Joela Kankana ne Laodicea-Seventh-day Adventist Asafo no - Nɔma Aduanan baako

ᱞᱮᱵᱤᱛᱤᱠᱟᱥ ᱵᱟᱨ ᱛᱮᱭᱟᱨ-ᱛᱮᱢᱤᱫ ᱥᱯᱨᱤᱝ ᱟᱨ ᱯᱷᱚᱞ ᱯᱚᱨᱵᱚᱞ ᱠᱚ ᱚᱞᱚᱜᱼᱟ, ᱟᱨ ᱯᱚᱨᱵᱚᱞ ᱠᱚᱨᱮ ᱨᱚᱯᱚᱨᱮᱱᱴᱮᱥᱚᱱ ᱫᱮᱵᱤᱱ ᱫᱷᱟᱹᱨᱛᱤ ᱜᱟᱹᱲᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱥᱛᱨᱟᱠᱪᱟᱨ ᱨᱮ, ᱟᱨ ᱥᱟᱨᱯᱟᱥ ᱥᱟᱡᱟᱣ ᱠᱟᱱᱟ ᱮᱛᱮᱢ ᱟᱨ ᱢᱩᱪᱟᱹᱛ ᱥᱛᱨᱟᱠᱪᱟᱨ ᱠᱚᱨᱮ, ᱢᱩᱞ ᱥᱛᱨᱟᱠᱪᱟᱨ ᱨᱮ ᱵᱷᱤᱛᱨᱮᱛᱮ। ᱥᱯᱨᱤᱝ ᱯᱚᱨᱵᱚᱞ ᱟᱨ ᱯᱷᱚᱞ ᱯᱚᱨᱵᱚᱞ ᱢᱤᱫ ᱚᱱᱟ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱡᱟᱣ ᱠᱟᱱᱟ। ᱮᱱ ᱪᱟᱯᱛᱟᱨ ᱯᱟᱞᱢᱚᱱᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱠᱷᱤ ᱮᱢᱟᱜᱼᱟ, ᱚᱱᱟ ᱟᱲᱤ ᱟᱫᱽᱵᱷᱩᱛ ᱮᱞ ᱜᱚᱱᱚᱱᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ, ᱯᱩᱱ ᱯᱩᱱ ᱛᱮ। ᱮᱱ ᱪᱟᱯᱛᱟᱨ ᱫᱷᱚᱨᱟᱢᱤᱠ ᱟᱨ ᱟᱫᱽᱵᱷᱩᱛ ᱨᱮ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱥᱚᱢᱯᱚᱨᱠ ᱥᱟᱡᱟᱣᱼᱟ ᱞᱟᱛᱮᱨ-ᱫᱟᱭ ᱢᱮᱥᱮᱡ ᱥᱟᱶ ᱢᱤᱫ ᱦᱟᱱᱰᱨᱮᱰ ᱟᱨ ᱯᱷᱚᱨᱛᱤ-ᱯᱷᱚᱨ ᱛᱷᱟᱣᱡᱟᱱᱰ ᱠᱚᱨᱮ।

شمارهٔ «23» نمایانگرِ کفاره است، که ترکیبِ الوهیت و انسانیت می‌باشد. نامِ لاویان نمایانگرِ کهانتِ صد و چهل و چهار هزار است، زیرا تمامی انبیا از ایامِ آخر سخن می‌گویند، و کاهنانِ ایامِ آخر همان کسانی هستند که پطرس آنان را کهانتِ مقدس معرفی می‌کند. کهانتِ مقدسِ پطرس همان خردمندانی هستند که افزایشِ معرفت را که پیامِ فریادِ نیمه‌شب را پدید می‌آورد، درک می‌کنند. جاهلان، یا شریران، چنان‌که دانیال ایشان را معرفی می‌کند، افزایشِ معرفت را رد می‌کنند، و هوشع به ما خبر می‌دهد که به همین سبب، ایشان از کهانت مردود می‌شوند.

ئەفرايمى ماسلارنى، ئىساياھمۇ «شان-شۆھرىتىنىڭ تاجى» دەپ ئاتايدۇ، ئۇلارنىڭ شان-شۆھرىتى «نومۇس»قا ئايلاندۇرۇلىدۇ. ھوشەئا كېيىنكى كۈنلەرنىڭ بىلىمىنىڭ كۆپىيىشىنى رەت قىلغۇچىلارنىڭ لاودىكىيەدىكى يەتتىنچى كۈنلۈك ئادۋېنتىست چېركاۋى ئىكەنلىكىنى ئېنىق كۆرسىتىدۇ، چۈنكى ئۇ: «مېنىڭ خەلقىم» دەپ يازغان. ئۇنىڭ خەلقى روھانىيلار سۈپитидә رەت قىلىنىدۇ، ۋە بۇ ئاخىرقى، تۆتىنچى ئەۋلادتا يۈز بېرىدۇ، چۈنكى ئۇ ئۇلارنىڭ بالىلىرىنى ئۇنتۇيدۇ، بالىلار بولسا ئاخىرقى ئەۋلادقا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

