Heqeɂene qhuyliq’stsetst eu te st̓iqwens le t̓əq̓əltens te t̓ək̓ʷəll̓emecen le t̓ə swelíten te syéwen te xelálh te sqwalqwel̓, i syáyeqw-a te syéwen te t̓əw̓íq̓w̓el̓ecen te t̓səxw te Old Testament, i Matthew te syáyeqw-a te New Testament, i Revelation te em̓íyeqw-a te New Testament i te Bible. Te sqwalqwel̓ le Genesis sxelexw te covenant tl̓o te Abram, te sqwalqwel̓ le Matthew sxelexw te covenant tl̓o te Christian church, qas te Peter swayeq te syəwá:l te t̓ə swelíten i te em̓í te modern spiritual Israel. Te t̓aq̓a te syéwen te l̓əxwíxwəl̓ sqwalqwel̓ sxelexw te seal of God; tl̓o te Abram, “circumcision” itəw̓, qas tl̓o te Peter, te stl̓éq̓ te syew̓á:l-s. Te t̓aq̓a syéwen te sqwalqwel̓ le Revelation te chapter seventeen, verse twelve.

У шьыбжь егьыу ҩ-ҵанӡақәа, иауныз абжьгарақәа ҩыжра аҳцәа роуп, ирзааӡам ҳаразны дгьылк макьана; аха урҭ аԥсышықәс рымоуп аҳцәа иаҳасабала сааҭк азы аԥстәи иамацхәны. Аатра 17:12.

ဂေနသရိနှင့် မဿဲတို့သည် ဘုရားသဘောတရားနှင့် လူသားသဘာဝ၏ အိမ်ထောင်ပေါင်းဖက်ခြင်းကို ဖော်ပြကြပြီး၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကလည်း တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ၌ သားရဲနှင့် နဂါး၏ အိမ်ထောင်ပေါင်းဖက်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဤလိုင်းသုံးကြောင်းစလုံးသည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကို ညွှန်ပြနေကြပြီး၊ ထိုနေရာ၌ လူတန်းစားတစ်စုသည် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ဖော်ပြသကဲ့သို့၊ အခြားတစ်စုသည် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို ဖော်ပြသည်။ အခန်းငယ် ၁၂ တွင် ပါရှိသော သားရဲနှင့် နဂါး၏ အတုအယောင်သည် ဂေနသရိ အခန်းကြီး ၁၁ ၌ ဖော်ပြထားသော နိမ်ရော့၏ မျှော်စင်ကို ရည်ညွှန်းသည့် အိုမီဂါဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာ၌ ပဋိညာဉ်တုအယောင် ဘာသာတရားသည် မိမိ၏ တရားစီရင်ခြင်းကို တွေ့ကြုံခဲ့ရပြီး၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ ၌လည်း ဗာဗုလုန်ကြီး ဖြစ်သော ပြည့်တန်ဆာမသည် တရားစီရင်ခံရသည်။ နိမ်ရော့သည် ဗာတီကန်၏ အိုမီဂါအတွက် အယ်လ်ဖာ ဖြစ်ပြီး၊ ဤအကြောင်းကြောင့်ပင် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်သည် ဗာဗုလုန်ကြီး ဖြစ်သည်၊ နိမ်ရော့၏ ဗာဗယ်လ် အယ်လ်ဖာအတွက် အိုမီဂါ ဖြစ်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

En estos tres versículos centrales, conviene notar que el testimonio contenido en cada punto medio de la línea consta en realidad de tres versículos.

Asɛnye me ne mo ne w’asefoɔ a wɔbɛdi wo akyi no ntam apam a mobɛdi so ni: Ɔbarima abɔfra biara a ɔwɔ mo mu no, momma wɔntwa ne twetia. Na montwa mo mmarima twetia honam no; na ɛbɛyɛ apam no ho nsɛnkyerɛnne a ɛda me ne mo ntam. Na abɔfra barima biara a wadi nnanson wɔ mo mu no, wɔntwa no twetia, mmarima mma nyinaa wɔ mo awo ntoatoasoɔ mu, nea wɔwoo no fie, anaa nea wɔde sika tɔɔ no fii ɔhɔhoɔ biara nkyɛn a ɔnyɛ w’asefoɔ mu no. Genesis 17:10–12.

ᎢᏥᏌ ᎤᏁᏨᎯ ᎯᎠ ᎯᏲᎵᏎᎴᎢ, ᎣᏏᏳ ᏂᎯ, ᏌᏩᏂ ᏆᎵᏦᎾ; ᎥᏝ ᏴᏫ ᎠᎴ ᎩᎬ ᎤᏃᎵᏍᏔᏅ ᏱᎩ ᎯᎾᏄᎪᏫᏒᎩ, ᎬᏂ ᎠᎩᏙᏓ ᎦᎸᎶᎢ ᎡᏙᎯ. ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎬᏲᏎᎭ, ᏂᎯ ᏈᏓ ᏂᎯ; ᎠᎴ ᎯᎠ Ꮎ ᏅᏲᎯ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎦᏥᏁᏍᎨᏍᏗ ᎠᏆᏤᎵ ᎠᏆᏓᏡᎬ; ᎠᎴ ᎡᏆᎦᎵ ᎤᎵᏍᏚᎲᎢ ᎥᏝ ᏱᎬᏩᎵᏎᎮᏍᏗ ᎾᏍᎩ. ᎠᎴ ᏂᎯ ᎬᏁᎵᏓ ᎦᎵᏍᏚᎢᏍᏙᏗ ᎦᎸᎶ ᎤᏤᎵᎪᎯ; ᎠᎴ ᎾᎿ ᎢᎦ ᎯᏍᏚᏅᎢ ᏱᏂᎨᏒ ᎡᎶᎯ, ᎦᎸᎶ ᎾᏍᏉ ᎦᏅᎨᏒ ᎨᏎᏍᏗ; ᎠᎴ ᎾᎿ ᎢᎦ ᎯᎪᎱᏍᏙᏗ ᏱᏂᎨᏒ ᎡᎶᎯ, ᎦᎸᎶ ᎾᏍᏉ ᎤᎪᎲᏒ ᎨᏎᏍᏗ. ᎹᏚᏯ 16:17–19.

На зверя, който беше, и не е, самият той е осмият и е от седмината, и отива в погибел. А десетте рога, които видя, са десет царе, които още не са получили царство; но получават власт като царе за един час заедно със звяра. Те са на един ум и ще предадат силата и властта си на звяра. Откровение 17:11–13.

Նիմրոդի աղյուսներով ու շաղախով ներկայացված կեղծ ուխտի պատմությունը, և եկեղեցու ու պետության նրա կեղծ համակարգը, որ ներկայացված է աշտարակով և քաղաքով, նախատիպում է գազանի պատկերի կեղծ համակարգը, որը ներկայացված է Նիմրոդի պատմության օմեգայում։ Երեք գծեր՝ երեք համարների երեք կենտրոնական կետերով, որոնք բոլորը վկայում են կյանքի ուխտի և մահվան ուխտի մասին։ Հարյուր քառասունչորս հազարը ճշմարիտ ութերորդն են, որ յոթից են, իսկ պապականությունը պարզապես կեղծ նմանակումն է։ Նիմրոդի դասը իրենց ամուսնության մեջ ունի մտքի միասնություն՝ որպես կեղծ նմանակում հարյուր քառասունչորս հազարի, որոնք միավորված են Քրիստոսի մտքով։ «էր, և չէ» կեղծ գազանը կեղծ նմանակումն է Քրիստոսի, որ էր, և է, և դեռ գալու է։ Ութերորդ համարում արտահայտված է պապականությամբ ներկայացված կեղծի լիակատար դրսևորումը։

“Таны үзсэн араатан урьд нь байсан, эдүгээ үгүй; тэр ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирээд мөхөл уруугаа явна. Газар дэлхий дээр оршин суугчид—ертөнцийн сууриас хойш Амийн номд нэрс нь бичигдээгүй хүмүүс—урьд нь байсан, эдүгээ үгүй атлаа дахин байгаа тэр араатныг үзээд гайхан биширнэ.” Илчлэлт 17:8

Yesus waa kan jiray, oo jira, oo welina iman doona; papasinimada, oo ah tii siddeedaad ee ka mid ah toddobada, waa bahalkii “jiray, oo aan jirin, haddana jira.” “Saacadda keliya” ee guurka masduulaagga iyo bahalku waxay u taagan tahay taariikhda ka bilaabmaysa sharciga Axadda, markaas oo boqolkunka uu matalo Butros iyo Aabraam ay samada ugu koraan sidii calan, isla waqtigaas oo papasinimaduna kor u kacdo.

A sa nga nangita kita sa paghisgot sang libro ni Joel halin sa panan-aw nga si Pedro sa Pentecostes nagpaila sang iya mensahe sa Pentecostes bilang isa ka katumanan ni Joel. Sa tatlo ka linya sang katipan nga may tigdose ka kapitulo ang tagsa, ang tunga nga tatlo ka bersikulo sang tagsa ka linya nagahisgot sang amo gihapon nga kasaysayan, kag si Pedro ginarepresentar sa sina nga kasaysayan bilang kaupod ni Jesus sa Cesarea Filipos, nga amo ang Panium, nga amo man ang lugar nga sa subong ang kalibutan yara na sa bingit sang pag-eksperiensya. Sa Panium, si Pedro yara man sa Jerusalem sa pagbubo sang Pentecostes. Ang tatlo ka linya sang tigdose ka kapitulo nagatig-isa sa Panium kag sa Pentecostes sa tion nga ang tatak sang Dios ginapilit sa kaslonon ni Cristo kag ang marka sang sapat ginapilit sa kaslonon ni Satanas. Ang libro ni Joel nagapaila sang pagmata nga panawagan sa paanggid sang napulo ka ulay, sa diin ang iglesia nga Laodicean Seventh-day Adventist nagamata sa kamatuoran nga sila mga nadula.

