Ajji baadhee fi kudha lamaan keessa mata-dureen isaa ol-ka’uu fi kufaatii mootii kibbaa ti; akkuma sanis ol-ka’uu fi kufaatii dhumaa Ameerikaa waloo, presidentii dhumaa keessatti lakkoofsa lammaffaa keessatti bakka buufame, kan bakka bu’aa lafaa dhumaa humna jawwee ta’e; akkasumas ol-ka’uu fi kufaatii dhumaa Dhaabbata Mootummoota Gamtoomanii, kan lakkoofsota sadii fi afur keessatti bakka buufame. Lakkoofsotni shan irraa hamma sagalitti seenaa humna paaphaasummaa bara 538 irraa kaasee hamma 1798 tti bakka bu’u. Bara 538 humna paaphaasummaa aangessamuu isaa agarsiisa; bara 1798 madee du’aa paaphaasummaa agarsiisa; kanaafuu lakkoofsotni shan irraa hamma sagalitti ol-ka’uu fi kufaatii dhumaa bineensichaa bakka bu’u. Lakkoofsi kudhan kufaatii mootii kibbaa bara 1989 agarsiisa; kunis Sooviyetii duraanii keessatti bakka buufameera.
«Allin markataxa jupanxäna uñstkäna uka markanakarux oraqen pachapar qhiparapxañapatakix jaytatänwa, ukhamat uñjatäñapataki, “Uñjirimp Qullañampin” amtapar phuqapxaniti janicha sasa. Profecíax akapachan jach’a imperionakan sartäwipa ukat aynacht’äwipwa qillqt’awayi—Babilonia, Medo-Persia, Grecia, ukat Roma. Sapa maynimpixa, juk’amp jisk’a ch’amani markanakampirjamaxa, sarnaqäwix mayampi mayampiw kutintäna. Sapa mayniw yant’äwi pachanïna, sapa mayniw pantjasïna, jach’añchäwipax chhaqtäna, ch’amapax sarxäna, ukat lanti lugarapsti yaqhanakaw katuqapxäna....»
“Kyela si kyikumi ni kyela si kugwa kwa amahanga, nga kyalangulwa mu mapapulo ga Malembo Matakatifu, balina kuyiga obutaliimu mugaso obw’ekitiibwa eky’ebweru n’ey’ensi kyokka. Babulooni, n’obuyinza bwayo bwonna n’obulungi bwayo obw’ekitiibwa, obutafaananako n’obwo ensi yaffe etabangako kuddamu kulaba okuva olwo,—obuyinza n’obulungi ebyo abantu b’omu biro ebyo bye baalowoozanga ng’ebinywevu nnyo era eby’olubeerera,—nga bwabula ddala! Ng’“ekimuli ky’omuddo” bwakyabulawo. Bwe kityo bwe kibula byonna ebitalina Katonda ng’omusingi gwabyo. Ekisobola okuwangaala kyokka kye kiri ekisibiddwa ku kigendererwa Kye era ekiraga empisa Ye. Emisingi Gye gyokka ge bintu ebinywevu ensi yaffe by’emanyi.” Education, 177, 184.
Ayatan sabelas lan rolas ngenali munggah lan tiba pungkasané raja kidul, minangka lambang Rusia. Ayatan telulas nganti limalas ngenali munggah lan tiba pungkasané Amerika Sarékat. Kabèh narasi kenabian ing pasal sabelas kabangun ing ndhuwur struktur munggah lan tibané karajan-karajan. Wong sing nyinaoni ramalan kudu nimbang kasunyatan iki manawa dhèwèké arep nduwèni kamungkinan apa waé kanggo mbédakaké kanthi bener pesen kenabian ing pasal sabelas.