"ლევიანნი 23"-ის სათაური ნიშნავს „ას ორმოცდაოთხი ათასის სამღვდელოების შერიგებას“. ეს ჭეშმარიტება შეიძლება გამოიტანოს მხოლოდ წიგნის სახელწოდებისა და თავის ნომრის ურთიერთკავშირით. შერიგება, რომელსაც ლევიანთა ოცდასამი განიხილავს, ნიშნავს „ერთად-ერთადყოფას“ და მიუთითებს ღვთაებრიობისა და ადამიანურობის შეერთებაზე. ეს შეერთება წარმოდგენილია მრავალრიცხოვანი სიმბოლოთი ღვთის სიტყვაში, რომელთაგან ერთ-ერთია ის, რომ ადამიანური ტაძარი უნდა შეერთდეს ღვთაებრივ ტაძართან.

꧋ꦮꦶꦠ꧀ꦱꦤ꧀ ꦩꦤꦸꦱ ꦩꦸꦤ꧀ꦠꦺꦤ꧀ ꦏꦫꦁꦏ “23” ꦏꦿꦺꦴꦩꦺꦴꦱꦺꦴꦩ ꦥꦸꦫꦸꦱ ꦭꦤ꧀ “23” ꦏꦿꦺꦴꦩꦺꦴꦱꦺꦴꦩ ꦮꦢꦺꦴꦤ꧀. ꦥꦺꦠꦿꦸꦱ꧀ ꦤꦼꦠꦼꦥꦏ꧀ꦏꦺ ꦮꦺꦮꦼꦤꦁ ꦏꦥꦿꦶꦱ꧀ꦠꦺꦤ꧀ ꦱꦏ ꦱꦼꦫꦠꦸꦱ ꦤꦼꦭꦸꦁꦥꦸꦭꦸꦃ ꦔꦥꦠ꧀ ꦲꦶꦗꦂ ꦲꦶꦏꦸ ꦏꦁꦒꦺ “ꦉꦩꦃ ꦫꦺꦴꦃꦤꦶ”. ꦏꦿꦺꦴꦩꦺꦴꦱꦺꦴꦩ-ꦏꦿꦺꦴꦩꦺꦴꦱꦺꦴꦩ ꦏꦁꦏꦺꦴ ꦲꦶꦏꦸ ꦏꦟ꧀ꦝꦶ ꦏꦼꦠꦼꦩꦸ ꦱꦭꦶꦫꦤ꧀, ꦏꦢꦶ ꦥꦿꦶꦪ ꦭꦤ꧀ ꦮꦢꦺꦴꦤ꧀; ꦭꦤ꧀ ꦲꦥ ꦏꦁ ꦮꦸꦱ꧀ ꦢꦶꦒꦧꦸꦁꦏꦺ déning Gusti Allah, aja ana manungsa kang misahaké. ꦥꦿꦏꦮꦶꦤꦤ꧀ ꦩꦸꦤ꧀ꦠꦺꦤ꧀ ꦠꦁꦢ ꦭꦶꦪ ꦱꦏ at-one-ment. Leviticus “23” ngemu teges gabunganing padalemaning Imam Agung Swarga, lan padalemaning para imam, yaiku wong satus patang puluh papat ewu.