Kitab Joel ditempatkan dalam konteks empat generasi.

ئالنىڭ پىتىئۇل ئوغلى يۇئېلغا كەلگەن سۆزى.

Буны эшитең, и картлар, һәм колак салыгыз, җирдә яшәүче барчагыз.

Akhii kun guyyootani yookiin bara abbootii keessanii keessa taʼeeraa? Isin waaʼee isaa ijoollee keessanitti himaa; ijoolleen keessanis ijoollee isaanii haa himan; ijoolleen isaanii immoo dhaloota biraatti haa himan. Waan hoomaa gammoojjii irraa hafe hawwaanni nyaate; waan hawwaanni irraa hafe ilbiisi biroon nyaate; waan ilbiisi sun irraa hafe immoo ilbiisi buruqsaan nyaate. Yoʼeel 1:1–4.

“Oldēn” kōningolsi Laodicean Seventh-day Adventist koshitōngonī aro 144,000 sealing saljangni somoio skangko ong∙a, aro sealing-ona Holy Spirit jokatanio chu∙onggipa ong∙a. “Oldēn” kōningolsi-ko Ezekiel “ancient men” ine miksongaha.

And then he said to me, Son of man, have you seen what the elders of the house of Israel do in the darkness, each man in the chambers of his imagery? For they say, The Lord does not see us; the Lord has forsaken the earth. Ezekiel 8:12.

ተመስጦ በግልጽ ያሳያል በሕዝቅኤል ምዕራፍ ዘጠኝ ያለው ማተም ከራእይ ምዕራፍ ሰባት ያለው ማተም አንድ እንደሆነ። እንዲሁም በምዕራፍ ስምንት የተጠቀሱት የአራቱ በደረጃ የሚጨምሩ ርኵሰቶች “ሽማግሌዎች” በቁጥር 25 እንደሚወከሉ ግልጽ ነው። የእግዚአብሔር መንጋ ጠባቂዎች ሊሆኑ የነበሩት ሃያ አምስት “ሽማግሌዎች” ለፀሐይ የሚሰግዱት እነዚሁ ሰዎች ናቸው። ለፍርድ መጀመሪያ የሚቀርቡትም እነርሱ ናቸው። ከተመለሱበት መቅደስ አንፃር ሲታዩ፣ ሁለት የካህናት ተራዎችንና ሊቀ ካህኑን ይወክላሉ። በእሑድ ሕግ ጊዜ ለፀሐይ ይሰግዳሉ፣ የአውሬውንም ምልክት ይቀበላሉ፤ በዚህም ከዘንዶው፣ ከአውሬው፣ ከሐሰተኛው ነቢይ ጋር ያላቸውን ስምምነት ያረጋግጣሉ። እነዚህ 25 በቆሬ፣ በዳታንና በአቢራም ዓመፅ ውስጥ ባሉት 250 ተመስለው ነበር፤ እነርሱም እጣን ለማቅረብ የተባበሩት 250 ሰዎች የሚቀላቀሉትን ሶስት እጥፍ ኅብረት ይወክላሉ። ሶስቱ የክህደት ዋና መሪዎች ምድር አፏን ከፍታ በዋጠቻቸው ጊዜ ሞቱ።

Y Moshé dijo: En esto conoceréis que YHWH me ha enviado para hacer todas estas obras; porque no las he hecho por mi propia voluntad. Si estos hombres mueren de la muerte común de todos los hombres, o si les acontece lo que acontece a todos los hombres, entonces YHWH no me ha enviado. Pero si YHWH hace algo nuevo, y la tierra abre su boca y se los traga, a ellos y a todo cuanto les pertenece, y descienden vivos al abismo, entonces entenderéis que estos hombres han irritado a YHWH.

Y sucedió que, cuando él acabó de pronunciar todas estas palabras, la tierra que estaba debajo de ellos se partió; y la tierra abrió su boca, y se los tragó a ellos, y a sus casas, y a todos los hombres que pertenecían a Coré, y todos sus bienes. Ellos, y todo cuanto les pertenecía, descendieron vivos al abismo, y la tierra se cerró sobre ellos; y perecieron de en medio de la congregación.

И Исраил зегь, урҭ ирхықәгылаз, рыҳәҳәабжь анраҳаз, ԥццакуа рынанашьҭын, избанзар ус рҳәон: «Адгьыл ҳаргьы иаҳамхыларц!» Нас Иҳақәиҭынтә амца шықәеит, ацәшәыргылагоз ҩажәи хәба шәыҩык ауааҵәҟагьы инырцәымцеит. Һарақәа 16:28–35.

Rauhna 1888 nisqa wataq hatarirqanmi Korajpa, Dahanpa, Abirampa, hinallataq q’uqichasqa incienso haywarqaku chay 250 qharikunaq hatariyninwan rikuchisqa karqan. Chay 250 qharikunaqa huk kimsa-chakiyasqa huñunakuypi hukllachasqa karqanku, chay huñunakuyqa domingo leyman chayan, maypachachus Estados Unidos, allpa uywa, siminta kicharispa dragón hina rimarin. Chay pachapin qhepa para mana tupuyniyuqta oqoykusqa kan, hinaqtinmi incienso haywaq 250 qharikunaqa hanaq pachamanta uraykamusqa ninawan tukuchisqa karqanku. Chay 250 qharikunaqa llulla religioso sistema-ta representan, paykunaqa domingo leypi qhepa para oqoykuy pachapi tukuchisqa kanku. Allpapa kicharikusqan Korajta paywan kuska kaqkunata mikhuykuspa, chayqa Apocalipsis chunka hukniyuqpi kay pachakutiyninmi, mayqanmi Estados Unidospa siminta kicharispa dragón hina rimarisqanta riqsichin. Hinaq, hanaq pachamanta nina uraykamuspa chay 250 qharikunaman chayamusqanqa, Eliaspa Carmelo Orqopi ninanta rikch’achirqan, maypachachus chay llulla profetakuna wañuchisqa karqanku. Eliaspa Carmelo Orqopi ninanqa domingo leyman tupanchakuyta ruwan, chayrayku chay 250 qharikunapa hawanman ninanqa qhepa paraq domingo ley nina kasqanmi.

ចំណែក​អត្ថបទ​ក្នុង​គម្ពីរ ជនគណនា ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការបះបោរ​របស់​កូរ៉េ មាន​ការ​ស្របគ្នា​តាម​ន័យ​ទំនាយ​ជាមួយ​នឹង​ការបះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​សារ​អំពី​ទឹកដី​សន្យា ដូច​ដែល​យ៉ូស្វេ និង​កាលែប​បាន​បង្ហាញ។ ការបះបោរ​នោះ​តំណាង​ឲ្យ «ថ្ងៃ​នៃ​ការ​បង្ក​ឲ្យ​ទ្រង់​ក្រោធ» តាម​ព្រះគម្ពីរ។ អត្ថបទ​អំពី​ការបះបោរ​របស់​កូរ៉េ​ចែង​ថា «អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​យល់​ថា មនុស្ស​ទាំង​នេះ​បាន​បង្ក​ឲ្យ​ព្រះយេហូវ៉ា​ក្រោធ»។

ئەو دانایانەن کە تێدەگەن، و دانایان دەبێت تێبگەن کە مێژووی سەرپێچیی قۆرەح، دەبێت لەسەر سەرپێچیی دژ بە پەیامی یەشوع سەبارەت بە خاکی بەڵێن‌دراو دابنرێت. ئەو سەرپێچییە لە قادێش ڕوویدا، و هەردووکیان، قادێش و سەرپێچیی قۆرەح، هەمان سەرپێچیی ئەدڤێنتیستی ڕۆژی حەوتەمە لە کاتی یاسای یەکشەممەدا. قۆرەح و ئەو 250 پیاوەی بخووریان پێشکەش کرد، نموونەی ئەو 25 پیاوە بوون کە لە حیزقیال 8دا بۆ خۆر کڕنوشیان دەبرد. ئەو پیاوانەی سەردەمی کۆن لە حیزقیالی هەشتدا، نوێنەری چوارەمین لە چوار قێزەونەیەکی زیادبوونن، کە لە ئۆرشەلیم، هێمای کڵێسای خودا، ئەنجام دەدرێن.

Առաջին պղծությունը խանդի պատկերն է, երկրորդը՝ ծածուկ սենյակները, երրորդը՝ Թամմուզի համար լաց լինելը, ապա՝ այն քսանհինգ մարդիկ, որ խոնարհվում են արեգակին։ Այնուհետև իններորդ գլուխը նույնացնում է նրանց, ովքեր հառաչում և լալիս են այն պղծությունների համար, որոնք ներկայացված են ութերորդ գլխում։ Նրանք, ովքեր հառաչում և լալիս են, կնքվում են այն հրեշտակի կողմից, որ ելնում է արևելքից։ Հրեշտակը պատգամաբեր է և ներկայացնում է պատգամ։

شارئەرلەش ھەققىدىكى شەرق تەرەپتىن كەلگەن خەۋەر، شەرق شامىلىنىڭ خەۋىرىدۇر؛ بۇ بولسا ئىسلامنىڭ خەۋىرىدۇر. يۈز قىرىق تۆت مىڭ ئادەم شارئەرلەنگەندىن كېيىن، ھالاك قىلغۇچى پەرىشتىلەر ئۆز ئىشلىرىنى باشلايدۇ، دەل شۇ يەردىنكى، بېشارەتنىڭ سىرتقى سىزىقى «مىللىي ئاپوستاسىيە مىللىي ھالاكەت بىلەن ئەگىشىدۇ» دەپ ئۆگىتىدۇ. قورەھ بىلەن ئىپادىلەنگەنلەر ئۈستىدىن ھۆكۈم ئادا قىلىنىشتىن ئىلگىرى، ئىسيانكارلار ئېرۇسالىمدىن سىرتقا ئېلىپ چىقىلىدۇ. يامانلار ئېرۇسالىمدىن چىقىرىۋېتىلىدۇ، چۈنكى ئېرۇسالىمدىن قاچىدىغانلار ھەققىي سالىھلار ئەمەستۇر.

