Ezekiel nēṉiiŋkuuwo, Jerusalem anoo ‘siege’ ka, anii ‘sign’ otii maa oyiikɛn tɔɔŋɔ ku nyi ɔdɔk kɛtɛrɛk piny lɛt, kɛ amɔɔrɔ yiɔɔrɔk kɛ nyi ebɛrɛ formation of the image of the beast.
“Rabbi sha a fili ya nuna mini sarai cewa za a kafa siffar dabbar kafin a rufe lokacin gwaji; gama ita ce za ta zama babban gwaji ga mutanen Allah, wanda ta wurinsa za a ƙaddara makomarsu ta har abada. …”
“Daynan imtixaankee ummanni Waaqayyoo osoo hin mallatteeffamin dura qabaachuu qabu. Warri seera Isaa eeganii amanamummaa isaanii Waaqayyoof mirkaneessan hundinuu, Sanbata sobaa fudhachuu diduudhaan, jalatti alaabaa Gooftaa Waaqayyoo Yehowaa ni hiriiru; mallattoo Waaqayyoo jiraataa ni fudhatu. Warri garuu dhugaa madda samii irraa taʼe gad dhiisanii Sanbata Dilbataa fudhatan, mallattoo bineensichaa ni fudhatu.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
«Preparacionkuna ñam ñawpaqman rin, hinaspas kuyuykuna ruwasqa kachkanñam, chaykunaqa uywaman rikch’akuqta ruwanankupaqmi tukunqa. Kay pachapa historiapin ruwanakuykuna apamunqaku, chaykunaqa kay qhipa p’unchaykunapaq profecíapa willakusqankunata hunt’anqaku.» Review and Herald, April 23, 1889.
Paghahanda, mga Pagkilos at mga Pangyayari
“arreglos” ak “movimientos” como kan “sucedimientos” deben ser reconocidos con anticipación del pruəba.
“ယွဟ်ဝါသခင်သည် ပရောဖက်သမိုင်း၌ အတိတ်ကာလတွင် ပြည့်စုံရမည်ဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသမျှသည် ပြည့်စုံပြီးဖြစ်သကဲ့သို့၊ အစီအစဉ်တကျ နောင်တွင် ရောက်လာမည့်အရာအားလုံးလည်း ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက် ဒံယေလသည် မိမိ၏နေရာ၌ ရပ်လျက်ရှိသည်။ ယောဟန်လည်း မိမိ၏နေရာ၌ ရပ်လျက်ရှိသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ယုဒအမျိုး၏ ခြင်္သေ့တော်သည် ပရောဖက်ပြုချက်ကို လေ့လာသူတို့အား ဒံယေလကျမ်းကို ဖွင့်ပြတော်မူပြီးဖြစ်သဖြင့်၊ ထိုသို့အားဖြင့် ဒံယေလသည် မိမိ၏နေရာ၌ ရပ်လျက်ရှိသည်။ သူသည် မိမိ၏သက်သေခံချက်ကို ထမ်းဆောင်လျက်ရှိသည်။ ထိုသက်သေခံချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများ၏ ပြည့်စုံခြင်းတံခါးဝအလွန်နီးကပ်ရာ၌ ရပ်နေကြစဉ် သိထားရမည့် ကြီးမား၍ ဂုဏ်အာရုံပြင်းထန်သော အဖြစ်အပျက်များအကြောင်းကို သခင်ဘုရားသည် သူ့အား ရူပါရုံ၌ ဖွင့်ပြတော်မူခဲ့သောအရာ ဖြစ်သည်။”
«Тарых жана пайгамбарлык ичинде Кудайдын Сөзү чындык менен жаңылыштыктын ортосундагы узакка созулган күрөштү сүрөттөйт. Ал күрөш дагы эле уланууда. Мурда болгон нерселер кайра кайталанат». Selected Messages, 2-китеп, 109.
Dat “ta nawo” “mga dakû kag mabug-at nga mga hitabô samtang nagatindog kita sa pinakahalapad nga pultahan sang ila katumanan.” Ang pultahan nagapakita sang aton kinahanglanon nga hangpon ang mga hitabô antes pa sang ila katumanan.