ᎵᏫᏟᎦ ᏔᎵᏁᎢᏍᏗ ᏦᎢ ᎤᏍᏗᎩ ᎯᎠ ᎠᎴ ᎠᏂᏍᎩᏂᎸᎯ ᎤᎾᎵᎮᎵᏍᏗ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬ ᎢᎬᏱᏱ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏔᎵ ᎢᏯᏍᏗ ᎠᏓᏅᏙᎢ ᎠᏂᎬᏁᎸᎯ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬᎢ, ᎤᏍᏗᎩ ᎪᎯᏍᏗ ᎠᎴ ᏗᏂᏍᎩᏂᎸᎯ ᎤᎾᎵᎮᎵᏍᏗ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬ ᎤᎵᏍᏆᏗᎢ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏔᎵ ᎢᏯᏍᏗ ᎠᏓᏅᏙᎢ ᎠᏂᎬᏁᎸᎯ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬᎢ ᎠᏂᎬᏁᎸᎯ. ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎠᏓᏅᏙ ᏅᎦᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᎢᏯᏍᏗ ᎠᏓᏅᏙ ᎾᏍᎩ 1844 ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏗᏅᏛ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᎬᏩᎵᏍᏔᏅᏗ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎬ ᎤᏓᎴᎩ ᏦᎢᏁ ᏧᏙᏓᏆᏍᎬ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎬ ᏔᎵᏁ ᎢᏯᏅᏙ ᏔᎳᏚ ᎢᎦ ᎠᏍᏆᏂᎪᏔᏅ, ᎾᏍᎩ ᎵᏫᏟᎦ ᏔᎵᏁᎢᏍᏗ ᏦᎢ ᎤᏍᏗᎩ ᎠᎵᏍᏆᏗᎢ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎬ ᎠᏎᏃ ᎤᏍᏆᏂᎪᏔᏅ. ᏦᎢ ᎤᏍᏗᎩ ᎤᏣᏘᏍᎬ ᏔᎵ ᎢᏯᏓᏅᏙ ᎢᏯᏍᏗ ᎤᏓᎴᎩ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏔᎵ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬ ᎤᏓᎴᎩ; ᎠᏂᏔᎵᎦ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏔᎵ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᏂᏣᏘᏍᎬ ᎢᏳᎾᎵᏍᏗ ᎤᏁᎵᏛ ᎠᏂᏛᏅ ᎠᎾᎵᎮᎵᏍᏗ ᎨᏒᎢ, ᎠᏎᏃ ᎾᏍᏉ ᎢᏳᎾᎵᏍᏗ ᎤᎾᏓᎴᎩ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏜᏓᏅᏛ ᎠᎴ ᎤᏩᏒ ᎦᏛᎯᏍᏗ ᎦᏓᏅᏙ ᎤᏛᏅᎢ ᎤᏍᏗᎩ ᎤᎾᏚᏓᎴᎩ ᎠᏁᎯ ᎤᏓᏅᏛᏍᎬ ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎦᏓᏅᏙ ᎤᏛᏅᎢ ᎤᏍᏗᎩ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎬ ᎤᏁᎯ ᎤᏓᏅᏛᏍᎬ ᎤᏚᏓᎴᎩ.

Herduula gannaa fi kan kufaa lamaan isaanii iyyuu lakkoofsa lakkoobsota digdamii lamaatiin bakka bu’aniiru; lakkoobsotnis dhugaa-baatuu qubee Ibrootaa, kan qubee “22” qabu, wajjin wal simatu. “22” jechuun kudhan keessaa tokko “220” ti; innis mallattoo walitti dhufeenya Waaqummaa fi namummaa ti. “220” jalqaba waggoota 2,520 kan bittinnaa’uu Yihudaa, akkasumas waggoota 2,300 hanga Guyyaa Araaraatti jiru agarsiisa. Bakki jalqabaa waggoota 2,520 bara dhaloota Kiristoos dura 677 ture; bakki jalqabaa waggoota 2,300 immoo bara dhaloota Kiristoos dura 457 ture; kanaafuu waggoota dhibba lamaa fi digdama akka hidhaa raajii loltoota Waaqayyoo miidhagina jala oolan fi raajii mana qulqullummaa Waaqayyoo miidhagina jala oole gidduutti jiru adda baasa. Raajiiwwan lamaan sunis Guyyaa Araaraa isa fakkeenya dhugaa ta’e guyyaa Onkololeessa 22, 1844tti dhufe irratti xumuraman.

En aquella fecha comenzó la obra de Cristo al combinar el templo humano con el Templo Divino, y en aquel tiempo se cumplieron tanto Habacuc 2:20 como Juan 2:20. Habacuc identificó que lo Divino estaba entonces en el Lugar Santísimo, y Juan registró que el templo millerita, que había de entrar por la fe en aquel Lugar Santísimo, había completado el período de cuarenta y seis años, que señaló la erección del templo humano millerita desde 1798 hasta 1844. La historia de “46” años, compuesta de “23” y “23”, está representada por la obra de William Miller, quien primero comenzó a presentar el mensaje de esa historia en 1831, “220” años después de la publicación de la Biblia del Rey Jacobo. La Palabra Divina publicada en 1611 fue combinada con un mensajero humano “220” años más tarde, en 1831. Tanto las fiestas de primavera como las de otoño están representadas por “22” versículos.

Yaweesni lama sarbaa fi lamaan mata-duree tokkoo qaban, akka raajiitti yaadni inni jalqabaa lamaan-digdamii-lamaan kan itti aanu lamaan-digdamii-lamaan irra kaa’amuu akka qabu gaafata. Sararoota lamaan kana akkana jechuun walitti qindeessuun, hojii oobdii fi iddoo qulqulluu, ayyaana birraa keessatti bakka bu’ame, hojii Kiristoos Iddoo Hundumaa Caalaa Qulqulluu keessatti hojjetu waliin walitti hidhuudha. Sadarkaa raajii kana irratti, inni walitti dhufeenya manneen qulqullummaa lamaa bakka bu’a; kunis hojii Kiristoos kan tokkummaa uumu agarsiisa.