Andammi Ayyaanaa ol na fuudhee ol baasee gara balbala mana Gooftaa kan gara bahaatti ilaalu geesse; kunoo, karra balbala sanaatti namoonni digdamii shan turan; isaan keessaa immoo ani Yaazaaniyaa ilma Azuur, fi Phelaaxiyaa ilma Benaayaa, bulchitoota sabaa, nan arge.

अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, हे मानिसको सन्तान, यी तिनीहरू नै हुन् जसले दुष्ट योजना रच्दछन्, र यस सहरमा अधर्मी सल्लाह दिन्छन्; जो भन्छन्, समय नजिक छैन; आऊ, हामी घरहरू बनाऔँ: यो सहर नै कराही हो, र हामी मासु हौँ।

Por tanto, profetiza contra ellos; profetiza, oh hijo del hombre. Y el Espíritu del Señor cayó sobre mí, y me dijo: Habla; Así ha dicho el Señor;

ئەوەندەوتان، ئەی ماڵی ئیسرائیل؛ چونکە من ئەو شتانە دەزانم کە دێنە ناو مێشکتان، هەریەکێکیان. کوژراوانتان لەم شارەدا زۆر کردووە، و کۆڵانەکانی ئەویشتان پڕ کردووە لە کوژراوان. بۆیە ئاوا دەفەرمووێت یەزدانی باڵادەست: ئەو کوژراوانەی کە لە ناوەڕاستی ئەودا داناون، ئەوان گۆشتن، و ئەم شارە دیگێکە؛ بەڵام من ئێوە لە ناوەڕاستی ئەودا دەرهێنم. لە شمشێر ترساون؛ و من شمشێرێکتان بەسەردا دەهێنم، دەفەرمووێت یەزدانی باڵادەست. و من ئێوە لە ناوەڕاستی ئەودا دەرده‌هێنم، و دەدەمە دەستی نامۆیان، و حوکمەکانم لە نێوتاندا جێبەجێ دەکەم. بە شمشێر دەکەون؛ من لە سنووری ئیسرائیل دادگاییتان دەکەم؛ و دەزانن کە من یەزدانم. ئەم شارە نابێت بە دیگتان، نە ئێوە دەبن بە گۆشت لە ناوەڕاستی ئەودا؛ بەڵام من لە سنووری ئیسرائیل دادگاییتان دەکەم. و دەزانن کە من یەزدانم؛ چونکە بە فەرمانەکانم نەڕۆیشتوون، نە حوکمەکانم جێبەجێ کردووە، بەڵکوو بە گوێرەی ڕەوش و ڕێبازی نەتەوەکانەوە کردووە کە لە دورتانن.

Jaqui ucapta paypi profetizarkani, Benaiahpa churin Pelatías wañusqa. Chaymi ñoqaqa uyayman urmaykurqani, sinchita qaparispa nirqani: ¡Ay, Señor Dios! ¿Israelpa puchuqninta llapanta tukuchinkichu? Ezequiel 11:1–13.

Jerusalem Sunday law khi linin thianfawng a ni a, chutih hunah buhtha leh hnimdawl an then hrang a ni. Mi 25 hmangin entirin, emaw Korah-a 250-te chu Jerusalem “ramri” lama hruai chhuah an ni a, chuta thi tura. 25 hi puithiamten kar khat chhunga rawngbawlna an thawhna zat a ni a, 250 anga sawm zâtin entir a nih chuan, khawvel pum huap kohhran a entir, a chhan chu sawm hi khawvel pum huap entirna a nih vângin. Kohhran do lai chu buhtha leh hnimdawl inthlahdahna kohhran tiin hrilh a ni a, kohhran hneh tawh erawh chu buhtha chauh awmna kohhran a entir.

“የአምላክ ሕያው ቤተ ክርስቲያን የለውምን? አለው፤ ነገር ግን እርስዋ ድል የተቀዳጀችው ቤተ ክርስቲያን ሳትሆን ተጋዳይቱ ቤተ ክርስቲያን ናት። ጉድለት ያለባቸው አባላት እንዳሉ፣ በስንዴውም መካከል አረሞች እንዳሉ እናዝናለን። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦ ‘መንግሥተ ሰማያት በእርሻው መልካም ዘር የዘራ ሰው ተመስላለች፤ ሰዎች ግን ተኝተው ሳሉ ጠላቱ መጥቶ በስንዴው መካከል አረም ዘራና ሄደ። … የቤቱም ባለቤት ባሪያዎች መጥተው፦ ጌታ ሆይ፣ በእርሻህ መልካም ዘር አልዘራህምን? እንግዲያስ አረም ከወዴት መጣበት? አሉት። እርሱም፦ ይህን ጠላት አድርጓል አላቸው። ባሪያዎቹም፦ እንግዲያስ ሄደን እንሰብስበው ትወዳለህን? አሉት። እርሱ ግን፦ አይደለም፤ አረሙን ስትሰበስቡ ስንዴውን ደግሞ ከእርሱ ጋር እንዳትነቅሉ ተዉ። መከሩ እስኪደርስ ድረስ ሁለቱም በአንድነት ይድጉ፤ በመከሩም ጊዜ ለአጫጆች፦ መጀመሪያ አረሙን ሰብስቡ፤ ለማቃጠልም በእስራት እሰሩት፤ ስንዴውን ግን ወደ ጎተራዬ አስገቡ እላለሁ።’”

«Буудай ба хогийн ургамлын тухай сургаалт зүйрлэлд хогийн ургамлыг яагаад зулгаан авах ёсгүй байсан шалтгааныг бид хардаг; учир нь тэдгээрийг зулгаахдаа буудайг хамт үндэстэй нь сугалж мэднэ. Хүний санал бодол болон шүүлт маш ноцтой алдаа гаргах байсан. Харин алдаа гаргаж, буудайн ганцхан ишийг ч үндэстэй нь сугалчихын оронд Эзэн, “Ургац хураалт хүртэл хоёуланг нь хамт ургуул;” дараа нь тэнгэрэлч нар устгалд оноогдох хогийн ургамлыг ялган хураана гэж айлддаг. Хэдийгээр манай, дэвшилтэт үнэнийг итгэн хүлээн зөвшөөрдөг хэмээн тунхагладаг сүмүүдэд буудайн дундах хогийн ургамал мэт гэмтэй, эндүүрдэг хүмүүс байдаг боловч Бурхан урт тэвчээртэй бөгөөд хүлээцтэй юм. Тэрээр эндүүрэгчдийг зэмлэн буруушааж, сэрэмжлүүлдэг, гэвч Өөрийнх нь заахыг хүсдэг сургамжийг сурахад удаан байгаа хүмүүсийг Тэр устгадаггүй; Тэр хогийн ургамлыг буудайнаас сугалан авч хаядаггүй. Ургац хураалт хүртэл хогийн ургамал ба буудай хамт ургах ёстой; буудай бүрэн өсөж хөгжөөд, боловсорсон үеийнхээ зан чанараар хогийн ургамлаас бүрэн тод ялгагдах болно.»

“ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ኣብ ምድሪ ዘላ ፍጹም ኣይኮነትን፤ እግዚኣብሔር ግና ብምኽንያት ዘይፍጹምነታ ቤተ ክርስቲያኑ ኣይጥፍኣን። እቶም ቅንኣት ዘለዎም እንተኾነ ግና ከም ፍልጠት ዘይኮነ ዝተምልኡ ሰባት ነታ ቤተ ክርስቲያን ክንጽሁዋ፣ ነቲ ክርዳድ ከኣ ካብ ማእከል እቲ ስርናይ ክነቕሉ ዝፈትኑ ነይሮም እዮም፣ ክህልዉውን እዮም። ክርስቶስ ግና ስለ እቶም ዝስሕቱን ስለ እቶም ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዘይተለወጡን እንታይ ከም ዝግበረሎም ፍሉይ ብርሃን ሂቡ እዩ። ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ነቶም ባህርያቶም ጉድለት ዘለዎም እዮም ኢሎም ዝሓስብዎም ሰባት ካብ ምቝራጽ ኣንጻር፣ ዝተሳቐየ፣ ብቕንኣት ዝተደረኸ፣ ብታህዋኽ ዝተወስደ ስጉምቲ ኣይክውሰድን እዩ። ክርዳድ ኣብ መንጎ እቲ ስርናይ ክርአ እዩ፤ ግናኸ ነቲ ክርዳድ ምስ እቲ እግዚኣብሔር ዝመደቦ መገዲ ዘይኮነ ብምንቃል፣ ካብ ምትውሳኑ ንላዕሊ ጉድኣት ክፈጥር እዩ። ጐይታ ነቶም ብሓቂ ዝተለወጡ ናብ ቤተ ክርስቲያን እናኣተዉ ከሎ፣ ሰይጣን እውን ብተመሳሳሊ ጊዜ ነቶም ዘይተለወጡ ሰባት ናብ ሕብረታ የእትዎም እዩ። ክርስቶስ ነቲ ጽቡቕ ዘርኢ እናዘርአ ከሎ፣ ሰይጣን ድማ ነቲ ክርዳድ እናዘርአ እዩ። ኣብ ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ክልተ ተቓረንቲ ጽልዋታት ብቐጻሊ ይሰርሑ ኣለዉ። ሓደ ጽልዋ ንመንጽሃት ቤተ ክርስቲያን ይሰርሕ ኣሎ፣ እቲ ካልእ ድማ ንምብላሽ ህዝቢ እግዚኣብሔር ይሰርሕ ኣሎ።” Testimonies to Ministers, 45, 46.