ᎠᏂᏍᎦᏯ ᏕᎤᏓᏅᏖᎸ ᏕᏥᏂᎬᏁᎸ ᏕᏂᎦᎵᏍᏙᏗ ᏕᏥᏍᏆᏂᎪᏛ ᏕᏥᏁᎶᏗ ᏕᎤᏓᏅᏖᎸ ᏕᎤᏬᏚᎯ ᏗᎤᏂᏴᏫᏯ ᏂᎦᎥ ᎤᏂᎴᏫᏍᏙᏗ ᎠᎴ ᎤᏂᏲᎱᏎᏗ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᏕᎨᏒ ᎨᏎᏍᏗ ᎾᏍᎩ. ᎢᏓ ᏫᏳᎯ ᎯᎠ ᏄᏪᏎ, “ᎾᏍᎩ ᎤᏲᎱᏎ ᎻᏙ-ᏆᏏᏱ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ, ᎠᎴ ᎪᎵᏏᎠ ᎠᎴ ᎶᎻ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ,” ᎾᏍᎩ ᎯᎠ ᏂᏓᏛᏁᎭ “ᎪᎵᏏᎠ” ᎠᏉᎩᏐᎢ, “ᎶᎻ” ᎠᏓᏅᏟ, ᎠᎴ “ᎻᏙ-ᏆᏏᏱ” ᎦᏰᎪᎩ ᎦᎶᏄᎮᏛ ᎠᏥᏯᏙᎸᎩ ᏥᎩ. ᎾᏍᎩ ᎯᎠ ᏂᏓᏛᏁᎭ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎤᎾᏠᏱ ᎠᎴ ᎤᏂᏲᎱᏎᏗ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎡᎶᎯ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᎾᏍᎩ ᎠᏉᎩᏐᎢ ᎠᎴ ᎠᏓᏅᏟ ᎠᎴ ᎦᏰᎪᎩ ᎦᎶᏄᎮᏛ ᎠᏥᏯᏙᎸᎩ ᏧᏓᏑᏴᎩ, ᎾᏍᎩ ᏧᎾᏁᎳᏗ ᎤᏁᏉᎾᎥ ᏥᎨᏎᏍᏗ ᏗᏓᏂᎸᎢ ᏅᓩᏓᎴᎢ ᏄᏍᏛ ᎤᎾᏠᏱ ᎠᎴ ᎡᎶᎯ ᎠᎹᎩᏙᏂ ᎬᏗ ᏩᏂᏴᎯᎯ ᎤᎾᏘᎿᎭᎥ ᎡᏥᏍᏆᎸᏔᏅ ᎡᎯᏯᏔᏁᎸ 16:12–21. ᎾᏍᎩ ᎤᎾᏓᏁᎸᎭ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏧᏤᎵ ᏴᏫ “ᎤᎾᏠᏱ ᎠᎴ ᎤᏂᏲᎱᏎᏗ ᏴᏫ ᏄᎾᏍᏛ ᎦᏛᎬ ᏧᏬᏪᎳᏅᎯ ᎾᏍᎩ ᎬᏂᏳᏉ ᎪᎯᏳᏗ ᎪᏪᎸ” ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏅᏖᏗ ᎤᏅᏒ ᏧᏂᏴᏫᏯ ᎾᎿᎭᏂᎨᏒ “ᎤᏃᎵᏍᎬ ᏂᎦᎥ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏁᎬ ᎠᎴ ᎡᎶᎯ ᎦᏚᎩ ᏧᎸᏉᏗ ᎤᏣᏘ ᎠᏎ ᎠᎦᏎᏉᎩ ᏥᎨᏐᎢ.”
Ийистэ мытуьуьр «тастыҥнырга, тоҕо бу барытаах тас көстүүттээх уонна бу дүйнэ дьолута суох суолталаах эбитин» — бу туһунан ону даһааны өйдүүргэ, барыта да «Богу тирэх быһыытынан туттуллубатах» буоллаҕына, сүппэтин. Ол иһин Богу баар эбэтэр суох буолуу — эн тирэхин быһыытынан — олох уонна өлүү туругунан суолталуу ыйытыы. Саҕаланыы сылдьар санаа сайдыытынан ол бу тэҥҥэччи Сестра Уайт Богу тирэхин быһыытынан туттуу диэн туох эрэбитин быһааран этэр, манна ол былай диэн этэрэ: «Кини сыалын кытта ситимнээх уонна Кини майгытын саҕалаан көстөр эрэ туругунай түмүктэнэр». Кини билигин ыраахтаан быһаарбыта: Богу тирэхиттэн тыс турар барыта сүппэт; уонна тирэх үрдүгэр туттуллубут туох эрэ икки аайы быһаарар бэлиэтэ — ол «Кини сыалларыгар ситимнээх» буолуу, уонна «Кини майгытын саҕалаан көстөр» буолуу. Кини майгыта — Кини тирэҕэ.