Sa ayat uno tubtob baynte-dos iangit sa ayat baynte-tres tubtob kap-atan i kwatro, naitukud an usa ka linya nin profesiya na pinapanugutan kan baynte-dos na letra kan Hebreong alpabeto, asin kan simbolismo na kinakatawan kan numero na “22,” asin kan simbolismo man na kinakatawan kan mga kapistahan, kaiba an katumanan kan satong kasaysayang sagrado.

Ithokokɔt iafwɔyadi afahyɛ ahorow no di kan da nnanson da Homeda no adi, na ɔsorotɔ afahyɛ ahorow no awiei nso da mfe ason Homeda no adi. Kristo, sɛ Alpha ne Omega no, de Homeda no sii mfiase ne awiei wɔ adansefo baanu no a wɔn dodow yɛ “22” wɔ asɔfodi kwan so a ɛfa apem ɔha aduanan anan no ho.

ᎦᎵᏉᎩ ᎢᎦ ᏓᏆᏍᎬ 1844 ᎾᎯᏳ ᎤᏓᎴᎰᎯ ᏧᏓᎾᏓᎴᎲ ᎢᎦ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᏟᏂᎬᏁᎸ ᏗᎬᏩᎵᏍᏗ ᎠᏛᏒ ᎤᏓᏅᏘ ᎠᏓᏅᏙ ᎨᏒ ᎠᎴ ᎦᎵᏉᎩ ᏧᏕᏘᏴᏛ ᏓᏆᏍᎬ ᎾᏍᎩ ᎤᏓᎴᎰᎯ ᎠᏛᏒ ᎤᎵᏍᏆᏗᏢ ᎤᏟᏂᎬᏁᎸ ᏗᎬᏩᎵᏍᏗ ᎠᏛᏒ ᎨᏒᎢ. ᎦᎵᏉᎩ ᎢᎦ ᏓᏆᏍᎬ ᎾᏍᏉ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏓᏅᏘ ᎠᏁᏟᏴᏫᏍᏗ ᎨᏒ ᎵᏫᏘᎦ “23” ᎭᏫᎾᏗᏢ, ᎾᏍᎩ ᎠᏓᏍᏓᏱ ᎦᎵᏉᎩ ᏧᏕᏘᏴᏛ ᏓᏆᏍᎬ ᎨᏒ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎤᏓᏅᏘ ᎠᏁᏟᏴᏫᏍᏗ ᎨᏒ ᎤᎵᏍᏆᏗ ᎾᎿ ᎢᏯᏓᏅᏛ ᎭᏫᎾᏗᏢ. ᏓᏆᏍᎬ ᎠᎵᏍᏓᏴᏗ ᎠᎴ ᎣᎹᎦ ᎨᏒ ᎠᏥᎸ-ᎠᏁᎶᏗ ᎤᏍᏕᎸᏙᗗ ᎾᎿ ᎢᏯᏓᏅᏛ “23” ᎭᏫᎾᏗᏢ. ᎢᎬᏱᏱ, ᎠᎴ ᎦᎵᏉᎩ-ᎢᎦ ᏓᏆᏍᎬ ᎾᏍᎩ ᎠᎵᏍᏓᏴᏗ ᎨᏒ ᎠᏥᎸᎢᏱ ᎠᏁᎳᏁᎯ ᎤᏤᎵᎦ ᎠᏍᎪᎯᏧᏈ ᏅᎩᏍᎪᎯ ᏅᎩᏧᏈ ᏴᏫ, ᎠᎴ ᎤᎵᏍᏆᏗ, ᎠᎴ ᎦᎵᏉᎩ-ᏧᏕᏘᏴᏛ ᏓᏆᏍᎬ ᎾᏍᎩ ᎣᎹᎦ ᎨᏒ ᎠᏥᎸᎢᏱ ᎠᏁᎳᏁᎯ ᎤᏤᎵᎦ ᎠᏍᎪᎯᏧᏈ ᏅᎩᏍᎪᎯ ᏅᎩᏧᏈ ᏴᏫ.

بەیڕە، «لە نزیک کۆتایی مێژووی ئەم زەویە»، لە کۆتایی ڕۆژی کفارەتی دژە-نموونەیی، «فێرکردنی تەجەسسوود» بە «گەشاییەکی نەرم» دەخرێتە بەر، هەروەک فێرکردنی شەممەی ڕۆژی حەوتەم لە سەرەتای ڕۆژی کفارەتی دژە-نموونەیی وابوو.

