အJoelကျမ်းနှင့် လာအိုဒီကেয় အသင်းတော်ဖြစ်သော သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်တစ်စ် အသင်းတော် - အမှတ် သုံး

En aquel día cantad acerca de ella: Viña de vino tinto. Yo, el Señor, la guardo; a cada momento la regaré; para que nadie la dañe, la guardaré noche y día. No hay furor en mí: ¿quién pondrá contra mí en batalla los espinos y los cardos? Yo pasaré por en medio de ellos, y los quemaré juntamente. O que se acoja a mi fortaleza, para que haga paz conmigo; y hará paz conmigo. Hará arraigar a los que vienen de Jacob; Israel florecerá y echará renuevos, y llenará de fruto la faz del mundo. Isaías 27:2–6.

قۇدرەتلىك ئىگىنىڭ پەتۇئېلنىڭ ئوغلى يۆئېلگە كەلگەن سۆزى.

Бұны тыңдаңдар, ей қарттар, жердің барлық тұрғындары, құлақ салыңдар. Бұл сендердің күндеріңде болды ма, не әкелеріңнің күндерінде болды ма? Оны балаларыңа айтып беріңдер, балаларың оны өз балаларына айтсын, ал олардың балалары — келесі ұрпаққа.

Lo que dejó la oruga cortadora lo comió la langosta; y lo que dejó la langosta lo comió el revoltón; y lo que dejó el revoltón lo comió la oruga.

Rabon, O donkaran, tanim krai; na yupela olgeta man bilong dring wain, krai sori strong, long wanem nupela wain i pinis long maus bilong yupela.

Uta hɛɛnɔ maa baŋ̃ aduŋ pɔw suɔr ni, o shɔŋ, la o gbar n bo, o nyina nɔŋ la gyata n nyinahi, la o faari-nyina nɔŋ la gyata kɛnkɛŋ n nyinahi. O laŋ maabibuŋ zuor la da, la o kab maafig zuor; o la ta o nyɛrɛhɛrɛ bo, la zu o waŋ teŋ; o biihi la pihisi. Mɔɔnrɛ yiila la sãŋ-kpɛɛ n kaŋ o zuor la o pɔg-pɛlɛrɛ baal n yeliŋ. Diib maanɔŋ la nuur maanɔŋ la kɛrɛ la Zuɔ n yir ni; maanɔŋ-biihi, Zuɔ n tummɛɛrɛ, mɔɔnri. Nansaal la da, teŋ la mɔɔnri; asɛe zãa la da: daam-paal la yoŋ, la kpiin la baŋa.

ثياي خيثيو، يا أصحاب الحقول؛ واندبوا، يا أهل الكروم، على الحنطة وعلى الشعير؛ لأن حصاد الحقل قد هلك. قد يبست الكرمة، وذبلت شجرة التين؛ والرمانة، والنخلة أيضًا، وشجرة التفاح، بل جميع أشجار الحقل قد يبست؛ لأن الفرح قد يبس من بني البشر.

Пӯшед камарҳои худро ва нола кунед, эй коҳинон; фиғон бароред, эй хизматгузорони қурбонгоҳ; биёед, тамоми шаб дар палос бихобед, эй хизматгузорони Худои ман; зеро ҳадияи ордӣ ва ҳадияи рехтанӣ аз хонаи Худои шумо боздошта шудааст. Рӯзаро муқаддас эълон кунед, маҷлиси ботантана даъват намоед, пирон ва ҳамаи сокинони заминро ба хонаи Парвардигор Худои худ гирд оваред, ва сӯи Парвардигор фарёд занед: Вой бар он рӯз! зеро рӯзи Парвардигор наздик аст, ва он мисли ҳалокат аз ҷониби Қодири Мутлақ хоҳад омад. Оё хӯрок пеши чашмони мо бурида нашудааст? Оре, шодӣ ва сурур аз хонаи Худои мо бурида шудааст. Тухм дар зери кулӯхҳои худ пӯсидааст, анборҳо вайрону холӣ мондаанд, оғилҳо фурӯ рехтаанд; зеро ғалла хушк шудааст. Чӣ гуна ҳайвонот нола мекунанд! Рамаҳои говон саргардонанд, зеро чарогоҳ надоранд; оре, рамаҳои гӯсфандон низ ба харобӣ афтодаанд.

ئەی پەروەردگار، بۆ تۆ هاوار دەکەم؛ چونکە ئاگر لەوەڕگا کێوییەکاندا دەوورێتەوە، و بڵێسە هەموو دارەکانی کێڵگەکەی سوتاندووە. ئاژەڵانی کێڵگەش بۆ تۆ هاوار دەکەن؛ چونکە ڕووبارەکانی ئاو وشک بوونەتەوە، و ئاگر لەوەڕگا کێوییەکاندا دەوورێتەوە. یۆئیل 1:1–20.

“उद्यानक दृष्टान्त केवल यहूदी जाति पर ही लागू नहीं होता। इसमें हमारे लिए भी एक शिक्षा है। इस पीढ़ी की कलीसिया को परमेश्वर ने महान विशेषाधिकारों और आशीषों से विभूषित किया है, और वह उनके अनुरूप प्रतिफल की अपेक्षा करता है।” Christ Object Lessons, 296.

«Баб 23 — Токзори Худованд»

«ناسیون یهودی»

“Хоёр хөвгүүний сургаалт зүйрлэлийн дараа усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл айлдагдсан. Эхнийхэд нь Христ иудей багш нарын өмнө дуулгавартай байдлын ач холбогдлыг тавьсан. Нөгөөд нь Тэр Израильд хүртээсэн арвин их ерөөлүүдийг заан, тэдгээрээрээ дамжуулан тэдний дуулгавартай байх ёстой гэсэн Бурханы шаардлагыг харуулсан. Тэрээр дуулгавартай байдлаар тэдний биелүүлж болох байсан Бурханы зорилгын алдрыг тэдний өмнө дэлгэн тавьсан. Ирээдүйн хөшгийг сөхөн, Тэрээр Өөрийнх нь зорилгыг биелүүлж чадаагүйн улмаас бүхэл бүтэн үндэстэн Түүний ерөөлийг алдаж, өөр дээрээ сүйрэл дуудаж байгааг харуулсан.”

«خریستیس آڤا: “یات ائن ایو-صاحبوثا اَوا، دی کرما نیصَڤ، و گەرداڤی لە دُورەه بارز، و مەعصرتا دخمرا بیه حفر، و بُرجا بنا، و لفلّاحە اجار اود، و لاَترا رَحیقا ازَل.”»

ئشعيا النبي ݢا هاد الكرم: «توا غادي نغني لحبيبي أغنية ديال حبيبي على كرمو. حبيبي عندو كرم فتلّة معمورة بالخير بزاف؛ وحاط عليه السور، وحيد منّو الحجارة، وغرسو بأجود كرمة، وبنا برج فوسطو، وزاد دار فيه معصرة للخمر؛ وكان كيتسنى يجيب العنب.» إشعيا 5:1، 2.

