Ezekiel taypi taqi jaqinakaru uñt’ayi, khitinakatï León de la tribu de Judá ukamp yatichäwi lurayasiwayapki jupanakaru, ukat jupankir nayrïr yatichäwipax akawa: “línea sobre línea.”

ᎾᏍᎩ ᎯᏰᎸᎯ, ᎯᎠ ᎾᏍᎩ ᎤᏣᎴᎩ, ᎾᎿ ᎢᏥᎵᎩ ᎢᏣᏁᏯᏔᏅ ᎤᏯᏪᎯ ᎤᏣᎴᎩ; ᎠᎴ ᎯᎠ ᎾᏍᎩ ᎤᏣᏃᎯᏍᏗ: ᎠᏎᏃ ᎥᏝ ᎤᏂᏲᎵᎩ ᎤᎾᏛᏓᏍᏗ. ᎠᏎᏃ ᎤᏁᏨ ᏱᎰᏩ ᎨᏒ ᎾᏍᎩ ᎤᏅᏗᏱ ᎤᏅᏗᏱ ᏗᏕᏲᏅᏙ; ᎤᏅᏗᏱ ᎤᏅᏗᏱ ᏗᏕᏲᏅᏙ; ᎤᏪᏘ ᎤᏪᏘ ᎤᏍᏗ, ᎤᏪᏘ ᎤᏪᏘ ᎤᏍᏗ; ᎠᏂ ᎤᏍᏗ, ᎾᎿ ᎤᏍᏗ; ᎾᏍᎩ ᎤᏂᎶᏒᎭ, ᎠᎴ ᎣᏂ ᏧᏂᏍᎪᎵᏒᎭ, ᎠᎴ ᏗᏂᏰᎾᏍᏗ ᏱᎩ, ᎠᎴ ᏗᏂᎤᏕᏒᎭ, ᎠᎴ ᏗᏂᏴᏫᏛᎭ. ᎡᏏᏯ 28:12, 13.

ꦲꦶꦏꦶ ꦲꦶꦏꦸ, ꦱꦶꦁꦒ ꦏꦮꦤ꧀ ꦪꦲꦸꦢ ꦱꦼꦢꦁ ꦩꦸꦏꦏ꧀ꦏꦺ ꦧꦸꦏꦸ ꦲꦼꦗꦼꦏꦶꦌꦭ꧀. ꦏꦶꦠ ꦲꦶꦁꦥꦺꦴꦂꦩꦱꦶꦲꦏꦺ ꦭꦤ꧀ꦠꦫꦤ꧀ ꦲꦼꦗ꼦ꦏꦶꦌꦭ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦱꦼꦲꦺꦴꦫꦁ ꦲꦶꦩꦩ꧀ ꦥꦢ ꦠꦲꦸꦤ꧀ ꦏꦠꦶꦒꦥꦸꦭꦸꦃ, ꦲꦥꦏꦃ “ꦏꦠꦶꦒꦥꦸꦭꦸꦃ” ꦲꦶꦠꦸ ꦩꦼꦭꦩ꧀ꦧꦁꦏꦤ꧀ ꦲꦸꦩꦸꦂꦤꦺ ꦱꦼꦕꦫ ꦱꦶꦩ꧀ꦧꦺꦴꦭꦶꦏ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦲꦶꦩꦩ꧀, ꦲꦠꦮ ꦠꦲꦸꦤ꧀ ꦏꦠꦶꦒꦥꦸꦭꦸꦃ ꦢꦭꦩ꧀ ꦒꦫꦶꦱ꧀ ꦏꦼꦤꦧꦶꦪꦤ꧀ ꦪꦁ ꦢꦶꦩꦸꦭꦻ ꦥꦢ ꦥꦱ꧀ꦏꦃ ꦲꦒꦸꦁ ꦪꦺꦴꦱꦶꦪ. ꦏꦲꦶꦩꦩꦤ꧀ ꦠꦼꦫꦏ꦳ꦶꦂ ꦥꦢ ꦲꦫꦶ-ꦲꦫꦶ ꦥꦼꦁꦲꦧꦶꦱꦤ꧀ ꦲꦢꦭꦃ ꦱꦼꦫꦠꦸꦱ꧀ ꦌꦩ꧀ꦥꦠ꧀ ꦥꦸꦭꦸꦃ ꦌꦩ꧀ꦥꦠ꧀ ꦫꦶꦧꦸ, ꦭꦤ꧀ ꦱꦼꦗꦫꦃ-ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦭꦶꦠꦼꦫꦭ꧀ ꦏꦸꦤ ꦩꦼꦫꦸꦥꦏꦤ꧀ ꦠꦶꦥꦺ ꦱꦼꦗꦫꦃ ꦱꦶꦩ꧀ꦧꦺꦴꦭꦶꦏ꧀ ꦥꦢ ꦲꦫꦶ-ꦲꦫꦶ ꦥꦼꦁꦲꦧꦶꦱꦤ꧀.