“Но строгите щрихи на пророческия молив разкриват промяна в тази мирна картина. Звярът с агнешки рога говори с гласа на змей и „упражнява цялата власт на първия звяр пред него“. Духът на гонение, проявен от езичеството и папството, отново ще се разкрие. Пророчеството заявява, че тази власт ще каже „на живеещите по земята да направят образ на звяра“. [Откровение 13:14.] Образът се прави на първия, или леопардоподобен, звяр, който е представеният в вестта на третия ангел. Чрез този първи звяр е представена Римската църква — църковно тяло, облечено с гражданска власт, имащо правомощие да наказва всички несъгласни. Образът на звяра представлява друго религиозно тяло, облечено с подобна власт. Образуването на този образ е дело на онзи звяр, чийто мирен възход и кротки изявления го правят толкова поразителен символ на Съединените щати. Тук се открива образ на папството. Когато църквите в нашата страна, обединявайки се върху такива точки на вярата, които се поддържат от тях общо, повлияят на държавата да наложи техните постановления и да поддържа техните институции, тогава протестантска Америка ще е образувала образ на римската йерархия. Тогава истинската църква ще бъде нападната чрез гонение, както бяха Божиите древни люде. Почти всеки век дава примери за това какво могат да извършат фанатизмът и злобата под предлог, че служат на Бога, като защитават правата на църквата и държавата. Протестантските църкви, които са последвали стъпките на Рим, като са встъпили в съюз със светски сили, са проявили подобно желание да ограничат свободата на съвестта. През седемнадесетия век хиляди несъобразяващи се с установената църква служители пострадаха под управлението на Англиканската църква. Гонението винаги следва религиозното фаворизиране от страна на светските управления.” Духът на пророчеството, том 4, 277.
Ewîlkirina wêneyê heywanê pêşî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê tê pêkanîn, û paşê li cîhanê.
“Nnipa aman aman bɛdi United States nhwɛso no akyi. Ɛwom sɛ ɔno na odi kan de no reba de, nanso ɔhaw koro no ara bɛba yɛn nkurɔfo so wɔ wiase afanan nyinaa mu.” Testimonies, volume 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
En 496, Clovis, rey de los francos, estaba casado con Clotilda. Clotilda era una princesa burgundia, hija del rey Chilperico II de Borgoña. Después de que su padre y su madre fueron asesinados en una lucha familiar por el poder, vivió bajo la protección de su tío antes de ser dada en matrimonio a Clovis I, rey de los francos, en 493. Ella era católica, es decir, profesaba la fe nicena/ortodoxa de la Iglesia romana. Esto la distinguía de muchas otras familias reales germánicas de la época, que eran cristianas arrianas. Su madre, Caretena, había sido católica, y Clotilda fue criada en esa fe. Se la recuerda por haber exhortado persistentemente a Clovis a abandonar el paganismo y aceptar el bautismo católico, y posteriormente su conversión en 496 es uno de los acontecimientos más importantes de la historia temprana de Francia y del llamado cristianismo occidental.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Hisab qeaddaminan meḥarmīn neqqṣûm ʿalawhī, w-neḥallfin maqdešā d-ḥaylā, w-nešqalūn qurbānā da-tadīr, w-neyšemūn siqqūṣā da-meḥrab. Daniel 11:31.
Clovis i 496 markerer begyndelsen på de europæiske politiske strukturer, der skulle “rejse sig” for at hjælpe pavedømmet, mens det steg til magten. Det markerer begyndelsen på et symbolsk bryllupsoptog. Versets “arme” ville også vanhellige “styrkens helligdom”, som for både det hedenske og det pavelige Rom er byen Rom.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Kitab Daniel-də “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunan iki müxtəlif ivrit sözü vardır. “Miqdaş” və “qodeş” ivrit sözlərinin hər ikisi “müqəddəs məkan” kimi tərcümə olunur, lakin qodeş yalnız müqəddəs bir varlığı ifadə edə bilər, halbuki miqdaşı kontekstin müəyyən etdiyi kimi ya müqəddəs, ya da qeyri-müqəddəs bir məkanı ifadə edə bilər.