«Айалчы элсиз чөлдөн жердин бир тилкесин тандайт; аны коруйт, тазалайт, айдайт да, мол түшүм күтүп, тандама жүзүмдөрдү отургузат. Бул жер тилкеси айдалбаган какыраган талаадан артыкчылыгы менен өзүнүн багылып-кагылышы үчүн жумшалган камкордук менен эмгектин натыйжасын көрсөтүп, ага урмат алып келет деп күтөт. Ошентип, Кудай да дүйнөдөн бир элди тандап алып, Машаяк тарабынан тарбияланып, окутулушу үчүн бөлүп койгон. Пайгамбар мындай дейт: “Себайот Теңирдин жүзүмзары — Ысрайыл үйү, ал эми Жүйүттүн адамдары — Анын сүйүктүү көчөтү”. Ышая 5:7. Кудай бул элге улуу артыкчылыктарды ыйгарып, Өзүнүн мол жакшылыгынан аларга кенен батасын берген. Алардан Ал Өзүнө урмат алып келе турган жемиш берүүнү күткөн. Алар Анын Падышалыгынын принциптерин ачып көрсөтүүгө тийиш эле. Алар кулаган, бузулган дүйнөнүн арасында Кудайдын мүнөзүн чагылдырышы керек эле.»

«Тэд Эзэний усан үзмийн талбайн хувьд харь үндэстнүүдийнхээс бүхэлдээ өөр үр жимс ургуулах учиртай байсан. Эдгээр шүтээн шүтэгч ард түмэн бузар мууг үйлдэхэд өөрсдийгөө бүрэн өгсөн байв. Хүчирхийлэл ба гэмт хэрэг, шунахайрал, дарлал, мөн хамгийн завхарсан үйлсийг ямар ч хязгааргүйгээр үйлдэж байлаа. Гэм нүгэл, доройтол, зовлон шаналал нь ялзарсан модны үр жимс байв. Үүнтэй тод ялгаатай нь Бурханы тарьсан усан үзмийн мөчир дээр ургах үр жимс байх ёстой байлаа.»

“Ihueterai Israel niregua tekorãha pegua mba’e porãite va’ekue kuri ohechauka hag̃ua Tupã rekoveháicha oñemombe’u haguéicha Moiséspe. Moisés ñembo’ére, ‘Ehechauka chéve nde gloria,’ Ñandejára opromete: ‘Ahasa mboyve nde renondépe opa che porã.’ Éxodo 33:18, 19. ‘Ha Ñandejára ohasa hese henondépe, ha he’i: Ñandejára, Ñandejára Tupã, poriahuverekóva ha ipy’aporãva, ipukúva ipochy hag̃ua, hetaiterei mba’e porã ha añeteguápe, oñangarekóva poriahuvereko rehe hetaitépe g̃uarã, oheja hag̃uáva angaipa, tembiavy vai ha pekádo.’ Éxodo 34:6, 7. Kóva va’ekue pe yva oipotáva Tupã Itavayguakuéragui. Ikarakterekuéra potĩme, hekove marangatúpe, iporiahuverekópe ha imba’eporãme ha ipy’a rorymbápe, ha’ekuéra ohechauka va’erã kuri ‘Ñandejára léi ha’eha perfecto, ombojevýva pe ánga.’ Salmo 19:7.”

«Ըստ Աստծու նպատակի՝ հրեական ազգի միջոցով բոլոր ժողովուրդներին պիտի փոխանցվեին հարուստ օրհնություններ։ Իսրայելի միջոցով պիտի պատրաստվեր ճանապարհը, որպեսզի Նրա լույսը տարածվեր ամբողջ աշխարհով մեկ։ Աշխարհի ազգերը, ապականված սովորույթներին հետևելու հետևանքով, կորցրել էին Աստծու գիտությունը։ Սակայն Իր ողորմությամբ Աստված նրանց գոյությունից չվերացրեց։ Նա նպատակադրեց նրանց հնարավորություն տալ Իր եկեղեցու միջոցով ճանաչելու Իրեն։ Նա սահմանեց, որ Իր ժողովրդի միջոցով հայտնված սկզբունքները դառնան մարդու մեջ Աստծու բարոյական պատկերի վերականգնման միջոցը։»

«Աստված Աբրահամին իր կռապաշտ ազգականներից կանչեց ու պատվիրեց բնակվել Քանանի երկրում՝ հենց այս նպատակի իրագործման համար։ «Եվ ես քեզանից մի մեծ ազգ պիտի ստեղծեմ,— ասաց Նա,— և քեզ պիտի օրհնեմ, և քո անունը մեծ պիտի անեմ, և դու օրհնություն պիտի լինես»։ Ծննդոց 12:2»

«ልጆቹ የአብርሃም፣ ያዕቆብና ዘሩ ከዚያ ታላቅና ክፉ ሕዝብ መካከል የእግዚአብሔርን መንግሥት መርሆች እንዲገልጡ ወደ ግብፅ ወረዱ። የዮሴፍ ቅንነትና የግብፃውያንን ሕዝብ ሁሉ ሕይወት በማዳን ያከናወነው ድንቅ ሥራ የክርስቶስን ሕይወት የሚወክል ነበር። ሙሴና ሌሎች ብዙዎች ለእግዚአብሔር ምስክሮች ነበሩ።»

«ئىسرائىلنى مىسرىدىن چىقارغاندا، پەرۋەردىگار يەنە بىر قېتىم ئۆزىنىڭ قۇدرىتىنى ۋە مېھىر-شەپقىتىنى ئايان قىلدى. ئۇلارنى قۇللۇقتىن قۇتقۇزۇشتىكى ئەجايىپ ئەمەللىرى ۋە چۆل-باياۋاندا سەپەر قىلغانلىرىدا ئۇلار بىلەن بولغان مۇئامىلىلىرى پەقەت ئۇلارنىڭلا مەنپەئىتى ئۈچۈن ئەمەس ئىدى. بۇلار ئەتراپتىكى مىللەتلەر ئۈچۈن بىر ئىبرەت دەرسى بولۇشقا تېگىش ئىدى. پەرۋەردىگار ئۆزىنى بارلىق ئىنسانىي ھوقۇق-سالاھىيەت ۋە ئۇلۇغلۇقتىن ئۈستۈن بولغان بىر خۇدا سۈپитидә ئايان قىلدى. ئۆز خەلقى ئۈچۈن كۆرسەتكەن بەلگە-مۆجىزىلىرى ۋە كارامەتلىرى ئۇنىڭ تەبىئەت ئۈستىدىكى، شۇنداقلا تەبىئەتكە چوقۇنغۇچىلارنىڭ ئەڭ ئۇلۇغلىرى ئۈستىدىكى ھۆكۈمران قۇدرىتىنى نامايان قىلدى. خۇدا مەغرۇر مىسرى زېمىنى ئارىسىدىن ئۆتكەندەك، ئاخىرقى كۈنلەردە يەر يۈزى ئارىسىدىنمۇ شۇنداق ئۆتىدۇ. ئوت، بوران-چاپقۇن، يەر تەۋرەش ۋە ئۆلۈم بىلەن، بۈيۈك «مەن بار بولغۇچى» ئۆز خەلقىنى قۇتقۇزدى. ئۇلارنى قۇللۇق زېمىنىدىن چىقاردى. ئۇلارنى «ئوتتەك يانغۇچى يىلانلار، چايانلار ۋە قۇرغاقچىلىق بار بولغان ئۇلۇغ ۋە دەھشەتلىك چۆل» ئارقىلىق يېتەكلىدى. قانۇن تەكرارى 8:15. ئۇ ئۇلارغا «چاقداقتاشتىن» سۇ چىقىرىپ بەردى، ۋە ئۇلارنى «ئاسماننىڭ ئاشلىقى» بىلەن بېقىتتى. زەبۇر 78:24. «چۈنكى،» دېدى مۇسا، «پەرۋەردىگارنىڭ نېسىۋىسى ئۆز خەلقىدۇر؛ ياقۇپ ئۇنىڭ مىراسىنىڭ ئۈلۈشىدۇر. ئۇنى قاقاس زېمىندا، ۋەيرانا ھۇۋلايدىغان چۆلدە تاپتى؛ ئۇنى ئايلاندۇرۇپ يېتەكلىدى، ئۇنىڭغا تەلىم بەردى، ئۇنى كۆزىنىڭ قارىچىقىدەك ساقلىدى. بۈركۈت ئۇۋىسىنى قوزغىغاندەك، بالىلىرى ئۈستىدە پەرۋاز قىلغاندەك، قاناتلىرىنى يېيىپ ئۇلارنى ئېلىپ، قاناتلىرى ئۈستىدە كۆتۈرگەندەك: شۇنداقلا پەرۋەردىگار يالغۇز ئۆزى ئۇنى يېتەكلىدى، ئۇنىڭ بىلەن بىرگە ھېچقانداق يات ئىلاھ يوق ئىدى.» قانۇن تەكرارى 32:9–12. شۇنداق قىلىپ ئۇلارنى ئۆزىگە ئېلىپ كەلدى، تائى ئۇلار ئەڭ ئالىينىڭ سايىسى ئاستىدا ماكان تۇتسۇن.»