Pero vosotros seréis llamados los Sacerdotes del Señor; os llamarán Ministros de nuestro Dios; comeréis las riquezas de los gentiles, y en su gloria os gloriaréis. Isaías 61:6.

Езекиел е символ на Божия народ в последните дни — свещената история, която всяко пророческо свидетелство определя. Тази свещена история е движението на третия ангел, което бе особено предобразено от движението на първия ангел през 1840 година. Движението на първия ангел беше алфа-ангелът на трите ангела, а третият е омега-ангелът. Следователно Езекиел е съпоставен с Петър във времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. Символната история, в която са поставени и Петър, и Езекиел, е представена като историята на Паниум.

ئەو پەڕتووکە بچووکە

Ezequiel toma el librito, como hizo Juan en Apocalipsis diez.

ᏍᎩᏂ ᏂᎯ, ᏴᏫ ᎤᏪᏥ, ᎯᎠ ᎬᏯᏛᏁᎭ ᎵᏥᏪᎭ; ᏞᏍᏗ ᏂᎯ ᎯᏍᎦᏅᏨᎢ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏍᎦᏅᏨ ᎦᏁᏌᏗ ᎤᏂᏴᏫ: ᎯᏍᏚᎩ ᎠᏕᎶᏆ, ᎠᎴ ᎯᎦᎵᏍᎨᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᏣᎬᏁᎭ. ᎠᎴ ᎿᎭᏉ ᏥᎪᎲᎢ, ᎬᏂᎨ, ᎠᏰᏙᎵ ᎠᏴ ᏗᎬᎩᏅᏎᎸ; ᎠᎴ, ᎬᏂᎨ, ᎪᏪᎵ ᎤᎵᏍᏋᎶᎯ ᎾᎿᎭᎡ ᎠᏯᎡ; ᎠᎴ ᎠᏆᏓᏍᏔᏅ ᎠᏆᎧᏛ; ᎠᎴ ᎤᏬᏪᎳᏅ ᎠᏰᎵ ᎠᎴ ᎤᏭᏃᎯᏍᏗ: ᎠᎴ ᎾᎿᎭᎡ ᎠᏥᏃᎪᏅ ᎠᎵᏍᎩᏍᎬ, ᎠᎴ ᎤᏲ ᎡᎯᏍᏗ, ᎠᎴ ᎤᏲ ᎢᏳᎾᏛᏁᎲ. ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎠᏆᏛᏁᎴ, ᏴᏫ ᎤᏪᏥ, ᎯᎦᎵᏍᎨᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᎯᏩᏛᎲᎢ; ᎯᎦᎵᏍᎨᏍᏗ ᎯᎠ ᎪᏪᎵ ᎤᎵᏍᏋᎶᎯ, ᎠᎴ ᎮᎾ ᏫᏁᏤᎲ ᎢᏏᎵ ᎦᏁᏌᏗ. ᎾᏍᎩᏃ ᎠᏆᏍᏚᎩ ᎠᏕᎶᏆ, ᎠᎴ ᎠᏆᎵᏍᎪᎸ ᎾᏍᎩ ᎪᏪᎵ ᎤᎵᏍᏋᎶᎯ. ᎠᎴ ᎠᏆᏛᏁᎴ, ᏴᏫ ᎤᏪᏥ, ᎯᏣᏓᏅᏛ ᎯᎦᎵᏍᎨᏍᏗ, ᎠᎴ ᎯᏣᎵᏍᏓᏴᏗ ᎠᎧᎵᎢ ᎯᎧᎵᏍᏗ ᎯᎠ ᎪᏪᎵ ᎤᎵᏍᏋᎶᎯ ᏣᎬᏁᎭ. ᎿᎭᏉᏃ ᎠᎩᎦᎵᏍᎩ; ᎠᎴ ᎠᏆᏔᎵᏒ ᎤᏩᏅ ᎤᏯᎦᎶᏗ ᎤᏩᏍᏗ ᎠᏯᏩᏛᎡ. ᎢᏏᎩᎵ 2:8–10, 3:1–3.

Ayah Pahayag kapitulo dyes, ginkaon ni Juan an gutiay nga libro, ngan an bug-os nga kapitulo nagrirepresentar han pagpakita han gahum han Dios tikang han Agosto 11, 1840 tubtob han Oktubre 22, 1844.