Сипас дар ҷумлаи хотимавии он банд ӯ изҳор медорад, ки «усулҳои Ӯ ягона чизҳои устуворанд, ки ҷаҳони мо мешиносад». Хислати Худо ҳамон усулҳои Ӯст, ва усулҳои Ӯ хислати Ӯро ифода мекунанд. Чӣ гуна инсоният бо Худо ҳамчун пояи ҳамаи чизҳо муносибат мекунад, масъалаи марг ё зиндагист. Ман бар он ақидаам, ки сохтори бунёдии боби ёздаҳуми Дониёл бар ривояти болоравӣ ва суқути подшоҳиҳо бино шудааст. Порчае мавҷуд аст, ки дар он илҳом ба мо навъи дурусти омӯзишро меомӯзонад.
«Гичээлийн түүхийг судлах нэгэн төрөл байдаг бөгөөд түүнийг буруутгах ёсгүй. Ариун түүх нь эш үзүүлэгчдийн сургуулиудад заадаг хичээлүүдийн нэг байсан. Түүний үндэстнүүдтэй харьцсан үйлсийн тэмдэглэл дотор Еховагийн мөрүүдийг мөшгөн хардаг байв. Иймээс өнөөдөр ч бид газар дэлхийн үндэстнүүдтэй Бурханы харьцаж ирсэн үйлсийг авч үзэх ёстой. Бид түүхэн дотор эш үзүүллэгийн биеллийг харах, агуу шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүд дэх Ивээлийн үйлчлэлийг судлах, мөн агуу тэмцлийн эцсийн мөргөлдөөнд зориулан үндэстнүүдийг жагсаан нэгтгэх явц дахь үйл явдлын өрнөлийг ойлгох ёстой.» The Ministry of Healing, 441.
ᎤᏓᏅᏘ ᎤᏪᏟᎶᏍᏗ ᏗᏂᏪᎵ ᎠᎴ ᎤᏟᎶᏍᏗ ᎤᏓᏅᏘ ᏗᏂᎬᏫᏳᎯ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎤᏤᎵᎬ ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏅᏘ ᎤᏕᎶᏆᏍᏗ ᏚᏩᏛᎲ ᎡᎶᎯ ᏧᎾᎵᏍᎪᎸᎢ ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎤᏁᎶᏔᏅ ᎤᏤᎵ ᎤᏓᏅᏘ ᏕᎦᏃᎯᏍᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᎢᎬᏱᏍᏗ ᏚᏘᏂᏙᎲᎢ; ᎾᏍᎩᏃ ᎤᏓᏅᏘ ᏗᏂᏪᎵ ᎠᏓᏕᎶᏆᏍᏗ ᎤᏓᏑᏴᎢ ᎠᎴ ᎤᏕᎵᏛ ᏗᎪᎵᏰᏗ ᎤᏍᏗ ᎢᎬᏱᏍᏗ ᎠᏂᎳᏫᎢ ᎤᏛᏅᎢ. ᏗᏂᏪᎵ ᎠᏙᎵᏍᏗ ᎤᏓᏅᏘ ᎤᏤᎵ ᎤᏁᏨ ᎠᏙᎴᎰᎯ ᎤᏃᎮᏗ ᎠᏓᏂᎸᏫᏍᏓᏁᏗ ᎾᏍᎩ ᎤᏁᏨ ᏗᏂᏪᎵ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᏗᏂᏪᎵ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᎴ ᎤᏁᏨ ᎠᏙᎴᎰᎯ ᎬᏗ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ ᎾᏍᎩ “ᏧᏓᎴᏅᎲ ᎤᎾᏛᏅ ᏧᏂᎧᎿᎭᎸᎢ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᏕᎨᏥᏟᎶᏍᏔᏅ ᎬᏩᎾᏓᏡᎬ ᎢᎬᏱᏍᏗ ᎠᏰᎳᏗᏍᏗ ᏂᎦᎥ ᎤᏟᏍᏗ ᎠᏓᏘᏴᏛ ᏕᎦᏘᏴᏍᏗᏍᎬᎢ.” ᎢᎬᏱᏍᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᏥᎦᎳᏅᏛ ᎤᏬᏪᎳᏅ ᎾᏍᎩ ᏍᏏᏔ ᏫᎵᏍᎢ ᎤᏩᏒ ᎤᏣᏘ ᏗᎦᏓᎬᏩᏛ ᏧᏬᎵᏤᎵᎢ ᎠᏓᏃᎮᎯᏍᏗ ᎤᏚᎸᏅ ᎤᏍᏗ ᎠᏓᏁᏢᏗ ᎤᏁᏨ ᎠᏙᎴᎰᎯ ᎤᏍᏗ ᎤᏓᏅᏘ ᏗᏂᏪᎵ ᎤᏲᎦ ᎤᎵᏍᏆᏂᎪᏗ ᎾᏍᎩ ᎦᎫᏍᏛ ᎤᎵᏍᏆᏂᎪᏗ ᏥᎬᏩᎾᏟᎶᏍᏔᏅ “ᎠᎾᎴᏂᎲ ᎠᎴ ᎠᏂᏅᏨᎢ” ᏧᏂᎬᏫᏳᎯ ᎬᏗ.