Яманнар юк ителер өчен Иерусалимнан тышка чыгарылалар. Алар урып-җыю вакытында аерылып алына; бу шул ук вакытта бодайның да өлгергән чагы, чөнки нәкъ шул вакытта бодай Илленче көн бәйрәмендәге ике дулкынлап күтәрү икмәгенең беренче җимеше буларак бергә җыела. Бодайның беренче җимешен урып-җыю — Изге Язма пәйгамбәрлегенең билгеле бер аерым темасы. Бодай белән тиле бодайны аеру нәкъ менә шул темага карый, һәм Мәсихнең күп кенә гыйбрәтле хикәяләре бу гаять әһәмиятле пәйгамбәрлек билгесен күрсәтә.

“Yene, metsalewiat ihy yastemaru bezih fitih behwala maninim menfesawi mokera ayhonim yemihed. YeWengel sira siqedem befitinaw yehonaw meleyayet bemelkam ena be’qfu mesakal yiketal, ena yeandandachaw kifl idil lezelalem yitegnal.” Christ’s Object Lessons, 123.

Զորենի ընծան հարյուր քառասունչորս հազարանոցներն են, և երրորդ հրեշտակը զորենը բաժանում է որոմներից։

“Sawt man malaaʼiktaa sadaffaa arge. Malaaʼikaan na wajjin ture akkana naan jedhe, ‘Dubbii isaa sodaachisaadha; ergamni isaa immoo baayʼee ulfaataadha. Inni malaaʼikaa qamadii keessaa qoraan addaan filu, qamadii sana immoo kuusaa samii tiif chaappeessuu yookaan hidhuu qabu dha.’ Wanti kun hundi sammuu guutuu, xiyyeeffannaa guutuu qabachuu qaba. Ammas warri ergaa araara isa dhumaa fudhachaa jirra jedhan, warra guyyaa guyyaan dogoggora haaraa fudhatanii yookaan keessaa dhugan irraa addaan baʼuun isaanii barbaachisaa taʼuu isaanii natti agarsiifame. Dargaggoonni taʼan jaarsolii taʼan, walgaʼii warra dogoggoraa fi dukkana keessa jiran sana irratti hirmaachuu akka hin qabne ani arge. Malaaʼikaan akkana jedhe, ‘Sammuun waan faayidaa hin qabne irra turuu haa dhiisu.’” Manuscript Releases, volume 5, 425.

Aṅhel ya maikatlo maitalge to triguw, i pat mafañågu lokkue’ i triguw niy i aña. I maikatlo na aṅhel ti represeta i lain Domingo, guiya i meggai-singko na lalåhi, ni mañe’ña’ put i lideråtguen i iglesia Laodicean Seventh-day Adventist, maåhan gui’ håya gi halom ni Jerusalén ya ma’husga. Gi ayo na punto, i iglesia militante mafatinas para u na’fanmanmågof na iglesia triunfante.

“Obraqa manaña yaq’achasiñampiw tukuyarakiñäni. Iglesian ch’axwaña taypinkir kamachir jaqinakax chiqapar sarnaqapxatap layku, iglesian atipañankiriruw tukupxani. Nayra saräwinakas qhawqha amtañataki, jichhürunkir utt’äwisar puriñkama sapa nayrar sartäwi thakin sarnaqasaxa, akham sista: ¡Diosar jach’añchapxañäni! Kunatix Diosax lurki uk uñjasaxa, muspharañampi phuqt’ataw jikxatasta, ukhamarak Cristo P’iqinchirir atinisiñampi. Jutïr urutakix janiw kunsa axsarañasäkiti, jan ukasti Tatitux kunjämtejj p’irwaysistu uka thak armasiñäni ukhaki, ukhamarak jiwasan nayra saräwisan yatichäwip armasiñäni ukhaki.” General Conference Bulletin, January 29, 1893.

የእሾህ ከስንዴ መለየት የሚመለከተው ትንቢታዊ ጉዳይ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ታላቅ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ክርስቶስ ቤተ መቅደሱን ሲያነጻ የዚህ ሥራ ምሳሌ ነው፤ ጫፉም በእሑድ ሕግ ጊዜ ይደርሳል፥ ምክንያቱም ሊፈረድባቸው የነበሩት ወደ ኢየሩሳሌም ድንበር ተወስደው እንዲሞቱ እናያለን።

«Іса Өзінің жария қызметін бастағанда, ғибадатхананы оның қасиеттілікке қарсы қорлануынан тазартты. Ал Оның қызметінің соңғы істерінің бірі — ғибадатхананы екінші рет тазарту болды. Сол сияқты, дүниеге ескерту берілетін соңғы істе қауымдарға екі айқын үндеу жасалады. Екінші періштенің хабары былай дейді: “Ұлы қала Бабыл құлады, құлады, өйткені ол барлық халықтарға өз зинасының қаһар шарабын ішкізді” (Аян 14:8). Ал үшінші періште хабарының қатты даусында көктен бір дауыс естіледі: “Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақтасып қалмау үшін және оның жазаларын қабылдамауларың үшін. Өйткені оның күнәлары көкке дейін жетті, және Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды” (Аян 18:4, 5)». Selected Messages, book 2, 118.

នគរព្រះវិហារដែលមានទាំងស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់ មានស្ថិតនៅរហូតដល់វិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ពេលដែលស្មៅអាក្រក់ត្រូវបានដកចេញ មិនមែនដោយកម្លាំងមនុស្សទេ ប៉ុន្តែដោយទេវតាទីបី—ដែលតំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ប៉ុន្តែក៏តំណាងឲ្យសារនៃភ្លៀងក្រោយ ដែលនៅពេលនោះកំពុងកើនឡើងទៅជាសំឡេងខ្លាំងផងដែរ។ ស្មៅអាក្រក់ជាផ្នែកមួយនៃសក្ខីភាពទំនាយ ដូចជាស្រូវសាលីដែរ។ ព្រះហត្ថព្រះបន្ទាល់នៃព្រះ ឈានដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយទេវតាទីបីសម្អាតព្រះវិហារជាលើកទីពីរ។ ទ្រង់បានសម្អាតវានៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ហើយការសម្អាតព្រះវិហារជាលើកទីពីរគឺជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។

Ажьымбжьатәы закъуарышьҭрақәа, Ажәытәымш азакәан ахь инеиуа, Аиааира згаз аизара амҵахырхәараҟны ихадоу ахәҭакуп, ашәарыца, аԥсыц, насгьы ари аҩ-кәаскьа реиқәырҳәара еиԥш. Ааткахьтәи Аҵыхәтәантәи аҳәамҭақәа Аиааира аауаԥшь аҳазцҟәарҭ рҳәамҭақәа роуп, урҭ аҩ-кәаскьа еиҿырԥшны еиҟәыргоит, еиқәадырҳәуеит, аха ихадоуп алагара, Сестра Уайт ишьақәлыргыло еиԥш, урҭ “аҵыхәтәантәи аҳәамҭақәа” “аҽаҩра ашьашәаламҭазы идырԥхаруеит.” Аҽаҩра ашьашәаламҭазы идырԥхару аҵыхәтәантәи аҳәамҭа — аҵыхәтәантәи ақәаҩԥшь ауп, уи ауп амца, 250-ҩык ахацәа “аԥхасҭахаразы амцақәа рзы агәдқәа еиԥш” еиқәазҳәо.

«ᎤᏓᏅᏖᏗ ᎤᎾᏙᎴᎰᏒ ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎤᏓᏅᏛ ᎤᎵᎮᎵᏍᏗ ᎠᏰᎵ ᏣᏂ ᎠᎦᏄᎪᏤᎴ ᏧᏩᏛᎯ ᏧᏓᎴᎸᎯ ᎾᎿ ᎾᏍᎩ ᏧᏓᏩᏗᏒ ᎠᏃᎯᏳᏗ ᏧᎾᏓᏡᎬ. ᎤᎪᎮ ᎢᏳᎾᏍᏗ, ᎠᏂᏍᎦᏯ, ᎠᏓᏁᎸ, ᎠᎴ ᎤᏍᏆᏗᏗ ᎤᏓᏅᎡᎵᏗ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏴᏫ. ᎦᏬᏂᎭ ᎤᏍᏆᏗᏗ ᎠᎵᏥᏙᎲᏍᎩ ᎾᏍᎩ ᎦᎳᏅᏛ ᎤᏂᏁᏗᏱ ᎡᎶᎯ ᎤᏂᏁᎫᏥᏛ, ᎠᏏᏉ ᏧᏤᏐᎯ ᏧᏁᏟᏴᏍᏗ ᎦᎸᎳᏗ ᎤᏣᏛᎯ, ᎠᎴ ᎠᏏᏉ ᎤᏂᏆᎶᏛ ᏧᏕᏲᎲᏍᏗ ᎤᏲᏍᏗ ᎠᏥᎸᎢ. ᎤᏣᏘ ᎠᎵᏍᎦᏯ ᏗᎦᏰᎵᎢ ᎠᎦᎾᏄᎪᏫᏎᎴ, ᎰᏩ ᎤᏟ ᏥᏚᏓᏅᏛ ᎤᎵᏍᏆᏗᏗ ᎠᏃᎯᏳᏗ ᏧᎾᏓᏡᎬ, ᎾᏍᎩ ᎯᎠ ᏗᎦᎾᏓᏅᏖᏗ ᎤᏂᎶᎯᏍᏗ ᎦᏰᎪᎩ ᎠᎴ ᎤᏙᎯᏳᎯ, ᏗᎨᏥᏰᎶᏗ ᎢᏳᎾᏍᏗ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎠᎴ ᎠᏓᏁᎸ ᎢᎬᏱᏗ ᏂᎦᎵᏍᏔᏅ. ᎥᏝ ᎩᎶ ᏚᏓᏅᏙ ᏧᎸᎢᏍᏗ ᎤᏩᏒ ᎠᏰᎵ ᎢᏳᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᏂᎦᎵᏍᏗ ᎡᎶᎯ ᎠᎷᎩ.» The Great Controversy, 341.