«ആദ്യദൂതന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശത്തോടു ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൂതൻ തന്റെ മഹത്വത്താൽ സർവ്വഭൂമിയെയും പ്രകാശിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ലോകവ്യാപകമായ വ്യാപ്തിയും അപൂർവമായ ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു പ്രവർത്തി ഇവിടെ മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കപ്പെടുന്നു. 1840–44 ലെ അഡ്വെന്റ് പ്രസ്ഥാനം ദൈവശക്തിയുടെ മഹിമാപൂർണമായ ഒരു പ്രകടനമായിരുന്നു; ആദ്യദൂതന്റെ സന്ദേശം ലോകത്തിലെ എല്ലാ മിഷൻകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും എത്തിക്കപ്പെട്ടു, ചില രാജ്യങ്ങളിൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മതപരിഷ്‌കരണകാലം മുതൽ ഏതെങ്കിലും ദേശത്തിൽ സാക്ഷ്യംവഹിക്കപ്പെട്ടതിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായ മതാത്മക ഉണർവ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു; എന്നാൽ മൂന്നാം ദൂതന്റെ അവസാന മുന്നറിയിപ്പിനുകീഴിലുള്ള പ്രബലമായ പ്രസ്ഥാനത്താൽ ഇവയെ അതിക്രമിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.» The Great Controversy, 611.

Ezequiel está alineado con Juan en el capítulo diez de Apocalipsis, de modo que Pedro, Juan y Ezequiel están juntos en el lugar que les ha sido asignado durante el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil.

1840 سے 1844 تک ایک چار سالہ مدت کی نمائندگی کرتا ہے جو اُس وقتی نبوت کے آغاز سے شروع ہوئی تھی جس کا آغاز 27 جولائی 1299 کو ایک سو پچاس سالہ مدت سے ہوا تھا۔ وہ “پانچ مہینے” ختم ہوئے اور تین سو اکانوے سال اور پندرہ دن کی اُس وقتی نبوت کے ساتھ مل گئے جو 11 اگست 1840 کو مکمل ہوئی، جب خدا کی قدرت کا جلالی ظہور 22 اکتوبر 1844 تک ظاہر ہوا۔ پھر نبوتی وقت کا اطلاق موقوف ہو گیا۔

Wa gàn na ci alwashin wanda yake rayayye har abada abadin, wanda ya halicci sama da abubuwan da suke cikinta, da ƙasa da abubuwan da suke cikinta, da teku da abubuwan da suke cikinsa, cewa ba za a ƙara samun lokaci ba. Ru’ya ta Yohanna 10:6.

ꞌA̱n nịkbahà mi̱ nchu̱wáyí a̱yịt mi̱ nwu̱r nwu̱r nwu̱r mi̱ prophecy nà October 22, 1844. Ezekiel, Peter, mà John kà kpa̱ àlyáyí nwu̱r à̱bwáyí àshwi̱ God nà movement mi̱ first angel mà second angel, kà nà nwu̱r movement mi̱ third angel.

Awinakuykuna

ئەزقیالنىڭ ئالدىنقى «ئون بىر» بابى، بىرىنچى بابنىڭ بىرىنچى ئايىتىدە بايان قىلىنغاندەك، بىر قاتار «رؤيىلەر»نى تەقدىم قىلىدۇ.

Og det hendte i det trettiende år, i den fjerde måned, på den femte dag i måneden, mens jeg var blant de bortførte ved elven Kebar, at himlene ble åpnet, og jeg så syner fra Gud. Esekiel 1:1.

ئەو «بینینانەی» یازدە بەشی یەکەم، سەرەتا لە بەشی یەکەم لەلای ڕووباری کەبار پێدرا، پاشان لە بینینی بەشی سێیەم لەسەر «دێشت» فراوانتر کرا، و دووبارەش لە بینینی بەشی هەشتەم لە ئۆرشەلیمدا. ئەو سێ شوێنەی ڕووباری کەبار، دێشت، و ئۆرشەلیم، سێ بینین نیشان دەدەن کە پێکەوە یەک بینین پێکدێنن، و ئەویش هەمان «بینینانەی» ئایەتی یەک و یازدە بەشی ‘یەکەم’ە.

Жубилей

تەمەللین دەکرێت ساڵی سییەم وەک ساڵی سییەمی خولی یۆبێل بزانرێت کە لە پەسحی بەناوبانگی یۆشیا دەستی پێکرد و پاشان لە ٢٢ی ئۆکتۆبەر کۆتایی هات، چونکە ئەو هێڵە تایبەتەی مێژووی پیرۆز بە ئاشکرایی پیشان دراوە، هێڵ بە هێڵ، لەگەڵ زیاتر لە یەک شایەت. بۆ نموونە؛ پەسح جێگرەوەی جەژنی بەهارە و ڕۆژی کفارە جێگرەوەی جەژنی پاییزە. بۆیە لاویان بیست و سێ پەیوەستە بە خولی یۆبێلەوە کە بە یۆشیا دەستی پێکرد. هێڵەکانی دیکەش هەن کە لەگەڵ ئەو مێژووەدا هاوتەرەزن کە لە پاشایەتی یۆشیاوە هەتا ٢٢ی ئۆکتۆبەر، ٥٧٣ پ.ز. نواندراوە. تەواوبوونی مێژوویی ساڵێکی یۆبێل لە ٢٢ی ئۆکتۆبەر، ٥٧٣ پ.ز. لەلایەن مێژوونووسانەوە پشتگیری دەکرێت.

