Ննջված Պատմությունը Քառասուներորդ Համարի — Թիվ Տասնյոթ

«કુંજી» કે જે અગાધ ખાડીને ખોલે છે, તે નીનવેની લડાઈ છે, જે ઈ.સ. 627માં પૂર્ણ થઈ, મુહંમદના ઈ.સ. 632માં અવસાન પામતા પાંચ વર્ષ પહેલાં. પાંચ વર્ષ પછી, ઈ.સ. 637માં, મુસ્લિમ સેનાઓએ પર્શિયાની રાજધાની કબજે કરી, જે નીનવેની લડાઈમાં સામેલ થયેલી બે મહાશક્તિઓમાંથી એક હતી. આ ઘટનાએ મધ્યપૂર્વમાં સત્તાના સંતુલનમાં નાટ્યાત્મક ફેરફાર લાવ્યો. ઈ.સ. 627ની નીનવેની લડાઈએ પર્શિયન સામ્રાજ્યની શક્તિ ક્ષીણ કરી, અને દસ વર્ષ પછી પર્શિયન સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો.

موحەممەدنىڭ 632-يىلى ۋاپات بولغانلىقىدىن بىر يۈز ئەللىك يىل كېيىن، 782-يىلدىكى ئابباسىيلار ھەربىي يۈرۈشىدە، ئابباسىيلار قوشۇنى (خەۋەر قىلىنىشىچە تەخمىنەن 95,000 كىشى) كىچىك ئاسىيا (ھازىرقى تۈركىيە) دىكى بىزانتىيە زېمىنىغا كەڭ كۆلەملىك تاجاۋۇز باشلىدى. ئۇلار بوسفور بوغۇزىنىڭ قارشى تەرىپىدىكى، كونستانتىنوپولغا بىۋاسىتە ئۇدۇل كېلىدىغان خرىسوپولىسقىچە ئىلگىرىلىدى — شۇ ئارقىلىق بىزانتىيە پايتەختىگە ئىنتايىن يېقىنلاشتى. ئىمپېراترىس ئىرېنې رەھبەرلىكىدىكى بىزانتىيەلەر ئېغىر مەغلۇبىيەتكە ئۇچرىدى. نەتىجىدە، بىزانتىيەلەر ھاقارەتلىك ئۈچ يىللىق ياراش كېلىشىمىگە ئىمزا قويۇشقا مەجبۇر بولدى؛ بۇنىڭ بويىچە ئۇلار ھەر يىلى زور مىقداردا باج-تەلىپ (تەخمىنەن 70,000–90,000 ئالتۇن دىنار) تۆلەشكە، شۇنداقلا يىپەك كىيىملەر ۋە گۆرۈلەرنى تاپشۇرۇپ بېرىشكە ماقۇل بولدى. بۇ يۈرۈش 8-ئەسىر جەريانىدا ئابباسىيلارنىڭ بىزانتىيە زېمىنلىرىغا قىلغان ئەڭ زور ۋە ئەڭ مۇۋەپپەقىيەتلىك بېسىپ كىرىشلىرىنىڭ بىرى ئىدى. ئۇ ئابباسىيلار خەلىپىلىكىنىڭ كۈچىنىڭ بارغانسېرى ئاشقانلىقىنى ۋە بىزانتىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ داۋاملىق زاۋال تېپىۋاتقانلىقىنى نامايان قىلدى.