«Քրիստոսը Իսրայելի որդիների առաջնորդն էր նրանց անապատային թափառումների ընթացքում։ Նա, ցերեկը ամպի սյան և գիշերը հրե սյան մեջ պարուրված, առաջնորդում և ուղղորդում էր նրանց։ Նա պահպանում էր նրանց անապատի վտանգներից, Նա նրանց հասցրեց խոստմունքների երկիրը, և Աստծուն չճանաչող բոլոր ազգերի աչքի առաջ Իսրայելին հաստատեց որպես Իր ընտրյալ սեփականություն՝ Տիրոջ այգին»։

“Bu xalqa Allahın kəlamları əmanət edilmişdi. Onlar Onun qanununun hökmləri, həqiqətin, ədalətin və paklığın əbədi prinsipləri ilə əhatə olunmuşdular. Bu prinsiplərə itaət onların müdafiəsi olmalı idi, çünki bu, onları günahlı əməllərlə özlərini məhv etməkdən xilas edəcəkdi. Üzümlükdəki qüllə kimi, Allah Öz müqəddəs məbədini ölkənin ortasında yerləşdirmişdi.

«Χριστὸς ἦν ὁ διδάσκαλος αὐτῶν. Καθὼς ἦτο μετ’ αὐτῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτω ἔμελλε νὰ εἶναι ἔτι ὁ διδάσκαλος καὶ ὁδηγὸς αὐτῶν. Ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου καὶ ἐν τῷ ναῷ ἡ δόξα αὐτοῦ κατῴκει ἐν τῇ ἁγίᾳ σεκινὰ ἐπάνωθεν τοῦ ἱλαστηρίου. Ὑπὲρ αὐτῶν ἀδιαλείπτως ἐφανέρωνε τὸν πλοῦτον τῆς ἀγάπης καὶ τῆς μακροθυμίας αὐτοῦ.»

«Аҳура Мазда орзу дошт, ки аз қавми Худ — Исроил — ситоиш ва ҷалоле падид оварад. Ба онҳо ҳар гуна бартарии рӯҳонӣ ато гардида буд. Аҳура Мазда ҳеҷ чизи барои ташаккули хислате, ки онҳоро намояндагони Ӯ мегардонид, судманд буд, аз онҳо дареғ надошт.»

«Ба хуули Бурханыг дагах нь тэднийг дэлхийн үндэстнүүдийн өмнө хөгжил цэцэглэлтийн гайхамшиг болгох байв. Тэдэнд аливаа уран нарийн ажлыг хийх мэргэн ухаан, чадварыг өгч чаддаг Нэгэн тэдний Багш хэвээр байж, Өөрийн хуульд дуулгавартай байх замаар тэднийг эрхэмсүүлэн өргөмжлөх байлаа. Хэрэв дуулгавартай байвал, бусад үндэстнүүдийг зовоодог өвчнүүдээс тэд хамгаалагдаж, оюуны хүч чадлаар ерөөгдөх байв. Бурханы алдар, Түүний сүр жавхлан ба хүч чадал нь тэдний бүхий л хөгжил цэцэглэл дотор илчлэгдэх ёстой байлаа. Тэд тахилч нарын болон ноёдын хаанчлал байх ёстой байв. Бурхан тэднийг газар дэлхий дээрх хамгийн агуу үндэстэн болоход шаардлагатай бүх боломжоор хангасан юм.»

«Ба таври бисёр равшан Масеҳ ба воситаи Мусо мақсади Худоро пеши назари онҳо гузошта, шартҳои некӯаҳволии онҳоро ошкоро баён карда буд. Ӯ гуфт: “Ту қавми муқаддас барои Худованд Худои худ ҳастӣ; Худованд Худои ту туро баргузидааст, то барои Худ махсусан қавме бошӣ, болотар аз ҳамаи қавмоне ки бар рӯи замин ҳастанд…. Пас бидон, ки Худованд Худои ту, Ӯ Худост, Худои вафодор, ки аҳд ва марҳаматро барои онҳое ки Ӯро дӯст медоранд ва аҳкоми Ӯро риоя мекунанд, то ҳазорон насл нигоҳ медорад…. Пас ту аҳком, ва фароиз, ва аҳкомеро ки ман имрӯз ба ту мефармоям, риоя намуда, онҳоро ба ҷо овар. Бинобар ин чунин хоҳад шуд, ки агар шумо ба ин аҳком гӯш диҳед, ва онҳоро риоя карда ба ҷо оваред, Худованд Худои ту аҳд ва марҳаматеро ки ба падарони ту қасам хӯрдааст, барои ту нигоҳ хоҳад дошт; ва Ӯ туро дӯст хоҳад дошт, ва баракат хоҳад дод, ва афзун хоҳад гардонд: Ӯ инчунин самари батни туро, ва самари замини туро, ғаллаи туро, ва шароби туро, ва равғани туро, афзоиши чорвои калони туро, ва рамаҳои гӯсфандони туро дар замине ки ба падарони ту қасам хӯрда буд, то ба ту диҳад, баракат хоҳад дод. Ту аз ҳамаи қавмҳо болотар баракат хоҳӣ ёфт…. Ва Худованд ҳар бемориро аз ту дур хоҳад кард, ва ҳеҷ яке аз бемориҳои бади Мисрро, ки онҳоро медонӣ, бар ту нахоҳад гузошт.” Такрори Шариат 7:6, 9, 11–15.»

“Хабэ командыментсипэ япэщытынэу, Тхьэм ахэм пшъырэм и нэхъ фIыгъэр къехьыжыну, а щыIэм иIэщым и щIыбжьэм щыхъумэу ахэр къехьыжыну къыщыIуагъ. ГъащIэм и кIыхьагъэкIэ ахэр къыфигъэфэдэну, ыкIи Е спасение-р ахэм къыгъэлъэгъуну.”