Ka tat chronologista hamyangar haktakna thajaba amatigi matung inna, atonement-gi numit asi 573 BC-gi October 22-da leirabani haibadu phang-i; amasung 622 BC-da Josiah-gi Achouba Passover asi, biblical chronologist-singna ayaba thokpa numit oirabasu ni. Passover, spring feasts-ki khudam ama oina, forty-nine-year Jubilee cycle ama hougatle, aduga adu fall feasts-ki khudam oiriba atonement-gi numit-ta loishinle. Forty-nine years semgatpa chahi-gi week taret asi, malemgi Sabbath-ki khudam-sing oirammi.

“प्रत्येक पृष्ठमा, चाहे इतिहास होस्, वा आज्ञा, वा भविष्यवाणी, पुरानो नियमका धर्मशास्त्रहरू परमेश्वरका पुत्रको महिमाले आलोकित भएका छन्। जहाँसम्म यो ईश्वरीय स्थापना थियो, यहूदी धर्मको सम्पूर्ण व्यवस्था सुसमाचारको एक सघन भविष्यवाणी थियो। ख्रीष्टको विषयमा “सबै अगमवक्ताहरूले साक्षी दिन्छन्।” प्रेरित 10:43। आदमलाई दिइएको प्रतिज्ञादेखि लिएर पितृपुरुषहरूको वंशावली हुँदै व्यवस्थाको अर्थतन्त्रसम्म, स्वर्गको महिमामय ज्योतिले मुक्तिदाताका पदचिन्हहरू प्रस्ट पारेको थियो। द्रष्टाहरूले बेथलेहेमको तारा, आउनुहुने शीलोहलाई देखे, जब भविष्यका घटनाहरू रहस्यमय जुलुसझैँ उनीहरूको सामु बग्दै गए। प्रत्येक बलिदानमा ख्रीष्टको मृत्यु देखाइएको थियो। धूपको प्रत्येक बादलमा उहाँको धार्मिकता उक्लिरहेको थियो। प्रत्येक जुबिलीको तुरहीद्वारा उहाँको नाउँ ध्वनित गरिएको थियो। परमपवित्र स्थानको गम्भीर रहस्यमा उहाँको महिमा वास गरिरह्यो।” द डिजायर अफ एजेज, 211.

Suminpit

Zedekiah tə 573 BC-dən on dörd il əvvəl, Yerusəlim süqut etdikdə Babilə aparılmışdı. Yəhudi tarixçiləri 622-ci ildə Yoşiyadan 573-cü il 22 oktyabra qədər olan Yubiley dövrünü on yeddinci Yubiley silsiləsi kimi müəyyən edirlər. Rafiya döyüşündən Panium döyüşünə qədər olan müddət on yeddi il idi. Rafiya döyüşündə qalib olan Ptolemey on yeddi il cənub hökmdarı olaraq padşahlıq etdi. Milan Fərmanından Konstantin öz imperiyasını 330-cu ildə bölənədək on yeddi il keçdi. On yeddinci Yubiley silsiləsində Yerusəlim Navuxodonosor tərəfindən dağıdıldı.

Чунки банӣ Исроил рӯзҳои бисёр бе подшоҳ, ва бе амир, ва бе қурбонӣ, ва бе сурат, ва бе эфӯд, ва бе терафим хоҳанд монд; баъд аз он банӣ Исроил бозгашта, Худованд Худои худро ва Довуд, подшоҳи худро, хоҳанд ҷуст; ва дар айёми охир аз Худованд ва аз некӯии Ӯ бо тарс хоҳанд омад. Ҳӯшеъ 3:4, 5.

Osee khiangmiak in thupi pakhat a sawi a, cu thupi cun Zedekiah salnak thawn pehtlaihnak a nei ngingngan; asinain, B.C. 723 ah ram uktu hmunthliamnak lamah salnak a hramthoknak khal a aiawh vekin a lang. Osee cabu ih bungcang cu Ezekiel theihternak thawn ziangah saw a pehter ti ahcun, Israel in minung siangpahrang an duh ruangah Pathian an hnongnak thawn a pehtlaih a si. Israel in Pathian Siangpahrang ai-awh in minung siangpahrang in uk an duhnak cu Leviticus 26 ih “voi sarih” thuthennak sungah “nan thilti theinak ih porh-awknak” tin a langter a si.