Təmplin Onun tərəfindən təmizlənməsi, həmçinin Vəftizçi Yəhyanın öz xidmətindən sonra gələn Şəxs kimi təqdim etdiyi Çirk Fırçası adamının işi ilə də təsvir olunur. O, Millerin yuxusunda zibili süpürüb çıxaran odur.

“Señorajj justorampi ñanqhanakamp chika uñacht’ayañampïski; jupasti ‘ventiladorapajj amparapanquiwa, pampapsti sumapuniw q’umachani, trigopsti pirwaparu apthapini; jallupsti jan jiwaykiri ninampiw naqhantayani’” Review and Herald, 8 de noviembre de 1892.

Isaiah ñan pakaryashqa Sister Whitewan rikuchin, paymi 1849 watapi Señorqa iskay kutita makinta mast’arirqanmi llaqtasninta qhipaq puchuqkunata huñunaypaq nispa reqsichirqan; chaymi Isaiahpas Sister Whitepas hukllaña reqsichkanku pachak tawa chunka tawa waranqa runakunapa qhipa huñuyninta. Chay huñuy rurayqa ch’iqrichiyta hinallataq huñuyta ima hina ñawpaq llakikuywan rikuchisqanta hap’in, chaymi suyay p’unchaykunapa tukukuyninpi huñuyman apamun. Kay sapa imakuna pachak tawa chunka tawa waranqapa sellasqa kayninmantaqa sapaqlla Biblia willakuy qhelqapi sut’i yachachikuykunam. Hawa historiata, Señorqa huchata tukukuyninman chayananpaq llamk’aynin hina apaykachan, Daniel 11:11pi rikuchisqa kachkan; hinaspa qhipa huñuyqa Isaiah 11:11pi tarikun; hinaspa suyay p’unchaykunapa tukukuyninqa Revelation 11:11pi tarikun, trigowan q’achuwan t’aqanakuytaq Domingo kamachikuypi Ezekiel 11:11pi tarikun:

သင်တို့အတွက် ဤမြို့သည် အိုးမဖြစ်၊ သင်တို့လည်း ၎င်းအတွင်းရှိ အသားမဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ငါသည် သင်တို့ကို ဣသရေလပြည်၏ နယ်စပ်၌ တရားစီရင်မည်။ ယေဇကျေလ ၁၁း၁၁။

Yoel kitabında “yengi şarap”, mabedin qoruyucuları olması kerek bolğan qadimki qart adamlardan kesilip alınğan. Tün Ortası Nidasınıñ haberi, Yoel’degi yengi şaraptır; jäne Jeksenbi qanunı kezinde tömen tüsken ot, Pentekost otı arqılı aldın ala beyimdelgen edi. Ol ot bir haberni bildiredi, ol da yengi şaraptır; biraq sol birge ol, xuşbu yandırğan 250 adamdı joýatın haber de bolıp tabıladı. Laodikiyalı Jetiñşi Kün Adventister şirkevi Jeksenbi qanunında ayaqtaladı, sebebi däl sol waqıtta ot ölşewsiz tögiledi jäne xuşbu yandırğan 250 adamdı joýatadı; sondıqtan olardıñ tabınu jüyesin de joýatadı.

അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റ് സഭ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് വിശ്വസ്തയായിരുന്നാൽ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തിയും പ്രാഭവവും അതിനെ അടച്ചുപൂട്ടും. അവിശ്വസ്തയായിരുന്നാൽ, അത് ലളിതമായി തന്റെ പേര് “ഫസ്റ്റ്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ” എന്നോ അതിനോടു വളരെ സാദൃശ്യമുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും പേരിലേക്കോ മാറ്റും. നീതിയുള്ളതായാലും അനീതിയുള്ളതായാലും, സെവൻത്ത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തെ അതിക്രമിച്ച് കടക്കുകയില്ല. പ്രവാചകസാക്ഷ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നത്, അഡ്വെന്റിസം 9/11-ൽ പഴയ പാതകളുടെ സന്ദേശം നിരസിച്ചുവെന്നും, ആ പഴയ പാതകൾ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലെ അടഞ്ഞ വാതിലിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്നും ആകുന്നു. ഇരുപത്തഞ്ചു പുരുഷന്മാർ യെഹെസ്കേലിന്റെ ഭാഗത്തിൽ “ജനത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരായ അസൂരിന്റെ മകനായ യാസന്യാവും ബെനായാവിന്റെ മകനായ പെലത്യാവും” എന്നിങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

Naaŋmen tɔɔ na pɔɔsɛ sɛ e yɛ Nyankopɔn nkurɔfo no su, nanso ɛyɛ pɔɔsɛ nkutoo. Jaazaniah kyerɛ sɛ Onyankopɔn te, na ɔyɛ Azur ba, a ne din kyerɛ boa ne bɔ ho ban. Onuawa White ka sɛ mmarima aduonu anum no na ɛsɛ sɛ wɔyɛ ahwɛfo no, sɛnea “Azur” gyina hɔ ma no. Ne ba no pɔɔsɛ sɛ ɔte Onyankopɔn, nanso ɔno ne kuw a, wɔhwɛ de, wonhu, na wɔte de, wɔnte. Pelatiah kyerɛ sɛ Onyankopɔn agye no, na n’agya “Benaiah” kyerɛ sɛ Onyankopɔn asi. Bere a Hesekiel wiee n’kɔkɔbɔ nkrasɛm no, Pelatiah wui.

Tseda ajjib ayu kanda, ba hiya kinan a tsaknuta iti tengngana; no di ket ukumennakayo iti beddeng ti Israel: ket maammoanyo a siak ni Jehova: ta saanyo a nagnaed kadagiti lintegko, wenno inaramid dagiti ukomko, no di ket inaramidyo a kas kadagiti ugali dagiti nasion a adda iti aglawlawyo. Ket napasamak idi agpadtoak, a ni Pelatias nga anak ni Benaias ket natay. Kalpasanna, nagbettak a napaulbod iti rupak, ket impukkawak iti napigsa a timek, ket kinunak, Ay Apo a Dios! Aramidem kadi ti naan-anay a panangpukaw iti natda iti Israel? Ezekiel 11:11–13.

Pelatiah dannune gĩa mũgambo mũnene wa Ezekiel. Ngano nĩikuuire njĩra-inĩ mũthenya wa 18 wa Mweri wa Karandĩri, 2020, kũhingia ũhoro wa Kũgũrũkĩrio 11. Ngano nĩ Moses na Elijah, mwandĩki wa mbere wa Njũgũma ya Ngai, na kĩrĩra gĩa Elijah ũrĩa agooka nĩ kĩo kigambo gĩa mũth mwisho wa Ihunjia Rĩa Kũrĩa. Alpha na Omega nĩmooragwo njĩra-inĩ ya Sodom na Misri, no marĩhingũrio muoyo rĩngĩ mwaka wa 2024, o ta ũrĩa kwonanyitwo nĩ Kũgũrũkĩrio 11:11. Hĩndĩ ĩrĩa maarĩ akuũ, Sodom na Misri nĩmaakenire. Ezekiel nĩaheana gĩkũyũ gĩa gũkua kwa Pelatiah hĩndĩ ya arĩa matigarĩrio rĩrĩa oigire atĩ, “Aa Jehova Ngai! wĩgũcoka ũtuĩke mũthia mũkinyanĩru wa matigarĩrio ma Israeli?” Sodom nĩ kanitha wa Seventh-day Adventist hĩndĩ ya matigarĩrio, ta ũrĩa Isaiah oigĩte.

Escuchad, oh cielos, y presta oído, oh tierra; porque el Señor ha hablado: Hijos crié y engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; mas Israel no conoce, mi pueblo no entiende.

Wai, motûr xelqê gunahbar, gelêkî barê neheqiyê hilgirtî, tovekî xerabkaran, zarokên ku fesad dikin: wan Xudan terikandine, Quddûsa Îsraêlê bi hêrs anîne, paşve vegeriyane. Çima hûn dîsa bên lêdan? Hûn ê her ku biçin zêdetir serhildin: hemû ser nexweş e, û hemû dil bêhêz e. Ji binê lingê heta serê, tê de ti saxlemî tune ye; lê birîn, şînî, û qirikên qelawî hene: ne hatine girtin, ne hatine girêdan, ne jî bi rûn nerm hatine kirin. Welatê we viran e, bajarên we bi agir hatine şewitandin: welatê we, biyaniyan li ber çavên we dixwin, û ew viran e, wekî ku biyaniyan wê hilweşandibin. Keça Siyonê jî maye wekî kulîlkek di rezvanekê de, wekî koxek di baxçeyê xiyarên de, wekî bajarekê dorpêçkirî.

لاول سٻن جو رب اسان لاءِ هڪ تمام ننڍڙو بچيل حصو نه ڇڏي ها، ته اسين سدوم وانگر ٿي وڃون ها، ۽ عمورہ جهڙا بڻجي وڃون ها. اي سدوم جا حاڪمو، رب جو ڪلام ٻڌو؛ اي عمورہ جا ماڻھو، اسان جي خدا جي شريعت تي ڪن ڌريو. يسعياه 1:2–10.

