցութեան տակ մեր երկիրը պիտի մերժէ իր Սահմանադրութեան իբրեւ բողոքական եւ հանրապետական կառավարութեան ամէն մէկ սկզբունք եւ պիտի միջոցներ ձեռնարկէ պապական կեղծիքներու եւ մոլորութիւններու տարածման համար, այն ատեն կրնանք գիտնալ, որ Սատանայի զարմանալի գործունէութեան ժամանակը հասած է, եւ որ վերջը մօտ է»։ Վկայութիւններ, հատոր 5, 451.
ঐতিহাসিক রবিবার-আইনের পূর্ববর্তী সময়েই “বিভ্রান্তি ও বিশৃঙ্খলার” ঋতু উপস্থিত হয়। রবিবার-আইনের ঠিক পূর্বে, সেই সময়পর্বে—যার প্রতিরূপ এক্সেটার শিবির-সম্মেলন এবং পেন্টেকস্টের পূর্বে ওপরের কক্ষে দশ দিনের অবস্থানের মধ্যে দেখা যায়—এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে “একত্রে নিবিড় হও, আমার ভ্রাতা ও ভগিনীগণ, … খ্রীষ্টের সহিত আবদ্ধ হও” বলা হয়েছে। সীলমোহরদান রবিবার-আইনের পূর্বেই সংঘটিত হয়, এবং সেই ইতিহাসেই অশুভ মৈত্রী-জোট এক-জাগতিক সরকার প্রতিষ্ঠার তার চূড়ান্ত কার্য আরম্ভ করে।
Перәм уақыҭан Христос иашақәа рзы ихьчарҭахеит, аиньиарарзгьы иаҵәарахоит. Иерусалим инхо рзы уи «ахәарԥхьыӡ цәырҵуа маӡахәыцәк» аиҧш, «иҵаҵәахуа ххәыцәк» еиҧшхоит; урҭ роуп иԥхьатәи «көп»-қәа, еилаҳауа. Аха имарҭәаҩны иԥшаароу акиноутқәа рзы «Уи» дара рзы урҭрзы «ршәарҭадара»хоит.
"यावह का “भय” वही था जिसकी Ḥavah में कमी थी, और जो लोग यावह का भय रखते हैं, उनके पास उस भय से भिन्न प्रकार का भय होता है जो बहुतों पर ठोकर खाने के कारण आता है। भय के ये दो प्रकार उन लोगों को चिन्हित करते हैं जो परीक्षण की प्रक्रिया में सफल होते हैं और जो असफल हो जाते हैं। जो सफल होते हैं वे मुहरबंद किए जाते हैं; जो नहीं होते, उनका प्रतिनिधित्व संख्या पाँच से किया गया है, क्योंकि वे “ठोकर खाएँगे, और गिरेंगे, और टूट जाएँगे, और फँस जाएँगे, और पकड़े जाएँगे।” मुहर लगाने का वह समय, जिसे रविवार की व्यवस्था से पहले घटित होता हुआ दर्शाया गया है, जब भ्रम और अव्यवस्था की एक अवधि होती है, वही समय है जब दस कुँवारियों का दृष्टान्त पूरा होता है।
Yomam ancha sellasqakuna, achka runakuna mitk’asqankumanta hukninchata, chaykunaqa Señorta “suyaspa” kachkanku; chaymi “suyarqanku” nisqa yuyaysapa vírgenkunata reqsichin. Chaymantaqa iskay laya vírgenkunapa ukhunpi huk santoyasqa, hukmana santoyasqa profétic suyaypas kan, iskay laya manchaykunaman tupaq.
“‘Miregroom py fuh long tumo, dey ol eip slumber an slip.’ Long py bridegroom i tarry, hem i soem passing blong dat taem we pipol i expectim Lord, disappointment, mo dat samting i luk olsem hem i delay. Long disfala taem blong uncertainty, interest blong olketa we faith blong olketa i only long surface mo olketa we heart blong olketa i haf nomoa, hem stat kwik for waver, mo effort blong olketa i relax; bat olketa we faith blong olketa i stap long wanfala personal knowledge blong Bible, olketa garem wanfala rock anbaot long fut blong olketa, we olketa wave blong disappointment no savve washim go. ‘Dey ol eip slumber an slip;’ wanfala class long unconcern mo long abandonment blong faith blong olketa, narawan class patiently waiting kasem taem clearer light bae i be given. Yet long night blong trial, olketa laswan hia tu, long samfala measure, olketa seem for lusim zeal mo devotion blong olketa. Olketa we heart blong olketa i haf nomoa mo olketa we stap nomoa long surface no moa savve lean long faith blong olketa brethren blong olketa. Each wan mas stand or fall for hemseleva.” The Great Controversy, 395.