Ман агар, бо вуҷуди ҳамаи ин, шумо ҳанӯз ба Ман гӯш надиҳед, пас Ман шуморо барои гуноҳҳоятон ҳафт баробар бештар ҷазо хоҳам дод. Ва Ман такаббури қудрати шуморо хоҳам шикаст; ва осмони шуморо мисли оҳан, ва замини шуморо мисли биринҷ хоҳам гардонд. Ибодот 26:18, 19.

«ᎤᏰᏂᏍᎬ ᎢᏥᎵᏍᏓ ᏣᏤᎵ ᎤᎵᏂᎩᏛ» ᎤᏩᏒ ᎤᎾᏚᎵᏍᎬ ᎢᏏᎵ ᎡᎶᎯ ᎤᏍᏗ ᎢᎬᏁᎸᎯ ᎾᏍᎩ ᎠᎴ ᎤᏅᏒ ᎤᎾᏤᎵ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏂᎶᏐᏅᎢ ᎤᏬᎯᏳᎭ። 723 BC ᎾᎯᏳ ᏧᏴᏢ ᎾᏍᎩ ᏧᏜᏓᏅᏛ ᎠᏰᎵ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᎵᏍᏛ ᎤᎵᏰᎢᎶᎸᎢ, ᎠᎴ 586 BC ᎾᎯᏳ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᏤᏗᎧᏯ ᏧᎦᏚᎲ ᎾᏍᎩ ᏧᏴᏢ ᎾᏍᎩ ᏧᏜᏓᏅᏛ ᎤᏂᏴᎩ ᎤᏂᏴᏫᏛ ᎠᏁᎲᎢ ᎤᏩᏒ «ᎤᏰᏂᏍᎬ» ᎢᎬᏱᏱ ᎢᏏᎵ ᎤᏲᏍᏙᏗ ᎤᏓᏱᎸᎢ ᎤᏙᎯᏳᎭ, ᎠᎴ ᎤᏰᏂᏍᎬ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏓᏅᏅᏗ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎤᎷᎯᏍᏗ ᎨᏐᎢ ᎤᏙᎯᏳᎭ። ᏗᎦᏓᎭ ᎠᎾᏙᎴᎰᏒ ᎤᏓᏃᎮᎸ ᎠᏰᎵ «ᎤᎵᏂᎩᏛ» ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᎴ ᎠᏰᎵ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏤᎵᎪᎯ ᎨᏒ ᎤᏬᎯᏳᎭ, ᎠᎴ ᎢᏏᎵ ᎤᏰᏂᏍᎬ ᏴᏫ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᎾᏚᎵᏍᎬ ᎤᏕᎰᎯᏍᏗ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᎬᏛᏗᏍᎩ ᎠᎴ ᎦᎸᎶᏗ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏂᏲᎢᏎᎸᎢ ᎤᏙᎯᏳᎭ។