मूसा र एलियाह बाँकीहरूको अवधिमा सदोम र मिश्रमा मारिन्छन्। मिश्र भ्रष्ट राज्यकौशलको प्रतीक हो र सदोम भ्रष्ट मण्डलीय कौशलको। बेनायाहको छोरा पलत्याह आइतबारको व्यवस्था लागू हुने समयमा मर्छ, जसलाई यशैयाले बाइबलीय “उत्तेजनाको दिन”सँग मिलाउँछन्, र त्यो या त 1863 हो, वा आइतबारको व्यवस्था। बेनायाहको छोरा पलत्याहले ती मानिसहरूको नक्कली रूपलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जो वास्तवमा परमेश्वरको वचन सुन्छन्। बाँकीहरूको समयमा मूसा र एलियाहद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएकाहरू मारिन्छन् र त्यसपछि पुनर्जीवित हुन्छन्। त्यो पुनर्जीवन 2023 को जुलाईमा उजाडस्थानमा भएको एउटा स्वरबाट आरम्भ भयो। 2024 देखि गहुँ र जङ्गली घाँसको अन्तिम पृथक्करण प्रारम्भ भइसकेको छ।

Yekuwa ka dî Qanûna Yekşemê de, dê dêrê Adventîst a Roja Heftemîn bizane ku ew winda bûne.

Taya siudad kay diri an iyo kawa, ngan kamo diri an unod nga aada ha butnga hini; kondi huhukman ko kamo didto ha utlanan han Israel: Ngan mahibabaro kamo nga ako amo an Ginoo: kay waray kamo lumakat sumala ha akon kabalaoran, ni tumuman han akon mga paghukom, kondi nagbuhat sumala han mga batasan han mga Hentil nga nahapalibot ha iyo. Ngan nahitabo, han nagpanagna ako, nga namatay hi Pelatias nga anak ni Benaia. Ezekiel 11:11–13.

كُۇداي تەرەپىدىن قۇتقۇزۇلدى دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدىغان پېلەتىيانىڭ ئۆلۈمى، مەزمۇن ئىچىدە، دانىيال 11-باب 41-ئايتتىكى ئون بىرىنچى سائەت ئىشچىلىرى شىمال پادىشاھىنىڭ قولىدىن قۇتقۇزۇلىدىغان شۇ ئوخشاش نۇقتىدا، ئۆلۈمگە تاپشۇرۇلۇشنى بىلدۈرىدۇ. پېلەتىيا يەكشەنبە قانۇنى ۋاقتىدا شىمال پادىشاھىنىڭ قولىغا تاپشۇرۇلىدۇ. بېنايانىڭ ئوغلى بولغان پېلەتىيا، «خۇدا قۇرغان نەرسە» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. خۇدا يەنە بىر قېتىم بىر ئىبادەتخانا قۇرۇپ، ئۇنى يەكشەنبە قانۇنى ۋاقتىدا غالىب چېركاۋ سۈپىتىدە يۇقىرى كۆتۈرىدىغان دەل شۇ نۇقتىدا، پېلەتىيا بىلەن ئىپادىلەنگەنلەر ئۆلۈمگە تاپشۇرۇلىدۇ؛ چۈنكى ئۇلار كونا خارابىلىكلەرنى قايتا قۇرۇش خىزمىتىگە قاتنىشىشنىڭ ئورنىغا، ئۆزلىرى ئۈچۈن توبىيانىڭ قەبرىسىنى قۇرۇۋاتاتتى. پېلەتىيا ئىسايانىڭ باشتىن پۇتقىچە، گۇناھ بىلەن پۈتۈنلەي يۈكلەنگەن بىر تېنىنى ئىپادىلەيدۇ. بۇ تەن، تۆت ئەۋلاد داۋام قىلغان تەدرىجىي ئاسىيلىقنىڭ ئاخىرىدىكى لائودىكيا ھالىتىدىكى يەتتىنچى كۈن ئادۋېنتىست چېركاۋىدۇر؛ بۇنى ئىسايا «تېخىمۇ-تېخىمۇ ئىسيان قىلىسىلەر» دېگەن سۆزى بىلەن كۈچىيىپ بارىدىغان بىر ئاسىيلىق سۈپىتىدە بايان قىلىدۇ. 2024-يىلى باشلانغان ئاخىرقى سىناق جەريانىدا بۇغداي ئۈچ يېرىم كۈن ئۆلۈك بولىدۇ، ئاندىن تىرىلدۈرۈلىدۇ؛ شۇ ۋاقىتتا ئۇلار رەببىنىڭ خۇدا ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ.

Awó, súna, ka kàda ka wúruje ka dule, umàman marŋa nto: Ga wóse Máliɲa Màngta; Ngàla, yé mbori anní, mi ndíriŋgeŋ ne am mùgúrí, ka sa am bàr ka to ne am mùgúrí, ka yàw am ka jìgi ne ndùm Israila. Ka anní ráŋga ka mbori mi Máliɲa, sa mi ndíriŋgeŋ ne am mùgúrí, yé mbori anní, ka sa am bàr ka to ne am mùgúrí, ka mi su am Màsím ne anní, ka anní jòŋga; ka mi yèw am ne ndùm anní màŋga: ngàsa anní ráŋga ka mbori mi Máliɲa, mi wúruje ta, ka mi táŋga ta, nto Máliɲa. Ezekiel 37:12–14.

Az zirtir semlik ci priesthood si vay 25 at yi Sunday law, lin then know yi Lord si God. Az wheat know dat yi Lord si God in 2024, un az tares wake up to dat knowledge at yi Sunday law, wen it si too late. Yi period begins wid a grave un resurrection un ends wid a grave un no resurrection. Az wheat at yi beginning know God, wen He fulfills yi resurrection of Revelation eleven, un az tares know at yi Sunday law earthquake of yi same chapter. In between dose two waymarks yi testing process of yi latter rain brings both classes to maturity fi yi harvest.

ᐁᓯᓂᑲᑌᐤ ᒍᐁᓪ ᐅᒪᓯᓇᐃᑲᓇᓐ ᑖᑯᐦᒋ ᓂᑲᒧᓐ ᐅᑖᑭᐦᒋᑲᓂᐏᓐ, ᒥᓇ ᒫᑲ ᐊᓂᐦᒌ ᑳ ᓂᑲᓂᐱ ᑯᑕᑭᐏᐣ ᐅᑎᐦᑖᑯᓐ ᑮᔥᐱᓐ ᐃᓕᓕᐗᒃ ᑲᔥᑭᑌᐤ ᑭᑫᑕᒧᐃᐧᓐ ᐋᓃᓐ ᓂᐸᑭᒋᓈᑯᓯᒋ ᑭᔑᑳᑌᒃ, ᐃᑯ ᐃᐦᑕᑾᕽ ᓈᐸᒡ ᑭᔑᑳᑌᒃ. ᓇ “ᑭᔐᐃᕽᑳᑕᒃ” ᐃᓐ ᒍᐁᓪ ᓇᒪᐎᐊ ᑮ ᑲᔥᑭᑐᓈᐗᐤ ᐁᑯᓐ ᐅᐦᒋ, ᐁᑲ ᐱᑯ ᐃᓯᓈᑯᓯᒃ ᐁ ᑕᑯᔑᓂᒃ ᒋ ᐎᑲᒋᐦᐃᑯᐎᓯᓂᒃ ᑎᐱᔥᑯ ᑎᐯᒋᑲᓂᐏᓐ, ᒥᓂᒃ ᑭᔥᐱᓐ ᐅᓂᑭᒥᓂᐗᒃ—ᐋᐱᒋ ᐅᒋ ᐸᑭᑎᓂᑲᑌᐗᒃ ᐅᒌᐦᑌᐎᓂᒃ ᐅᑖᐧᐃᑲᓂᒃ ᑳᑭᔮᒃ, ᒣᒀᒡ ᐁᑯ ᐃᑕ ᐊᑮ-ᐊᐌᓯᓴ ᐹᔑᑫᓐ ᐅᑖᐧᐃᑲᓐ ᓈᐱᐦᑖᐤ ᒋ ᑭᑭᐧᐌᐃᐧᑦ, ᐁᑯ ᑕᔥ ᐁᑎ ᐹᓚᒻ ᐅᑎᐹᓐ ᑮ ᑭᑭᐧᐌ, ᐁᑯ ᑕᔥ ᐁᑎ ᒐᓐ ᐅᐸᑎᔅᑦ ᐅᑖᐎᔭ ᑮ ᑭᑭᐧᐌᑦ।

«Қадимий қерилар» устидан келадиган ҳукм бу нарса ота-боболарингиз даврида содир бўлганми, деган саволга асосланади. Пора «буни эшитинг» деб очилади. Сўнг у икки гувоҳни келтиради: бири тўрт авлод одамлар, иккинчиси эса тўрт хил ҳашарот. Кейин улар Ярим тун нидосида уйғотиладилар, аммо Худонинг аҳд халқидан танланганлар сифатида четлаб ўтилганларини кўрадилар. Улар шаробга эга бўлмаганлари учун четлаб ўтилмайди; улар нотўғри шаробга эга бўлганлари учун четлаб ўтилади. Ўнта бокира ҳақидаги масалда Юэлнинг янги шароби — мойдир.

Asa akyɛgye no da nsɛm yi so sɛ ebia wogye awiei osutɔ nkra no “bobesa foforo” no anaasɛ. Wɔsan de “mpanyimfo ne nnipa dedaw” no kyerɛ sɛ wɔyɛ “Efraim asanomfo” wɔ Yesaia nkyerɛmu mu, na wɔnkyerɛ Efraim wɔ wɔn a wɔasɔw wɔn ano wɔ Adiyisɛm ti nson mu. Wɔde ne nua Manase si n’ananmu. Ɛyɛ den sɛ wobɛhwehwɛ ɔhene bɔne bi a ɔsen Manase, nanso ɔno na osi Efraim asanomfo no ananmu.