「第三十一節」にある「力の聖所」は ‘miqdash’ であり、ローマの力の聖所を表している。それは、異教ローマにとっても教皇ローマにとっても、ローマの都であった。オクタウィアヌスが帝国を統一したアクティウムの戦い以来、異教ローマは三百六十年(一時)の間、無敵であり、これはダニエル書十一章二十四節の成就であった。
Paypacunata aswan allin, achka qhapaq cheqenkunamanpas hawkallamanta yaykunqa; payqa ruwanga imatataq mana ruwarqanku taytankuna, nitaq taytankunapa taytankunapas; payqa paykunaman rakinqa apaqa, saqueopi kaqkuna, qhapaq kaykunatawan; ari, kallpasapa pukarakunapa contranpi yuyayninkunata wakichinqa, huk p’unchawkama. Daniel 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Roma, “la santuario de fortia,” esseva “polluite” (polluite, significante ‘ferite o dissolvite’), per medio del “brachios” proveniente del guerra continue contra le citate, representate principalmente per le prime quatro trumpetas de Revelation capitulo octo.
Ang kasaysayang sumunod mula 496 pasulong ay makasasaksi sa pagkarumihan ng lungsod ng Roma habang ito’y nababago mula sa kapangyarihan at kaluwalhatian ng imperyong Romano tungo sa kapangyarihan at kaluwalhatian ng imperyong Romano Katoliko. Aalisin ng mga bisig na iyon ang relihiyon ng paganismo, na kinakatawan ng salitang “araw-araw” sa talata, habang kanilang tinatanggap ang relihiyon ng Nicene Catholicism.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Pe alpha pacto matrimoniala simboliko di papa, ku a kuminsá su proseshon di matrimonio na 496, a ser konsumá na lei di djasabra na 538, i despues el a ser desanulá na 1798, meskos ku tur e otro matrimonionan di pacto di Daniel diesun. Revelashon ta agregá na e relashon matrimonial papal entre e reinan di Europa i e papanan di Katolisismo, pasobra e dragon di Revelashon dose ta tantu Satanás komo e reinan pagano di Roma.
“Garí, áńg àttùgû, ti dragon ket mangiilak ken Satanas, iti maikadua a pannakaawatna, maysa met a simbolo ti pagano a Roma.” The Great Controversy, 439.
Vahiy kitabında Yuhanna bize, kralların (ejderhanın) Katolikliğin deniz canavarına verdiği üç şeyi bildirir.
Жә мән көрген аң қабыланға ұқсас еді, оның аяқтары аюдың аяқтарындай, ал аузы арыстанның аузындай еді; айдаһар оған өз күшін, өз тағын және зор билігін берді. Аян 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Asiento Alpha y Omega
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330 އިން 538 އަށް ވަނީ ޕާޕަސީގެ ބާރުދެވުމުގެ ‘އަށެއް’ މަގުފާހަގަތައް ކަނޑައަޅާ ޚާއްސަ ނަބީވެރި ދައުރެކެވެ. އެ އަށެއް ފިޔަވަޅު އަލުން ތަކުރާރުވަނީ އަވަސް މާތް ސަންޑޭ ޤާނޫނުގައި ޕާޕަސީގެ މަރުގަނޑު ޒަޚަމު ޝިފާވުމުގައެވެ.