އަދި ސަމޫއީލް ދޮށްވެގެން ދިޔަ ހިނދު، އޭނާ އޭނާގެ ދަރިން އިސްރާއީލު މީހުންގެ ފަނޑިޔާރުންކަމަށް އައްޔަން ކުރިއެވެ. އޭނާގެ ބޮޑު ދަރިފުޅުގެ ނަން ޖޯއެލް އެވެ؛ ދެވަނަ ދަރިފުޅުގެ ނަން އަބިޔާ އެވެ؛ އެ ދެމީހުން ބިއަރުޝެބާގައި ފަނޑިޔާރުންކަމުގައި ހުރިއެވެ. ނަމަވެސް އޭނާގެ ދަރިން އޭނާގެ މަގުގައި ނުހިނގައެވެ؛ އަދި މާލީ ލާބައަށް ފުރަނބާވެ، ރިޝްވަތު ނަގައި، އިންސާފު ބަދަލު ކުރިއެވެ. ދެން އިސްރާއީލުގެ ހުރިހާ ބޮޑުން އެއްވެގެން ރާމާގައި ހުރި ސަމޫއީލްގެ ނިކަނޑަށް އައިސް، އޭނާއަށް ބުންޏެވެ، “ބަލާ، ތިޔައީ ދޮށްވެއްޖެ؛ އަދި ތިޔަ ދަރިން ތިޔަ މަގުގައި ނުހިނގައެވެ. އެހެންވެ، މިހާރު އެންމެ ޤައުމުތަކުގެ ފަދައިން، އަޅުގަނޑުމެން ދައްކައި ފަނޑިކޮށްދޭނެ ރަސްކަލެއް އަޅުގަނޑުމެންނަށް ހަދާދީ.” ނަމަވެސް “އަޅުގަނޑުމެން ދައްކައި ފަނޑިކޮށްދޭނެ ރަސްކަލެއް އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދީ” މިހެން އެ މީހުން ބުނި ކަމުން، އެ ކަން ސަމޫއީލްއަށް ރުހިއެއް ނުވިއެވެ. އަދި ސަމޫއީލް ރައްބަށް ދުޢާ ކުރިއެވެ. ދެން ރައްބު ސަމޫއީލްއަށް ވަޙީކުރައްވައި ބުންޏެވެ، “އެ މީހުން ތިޔައަށް ބުނާ ހުރިހާ ކަމެއްގައި އެ މީހުންގެ އަޑު އަހާ؛ އެއީ އެ މީހުން ދެކެއްކީ ތިޔައެއް ނޫނެވެ، އަހަރެން އެވެ؛ އެއީ އަހަރެން އެ މީހުންގެ މަތީގައި ރާއްޖެކުރުން ނެތްވާން އެ މީހުން ބޭނުންވާތީއެވެ. މިސްރުން އެ މީހުން ނެރެ ގެނައި ދުވަހުން ފެށިގެން މި ދުވަހާ ހަމައަށް، އެ މީހުން ހެދި ހުރިހާ އަމަލުތަކުގެ މަތިން، އެ މީހުން އަހަރެން ދޫކޮށް، އެހެން ދެވިޔޮތަކަށް ހިދުމަތް ކުރިއެވެ؛ އެހެންމެ ތިޔައަށްވެސް އެ މީހުން ހަދައެވެ. ދެން މިހާރު އެ މީހުންގެ އަޑު އަހާ؛ އެކަމަކު އެ މީހުންނަށް ޤައުވީ ހެކިވެރި އިންޛާރެއް ދީ، އެ މީހުންގެ މަތީގައި ރާއްޖެކުރާނެ ރަސްކަލުގެ ގޮތް އެ މީހުންނަށް ދައްކާ.” 1 ސަމޫއީލް 8:1–9.

ئىبارە بولىشىچە، شۇ چاغدا ئىسرائىل پەقەتلا خۇدانى ئۆزلىرىنىڭ پادىشاھى سۈپىتىدە رەت قىلغانلا ئەمەس، بەلكى سەمۇئىل ئارقىلىق ئىپادىلەنگەن نۇبۇۋۋەت روھىنىمۇ رەت قىلغان؛ چۈنكى مۇنداق دېيىلگەن: «ئۇلار مېنى تاشلاپ، باشقا ئىلاھلارغا خىزمەت قىلدى؛ ساڭا نىسبەتەنمۇ شۇنداق قىلماقتا.»

«Satan… دائماً ما يَدُسّ الزائف ليُبعِد عن الحق. وإن آخر خدعةٍ لسatan ستكون أن يُبطِل تأثير شهادة روح الله. "حيث لا توجد رؤيا، يَهلك الشعب" (أمثال 29:18). وسيعمل Satan بدهاء، بطرقٍ شتّى ومن خلال وسائل مختلفة، ليزعزع ثقة شعب الله الباقي في الشهادة الحقة. »

«សេចក្ដីស្អប់ខ្ពើមមួយនឹងត្រូវបានបញ្ឆេះឡើងប្រឆាំងនឹងទីបន្ទាល់ទាំងឡាយ ដែលមានលក្ខណៈជារបស់សាតាំង។ កិច្ចការរបស់សាតាំងគឺដើម្បីធ្វើឲ្យជំនឿរបស់ក្រុមជំនុំទាំងឡាយចំពោះទីបន្ទាល់ទាំងនោះរំជើបរំជួល ដោយហេតុនេះថា៖ សាតាំងមិនអាចមានផ្លូវដ៏ច្បាស់លាស់បែបនោះ ដើម្បីនាំការបោកបញ្ឆោតរបស់វាចូលមក និងចងចាប់ព្រលឹងទាំងឡាយក្នុងការភាន់ច្រឡំរបស់វាបានឡើយ ប្រសិនបើការព្រមាន ការស្តីបន្ទោស និងដំបូន្មានរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់តាម»។ Selected Messages, book 1, 48.

Հին Իսրայելի աստվածապետության վերջին խաբեությունը ոչ միայն Աստծուն, այլև Մարգարեության Հոգուն մերժելն էր։ Այդ մերժումը մ.թ.ա. 1097 թվականին նախատիպում է Լաոդիկեական Յոթներորդ օրվա ադվենտիզմի վերջին խաբեությունը 1863 թվականին։ Ղևտական քսանվեցի «յոթ ժամանակները» Աստծո Խոսքն է, և Մարգարեության Հոգին «յոթ ժամանակների» մասին ասում է, որ այն «չպետք է փոփոխվի»։

“Nwa ahuwo m na Ọkparaaka nke Onye-nwe-ayi duziri chaatị 1843, na ekwesịghị ịgbanwe ya; na ọnụọgụgụ ndị ahụ dị ka Ọ chọrọ ka ha dị; na aka Ya dị n’elu ya ma zoo njehie dị n’ime ụfọdụ n’ime ọnụọgụgụ ahụ, ka onye ọ bụla ghara ịhụ ya, ruo mgbe e wepụrụ aka Ya.” Early Writings, 74.