နတ်တော်နှင့်ညီညွတ်စွာ စောင့်မျှော်နေသူတို့သည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေချမှတ်သည့်အခါ ကမ္ဘာလောကရှေ့၌ အလံတော်တစ်ရပ်ကဲ့သို့ မြှောက်တင်ခံရကြသဖြင့် “နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့ဖွယ်ရာများ” ဖြစ်ရမည်။ ထိုအခါ ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းခြင်းအပင်၏ အရေးကိစ္စသည် “ဝိညာဉ်ရင်းနှီးသူများ၊ တိတ်တဆိတ်ကြည့်ရှု၍ တိုးတိုးညည်းညူသော မန္တန်ဆရာများ” ၏ အသိပညာနှင့် “ပညတ်တရားသို့၎င်း၊ သက်သေခံချက်သို့၎င်း” ဟု ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော အသိပညာတို့ကို ကိုယ်စားပြုလျက် ရှိသည်။ ဤသည် ဧဝနှင့် အာဒံတို့အတွက် ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် တူညီသော စမ်းသပ်ချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားကို မှားယွင်းမှုနှင့် ရောနှောပေါင်းစပ်ထားသော ပညာရေးကို လက်ခံမည်လော၊ သို့မဟုတ် “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား” ဟူသော အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် ရပ်တည်မည်လော။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ မပြောကြလျှင်၊ ထိုသူတို့အတွင်း၌ အလင်းမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အမှန်နှင့် အမှား ဖြစ်သော ပညာရေးသည် ခရစ်တော်နှင့် စာတန်တို့အကြားရှိ မဟာပဋိပက္ခတွင် အဓိကကျသော အမှန်တရား၏ လမ်းကြောင်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ Nashville သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အား ပုန်ကန်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်မှာ၊ Sodom သည် ကာမဂုဏ်လွန်ကျူးခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း၊ New York သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ စီးပွားရေးအင်အား၏ သင်္ကေတဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း၊ Pentagon သည် ၎င်း၏ စစ်ရေးတန်ခိုး၏ သင်္ကေတဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း၊ အတိအကျဖြစ်သည်။
Պետրոսը կանգնած է Նեշվիլի հրագնդերի շեմին՝ Պանիումում և լեռան վրա, որը ներկայացնում է տաճարի փորձությունը։ Նա գիտակցում է, որ Լաոդիկեական Յոթերորդ օրվա ադվենտականությունը պատրաստվում է հանդիմանվել և ամոթի մատնվել, երբ հրագնդերը ընկնեն, և որ Նեշվիլը, Միացյալ Նահանգները և աշխարհը պետք է նախազգուշացվեն։ Իսլամի պատգամը հաստատում է պատգամաբերներին, ճիշտ ինչպես Կարմեղոսում ընկած կրակը հաստատեց, որ Եղիան ճշմարիտ մարգարեն էր։ Սակայն Նեշվիլին ուղղված նախազգուշացումը պարզապես երրորդ վայի իսլամը չէ, առավել ևս՝ ոչ այն, թե անակնկալ հարձակման ժամանակ ինչ տեսակի զենքեր են գործածվում։ Նախազգուշացման պատգամը պետք է հստակ ցույց տա, թե ինչու է իսլամին թույլատրվում դատաստան բերել, մի դատաստան, որը սկսում է մի ժամանակաշրջան, երբ հազարավոր քաղաքներ կործանվում են։ Նախապես մատնանշելը, որ իսլամը Նեշվիլի վրա անակնկալ հարձակում է գործելու, կհաստատի պատգամաբերներին, սակայն դա թերի նախազգուշացում է, եթե սահմանափակվում է միայն դրանով։
ناشفیل کے آتشی گولے خدا کا ایک فیصلۂ عدالت ہیں جو ایک مختصر عرصے کا آغاز کرتے ہیں، اور یہ عرصہ اتوار کے قانون پر ختم ہوتا ہے، جو اس عرصے کے آغاز کی مانند خود بھی خدا کا ایک فیصلۂ عدالت ہے۔ خدا نے آدم اور حوا کو پہلے ہی بتا دیا تھا کہ آزمائش کیا ہے، اور اگر وہ اس آزمائش میں ناکام ہوں تو اس کے نتائج کیا ہوں گے۔ سسٹر وائٹ “سبب سے نتیجے تک” استدلال کرنے کی اہمیت کی نشان دہی کرتی ہیں، اور بائبل واضح کرتی ہے کہ “سبب” کے بغیر “لعنت” نہیں آئے گی۔
Shimbay nga panaglaylayawna, ken kas iti alidong iti panagtiw-tiwingna, kasta met ti pannakadusa awan ti gapona ket saanto a dumteng. Proverbio 26:2.