«Ku ṛuḥ sualnak a Pathian, Adam leh Evi te khan Eden an hlo tawh a, sual avângin lei zawng zawng chu a ânchhe ta. Mahse Pathian mite chuan A zirtîrna an zawm a nih chuan, an ram chu chhuan theihna leh mâwi takin siamthar a ni dâwn a ni. Pathian amahin lei tihdan chungchângah thupêk a pe a, anmahni chuan a siamthatnaah A hnênah thawhpui tûrin an awm a ni. Chutiang chuan ram zawng zawng hi, Pathian thu neihna hnuaiah, thlarau lam thutak entîrna a ni dâwn a ni. A hminga thu pe chu zawmna avângin lei chuan a hlu takte a chhuah ang bawkin, A dân thianghlim zawmna avângin mite thinlungte chuan A nungchangte chu an târ lang tûr a ni. Pathian nung chu rawngbâwl leh chibai bûk tute chungnungzia chu Jentailte pawhin an hria ang.»

«Міне, — деді Мұса, — Жаратқан Ием Құдайым маған бұйырғанындай, сендер иеленуге бара жатқан жерде солай істеулерің үшін, мен сендерге қаулылар мен үкімдерді үйреттім. Сондықтан оларды сақтап, орындаңдар; өйткені барлық осы қаулыларды еститін халықтардың көз алдында бұл сендердің даналықтарың мен парасаттарың болады, сонда олар: “Шынында, бұл ұлы халық — дана да парасатты халық екен”, — дейтін болады. Өйткені біз Оған сиынған барлық істе өз Құдайымыз Жаратқан Ие бізге соншалық жақын тұрғандай, Құдайы өзіне соншалық жақын болатын тағы қандай ұлы халық бар? Ал мен бүгін сендердің алдарыңа қойып отырған осы бүкіл заң сияқты әділ қаулылары мен үкімдері бар тағы қандай ұлы халық бар?» Заңды қайталау 4:5–8.

«የእስራኤል ልጆች እግዚአብሔር ለእነርሱ የመደበውን ግዛት ሁሉ ሊይዙ ነበር። የእውነተኛውን እግዚአብሔር አምልኮና አገልግሎት የናቁት አሕዛብ ከርስታቸው ሊወገዱ ነበር። ነገር ግን በእስራኤል አማካይነት የባሕርዩ መገለጥ ሰዎች ወደ እርሱ እንዲሳቡ የእግዚአብሔር ዓላማ ነበር። የወንጌል ጥሪ ለዓለም ሁሉ ሊሰጥ ነበር። በመሥዋዕታዊው አገልግሎት ትምህርት ክርስቶስ በአሕዛብ ፊት ከፍ ሊደረግ ነበር፥ ወደ እርሱም የሚመለከቱ ሁሉ ሕያዋን ይሆኑ ነበር። እንደ ከነዓናዊቱ ረዓብና እንደ ሞዓባዊቱ ሩት ከጣዖት አምልኮ ወደ እውነተኛው እግዚአብሔር አምልኮ የተመለሱ ሁሉ ከተመረጠው ሕዝቡ ጋር ራሳቸውን ሊያቆራኙ ነበር። የእስራኤል ቍጥር እየበዛ ሲሄድ ድንበራቸውን ሊያሰፉ ነበር፥ መንግሥታቸውም ዓለምን እስኪያካትት ድረስ።»

«Жаратқан Ие барлық халықтарды Өзінің рақымға толы билігіне бағындыруды қалады. Ол жер бетінің қуаныш пен тыныштыққа толуын қалады. Ол адамды бақыт үшін жаратты, әрі адам жүректерін көктегі тыныштықпен толтыруды аңсайды. Ол төмендегі отбасылардың жоғарыдағы ұлы отбасының нышаны болуын қалайды.

“Mais Israël n’accomplit pas le dessein de Dieu. Le Seigneur déclara : « Je t’avais plantée comme une vigne excellente, d’un plant entièrement fidèle ; comment donc as-tu été changée à mes yeux en rejetons dégénérés d’une vigne étrangère ? » Jérémie 2:21. « Israël est une vigne vide ; il porte du fruit pour lui-même. » Osée 10:1. « Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre Moi et Ma vigne. Qu’y avait-il encore à faire à Ma vigne, que Je n’aie pas fait pour elle ? Pourquoi, quand J’attendais qu’elle produisît de bons raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Maintenant donc, Je vais vous faire connaître ce que Je ferai à Ma vigne : J’en ôterai la haie, et elle sera broutée ; J’en abattrai la clôture, et elle sera foulée aux pieds ; Je la réduirai en désert ; elle ne sera ni taillée ni cultivée ; les ronces et les épines y croîtront ; et Je commanderai aux nuées qu’elles ne fassent point tomber de pluie sur elle. Car … Il avait espéré du jugement, et voici l’oppression ; de la justice, et voici des cris. » Ésaïe 5:3–7.

ለወገኑ የማይታመንነት የሚያመጣውን ውጤት ጌታ በሙሴ አማካይነት ቀድሞ አቀረበላቸው። ኪዳኑን በመጠበቅ ሲናቁ ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ሕይወት ይለያዩ ነበር፥ በረከቱም በእነርሱ ላይ ሊመጣ አይችልም ነበር። “ዛሬ የማዝዝህን ትእዛዛቱን፥ ፍርዶቹንና ሥርዓቶቹን ባለመጠበቅ አምላክህን እግዚአብሔር እንዳትረሳ ተጠንቀቅ፤ እንዳትበላ እና እንዳትጠግብ፥ መልካምም ቤቶች ሠርተህ በውስጣቸው እንዳትኖር፤ ከብቶችህና መንጎችህ ሲበዙ፥ ብርህና ወርቅህ ሲበዛ፥ ያለህም ሁሉ ሲበዛ፤ ያን ጊዜ ልብህ እንዳይታበይ እግዚአብሔርንም አምላክህን እንዳትረሳ…. በልብህም፦ ይህን ሀብት ኃይሌና የእጄ ብርታት አገኘልኝ እንዳትል…. እግዚአብሔርንም አምላክህን ፈጽሞ ብትረሳ፥ ሌሎችን አማልክት ብትከተል፥ ብታገለግላቸውና ብትሰግድላቸው፥ በእርግጥ እንደምትጠፉ ዛሬ በእናንተ ላይ እመሰክራለሁ። እግዚአብሔር ከፊታችሁ የሚያጠፋቸው አሕዛብ እንደሚጠፉ እናንተም እንዲሁ ትጠፋላችሁ፤ ምክንያቱም ለአምላካችሁ ለእግዚአብሔር ቃል መታዘዝ አልወዳችሁምና።” ዘዳግም 8፥11–14፥ 17፥ 19፥ 20።