“ထိုအုပ်စုသည် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး ကျဆင်းယိုယွင်းခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းမခံစားကြသူများဖြစ်၍၊ အခြားသူတို့၏ အပြစ်များအတွက်လည်း မအော်မြည်မညည်းတွားကြသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်မရှိဘဲ ချန်ထားခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ သံတမန်များ၊ လက်တွင် သတ်ဖြတ်ရေးလက်နက်များ ကိုင်ဆောင်ထားသောသူများအား အမိန့်တော်ပေးတော်မူသည်မှာ၊ ‘သူ့နောက်မှ မြို့အနှံ့သို့ သွား၍ ရိုက်သတ်ကြလော့။ သင်တို့၏ မျက်စိသည် မသနားစေကြနှင့်၊ ကရုဏာမပြကြနှင့်။ အိုမင်းသူနှင့် လူငယ်၊ မိန်းကလေးများနှင့် ကလေးငယ်များ၊ မိန်းမများကိုပါ အလုံးစုံ သတ်ဖြတ်ကြလော့။ သို့ရာတွင် အမှတ်အသားရှိသော မည်သူ့ထံသို့မျှ မနီးကပ်ကြနှင့်။ ငါ၏ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ စတင်ကြလော့။ ထိုအခါ သူတို့သည် အိမ်တော်ရှေ့၌ရှိသော အသက်ကြီးသူများမှ စတင်ကြလေ၏။’

“Ayta ni makita ta nga an iglesia—an santuaryo han Ginoo—amo an syahan nga nakaabat han hampak han kapungot han Dios. An kaharaan nga mga tawo, adton mga gintagan han Dios hin daku nga kapawa ngan nanindog sugad nga mga magbarantay han espirituhanon nga kaopayan han katawohan, nagtraydor han ira gintapod. Ginkuha nira an tindog nga diri na kinahanglan maglaom kita hin mga milagro ngan han dayag nga pagpakita han gahum han Dios sugad han hadto nga mga adlaw. Nagbag-o na an mga panahon. Ini nga mga pulong nagpapakusog han ira pagkadiri-matinoohon, ngan nasiring hira: An Ginoo diri magbubuhat hin maopay, ngan diri liwat Hiya magbubuhat hin maraot. Labis Hiya kamaloloy-on basi bisitahon an Iya katawohan pinaagi hin paghukom. Sanglit, “Kamurayawan ngan kasigurohan” amo an singgit han mga tawo nga diri na gud muling mag-aalsa han ira tingog sugad hin trumpeta basi ipakita ha katawohan han Dios an ira mga paglapas ngan ha balay ni Jacob an ira mga sala. Ini nga mga iro nga amang nga diri nagkakahol amo an mga nakaabat han matarong nga panimalos han usa nga nasina nga Dios. An kalalakin-an, an mga dalaga, ngan an gudtiay nga mga kabataan ngatanan napupuo nga magkaupod.

“Yáa ákooshdááhígíí doo baa áchįʼ hólǫ́ǫgo ádáhodoolʼį́į́ʼígíí, éí tʼáá shá shaa nitsáhákeesígíí bá ályaa átʼéego ádaʼdóózį́į́ʼ, shí éí tʼáá niʼdootłʼizhíí biniiyé, áko tʼáá íiyisí doodago baa hwiindzinígíí bee Hózhǫ́ǫgi dóó Tʼáá Átʼéego Yáʼátʼééhígíí biniiyé haneʼ doo bílaʼashdlaʼii. Tʼáá ajiłiiʼígíí bił nihíjiʼígíí biyiʼdi tʼáá ajiłiiʼígíí bílaʼashdlaʼii Hastiin Diyin nitsaago hazʼą́ągo doo tʼáá hólǫ́ǫgo yáʼátʼéehígíí baa ahééh da. Díí dineʼé doo bee haneʼ yáhootʼééłígíí biniiyé tʼáá nihá shikaadééłgo, dóó biniiyé tʼáá ałtso daatsʼíísígo, “Shimá Sihasin doo nihíjiʼígíí yáhootʼééł da,” niigo yádaałtiʼ, dóó nihá áko ajiłiiʼígíí shį́į́dahwiilyááh niigo dooleeł. Áádóó éí deestʼį́į́ʼígíí bee hwiindzinígo baa nitsáhákees dooleeł, dóó áłtsé bee ádahwiilyaaígíí éí tʼáá ałtso dineʼé daʼákołʼį́į́ʼ dooleeł.”

«Артыкчылык даражасы, кадыр-барк же дүйнөлүк акылмандык, ыйык кызматтагы эч кандай кызмат орду, адамдарды өздөрүнүн азгырыкчы жүрөктөрүнө калтырылганда, принципти курмандыкка чалуудан сактап кала албайт. Татыктуу жана адил деп эсептелгендер чындыгында чегинүүнүн башкы дем берүүчүлөрү болуп, кайдыгерликте жана Кудайдын ырайымдарын кыянаттык менен пайдаланууда үлгү болуп чыгышат. Алардын жаман жолуна Ал мындан ары чыдабайт, жана Өзүнүн каарында аларга ырайымсыз мамиле кылат.»

«Хуца ләхьырцәыкьра ду змоу, насгьы егьырҭ ирзааҩуа ажәа амч згаз, урҭ рҟынтәи Иҳақәиҭу Иҭаԥхьаҵра аԥыжәарала акәӡам. Уаанӡа дара Иазгәышьыз, Иҟазааралагьы Инапаҵалагьы ҳәарҭаз имаҵзурауаа ракәын; аха дара Иара иалҵит, егьырҭгьы амцгаразы рнагеит, убри азы урҭ Анцәа ицәымӷреи Игәаԥхашьареи иҵанакуеит». Testimonies, volume 5, 211, 212.

ਯੋਏਲ ਲਾਓਦੀਕਿਆਈ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ “ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ” ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਏਲ ਅਣਪੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਯਸਾਯਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਯੋਏਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਆਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਾਓਦੀਕਿਆਈ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖੋ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਦੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕੋ।”

بنی آشتاک ٢٥ ئێران وە لە ئاسایس یەک شەممە یاساسە دەن، لەوێی ئەنەوان بۆ ئاگەر ڕۆژ هەڵدەستێن و پشتیان بۆ پیرۆزبایەکەی خۆدا کردووە. ئەوان «دەیەک»ێکن لەو سەرپێچییەی ٢٥٠ کە لەگەڵ قۆرەح، داتان و ئەبیرام وەستان. ئەو ٢٥ پیاوە هێمایەکن بۆ ئەو سەرپێچییەیەی کە بەپێی ئیلهام لە ساڵی ١٨٨٨ دووبارە بووەوە، کە خۆی نموونەی ئەو سەرپێچییە بوو کە ڕێبەری کڵێسای ئەدفەنتیستی حەوت ڕۆژی لائۆدیكیا لە 9/11 هەتا دەگات بە یاسای یەک شەممە ئەنجامدا. ئەوان «دەیەک»ی سەرپێچین لە هەمان ماوەی کاتدا کە ئیشایا لە بەشی شەشدا دانایان وەک «دەیەک» ناساندووە، کە ناوەوەیان ماددە هەیە.

Joel ay Adventism-ukaman yatiyawiwa, jupanakan probación pankanakapajj jist’antatäjjewa, juchampiw probación pacha vasosap phoqt’apjjatap layku; uka phoqatasti usutäñjamaw uñacht’ayasi, p’iqit kayu puntakam, ukhamat qhipa jallun yatiyäwipajj lakapats jarkʼatäjjatap uñt’ayasa. Isaías ukhamarakiw pachpa chiqap yatichäwi capítulo veintinueve ukan qhanañchi.

Осоргүтүнг, таң қалыңлар; айғай салыңлар, айғайлаңлар: олар шараппен емес мас, күшті ішімдікпен емес теңселеді. Өйткені Жаратқан Ие сендердің үстілеріңе терең ұйқы рухын төкті, көздеріңді жұмды; пайғамбарларды да, басшыларыңды да, көріпкелдерді де Ол жапты. Сонда бүкіл аян сендерге мөрленген кітаптың сөздері сияқты болды; оны бір білімді адамға беріп: «Мынаны оқышы, өтінемін», — дейді; ал ол: «Оқи алмаймын, өйткені ол мөрленген», — дейді. Сосын кітапты сауаты жоқ адамға беріп: «Мынаны оқышы, өтінемін», — дейді; ал ол: «Мен сауатсызбын», — дейді.