వెల్లడింపులో తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఐదవ తూర్యంలో నూరయాభై సంవత్సరాల రెండు భిన్నమైన ప్రవచనకాలాలు ఉన్నాయి. మొదటిది క్రీస్తుశకం 632లో మహమ్మదు మరణం నుండి క్రీస్తుశకం 782లో తూర్పు రోముకు చెందిన సామ్రాజ్ఞి ఐరీన్ అవమానింపబడిన దాకా విస్తరించింది. తొమ్మిదవ అధ్యాయం ఇస్లాం ఉదయాన్ని అత్యంత విశదరీతిగా గుర్తిస్తుంది. క్రీస్తుశకం 606లో గోత్రాల ఐక్యపరచబడుటనుండి, 627లో నైనెవె సమరమువరకు, 632లో మహమ్మదు మరణమువరకు, ఆ తరువాత 637లో పర్షియా ఓటమివరకు, ఇస్లాం యొక్క ఉదయం మరియు పతనం దేవుని ప్రవచన వాక్యంలో జాగ్రత్తగా అనుసరింపబడింది. అరేబియాకు చెందిన ఇస్లాం ఈ తొలి నూరయాభై సంవత్సరాల శ్రమ ప్రవచనంలోనున్న శక్తి. 606లో మహమ్మదు చేత గోత్రాల ఏకీకరణ; తరువాత 627లో “కీలకమైన” నైనెవె యుద్ధం, దాని తరువాత సుమారు 628లో పర్షియా మరియు రోము రెండింటి పతనాన్ని గూర్చి మహమ్మదు చేసిన ప్రవచనం, తదనంతరం 632లో అతని మరణం. ఈ తేదీలు ఇస్లాం పరంపరలో సంఘటనల ఒక నిర్దిష్ట క్రమాన్ని సూచిస్తున్నవి.

محمد جي 632ع ۾ وفات کان پوءِ هڪ سؤ پنجاهه سال گذرڻ تي، اسلام جو اقتداري مرڪز عربستان مان ترڪي ڏانهن منتقل ٿي ويو، جيئن هن اوڀرندي روم کي ڌڪي ڌڪي قسطنطنيہ تائين واپس آندو. پهريون ويل عربستان جي اسلام جي نمائندگي ڪندو هو، ۽ ٻيو ويل ترڪي جي اسلام جي نمائندگي ڪندو هو. پهرئين ويل جي اندر، ٻئي هڪ-سؤ-پنجاهه-سالن واريون وقتي نبوتون عربستان جي اسلام ۽ ترڪي جي اسلام جي وچ ۾ فرق کي ظاهر ڪن ٿيون، بلڪل ائين جيئن ساڳئي سچائي جو اهو امتياز پهرئين ۽ ٻئي ويل جي فرق ۾ پيش ڪيو ويو آهي.

U xmiisn u cien u hamsin çäzzi yi bdəu b-müt Persia w səlku b-Roma mḥbusa dāxəl ḥiṭan Constantinople. U t-tära çäzzi ta u cien u hamsin çän bdəat b-rbaḥt Osman (lli kman ytsamma Ottman) f Nicomedia. Ar-rbaḥa l-ʿUthmaniyya f Nicomedia tqṣəd biha ḥiṣar Nicomedia (İzmit, Turkey b-ismha l-yom), lli waqaʿ mn 1333 ḥtta 1337, waqtha Sultan Orhan Gazi (wəld Osman I, muʾassis al-Beylik al-ʿUthmani) ḍarab ḥiṣar ʿla l-madina l-Byzantiyya l-muhimma Nicomedia. L-madina ṣbäret ʿdət snin, walakin f l-axir sallmat f 1337 bisbəb l-juʿ w nqṣ l-muʾan. U-sumiḥ lil-ḥamiya l-Byzantiyya ənha txrüj l-Constantinople. Nicomedia kanət waḥda mn axər l-qilaʿ al-kubra l-Byzantiyya f Asia Minor (Anatolia). Suqūṭha, b-ṣura فعّالة, nəhha s-sayṭara l-Byzantiyya ʿla muʿẓam gharb Anatolia. Hadi r-rbaḥa xallat l-ʿUthmaniyyin ywahhdu quwwthum f Bithynia w ytwassaʿu aktar nḥw Bosporus Strait. U kanət xatwa kbira nḥw al-fatḥ al-ʿUthmani an-nihāʾi li-Constantinople (lli ṣar baʿd aktar mn qarn f 1453). U l-ḥiṣar hāda ġaliban ma yənṭaẓar lēh illa b-ənnu waḥed mn al-intiṣarat al-mubakkira al-asasiyya lli ḥawwalat al-beylik al-ʿUthmani ṣ-ṣġir l-quwwa iqlimiyya ṣaʿida.