ਪੇਸ਼ਗੋਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ “ਸੱਤ ਵਾਰਾਂ” ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੀ ਕਿ ਚਾਰਟ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ “ਸੱਤ ਵਾਰਾਂ” ਮੱਧਲੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 1863 ਵਿੱਚ ਉਰਿਆਹ ਸਮਿਥ ਦੇ ਜਾਲਸਾਜ਼ ਚਾਰਟ ਨਾਲ, ਆਧਾਰਭੂਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ—ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ—ਪੇਸ਼ਗੋਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ। 1863 ਦੀ ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। 1863 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ, 1097 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸਾਉਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ 586 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਸਿਦਕਿਯਾਹ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

צִדְקִיָּהוּ נִשְׁבָּה לְבָבֶל אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לִפְנֵי הַיּוֹבֵל שֶׁל 573 לִפְנֵי הַסְּפִירָה. מַחְזוֹר הַיּוֹבֵל הַשִּׁבְעָה־עָשָׂר הֵחֵל בִּשְׁנַת 622 לִפְנֵי הַסְּפִירָה, וּבַשָּׁנָה הַשְּׁלֹשִׁים יְחֶזְקֵאל מוּצָג כְּכֹהֵן בִּשְׁנַת 591 לִפְנֵי הַסְּפִירָה, וְאָז, חָמֵשׁ שָׁנִים לְאַחַר מִכֵּן, יְרוּשָׁלַיִם נֶחְרְבָה בִּשְׁנַת 586 לִפְנֵי הַסְּפִירָה. הִיא נֶחְרְבָה בְּאוֹתוֹ יוֹם בַּשָּׁנָה שֶׁבּוֹ נֶחְרְבָה פַּעַם שֵׁנִית בִּשְׁנַת 70 לַסְּפִירָה בִּידֵי טִיטוּס. פָּסוּק א׳ בִּיחֶזְקֵאל א׳ הוּא חָמֵשׁ שָׁנִים לִפְנֵי חֻרְבַּן יְרוּשָׁלַיִם וְתֵשַׁע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לִפְנֵי חֲזוֹן הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבְּפֶרֶק מ׳.

Asé̱n ɨntí ráa kɨíi itió̱ra túúa, asé̱n ɨntí múngwá wa mwáka, mwe̱rĩ wa ikúmi, na mwáka wa ikúmi na inya thuutha wa kũrĩa mũciĩ ũkaanirwo, mũthenya ũcio o we, guoko kwa Mwathani kwari igũrũ rĩakwa, nako kwanjookia kuo. Ezekieli 40:1.

Sabáti llajtapak rimanakuyta mana kasukusqanrayku, Diosqa reqsichirqan “qanchis kuti” kananta mana kasukusqanmanta ñawpaq qanchis wata, chaymi llajtapak sabátin. “Kuti” wata kasqanmi, hinaspa “wata” kimsa pachak soqtachunka p’unchawmi; qanchis kuti kimsa pachak soqtachunkaqa iskay waranqa pichqa pachak iskay chunka watakunañam. Millerita runakunaqa manam “iskay waranqa pichqa pachak iskay chunka” nisqa rimayta apaykacharqankuchu, ichaqa iskaynin santu siq’inkunaqa yupayllapi reqsichirqan iskay waranqa pichqa pachak iskay chunka watakunata.

تمّ النطق بلعنة السبعة الأزمان على كلٍّ من المملكة الشمالية، إسرائيل، والمملكة الجنوبية، يهوذا، وكان ذلك هو الفهم الأول، أو يمكنك أن تقول «الأساسي»، أو قد تقول حتى الفهم «الألفي» عند وليم ميلر. في سنة 1863 رفضت كنيسة السبتيين الأدفنتست اللاودكيّة الفهم التأسيسي لاكتشافات ميلر؛ تلك «الاكتشافات» التي مثّلت الأساس بأسره للحركة الميلرية. وقد حذّر الوحي صراحةً من أن هذا قد يحدث، وقد حدث فعلًا، وقد حدث منذ زمن بعيد.