အဆင့်ရှစ်ဆင့်တို့တွင် ပထမအဆင့်မှာ ရောမမြို့ကို ပုပ်ရဟန်းအာဏာသို့ ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ အဋ္ဌမအဆင့်မှာ ထိုမြို့ကို သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ထဲရှိ ပဉ္စမနိုင်ငံ၏ ရာဇပလ္လင်အဖြစ် ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာက 538 ကို ထိုင်ခုံအဖြစ်လည်းကောင်း၊ “ယခင်အဆင့်ခုနစ်ဆင့်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အဋ္ဌမအဆင့်” အဖြစ်လည်းကောင်း သတ်မှတ်ဖော်ပြသည်။ ပထမအဆင့်မှာ ထိုင်ခုံကို ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး အဋ္ဌမအဆင့်လည်း ထိုင်ခုံကို ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သဖြင့်၊ 330 ခုနှစ်ရှိ ပထမအဆင့်သည် alpha ဖြစ်၍ 538 သည် omega ဖြစ်သည်။ ထိုင်ခုံနှစ်ခု၊ ချိုသုံးချောင်း ဖယ်ရှားခံရခြင်း၊ နေ့စဉ်ကို ဖယ်ရှားယူသွားခြင်း၊ Clovis ၏ ပြောင်းလဲဝင်ရောက်ခြင်းနှင့် Justinian ၏ အမိန့်တော်တို့သည် စုစုပေါင်း အဆင့်ရှစ်ဆင့်နှင့် ညီမျှပြီး၊ ထိုအရာများက မင်္ဂလာဆောင် စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ အဆုံးတွင် မင်္ဂလာဆောင်ကိုလည်းကောင်း သတ်မှတ်ဖော်ပြကြသည်။
Muna 1798, Francia, ya nguvu iliyowawakilisha wafalme kumi wa Ulaya, ambaye aliweka upapa juu ya kiti cha enzi mwaka 538, alimwondoa upapa kutoka katika kiti hicho hicho cha enzi. Ndoa ya agano la alfa iliyowakilishwa katika historia ya 538 hadi 1798 ni mfano wa ndoa ya agano la omega ya mamlaka ya upapa pamoja na wafalme kumi wa Ufunuo kumi na saba. Maandamano ya ndoa kuanzia 496 hadi 538 yanafananisha hatua nane zinazolingana na marais wanane wa mwisho wa Marekani. Clovis na Ufaransa ni alama za wafalme kumi wa Ulaya. Wanaiwakilisha Marekani, ambaye atakuwa mfalme mkuu wa wafalme kumi wa Ufunuo kumi na saba katika sheria ya Jumapili inayokaribia upesi.
Τοὺς πέντε προηγούμενους γάμους συνθήκης τοῦ Δανιὴλ ἕνδεκα τοὺς ἀκολουθεῖ καὶ ἐναρμονίζεται μὲ αὐτοὺς ὁ ἕκτος καὶ τελευταῖος γάμος συνθήκης τῶν ἐσχάτων ἡμερῶν. Οἱ γάμοι συνθήκης, τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὠμέγα, μεταξὺ βορρᾶ καὶ νότου προσδιορίζουν τὴ νύμφη ἐκ τοῦ νότου ὡς τὸ ἄλφα, καὶ τὸ ὠμέγα εἶναι νύμφη ἐκ τοῦ βορρᾶ. Στοὺς γάμους συνθήκης τῆς εἰδωλολατρικῆς Ῥώμης, ἡ νύμφη τοῦ ἄλφα ἀπὸ τὴν ἀνατολὴ ἐδόθη εἰς τὴ δύση, καὶ τὸ ὠμέγα τοῦ 313 ἦταν νύμφη ἀπὸ τὴ δύση. Αὐτοὶ οἱ τέσσερις γάμοι συνδέονται προφητικῶς μεταξὺ τους διὰ τῆς Κλεοπάτρας τῆς πρώτης καὶ τῆς Κλεοπάτρας τῆς τελευταίας. Ὁ συμβολικὸς γάμος συνθήκης τῆς παπικῆς Ῥώμης παρέστησε τὸν νυμφίο ὡς τὸν πρῶτον βασιλέα μιᾶς προφητικῆς συνομοσπονδίας δέκα βασιλέων, ὁ ὁποῖος ἐνώνεται μὲ τὴ νύμφη του—τὴν πορφυροφόρον γυναῖκα τῆς Ῥώμης. Τὸ διαζύγιο ἐπραγματοποιήθη ἀπὸ τὸν πρῶτον βασιλέα τῶν δέκα βασιλέων τὸ 1798.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Yimkaay mii yeeyam wayi ci article bii di ñëw.