«യഹൂദജനങ്ങൾ ആ മുന്നറിയിപ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. അവർ ദൈവത്തെ മറന്നു, അവന്റെ പ്രതിനിധികളെന്ന നിലയിൽ തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന മഹത്തായ പ്രത്യേകാവകാശം ദൃഷ്ടിയിൽനിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അവർ പ്രാപിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലോകത്തിനൊരു അനുഗ്രഹവും കൊണ്ടുവന്നില്ല. അവരുടെ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും അവർ സ്വന്തം മഹത്വവൽക്കരണത്തിനായി കൈവശപ്പെടുത്തി. ദൈവം അവരിൽനിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട സേവനം അവർ ദൈവത്തിൽനിന്ന് അപഹരിച്ചു; അതുപോലെ തന്നേ, മതപരമായ മാർഗ്ഗദർശനവും വിശുദ്ധ മാതൃകയും അവരുടെ സഹമനുഷ്യരിൽനിന്നും അവർ അപഹരിച്ചു. പ്രളയത്തിന് മുമ്പുള്ള ലോകത്തിലെ നിവാസികളെപ്പോലെ, അവർ തങ്ങളുടെ ദുഷ്ടഹൃദയങ്ങളുടെ സകല ചിന്താകൽപ്പനകളും അനുസരിച്ചുനടന്നു. ഇങ്ങനെ അവർ വിശുദ്ധകാര്യങ്ങളെ ഒരു പരിഹാസമെന്നോണം കാണപ്പെടത്തക്കവിധം ആക്കി, ‘യഹോവയുടെ ആലയം, യഹോവയുടെ ആലയം, യഹോവയുടെ ആലയം ഇവയാകുന്നു’ (യിരെമ്യാവു 7:4) എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കെ, അതേ സമയം അവർ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ തെറ്റായി പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും, അവന്റെ നാമത്തെ അപമാനിക്കുകയും, അവന്റെ വിശുദ്ധാലയത്തെ അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു.»

“ꦠꦸꦩ꧀ꦥꦔ꧀ꦒꦫꦥ꧀ ꦥꦱꦁ ꦲꦔ꧀ꦒꦸꦂ ꦏꦁ ꦤꦺꦫꦶꦩ ꦥꦏꦸꦮꦱꦤ꧀ ꦲꦠꦱ꧀ ꦏꦼꦧꦺꦴꦤ꧀ꦲꦔ꧀ꦒꦸꦂ ꦥꦤ꧀ꦒꦼꦫꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ, ꦲꦺꦴꦫ ꦲꦼꦱꦠꦾ ꦠꦼꦫꦲꦢꦥ꧀ ꦏꦼꦥꦼꦂꦕꦪꦤ꧀ ꦏꦁ ꦥꦶꦤꦏꦺꦴꦏ꧀ꦏꦺ ꦏꦁꦒꦺꦴ ꦮꦺꦴꦁꦲꦶꦏꦸ. ꦥꦫ ꦶꦩꦩ ꦭꦤ꧀ ꦥꦫ ꦥꦔꦗꦂ ꦲꦺꦴꦫ ꦲꦼꦱꦠꦾ ꦩꦼꦤ꧀ꦗꦢꦶ ꦥꦼꦔꦗꦂ ꦏꦁ ꦱꦼꦠꦶꦪ ꦱꦏꦶꦁ ꦥꦫꦫꦏꦾꦠ꧀. ꦩꦿꦺꦏ ꦲꦺꦴꦫ ꦱꦼꦭꦭꦸ ꦤꦼꦫꦁꦏꦺ ꦲꦤ꧀ꦗꦼꦁ ꦏꦼꦧꦻꦏꦤ꧀ ꦭꦤ꧀ ꦨꦼꦭꦱ꧀ ꦏꦱꦶꦃꦥꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ ꦲꦭ꧀ꦭꦃ, ꦱꦼꦫ꧀ꦠ ꦲꦏ꧀ꦤꦺ ꦩꦿꦺꦏ ꦩꦁꦏꦱꦶꦃꦶ ꦭꦤ꧀ ꦲꦼꦭꦩ꧀ꦥꦏ꧀ꦏꦺ ꦥꦼꦔꦧ꧀ꦢꦶꦪꦤ꧀ ꦏꦁꦒꦺꦴ Panjenengane. ꦠꦸꦩ꧀ꦥꦔ꧀ꦒꦫꦥ꧀-ꦠꦸꦩ꧀ꦥꦔ꧀ꦒꦫꦥ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦔꦸꦥꦪꦏ꧀ꦏꦺ ꦏꦩꦸꦭꦾꦤ꧀ꦤꦺ ꦢꦺꦮꦺ. ꦩꦿꦺꦏ ꦥꦝ ꦔꦶꦔꦶꦤ꧀ ꦔꦫꦩ꧀ꦥꦱ꧀ ꦲꦱꦶꦭ꧀ꦲꦺ ꦏꦼꦧꦺꦴꦤ꧀ꦲꦔ꧀ꦒꦸꦂ ꦲꦶꦏꦸ. ꦏꦼꦫꦥ꧀ ꦏꦭꦮꦤ꧀ ꦢꦪ ꦲꦸꦥꦪ ꦩꦿꦺꦏ, ꦲꦶꦪꦺꦏꦸ ꦔꦸꦥꦪꦏ꧀ꦏꦺ ꦱꦸꦥꦪ ꦥꦫꦫꦏꦾꦠ꧀ ꦩꦿꦲꦠꦶꦏ꧀ꦏꦺ ꦭꦤ꧀ ꦩꦔꦭꦸꦁꦏꦺ ꦥꦁꦒꦭꦶꦃ ꦏꦼꦥꦢ ꦢꦶꦫꦶꦤꦺ ꦩꦿꦺꦏ ꦱꦼꦤ꧀ꦢꦶꦫꦶ.”

«Ашәан Израиль илара зегь реиҳа ирылаҟтәу агәнаҳа змаз иеиԥш иҟамызт. Абарҭ ахацәа Анцәа иҿаԥхьа зегь реиҳа иӷәӷәаз аҭакԥхықәра рыман. Урҭ рхала рықәдырӷәӷәеит “Аиҳабы иҳәоит абас” ҳәа аҵара рҵарц, насгьы амҩаԥгаратә ԥсҭазаараҿы ихадара злоу азыӡырҩра нагӡаны иаандырԥшырц. Убри аҭыԥан, урҭ Аҩырақәа ирҳәоз ҵаҵӷәыда инарҳәон. Урҭ ауаа рықәра акырӡа зцу аидарақәа рыдҵаны, аԥсҭазаараҿы имҩаԥысуа амҩа зегь аҟынӡа инеиуа аҵасқәа мчыла ирықәдыргылон. Жәлар реиҳаӡиара дара даҽакала исызхымгылаз агәҭынчымраҿы инхон, избанзар раббақәа ирықәшәыргылоз аҭахрақәа рынагӡара рылшомызт. Ауаа иҟарҵаз адҵаԥшьақәа рықәныҟәашьеиҳа ҟалом ҳәа ианырбоз, Анцәа иԥҟарақәа рганахь ала рнапы иагәхьанҭахазхаит.»