الروادُ فَهِموا وعَلَّموا على نحوٍ صحيحٍ أنَّ العبارةَ «مَكانُ مَقدِسِهِ طُرِحَ» في دانيال الأصحاح الثامن والآية الحادية عشرة قد تحقَّقت على يدِ قسطنطين.

“ማቅደሱ” ተብሎ በዚህ የተገለጸው በሮም ከተማ ያለው የፓንቴዎን ቤተ መቅደስ ነበር፤ “የዚያ ቤተ መቅደስ ስፍራ”ም ሮም ነበረች። ቆስጠንጢኖስ በ330 ዓመት የመንግሥቱን ዋና ከተማ ወደ ቆስጠንጢኖስ ከተማ ለማዛወር በመምረጡ ሮም “ወደ ታች ተጣለች።” አንቀጽ አሥራ አንድ ከራእይ አሥራ ሦስት ቁጥር ሁለት ጋር ይገናኛል እናም ያውኑ ክስተት ያመለክታል።

Aka mukoka wakali Loma wa buhedeni, kabili Loma wa buhedeni apele “intebe” yakwe ya bukateka ku chalichi ya Loma mu 330, ilyo asaminishe umusumba wa bukalamba ku kabanga, ifyo asheya umubuto wa bukateka uyo ichalichi ya bupapa yalyasansamukileko no kusebenzesha. Ilyo twatendeka umurongo wa Loma wa ku kabanga ukufuma mu mwaka wa 330 ukufika mu 1453, tusanga ukuti pa kutendeka kwa ubusesemo bwa Loma wa ku kabanga, umusumba wa Loma walengwa insoni ku kukana kwa kwa Konstantino ukutemwa Loma. Izo nsoni shabwilapo kabili ku Mfumukazi Irene mu 782, pa mpela ya myaka yakubalilapo umwanda umo na makumi yasano iya kupamanishiwa. Izo nsoni shonse shabwilapo kabili na Konstantino uwakulekelesha.

Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы бесінші және алтыншы кернейлер шығыс Римнің құлауының егжей-тегжейін береді, сонымен қатар исламның көтерілуі мен құлауын да баяндайды. Киелі Рух бізге Даниял мен Аян кітаптарындағы патшалықтардың «көтерілуі мен құлауын» зерттеуді үйретеді. Ол патшалықтардың әрқайсысына өздерінің ерекше «көтерілуі мен құлауларына» тән айрықша сипаттар тән. Яһуданың құлауы Иерусалимге жасалған үш шабуыл арқылы жүзеге асты. Еврейлер Бабылға айдалып әкетілді және 1798 жылдан 1844 жылға дейін тарих сахнасына келген үш періштенің хабарына алып келген 2 300 жылды бастайтын үш жарлықтың негізінде қайта оралатын еді. Бабыл бір түнде құлады. Рим ыдырады, әрі оның ыдырауының ішінде Римнің екі қыры — не батыс Рим, не шығыс Рим деген орналасу арқылы көрсетілді. Даниял он бірдің алғашқы үштен біріндегі Птолемей империясы мен Селевкид империясының көтерілуі мен құлауы папалық Римнің көтерілуі мен құлауының бейнесі болып табылады. Бұл куәлік — Александрдың хикаясы мен Грекияның ыдырауы туралы әңгіменің жай ғана қорытындысы. Римнен өзгеше, Грекия төрт бөлікке бөлінді, ақырында олар екіге айналды. Рим шығыс пен батысқа бөлінді, содан кейін батыс Рим пайғамбарлық тұрғыдан үшке бөлінді, бұл Римнің үш құрамды басқаруын білдіреді. Ал шығыс Римге келсек, Константин өз патшалығын үш ұлына бөліп берді. Батыс және шығыс Римнің Рим шіркеуі мен Рим мемлекетін бейнелейтін параллель желілер екені анық. Осы екіfold бөліністің ішінде одан әрі үшfold бөлініс бар. Грекия төртеуден екіге өтті, Бабыл бір түнде құлады, Яһудаға үш шабуыл жасалды. Ал исламға келсек, олардың «көтерілуі» «босатылу» ретінде, ал олардың «құлауы» «тежелу» ретінде бейнеленеді.