Pátimo semánapa sábado, mayqinchus huk “cimientos” nisqa, qallarin Leviticus “23”ta, hinaspa qanchis wata sábado tukuyninpi sacerdotekunapa testimoniunta tukuchin, imaynachus chiraw p’unchaykuna hinaspa tarpuy p’unchaykunawan rikuchisqa kasqan hina. Qanchis wata sábadoqa chay templota sut’inchan, mayqinchus cimientos patapi hatarichisqa. Qanchis wata sábadoqa tukuyninpi 2,520wanmi rikuchisqa, hinallataq pátimo semánapa sábadoqa 2,300wan rikuchisqa kasqan hina. Qanchis wata sábadoqa “encarnaciónpa doctrina” nisqata sut’inchan. Pátimo semánapa sábadoqa Kamaqpa señalanmi, qanchis wata sábadotaq divinidadwan runa kaywan huñusqa kasqanmanta señalanmi.

Pan waraq p'unchayraykuta otoño p'unchayraykunawan Levítico iskay chunka kimsañiyoqpi tupachispa, Pascua Raymi qhepa p'unchaypi qatiqnin kashan t’ant'a mana levadurayuq qanchis p'unchayniyoq raymiwan, hinaspa ñawpaq rurukuna raymi qatiqnin kashan t’ant'a mana levadurayuq qanchis p'unchayniyoq raymi qallariynin qhepa p'unchaypi. Kimsa señalkuna, kimsa p'unchaypi.

पाँव न लाग्ने रोटीको चाड बनाउने सात दिनको अवधि पवित्र सभा द्वारा आरम्भ हुन्छ र त्यही प्रकारले अन्त्य पनि हुन्छ। पाँव न लाग्ने रोटीको चाड आरम्भ भएको भोलिपल्ट पहिलो फलको चाड आउँछ, र यसमा वसन्तकालीन जौको पहिलो फलको भेटी समावेश हुन्छ। पेन्टेकोस्ट, जसलाई हप्ताहरूको चाड पनि भनिन्छ, पहिलो फलको चाडपछि पचासौँ दिनमा पर्छ; यसले सात हप्ताको अवधिको आरम्भ जनाउँछ, जो उनन्चासौँ दिनमा समाप्त हुन्छ, र त्यसपछि पेन्टेकोस्ट आउँछ, जसको अर्थ पचास हो।

Пасха начинается вечером четырнадцатого дня. Пасха не является святым собранием.

Iltin shiinde, chayñik-pisqay p’unchayniyuq mana pukllayuq t’ant’a raymi chayamun. Chay qanchis p’unchayniyuq raymipa ñawpaq p’unchayninpas, qhepa p’unchayninpas, ch’uya tantanakuykuna kanku.

Ertesi gün, on altynjy gün, ilkinji miweleriň güni gelýär. Şondan soň Pentikost baýramy bilen bellenen ýedi hepde başlanýar, we Pentikost ýazky hem-de güýzki baýramlarda şekillendirilen ýedi mukaddes ýygnagyň biridir. Ilkinji miweler baýramy mukaddes ýygnak däldir.

Шыжьым мэзым ибжьатәи мшыҧхьаӡа, абыжьыҳәаҩцәа рымныҳәа аҽны, изыҟазароуп иԥшьоу еизара.

Айниң йәттинчи ейиниң онинчи күнидики Кәффарәт күни муқәддәс йиғилиштур, бирақ мәйрәм әмәс.

ჩარდახების დღესასწაულის პირველი დღე წმიდა შეკრებაა. შვიდდღიანი დღესასწაულის შემდეგ არის ჩარდახების მერვე დღე, თუმცა მერვე დღე ითვლება დღესასწაულებით წარმოდგენილი პერიოდების ფარგლებს გარეთ. ის მერვე დღე წმიდა შეკრებაა.

Ukanwa chi runakuna tantakuykunata qanchisman tukuchin, raymikunata qallariychiq qanchis punchaw samana punchawta yapaspa. Qanchis santu huñunakuykuna, qanchis raymikunapas kan, ichaqa santu huñunakuykunawan mana kaqlla hinachu chaykuna tupanku. Ñawpaq waymarkpas qipa waymarkpas samana punchawkuna kanku: ñawpaqta p’unchawpaq, chaymantata watapaq. Alpha Sabbathmanta omega Sabbathkama reqsichisqa raymikuna ukhupi qanchis raymikuna, phisqa santu huñunakuykunapas kanku. Sichus alpha qanchis punchaw samana punchawta, hinallataq omega qanchis wata samana watata yapankiqa, qanchis santu huñunakuykunataq qanchis raymikunataq kanki. Entiendekunmi Tabernaclespa pusaq ñiqin p’unchawninqa raymikunamanta mana kasqanta, chaymi pusaq ñiqinqa qanchismanta kasqanpa enigma-ninta paqarichin. Kaypi rikusichkani chayqa kaymi: Jesúsqa, Palmoni hina, capítulo “23” ukhupi yupaykunapa imayna t’ikrakuyninkunata ancha musphaypaq hinata allinta churarqun.