“ރައްބު ވަނީ އެމީހުންގެ މަސްތަކުގެ ވިނޭރިގެ ވެރިޔާ އެއީ އެކަލާނގެ ކަމުގައި، އަދި އެމީހުންގެ ހުރިހާ މުދާ ތަކެއް ވެސް އެމީހުންނަށް އަމާނާތްކޮށް ދެވިފައި އޮތީ އެއަށް ޚިދުމަތްކުރުމަށެވެ. ނަމަވެސް ކާހިނުންނާއި އުނގަންނައިދޭ މީހުން އެމީހުންގެ މަޤްދަސް މަޤާމުގެ މަސައްކަތް ކުރީ، އެއީ އެމީހުން ބަލަހައްޓަނީ އެކަލާނގެ މުދަލެއް ކަމަށް ވެސް ނޫނެވެ. އެމީހުން ނިޒާމީ ގޮތެއްގައި، އެކަލާނގެ ކަންތައް ކުރިއަރުވުމަށް އެމީހުންނަށް އަމާނާތްކޮށް ދެވިފައިވާ ވަޞީލަތްތަކާއި ފަސޭހަތަކުން އެކަލާނގެ ހައްޤު އެމީހުން ފޭރިގަނެމުން ދިޔައެވެ. އެމީހުންގެ ލޯބިވެރިކަމާއި ހަރުސްކަމުން، ހައްތަ މުޝްރިކުންގެ ޒާތުން ވެސް އެމީހުން ނަފްރަތުން ބެލުނުއެވެ. މިގޮތުން ޖެންޓައިލް ދުނިޔޭގެ މީހުންނަށް، އެކަލާނގެ ބަހުގެ ސިފަފުޅާއި އެކަލާނގެ މަންދޫމުގެ ޤާނޫންތައް ގޯސް ގޮތަށް ފަހުމްކުރުމުގެ ފުރުޞަތު ލިބުނެވެ.”

«Ακυίσβηνα φαδέρατ, Δίου βάουρε υίθ Χις πίοπολ. Χη πλεάδεδ υίθ θεμ βυ μέρσιες γίβεν ανδ μέρσιες υιθδρόουν. Πάτιεντλυ Χη σετ δέιρ σινς βιφόρε θεμ, ανδ ιν φορεβέαρενς υέιτεδ φορ δέιρ ακνόουλετζμεντ. Πρόφετς ανδ μέσεντζερς ουέρ σεντ το υρτζ Γοδ’ς κλέιμ απόν δε χάζβαντμεν· βατ ινστέδ οβ βίινγκ ουέλκαμδ, δέι ουέρ τρέατεδ αζ ένιμιες. Δε χάζβαντμεν πέρσεκιουτεδ ανδ κιλδ δεμ. Γοδ σεντ στιλ άδερ μέσεντζερς, βατ δέι ρισίβδ δε σέιμ τρήτμεντ αζ δε φερστ, όουνλυ δατ δε χάζβαντμεν σόουδ στιλ μορ ντιτέρμινδ χέιτρεντ.»

«Як останній засіб, Бог послав Свого Сина, кажучи: “Вони пошанують Мого Сина”. Але їхній опір зробив їх мстивими, і вони сказали між собою: “Це спадкоємець; ходімо, вб’ємо Його, і заволодіємо Його спадщиною”. Тоді ми залишимося насолоджуватися виноградником і робити з його плодом, що нам заманеться. »

«ᎠᏂᏧᏏ ᎠᏂᎬᏫᏳᎯ ᎥᏝ ᎤᏂᎨᏳᎲᎾ ᎨᏒ ᎤᏁᎳᏅᎯ; ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏍᏚᎢᏍᏔᏅ ᎬᏩᏁᎳᏓᏡᎬᎢ, ᎠᎴ ᎤᏂᏲᎢᏎᎸ ᏂᎦᎥ ᎬᏩᏛᏁᎸ ᏚᏳᎪᏛ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ ᎤᏓᏠᏯᏍᏗ. ᎦᎶᏁᏛ, ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎤᏁᎨᏳᎢ, ᎤᎷᏤ ᎤᏩᏟᎶᏍᏗ ᎤᏤᎵᎦ ᎠᏗᎨᏍᏛ ᎤᏭᎶᎯᏍᏗ ᏧᎾᏤᎵ ᎤᏍᏗ; ᎠᏎ ᎤᏂᏏᏅᏒ ᎠᏂᏍᏗᎰᎯ ᎤᏣᏘ ᎠᎦᏓᏅᏖᏗ ᎠᏓᏅᏖᎸ ᎯᎠ ᏄᎾᏪᏒ, ᎥᏝ ᏲᏨᏁᎵ ᎯᎠ ᎠᏍᎦᏯ ᎣᎩᎬᏫᏳᎯ ᏱᎩ. ᎤᏂᏅᏳ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏃᎸᎢ ᎤᎵᏰᎸᎢ. ᎤᏕᏲᎲ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ ᎤᏟ ᎢᎦᎢ ᎤᏃᎸᏉᏗ ᎨᏎ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᏕᏲᎲ ᎡᏍᎦᏉ, ᎠᎴ ᎠᏂᏍᎦᎢᎮ ᎤᏁᏉᏗ ᏂᎨᏒᎾ. ᏚᏬᏎᎴ ᎠᎴ ᏚᏄᎪᏫᏎᎴ ᎤᏂᎵᏠᏱᏍᏗᏱ, ᎠᎴ ᏚᎾᏄᎪᏫᏎᎴ ᏂᏚᎾᎵᏍᏓᏁᎲ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᏎᏉ ᏂᎦᎵᏍᏗ. ᎾᏍᎩ ᎤᏂᎸᏉᏔᏁ ᎤᏂᏔᏲᎸ ᎤᏁᏣᎢ. ᎤᏂᎩᎵᏲᎨ ᏚᏄᎪᏫᏒ ᎬᏩᏍᏛᏗ Ꮎ ᎥᏝ ᏴᎬᏩᏅᏍᏗ ᏱᎨᏎ. ᎤᏂᏍᎦᎢᎮ ᎤᏌᎯᎸ ᎤᏓᏅᏙ ᏚᏳᎪᏛᎢ Ꮎ ᎦᎶᏁᏛ ᎠᏂᏯᏔᎮᎢ. ᎤᏂᎪᎮ ᎤᏕᏲᎲ ᎢᏗᎬᏁᎮ ᎾᎿᎭ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᎾᏓᏅᏘ ᎤᏜᏓᏅᏛ ᏂᎨᏒᎾ ᎠᏥᏄᎪᏨᎭ, ᎠᎴ ᎤᏂᏁᎧᏁ ᎬᏩᎵᏍᏗᏱ. ᎤᏂᏍᎦᎢᎮ ᎤᏓᎦᏎᏍᏗ ᎤᏍᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᎴ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏓᎾᎦᏙᎵᎩ ᎠᎴ ᎤᎵᏌᎳᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏓᏄᎪᏨ ᏂᎦᎥ ᎤᏛᏁᎸᎢ. ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᏂᏯᏔᎮ ᎤᏂᎾᏓᏅᏘᏍᎬᎢ ᎤᏂᏍᏛᏗᏱ, ᎠᎴ ᎿᎭᏉ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎪᎵᏰᏗ ᎤᎷᏨ ᎯᎠ ᎪᎵᏰᏗ Ꮎ ᎤᏰᎸᏗ ᎤᏃᎯᏳᏗ ᏫᏛᏂᎩᏛ ᎤᏩᏛᏗ ᏗᏛᏁᎲᎢ ᎠᎴ ᎠᏓᏅᏘᎾ ᏫᏛᏂᎩᏛ ᎤᏲ ᎠᏰᎵ ᎤᏩᏛᏗ ᏗᏛᏁᎲᎢ, ᎤᏂᏲᎢᏎᎸ ᎠᏥᎸᏉᏗ ᎡᏏᎵᏱ ᎤᏤᎵᎦ. ᎿᎭᏉ ᏚᏂᏔᏲᎸ ᎤᎾᏑᏰᏗ ᎦᎶᏁᏛ ᎠᎴ ᏆᎳᏆᏍ ᎠᏂᏁᎬ ᎤᏁᎷᎬᎢ, ᎤᏁᏨ, ‘ᎣᎩᏲᎯᏏᎸᎢ ᏆᎳᏆᏍ!’ Luke 23:18. ᎠᎴ ᏆᎴᏗ ᎤᏛᏛᏅ, ‘ᎦᏙ ᏓᏥᏴᏁᎵ ᎢᏳᏃ ᏥᏌ?’ ᎤᏂᏁᏨ ᎠᏂᏍᏓᏱ ᎯᎠ, ‘ᎠᏥᏛᏂᎧᎿᎭᏩᏛ!’ Matthew 27:22. ‘ᏥᏌᏍᎪ ᏓᏥᏛᏂᎧᎿᎭᏩᏗ ᏨᏂᎬᏫᏳᎯ?’ ᎤᏛᏛᏅ ᏆᎴᏗ, ᎠᎴ ᎠᏂ sacerdotes ᎠᎴ ᎠᏂᎬᏫᏳᎯ ᎤᏅᏒ ᎤᏁᏨ, ‘ᎥᏝ ᎣᎩᎬᏫᏳᎯ ᏰᎭ ᏌᏌᎵ ᎤᏩᏒ!’ John 19:15. ᎿᎭᏉ ᏆᎴᏗ ᎤᏬᏑᎴ ᎤᏬᏰᏂ, ᎯᎠ ᏄᏪᏒ, ‘ᎠᏴ ᎥᏝ ᏱᏙᎩᏯ ᎤᎩᎬ ᎯᎠ ᏚᏳᎪᏛ ᎠᏍᎦᏯ,’ ᎠᏂ sacerdotes ᎾᏍᏉ ᏚᏂᎵᎪᎯᏍᏔᏁ ᎠᏂᎦᎵᎨ ᎤᏂᏣᘅᏛ ᎠᏂᏁᎬ ᎤᏁᏨ ᎤᏂᏴᏫ, ‘ᎤᎩᎬ ᏧᏁᎵ ᎣᏥᎦᏚᎩ, ᎠᎴ ᎣᏥᏲᎵ ᏧᏃᏪᎯ!’ Matthew 27:24, 25.»