अतः प्रभु ने कहा, क्योंकि यह प्रजा अपने मुंह से मेरे निकट आती है, और अपने होंठों से मेरा आदर करती है, परन्तु अपना हृदय मुझ से दूर कर लिया है, और मेरा भय मानना मनुष्यों की आज्ञाओं के अनुसार सिखाया गया है; इसलिए, देखो, मैं इस प्रजा के बीच एक अद्भुत कार्य, वरन् एक अद्भुत और आश्चर्यजनक कार्य करने को प्रवृत्त होऊँगा; क्योंकि उनके बुद्धिमानों की बुद्धि नष्ट हो जाएगी, और उनके समझदारों की समझ छिप जाएगी। हाय उन पर जो अपनी युक्ति को यहोवा से छिपाने के लिये गहराई में जाते हैं, और जिनके काम अन्धकार में होते हैं, और जो कहते हैं, हमें कौन देखता है? और हमें कौन जानता है? निश्चय, तुम्हारा सब कुछ उलटा-पुलटा कर देना कुम्हार की मिट्टी के समान ठहराया जाएगा; क्योंकि क्या बनाई हुई वस्तु अपने बनाने वाले के विषय में कहेगी, उसने मुझे नहीं बनाया? अथवा क्या गढ़ी हुई वस्तु अपने गढ़ने वाले के विषय में कहेगी, उसमें समझ न थी? यशायाह 29:9–16।

«ТӀэхьа долу» гӀиллакхийн кхетам лаьцна ду АллахӀан пайхамаран Къаман печать дӀаяккхин болуш. Адвентизман бузуш йола институтехь тарлоьхна хилларш пайхамаран китап деша ца лоьху, тӀаккха уьш АллахӀан тӀехьа долу ца ду аьлла бехк боху. Пайхамаршал печать дӀаяккхина йича, уьш иза кхета ца лоьху, цундела уьш АллахӀана тӀехьа долу ца ду аьлла бехк боху, тӀаккха иштта дешна, уьш хӀуманаш кӀелхьарчу меттигахь дохьу. Адвентизман дешаран долуш а, дешаран доцуш а болу нах, сынахь латтача мур кхаьчна хьалха печать дӀаяккху пайхамаршал кхета ца лоьху, тӀаккха Иоилан китапо «къенна нах» хезар деха, амма уьш иштачу тайпана бу: хезаш а, уьш хеза ца хеза, гуш а, уьш гуш ца гу.

ꞌA tasɛmmast n tmɛtti-nsen tettban deg wugur-nsen n war asen-ttwaqbel ara Krist d amezwaru u d aneggaru. D agi ay d usatal n yixef-agi anda tettwaseqqsa tazrast-a: “Daya yella deg wussan-nwen, neɣ ula deg wussan n yimawlan-nwen?”

آيا در تاريخ پدران شما زمانی بوده است كه قومی با فرياد نيمه‌شب بيدار شوند، تنها برای آنكه دريابند باكره‌های جاهل‌اند؟ به «پيران» فرمان داده می‌شود كه «بيدار شوند»، همان‌گونه كه به ميلري‌ها در گردهمايی اردوگاهی اگزتر در سال 1844 داده شد. مَثَل ده باكره، مَثَلِ تجربهٔ قوم ادونتيست است كه در تاريخ ميلري‌ها مو به مو تحقق يافت، و در ايام آخر نيز بار ديگر مو به مو تحقق خواهد يافت. ناتوانی ادونتيسم روز هفتمِ لائوديكه در تشخيص اينكه تاريخ بنيادين كليسايشان در ايام آخر تكرار می‌شود، آن اصل نبوی را برجسته می‌سازد كه كليدی است برای گشودن پيام نبوی. اين نه تنها قاعده‌ای كتاب‌مقدسی است، بلكه همچنين قلبِ مكاشفهٔ شخصيتِ عيسی مسيح است كه اندكی پيش از بسته شدنِ درِ فيض گشوده می‌شود.

ਯੋਏਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ?” ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਐਸੀ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ?” ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। “ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ” ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਧਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਕੀੜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੋਏਲ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਆ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹਾਨ ਜੋਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਐਸੇ ਬਗਾਵਤੀ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ “ਕਫਰਨਹੂਮ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ورسن في المقالة التالية.

«Капернаумда Иса Өзүнүн ары-бери сапарларынын аралыгында жашачу, ошондуктан ал “Анын өз шаары” деп аталып калган. Ал Галилея деңизинин жээгинде, кооз Геннисарет түздүгүнүн чек арасына жакын, болбосо түз эле анын үстүндө жайгашкан эле». The Desire of Ages, 252.

«Աստծու դավանյալ զավակների մեջ որքան քիչ համբերություն է դրսևորվել, որքան շատ դառն խոսքեր են ասվել, որքան շատ դատապարտություն է հնչեցվել նրանց դեմ, ովքեր մեր հավատքից չեն։ Շատերը այլ եկեղեցիներին պատկանողներին դիտել են որպես մեծ մեղավորներ, մինչդեռ Տերը նրանց այդպես չի դիտում։ Նրանք, ովքեր այսպես են նայում այլ եկեղեցիների անդամներին, կարիք ունեն խոնարհվելու Աստծու հզոր ձեռքի տակ։ Նրանք, ում իրենք դատապարտում են, գուցե ունեցել են միայն քիչ լույս, սակավ հնարավորություններ և արտոնություններ։ Եթե նրանք ունեցած լինեին այն լույսը, որ մեր եկեղեցիների շատ անդամներ ունեցել են, գուցե շատ ավելի մեծ չափով առաջադիմած լինեին և աշխարհին ավելի լավ ներկայացրած լինեին իրենց հավատը։ Նրանց մասին, ովքեր պարծենում են իրենց լույսով, բայց nevertheless չեն քայլում դրա մեջ, Քրիստոսն ասում է. «Բայց ասում եմ ձեզ. Դատաստանի օրը Տյուրոսի և Սիդոնի համար ավելի տանելի կլինի, քան ձեզ համար։ Եվ դու, Կափառնայում [Յոթներորդ օրվա ադվենտիստներ, որ մեծ լույս եք ունեցել], որ մինչև երկինք բարձրացվել ես [արտոնության տեսակետից], դժոխք պիտի իջեցվես, որովհետև եթե այն զորավոր գործերը, որ քո մեջ են կատարվել, Սոդոմում կատարված լինեին, նա մինչև այսօր կմնար։ Բայց ասում եմ ձեզ, որ դատաստանի օրը Սոդոմի երկրի համար ավելի տանելի կլինի, քան քեզ համար»։ Այդ ժամանակ Հիսուսն պատասխանեց և ասաց. «Գոհանում եմ քեզնից, ո՛վ Հայր, երկնքի և երկրի Տե՛ր, որովհետև այս բաները ծածկել ես իմաստուններից և խոհեմներից [իրենց իսկ գնահատմամբ] և հայտնել ես մանուկներին»։»

“‘Tayta Diosmi nin: Kunanqa qankuna kay llapa ruwasqaykikunarayku, ñuqaqa qankunaman tutamanta pacha hatarispay rimarqani, ichaqa mana uyariwankichikchu; waqyasaqmi, ichaqa mana kutichiwankichikchu. Chayraykun kay wasita, sutiywan sutichasqata, maypichus qankuna confiarqankichik, hinallataq qankunaman hinaspa taytaykichikkunaman qosqay lugar-ta, Siloman imaynachus ruwarqani, chayhinatataq ruwasaq. Hinaspan ñawpaqniymanta wikch’usqaykichik, llapa wawqeykichikta wikch’usqayman hina, Efrayimpa llapa miraynintinwan kuska.’”

“ခင်ပွန်းတော်သည် အရေးပါလွန်ကဲသော အဖွဲ့အစည်းများကို ကျွန်ုပ်တို့အကြား တည်ထောင်ထားတော်မူပြီ။ ထိုအဖွဲ့အစည်းများကို လောကီအဖွဲ့အစည်းများ စီမံခန့်ခွဲသကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တော်အတိုင်း စီမံခန့်ခွဲရမည်။ နစ်ပျက်လျက်ရှိသော ဝိညာဉ်များကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ကယ်တင်နိုင်မည်အကြောင်း၊ ဘုန်းတော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ မျက်မှောက်ပြုလျက် စီမံခန့်ခွဲရမည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ထံသို့ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံချက်များ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ များစွာသောသူတို့သည် ဆုံးမခြင်းများ၊ သတိပေးချက်များနှင့် အကြံပေးချက်များကို အလေးမထားကြသေးပေ။”

«Արդ, լսեցէ՛ք այս, ո՛վ անմիտ ժողովուրդ եւ անխոհեմ, որ աչքեր ունիք եւ չէք տեսներ, ականջներ ունիք եւ չէք լսեր. ինձի՞ց չէք վախնար, — կ’ըսէ Տէրը, — իմ ներկայութեան առջեւ պիտի՞ չդողաք, ես, որ աւազը դրի որպէս ծովու սահման՝ յաւիտենական հրամանով, որպէսզի ան չանցնի զայն. եւ թէպէտ անոր ալիքները խռովին, չեն կրնար յաղթել. թէպէտ մռնչեն, չեն կրնար անցնիլ անոր վրայէն։ Բայց այս ժողովուրդը ապստամբող եւ ըմբոստ սիրտ ունի. ապստամբեցան եւ հեռացան։ Եւ իրենց սրտին մէջ չեն ըսեր. “Արդ, վախնանք մեր Տէր Աստուծմէ, որ անձրեւ կու տայ՝ վաղորդայնն ու ուշացածը, իր ժամանակին. ան մեզի համար կը պահէ հունձքի սահմանուած շաբաթները”։ Ձեր անօրէնութիւնները շեղեցին այս բաները, եւ ձեր մեղքերը բարիքները ձեզմէ խափանեցին.... Անոնք չեն դատեր որբին դատը, սակայն կը բարգաւաճին. եւ աղքատին իրաւունքը չեն դատեր։ Մի՞թէ այս բաներուն համար չպիտի պատժեմ, — կ’ըսէ Տէրը, — եւ իմ անձը չպիտի՞ վրէժխնդրուի այսպիսի ազգի մը վրայ»։

«Хуца Иегова маҷбур шаҳәарц: „Ари ажәлар рзы умраҳәа, урҭ рзы аӷызрагьы, аҳәаргьы умҩахымҵан, насгьы сара сахьахь аусрадҵара умымҩаԥымгалан: избанзар уара ухысхаӡом“? „Ус анакәха, ақәақәа аанкылан, насгьы аҵыхәтәантәи ақәақәа ыҟамызт.... Уара абри аамҭанӡагьы сахь иахьумҵәуазма: Сани, уара сыжәлар рызхьагылаҩ уоуп?“» Review and Herald, August 1, 1893.