उपडावारि पर्वसभनि मे खमीर-बेगर रोटी के सात-दिवसीय पर्व-काल समाइल अछि, जाहिमे आरंभमे एकटा अल्फा पवित्र सभाक्रम आ अंतमे एकटा ओमेगा पवित्र सभाक्रम अछि। पेन्तेकुस्त उपडावारि पर्वसभक तेसर पवित्र सभाक्रम अछि। पेन्तेकुस्त सात-सप्ताहीय अवधि केँ बाद अबैत अछि, जाहि अवधि केर समाप्ति पचासम दिनक पर्वसँ होइत अछि। उपडावारि पर्वसभ चारि पर्व-दिन आ तीन अवधिसँ चिह्नित अछि। पास्का, खमीर-बेगर रोटी, पहिल फल, आ पेन्तेकुस्त ई चारू पर्व-दिन अछि, आ तीन अवधि ई अछि—खमीर-बेगर रोटी केर सात दिन, पेन्तेकुस्तक पचासम दिनसँ पहिले आ ओहि दिन सहित उनचास दिन, आ पहिल तीन दिन, जे तीन चरणसँ बनल एक अवधि अछि।

A Páska-időszak elsőzsenge-áldozata összhangban áll a pünkösd napján bemutatott elsőzsenge-áldozattal; a Páska háromnapos időszakának árpa-elsőzsenge-áldozatai, valamint a pünkösdkor bemutatott búza-elsőzsenge-áldozat a negyvenkilenc—ötven napos pünkösdi időszak végén.

Фесал гӀурбаш эхелла махсусан цхьан гӀурба дийнахьца, цо юкъара дӀайоху йитта дийнан муьлха, и муьлха кхачо шийн-билгалдолу хьукма. Хьукма тӀехь пхи де даьлча, ворхӀ дийнан гӀурба хуьлу; цу ворхӀ дийнан хьалхара а чаккхенгара а де къобалъеш йу къанти дуьненаш санна. Пхийтта дийнан тӀера шуьйр беттан шовзткъе шиъ дийнан тӀе кхаччалц Суккотан гӀурба дӀахьаьлла, тӀаккха шовзткъе кхоьраннахьа латтан Саббат билгалдо.

Kai nkat faña gi taiguihi’ na che’cho’ put i famagåhon otoño gi halom i famagåhon primavera, guaha dos na linia ni parehu na mapresenta nu bente-dos na bersikulo, ya enao na rasón mapresenta siha nu i bente-dos na letra siha gi i alfabeto Hebreo. Yanggen mafatinas este, i fininenña na waymark i sagrådo na umagang i Sabåt i siete na ha’åni, ya i uttimo na waymark i sagrådo na umagang i Sabåt i siete na añu.

Պենտեկոստեն վաղ անձրևն էր, իսկ Տաղավարահարաց տոնը՝ վերջին անձրևը։ Պենտեկոստեի ժամանակ Սուրբ Հոգու հեղումը ներկայացված էր մեկ օրով, իսկ Տաղավարահարացով ներկայացված հեղումը մի շրջան է, որ ավարտվում է, և ապա նրան հաջորդում է Շաբաթը, այսինքն՝ ութերորդ օրը՝ յոթ օրերից հետո։ Այն Շաբաթը, որ հաջորդում է Սուրբ Հոգու հեղման վերջնական դրսևորմանը, ներկայացնում է երկրի Շաբաթը՝ նրա հազար տարի հանգստանալը։

Jubileo na tinawen singkuwenta, pagkatapos han pito nga siklo han pito ka tuig, nga amo an 49 ka adlaw nga nagdadara ngadto han ikasingkuwenta nga adlaw han Pentecostes. Kon an linya han mga piyesta han taglagas pagdad-on nga magkadurugtong upod han mga piyesta han tingpamulak, may-ada 49 ka adlaw nga nagdadara ngadto han Pentecostes, nga nagtutudlok han tinikangan han pito-ka-adlaw nga panahon han mga Balay-balay. An Pentecostes ngan an mga Balay-balay nagtutugbang, ngan magkaupod nga ira iginpapakilala an panahon han urhi nga uran nga nagtitikang ha maabot na nga balaod han Domingo ngan nagpapadayon tubtob nga masira an probation, mabalik an Ginoo, ngan katapos an tuna magpapahuway, sugad han iginhulagway han ikapito-ka-tuig nga Sabbath, nga amo an ikawalo han pito dida han piyesta han mga Balay-balay.