“Júdío leiðararnir gjørdu sostatt val sítt. Avgerð teirra varð skrásett í bókini, sum Jóhannes sá í hondini á Honum, ið sat í hásætinum, bókini, sum eingin maður kundi lata upp. Í allari síni hevndarhugsemi fer henda avgerð at koma fram fyri teimum á degnum, tá henda bók verður latin upp av Leyvuni av ætt Júda.

«يهودين جي قوم هن خيال کي تمام گهڻو پيارو رکندي هئي تہ اهي آسمان جا منظورِ نظر آهن، ۽ اھو تہ اهي هميشه خدا جي ڪليسيا طور سرفراز ڪيا ويندا. اهي اعلان ڪندا هئا تہ اهي ابراھيم جا اولاد آهن، ۽ سندن خوشحالي جو بنياد کين ايترو مضبوط ڏسڻ ۾ ايندو هو جو اهي زمين ۽ آسمان ٻنهي کي للڪاريندا هئا تہ ڪو کين سندن حقن کان محروم ڪري. پر بي‌وفائي ڀرين زندگين جي وسيلي اهي پاڻ لاءِ آسمان جي ملامت ۽ خدا کان جدائي تيار ڪري رهيا هئا۔

“Vë tëkunurrëne kévinjâ, hënë Christ e vá torë priftelëvë para syvet tënë veprën e fundit e më të madhe të ligësisë së tyre, Ai u shtroi atyre pyetjen: ‘Kur, pra, të vijë Zoti i vreshtit, çfarë do t’u bëjë Ai atyre vreshtarëve?’ Priftelët e kishin ndjekur rrëfimin me interes të thellë dhe, pa marrë parasysh lidhjen e kësaj çështjeje me vetveten, iu bashkuan popullit duke u përgjigjur: ‘Ai do t’i shkatërrojë mjerisht ata njerëz të ligj dhe vreshtin e Vet do t’ua japë vreshtarëve të tjerë, të cilët do t’ia japin Atij frytet në stinët e tyre.’”

«Бага сэхээ болзоргүйгөөр тэд өөрсдынгөө өөрсдөөрнь сүйрэлэй шиидхэбэри гаргаһан байгаа. Иисус тэдэн руу хараба, тэрэнэй шэнжэлэн нэбтэрүүлһэн хараса доро тэд Тэрэ зүрхэнүүдэйнгээ нюусануудые уншажа байһыень мэдэрбэ. Тэрэнэй Бурханлаг мүн чанар тэдэнэй урда маргаангүй хүсэнтэйгээр гэрэлтэн илэрбэ. Тэд тариалангай эзэнэй ажалшад соо өөрынгөө дүрсэ хаража, өөрсдөө мэдэнгүйгөөр: „Бурхан зайлуул!“ — гэжэ дуу алдаба.»

"ക്രിസ്തു ഗൗരവത്തോടും ദുഃഖത്തോടും കൂടി ചോദിച്ചു: ‘നിങ്ങൾ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും വായിച്ചിട്ടില്ലയോ: പണിക്കാർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ല് തന്നേ മൂലയിലെ പ്രധാനക്കല്ലായി തീർന്നിരിക്കുന്നു; ഇത് കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്; അത് നമ്മുടെ കണ്ണുകളിൽ അത്ഭുതകരമായിരിക്കുന്നു? ആകയാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളിൽനിന്നു എടുത്തുകളഞ്ഞ്, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു ജാതിക്കു കൊടുക്കപ്പെടും. ഈ കല്ലിന്മേൽ വീഴുന്ന ഏവനും തകർന്നുപോകും; എന്നാൽ ഇത് ആരുടെമേൽ വീഴുന്നുവോ, അവനെ ഇത് പൊടിയാക്കി അരച്ചുകളയും.’"

«Քրիստոսը կկանխեր հրեական ազգի կործանումը, եթե ժողովուրդը Նրան ընդուներ։ Բայց նախանձն ու խանդը նրանց դարձրին անհաշտ։ Նրանք վճռեցին, որ չեն ընդունելու Նազարեթցի Հիսուսին որպես Մեսիա։ Նրանք մերժեցին աշխարհի Լույսը, և այդուհետև նրանց կյանքերը շրջապատվեցին խավարով՝ ինչպես կեսգիշերյան խավարը։ Կանխասացված կործանումը եկավ հրեական ազգի վրա։ Նրանց իսկ վայրագ կրքերը, չզսպված մնալով, պատճառ դարձան նրանց կորստին։ Իրենց կույր կատաղության մեջ նրանք կործանեցին միմյանց։ Նրանց ապստամբ, համառ հպարտությունը նրանց վրա բերեց հռոմեացի նվաճողների բարկությունը։ Երուսաղեմը կործանվեց, տաճարը ավերակ դարձավ, և նրա տեղը հերկվեց դաշտի պես։ Հուդայի որդիները կորչեցին մահվան ամենասարսափելի ձևերով։ Միլիոններ վաճառվեցին՝ հեթանոսական երկրներում որպես ստրուկ ծառայելու համար»։