ബാബേലിലെ ബദ്ധവാസത്തിനു ശേഷം പുനർനിർമിക്കപ്പെട്ട ആലയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആദ്യ കല്പനയുടെ ചരിത്രകാലത്ത്, രണ്ടാമത്തെ കല്പനയ്ക്ക് മുമ്പായി, പൂർത്തിയായി. രണ്ടാമത്തെ കല്പനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആലയം പൂർണ്ണമായി പണികഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാമത്തെ കല്പനയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായ പ്രാചീന യിസ്രായേലിനോടു ദേശീയ പരമാധികാരം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. 1798-ൽ എത്തിയതും 1840 ആഗസ്റ്റ് 11-ന് ശക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആദ്യ ദൂതനെ വില്യം മില്ലർ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. 1842 മേയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട 1843-ലെ ചാർട്ടിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, അടിസ്ഥാനം വെക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ ദൂതൻ എത്തി. 1844-ലെ ആദ്യ നിരാശയിൽ, 1844-ലെ ആൽഫാ നിരാശയിൽ, രണ്ടാമത്തെ ദൂതനും കന്യകമാരുടെ ഉപമയിലെ താമസകാലവും എത്തി; എക്സിറ്റർ ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗിൽ രണ്ടാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശം ശക്തീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ആലയം പൂർത്തിയായി. പിന്നെ 1844-ലെ മഹത്തായ, അഥവാ ഒമേഗാ നിരാശയിൽ, ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി തന്റെ ആലയത്തിലേക്കു വന്നു; ഇത് മൂന്നാമത്തെ കല്പനയിൽ ആരംഭിച്ച് മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ വരവിൽ അവസാനിച്ച രണ്ടായിരത്തി മൂന്നുനൂറ് വർഷങ്ങളുടെ നിവൃത്തിയായിരുന്നു.

Josías significa “el fundamento de Dios”. Sea el rey Josías o Josías Litch, ambos son símbolos de los fundamentos, tal como se representan en la historia del primer decreto y como los representan las fiestas de primavera expuestas en los primeros veintidós versículos de Levítico veintitrés. Los fundamentos, las fiestas de primavera y el primer decreto son todos símbolos de 1840 y del fortalecimiento del primer ángel. El 22 de octubre de 573 a. C., como se presenta en Ezequiel capítulo cuarenta, versículo uno, es un símbolo del 22 de octubre de 1844 y de la apertura del juicio de los muertos, y también un símbolo del 11 de septiembre de 2001 en la apertura del juicio de los vivos. Cualquiera que haya estado siguiendo estos artículos debería conocer las aplicaciones que estoy empleando.

ሕዝቅኤል በጽሑፎቹ ውስጥ በተወከለው ትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ ምልክት ነው። በምዕራፍ ስምንት መጨረሻ ላይ ሃያ አምስቱ ሰዎች ለፀሐይ ሲሰግዱ ሕዝቅኤል በዚያ ነበር። እንዲሁም በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ፣ ኤለን ዋይት ኢየሩሳሌምን ከሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ጋር የምትለይበትን፣ “ከማተሙ በኋላ የሚከተለው እርድ” በእርስዋ ላይ ሲመጣ እርሱ ደግሞ በዚያ ነበር። በመጀመሪያዎቹ አስራ አንድ ምዕራፎች ውስጥ ሕዝቅኤል መመሪያዎቹን ለመቀበል ወደ ሰማያዊው መቅደስ ተወሰደ፤ እንደዚሁም ሚለራውያን በ1844 ለማድረግ ተጠርተው ነበር፣ ይህም እንቅስቃሴ አሁን እየተጠራ ያለው ደግሞ ለዚያው ነው።

Ayzekhiyel chun aljiin bulg: tüünii hiisen bükhnii daguu ta nar üilgüüdne; ene ni irékhed ta nar Minii Ezèn, Ezen Burkhan gedgiig medekh bolno. Ezekiel 24:24.

Ñequando esto eju hag̃ua

Ari tatsre’ny fotoana amin’ny andro farany izay miverimberina eo amin’ny olon’Andriamanitra ireo zavatra nasehon’i Ezekiela an’ohatra, dia efa tonga amin’ny famantarana an’i Ezekiela isika. Raha fantatrao fa i Ezekiela dia maneho ny iray hetsy sy efatra arivo amby efatra alina, ary fantatrao izany amin’ny haavon’ny finoana sy ny fahatakarana izay mitondra ny fanantenana nohamasinina fa izay rehetra nasehon’i Ezekiela an’ohatra tao amin’ny asa sorany dia tandindon’ny filaharana masina iray amin’ny zava-mitranga amin’ny andro farany izay mahakasika ny iray hetsy sy efatra arivo amby efatra alina—raha fantatrao izany, dia “ho fantatrareo” fa “Jehovah” no “Andriamanitra.”

Ayaŋ ohun ero wọ̀nyí nínú àpilẹ̀kọ tí ó kàn.