When हम बाईस पदों की दोनों श्रृंखलाओं को एक साथ लाते हैं, तो हम ऐसा कई कारणों से करते हैं। दोनों श्रृंखलाएँ बाईस-बाईस पदों की हैं; और बाईस, 220 का दशमांश है, जो दिव्यता और मानवता के संयोग का एक प्रतीक है।

Iškupë rãa nämbramrek ka Hebrew aa leteke ta metyi-anu leimi.

İki çizgi de bayramları temsil eder.

E layîk herdu demsalên dirûnê yên salê temsîl dikin.

Hñepyrã mokõi línearepresenta Cristo rembiapo óga korapy, Tenda Marangatúpe ha Tenda Marangatuvévape. Levítico he’ise pa’ikuéra, ha Jesús niko Pa’i Guasu Yvagapegua. Ko’ã mba’ére, ñañemomorã hag̃ua jajeporu hag̃ua pe “línea ári línea” rape Levítico mokõipa mbohapy irundy versíkulo irundy ha irundy rehe.

Պենտեկոստեն քրիստոնեության համար վաղ անձրևն էր, իսկ Տաղավարահարացը՝ քրիստոնեության համար վերջին անձրևը։ Ուստի գարնան «Պենտեկոստեի օրը» համապատասխանեցնում ենք աշնան Տաղավարահարացի յոթ օրերին։ Երբ Քույր Ուայթը հայտարարեց. «Նեղության ժամանակ մենք բոլորս փախանք քաղաքներից և գյուղերից», նա մատնանշում է այն ժամանակը, երբ Աստծո ժողովուրդը հալածանքի պատճառով ապրում է անապատում։ Տաղավարահարաց տոնի ժամանակ տաղավարներում բնակվելը նախապատկերում է այն պատմությունը, որ անմիջապես տանում է դեպի երկրի համար նախատեսված շաբաթօրյա հոբելյանական հանգիստը։

Pintikusti pi urunakaxa paqallqu uru Tabernáculos urunak qalltawiwa uñacht’ayi. Ukatsti, jubileo ukaxa kimsaqallqu urumpiwa uñacht’ayasi, mä arunxa, Tabernáculos paqallqu urunakat qhipa urumpi. Tabernáculos phunchhäwi nayraqata phisqa urunxa Expiación Uruw utjäna. Ukhamasti, Pintikusti nayraqata phisqa urunxa—kawkhantï Tabernáculos qalltawipaxa uñacht’atäki ukana—taripäwiw uñacht’ayasi. Expiación Urun taripäwip nayraqata tunka urunxa Trompetas phunchhäwiw utji. Kunapachatï chiqanakaxa mayacht’atäxi ukhaxa, Domingo kamachir nayraqata phisqa urunxa, Pintikustimpi uñacht’ayata, taripäwiw uñacht’ayasi. Ukat tunka urun nayraqatsti, Trompetas phunchhäwiw uñacht’ayasi.

Maangayso Kristos ni maglarawan sa Iyang kamatayon, paglubong, asin pagkabuhay liwat. An tulong lakang na ini iyo an ginrerepresentar kan Iyang kamatayon sa Paskua, kan Iyang paglubong asin pagpahuway sa aldaw nin Sabbath, asin kan Iyang pagkabuhay liwat sa Domingo. An tulong aldaw kan Iyang kamatayon, paglubong, asin pagkabuhay liwat saro na waymark na binubuo nin tulong lakang. Kaya ngani sinisimulan ta an kombinasyon kan duwang linya nin mga kapistahan nin tagsibol asin taglagas sa pagkabuhay liwat. An pagkabuhay liwat sa ikatolong aldaw an nagbubukas nin sarong kapatan asin siyam na aldaw na panahon na nagdadara sa Pentecost, na iyo an Sunday law. An kapatan asin siyam na aldaw na panahong iyan inuunahan kan kapistahan nin tinapay na wara nin lebadura, na nag-uumpisa sarong aldaw antes kan aldaw nin first fruits asin nagpapadagos nin limang aldaw lampas sa aldaw na iyan.

De la resurrección de las primicias hasta la ley dominical hay cuarenta y nueve días, siendo la ley dominical el quincuagésimo día. Cinco días antes de la ley dominical se representa el juicio, y diez días antes de ese juicio queda señalada la amonestación de las trompetas. La resurrección es el primer waymark, luego, cinco días después, concluye el período de los panes sin levadura. Treinta días después de que termina la fiesta de los panes sin levadura, acontece la amonestación de las trompetas. Diez días más tarde queda señalado el juicio del Día de la Expiación, y cinco días después llega la ley dominical de Pentecostés.