"ယုဒလူမျိုးတို့သည် လူမျိုးတစ်ရပ်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြည့်စုံအောင် မဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့ကြသဖြင့် စပျစ်ဥယျာဉ်ကို သူတို့ထံမှ ယူသွားခြင်းခံရ၏။ သူတို့အလွဲသုံးစားပြုခဲ့သော အခွင့်ထူးများနှင့် သူတို့အလေးမထားခဲ့သော အမှုတော်ကို အခြားသူတို့ထံ အပ်နှံတော်မူခဲ့၏။"

“ဉယျာဉ်ခြံ၏ ဥပမာပုံပြင်သည် ယုဒလူမျိုးတစ်မျိုးတည်းနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည် မဟုတ်။ ၎င်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင်ခန်းစာတစ်ရပ် ရှိ၏။ ယခုခေတ်ဆက်ဆံရာ၌ရှိသော အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အခွင့်အရေးကြီးများနှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို ပေးအပ်ခြင်းခံရပြီး ဖြစ်သဖြင့်၊ ထိုအတိုင်းအတာနှင့် ကိုက်ညီသော အကျိုးပြန်လည်မှုများကိုလည်း ကိုယ်တော်မျှော်လင့်တော်မူ၏။” Christ’s Object Lessons. 284–296.

“Nayra p’unchawnakan Diosax markaparuw jawsawayi, kunjamatix nayra Israel markaru jawskäna ukhamaraki, aka uraqin qhanjam sayt’añapataki. Ch’aman chiqansa khuchhuñ yäwimpi, nayrïr, payïr, ukat kimsïr angelanakan yatiyäwinakapampi, iglesianakatsa akapachatsa jupanakarux jaljtayi, jupa pachpar jak’achasiñ yäqäwi qullan jak’anir irpañataki. Jupanakarux kamachip imañatak utt’ayawayi, ukat aka pachatakix jach’a profecía chiqanak jupanakar katuyawayi. Kunjamatix nayra Israelarux qullan arunakap katuyatäkäna ukhama, akax qullan iyawsäwi katuqäwiwa, akapachar yatiyañataki. Apocalipsis 14 qillqatan kimsïr angelanakanax khitinakatix Diosan yatiyäwinakapan qhanap katuqapki ukat jupan irnaqirinakjam mistupxi, uraqin taqpach thiyana ukhamarak taqpach anchonkapana amuyt’ayañ arun yatiyañataki, ukanakaruw uñacht’ayapxi.” Testimonies, volume 5, 455.

«Едгээр нь Уайт эгчийн үгс бус, харин Эзэний үгс мөн бөгөөд Түүний элч тэдгээрийг та нарт өгөхөөр надад өгсөн юм. Бурхан та нарыг Түүнтэй эсрэг зорилгоор цаашид ажиллахгүй байхыг уриалж байна. Христэд итгэгч хэмээн өөрсдийгөө нэрлэдэг атлаа Сатаны шинж чанаруудыг илчилж, сүнсээр, үгээр, үйлдлээрээ үнэний дэвшлийг саатуулан, Сатан тэднийг удирдан дагуулж буй замыг гарцаагүй дагаж байгаа хүмүүсийн талаар ихээхэн заавар өгөгдсөн. Зүрхнийхээ хатуулагт тэд өөрсдөд нь ямар ч байдлаар хамаарахгүй, мөн тэдний хэрэгжүүлэх ёсгүй эрх мэдлийг шүүрэн авсан. Агуу Багш ийн айлдаж байна: “Би хөмөрнө, хөмөрнө, хөмөрнө.” Батл-Крикт хүмүүс: “Эзэний сүм, Эзэний сүм нь бид мөн” гэж хэлдэг, гэвч тэд энгийн галыг хэрэглэж байна. Тэдний зүрх Бурханы нигүүлслээр зөөлөрч, номхорсонгүй.» Manuscript Releases, volume 13, 222.

«Сабри Худо ҳадафе дорад, аммо шумо онро ботил месозед. Ӯ имкон медиҳад, ки чунин ҳолате пеш ояд, ки шумо бисёр мехоҳед баъдан онро пешгирӣ кунед, аммо он вақт дер хоҳад шуд. Худо ба Илёс амр фармуд, ки Ҳазоили золим ва маккорро бар Сурия подшоҳ тадҳин намояд, то ки вай тозиёнае бар Исроили бутпараст бошад. Кӣ медонад, ки мабодо Худо шуморо ба фиребҳое, ки дӯст медоред, вогузорад? Кӣ медонад, ки мабодо воизони амин, устувор ва ҳақиқӣ охирин касоне бошанд, ки башорати осоишро ба калисоҳои носипоси мо пешкаш мекунанд? Шояд вайронкунандагон аллакай зери дасти Шайтон тарбия меёбанд ва танҳо мунтазири рафтани боз чанд парчамбардори дигар ҳастанд, то ҷойҳои онҳоро ишғол намоянд ва бо овози пайғамбари козиб нидо кунанд: “Осоиш, осоиш”, ҳангоме ки Худованд аз осоиш сухан нагуфтааст. Ман кам гиря мекунам, аммо ҳоло мебинам, ки чашмонам аз ашк тира шудаанд; онҳо ҳангоми навиштан бар рӯи коғази ман мерезанд. Шояд ба зудӣ ҳар гуна нубувват дар миёни мо ба поён расад, ва он овозе, ки мардумро ба ҳаракат овардааст, дигар хобҳои ҷисмонии онҳоро халалдор насозад.»

«जखन परमेश्‍वर पृथ्वी पर अपन अनोख कार्य करिहथ, जखन पवित्र हाथ सभ सन्दूक केँ आओर नहि उठाएत, तँ लोकसभ पर हाय होयत। अहो, जँ तँ, अर्थात् तँहि, अपन एहि दिनमे ओहि बात सभ केँ जानने रहितह जे तोहर शान्तिसँ सम्बन्ध रखैत अछि! अहो, काश हमर लोकसभ, जकाँ नीनवे केने छल, अपन समस्त शक्ति सँ पश्चात्ताप करय आ अपन समस्त हृदय सँ विश्वास करय, जाहि सँ परमेश्‍वर हुनक ऊपर सँ अपन प्रचण्ड क्रोध हटा दिअनहुँ।» Testimonies, volume 5, 77.

“ئەگەر سەرکەشیی دڵ بەخۆت بخەیت، و بەهۆی لووتبەرزی و خۆڕاست‌پێزانین، خەتاکانت دان پێدانەنێیت، ئەوا دەهێڵدرێیت لە ژێر هێرشی ئەزموونەکانی شەیتاندا. ئەگەر کاتێک مەسیح خەتاکانت بۆت ئاشکرا دەکات، نە تەوبە بکەیت و نە دانپێدانان بکەیت، چاودێریی خودا تۆ دووبارە و سێبارە بەسەر هەمان زەوییدا دەگێڕێتەوە. دەهێڵدرێیت هەڵەیەکانی هاوشێوە بکەیت، بەردەوام دەبیت لە بێ‌بەشی لە دانایی، و گوناه بە ڕاستودروستی و ڕاستودروستی بە گوناه ناودەبەیت. ئەو زۆربەی فێڵ و دڵفریوانەییەی کە لەم ڕۆژانی دواهەمدا زاڵ دەبن، لە هەموو لاوە دەورت دەدەن، و سەرکردە دەگۆڕیت، و نازانیت کە ئەوە کردووە.” Review and Herald, December 16, 1890.