Нарμιёнаи тадриҷии Руми Ғарбӣ аз соли 330 то 476 намояндаи нармиёнаи тадриҷии Иёлоти Муттаҳида аз соли 1798 то қонуни якшанбе мебошад. Соли «330» ва соли «1798» ҳар ду нишонаҳои роҳи нубувватӣ мебошанд, ки дар китоби Дониёл «вақти муқарраршуда» ё «вақти охир» номида шудаанд. Соли 330 оғози Руми Ғарбӣ ва Шарқиро нишон медиҳад. Поёни ҳар ду таҳқири роҳбари Рум аст, ҳамон тавре ки Қустантин дар оғоз шаҳри Румро таҳқир кард. Соли 476 анҷоми як давраи нубувватӣ буд, ки нишон медиҳад чӣ гуна сохтори сиёсии пурифтихори Рум дар се қадам фурӯ пошид. Даврае, ки бо рад шудани шаҳр дар соли 330 оғоз ёфт, бо таҳқири тамоми сохтори сиёсии онҳо пайгирӣ шуд — ҷумҳурии пуршукӯҳи онҳо, ки мояи асосии ифтихорфурӯшии Руми қадим буд, барҳам дода шуд, ва дар ниҳоят ба соли 476 расид, вақте ки дигар ҳеҷ гоҳ бар Рум ҳокиме аз насли воқеии румӣ нахоҳад буд. Ду хатти Рум, ки аз соли 330 оғоз мешаванд, ва порчае ки дар он ин ду хатт нишон дода шудаанд, ҳамчунин ду хатти нубувватии панҷмоҳаро низ дар бар мегирад. Хатти Руми Ғарбӣ бо таҳқири тадриҷӣ оғоз ва анҷом меёбад. Хатти Руми Шарқӣ бо таҳқири тадриҷӣ дар соли 1449 оғоз ва анҷом меёбад, вақте ки Қустантини охирин барои подшоҳӣ кардан иҷозат пурсид.

ئۇلارنىڭ ئۈستىدىكى پادىشاھ مۇھەممەد ئىدى، چۈنكى ئۇ بىرىنچى ئايەتتە شۇنداق تونۇشتۇرۇلغان؛ شۇڭا ئۇ ئىسلامدىكى باشقا بىر شەخس ئەمەس، بەلكى پادىشاھ مۇھەممەدنىڭ ئۆزىدۇر، ۋە پادىشاھ دېگەن بىر پادىشاھلىقنى بىلدۈرىدۇ، ئىسلام بولسا مۇھەممەدنىڭ پادىشاھلىقىدۇر.

ئىسلام 9/11 دە تۈۋى يوق ھاڭنى ئاچقان، ھەمدە يەكشەنبە قانۇنى ۋاقتىدا تۈۋى يوق ھاڭنى ئاچىدىغان ئاچقۇچتۇر. مۆھرلەش ۋاقتىنىڭ ئوتتۇرىسىدا، يەرشارىلىشىشنىڭ ئەجدىھا-ۋەھشىسىمۇ تۈۋى يوق ھاڭدىن چىقتى.

Ate ni wọ́n óò tẹ̀síwájú sí i nínú àpilẹ̀kọ tí ó kàn.