Ate'nashville ya kubla'a ka'áak'o'ob le “efecto” yéetel le “maldición” ku tal. Le t'aanil pak'atal yaan u yáantal tu yo'olal le “causa”. Le t'aanil le profeta Jonás ma' chéen jump'éel u je'ets'elil destruction ti' cuarenta k'iino'ob, ba'ale' tu meyajtech jump'éel avivamiento yéetel reforma desde le rey tak tu yóok'ol kaajal. Le ba'ax je'ets'a'an tu beetaj ka le rey yéetel u kaajalo'ob su'utuk u páajtal ti' u k'asan bejo'ob. Jonás ts'o'ok u t'aan ti'obo' tu yo'olal le destrucción ku taal, yéetel ts'o'ok u t'aan xan ti'obo' wa tu yo'olal u wicked yéetel evil lifestyle.
یوناہ کے بادشاہ تک یہ خبر پہنچی، تو وہ اپنے تخت سے اٹھ کھڑا ہوا، اور اپنی شاہی پوشاک اتار کر ٹاٹ اوڑھ لیا اور راکھ میں بیٹھ گیا۔ پھر بادشاہ اور اُس کے امرا کے فرمان سے نینوہ میں یہ منادی کرا دی گئی اور اِس کا اعلان کرایا گیا کہ نہ انسان، نہ چوپایہ، نہ گلہ، نہ ریوڑ، کوئی بھی کسی چیز کا مزہ چکھے؛ نہ وہ چرنے پائیں اور نہ پانی پئیں۔ بلکہ انسان اور چوپایہ ٹاٹ اوڑھیں، اور خدا سے زور زور سے فریاد کریں؛ بلکہ ہر ایک اپنی بری راہ سے، اور اُس ظلم سے جو اُس کے ہاتھوں میں ہے، باز آئے۔ یوناہ 3:6–8۔
Islam trompet gücüdür ve Vahiy kitabının sekizden on bire kadar olan bölümlerindeki yedi trompet ile on altıncı bölüm de belirli peygamberlik özellikleri taşır. İlk dört trompet, 321 yılında ilk Pazar yasasını çıkardığı için imparatorluk Roma’sı üzerine gelen yargılardı. Sonraki iki trompet ise, 538 yılında bir Pazar yasasını çıkardığı için papalık Roma’sı üzerine gelen yargılardı. Vahiy kitabının sekizden on bire kadar olan bölümlerindeki yedi trompet, Allah’ın Pazar gününün zorla uygulanması sebebiyle insanlık üzerine gelen yargısı olan Vahiy kitabının on altıncı bölümündeki son yedi belayı örneklendirir.
សារព្រមាននៃ Nashville ត្រូវតែសម្គាល់ជំហានដានដែលនាំទៅកាន់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយដោយផ្អែកលើសក្ខីភាពទំនាយ ការជំនុំជម្រះកើតឡើងបន្ទាប់ ហើយមិនមែនមុនហេតុបណ្ដាលនោះឡើយ។ ការជំនុំជម្រះគឺជាផលវិបាកនៃការអនុវត្តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ សាក្សីទាំងប្រាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប ដែលយើងកំពុងពិចារណា ផ្តល់សក្ខីភាពខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែមិនដូចសាក្សីមនុស្សទេ បន្ទាត់ទំនាយទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នាជាឯកភាព។ ការសម្គាល់ជំហានដាននៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយបំផុតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានសម្រេចឡើង នៅពេលដែល Peter ផ្សំរួមសក្ខីភាពរបស់ Donald Trump ដើម្បីពន្យល់អំពីផលវិបាកនៃគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville។
Nashville’ga tegishli ogohlantirishning dunyoga bildiradigan ma’nosi shuki, aynan o‘sha vaqtda Xudo insonlar va xalqlar ustidan O‘zining yakuniy hukmini boshlaydi. Shundan so‘ng shaharlarning vayron qilinishi davri boshlanadi va tez orada yakshanba qonuniga olib boradi; bunda milliy murtadlik ortidan milliy halokat keladi. So‘ngra shayton Masihga taqlid qilib keladi, va o‘n shoh vahiyni mustahkamlaydigan xalqingning talonchilari qo‘liga o‘z saltanatlarini berishga rozi bo‘lganlarida, yovuz ittifoq barpo etiladi. Nashville’ning ogohlantirishi, Donald Trumpning hayvonga bir surat yasashi bilan ifodalangan, Nashville’dan oldingi tarix orqali tasvirlanadi. Trump haqidagi xabar Nashville’ning olov sharlaridan oldin yangraydigan ogohlantiruvchi karnaydir.
Chay yachaykunata qhipa qillqapiqa qatiqmi.