እዚ ናይ ጽድያን ናይ መከርን በዓላት ብመስመር ኣብ ልዕሊ መስመር ኣተገባብራ ሸውዓተ ምልክታት መንገዲ ይለልዩ፤ መጀመርታ ቅጫ ዘይብሉ እንጀራ፣ ትንሣኤ፣ መወዳእታ ቅጫ ዘይብሉ እንጀራ፣ መጠንቀቕታ መለኸት፣ ፍርዲ፣ ጴንጤቆስጤ፣ ከምኡውን ዳሕረዋይ ዝናብ። እቶም ሸውዓተ ምልክታት መንገዲ ኣብ ውሽጢ ኣልፋ ሰንበት ሻብዐይቲ መዓልቲን ኦሜጋ ሰንበት ሻብዐይቲ ዓመትን ተቐሚጦም ኣለዉ። እቶም ኣብ መንጎ ክልተ ሰንበታት ዝተቐመጡ ሸውዓተ ምልክታት መንገዲ ሓደ ናይ ሓሙሽተ መዓልቲ ግዜ ይፈልዩን ይለልዩን፣ ድሕሪኡ ኸኣ ሓደ ናይ ሰላሳ መዓልቲ ግዜ፣ ሓደ ናይ ዓሰርተ መዓልቲ ግዜ፣ ሓደ ናይ ሓሙሽተ መዓልቲ ግዜ፣ ከምኡውን ሓደ ናይ ሸውዓተ መዓልቲ ግዜ።

Khrih thawkṭhâwnâk nên kan thlun tlâk hian, ni sawmli chhûng chu Amah chuan zirtîrte chu “hmâi hmaiah” a zirtîr a, chumi hnuah chuan a kal chho ta. Tichuan ni sawm chhûng chu zirtîrte kha chungnung inah an awm a. Chûng ni sawmte chu Pentikost Ni-ah an tâwp a, chu chu Sunday law a ni. Hei hian Leviticus “23”in a entîr puithiamte line-ah ni sawmli chhûng leh ni sawm chhûng a belh ta a ni.

Abo resurrection no, five days re wɔ hɔ kosi Unleavened Bread no awiei; afei nna aduasa kosi trumpet warning no; afei nnaanum kosi Christ ne ascension; afei nnaanum kosi judgment; afei nnaanum kosi Pentecost ne nna asia no latter rain.

El inicio de los siete días de los panes sin levadura va seguido, al día siguiente, por la resurrección de las primicias. La resurrección tiene lugar dentro de los siete días de los panes sin levadura, y cinco días después de la resurrección concluye el período de los panes sin levadura.

സവിനയരഹിത അപ്പത്തിന്റെ അവസാനം കഴിഞ്ഞ മുപ്പത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കാഹളങ്ങൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

Sonców pitspë warnïng akats, Krayst, fayrti dïys tiyching aftër, asendïd. Hïs asenshən markïd thi bigïning akats ten dïys in thi uppër rum.

Then five days after His ascension judgment is marked.

Бес күннен кейін Алғашқы өнім мейрамының жексенбілік заңы кешкі жаңбырдың жеті күндік кезеңін ашады.

ۏُن هَندرد اَند فورتي-فور تاوزَند اَكَه وُرَه لام نُوك وَثَرسُو اِي گُوَث. إِلایجَه وَ موزِس جولاي 18، 2020 اَندَه سلين كَمَند. اَنَه اَكَه ولَي اَلِه كروسيفايډِن گن لردِنَه. كرايستِن ريزرِكشِن دِسِمبر 31، 2023-گِن ريزرِكشِنِنَه تَيب بولدِ. اُونِن آلدِنَه، 2023-گِن جولاي آيِدَه، چؤلده بَير اَواز ساچِلِپ، مَيسَجَكَه خَمِرسِز نان سِفَتِندَه باشلادِ. خَمير خاتالِقنِ، رِياكارلِقنِ وَ گُناهنِ ايفادَه اَيْلَر، وَ چؤلدَن كەلگَن مَيسَج خَمِرسِز اېرْدِ. دِسِمبر 31، 2023-دِن ساندَي لاؤغَه قَدَر، لاوييِلر “23” ۏُن هَندرد اَند فورتي-فور تاوزَندِن كفّارَتِ اُچُون بَير چارچيوه ترتيب اَيْلَمِشْدِر. اُوشبو چارچيوه ميللرِن تُوشي، مالاكي اُچ وَ رِۋِليشن نايِنتينز دَگِي آسْمَان دَرَچَه‌لَرِي بِلن مُوافِق كەلَر. اُو، ميلادِن 27-دِن 34-گَه قَدَرگِي مُقَدَّس هَفتَه‌دَه اوچونجي وَ توققوزونجي ساعاتلَر بِلن هَم مُوافِق كەلَر.

En el próximo artículo continuaremos con estas cosas.