“Emsinga werk yáaysi tiis piny de, plɛk kɔc ciɛl acï ke raan bï nyic lueel lëu baai de yen ke riɔl ku nyic dhiëët de cï alɔŋ tëëŋ. Këkë acï ke yin ciɛl e bï nyic man acï luɔi ke bï kɔc kuɛny në piathïïr piŋ. Acän, dɔ̈ɔ̈r ke cï ke luɔi në kaam nhom de kɔc acï kɛk tɔ̈u ke minisitri ke yen bï rëër weak, aa ke bï cïï ŋic kuat. Yïn baai de awieŋ tënë miëth cï gɔlë në buk baai de cï yök ku dɔ̈u dɔ̈u de riɔl ku dhiëët, aŋic, “Nɛ yïn ciɛl ke cɔl guop kënëën në man cïï ya muk?” Tëëŋ abiët de Jɔn acï waath tënë wa dhil bëyic në yic man cï yök në buk këkë. Kristo acï tënë: ‘An e Muk de Pïïr: raan bï bɛn tënëŋ acï ke cïï rɔm alɛu; ku raan bï gam nëŋ acï ke cïï lueth alɛu.’ ‘An e Muk pïïr cï pɛi ku raan cï yök piny dhiëëŋ: athöör raan dïït muk man, acï ke bï pïïr kek ye thii.’ ‘Raan bï gam nëŋ acï pïïr cï yic kek ye thii.’ ‘Wɛ̈t ciëŋ a ye lueel tënë yiɛn, këkë e Nhialic ku pïïr.’ Jɔn 6:35, 51, 47, 63.”
«Erra chuympia historiata mana juchachanaqchu. Santu historiaqa huk yachaykunam kárqan profetakunaq yachana wasinkunapi. Payqa nacionkunawan imayna ruwasqanmanta qillqasqapi Jehovápa puriyninpa ñankuna rikurirqan. Chay hina kunanpas kay pachapa nacionkunawan Diospa ruwasqankunata qhawarinanchik tiyan. Historiapi profeciapa hunt’asqanta rikinanchik tiyan, hatun allinchay kuyuykunapi Providenciapa ruwayninta yacharinanchik tiyan, hinallataq hatun ch’aqwaypa qhipa maqanakuypaq nacionkunata huñuychaspa eventokuna imayna ñawpaqman risqanta entiendenanchik tiyan.»
ئاب دەرسىغا ئوخشاش تەدقىق ھايات ھەققىدە كەڭ ۋە ھەممە تەرەپنى ئۆز ئىچىگە ئالغان قاراشلارنى بېرىدۇ. ئۇ بىزگە ھاياتنىڭ ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىرى ۋە تايىنىشچانلىقلىرىدىن بىرىئاز چۈشىنىشكە ياردەم قىلىدۇ؛ جەمئىيەت ۋە مىللەتلەرنىڭ ئۇلۇغ قېرىنداشلىقى ئىچىدە بىزنىڭ قانچىلىك ھەيران قالارلىق دەرىجىدە بىر-بىرىمىزگە باغلانغانلىقىمىزنى، ۋە بىر ئەزانىڭ زۇلۇمغا ئۇچرىشى ۋە خارابلىشىشىنىڭ ھەممىگە قانچىلىك زور زىيان ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىدۇ.
«Ma i tarmo, me na thamiwa tin saat, e khatchnhi a tarlang loh chu mihringte thiltih ropui te, an indona-a hnehna te, thuneihna leh ropuina an chan theihna atana an hlawhtlinna te hi a ni. Mihringte thil lo thlengte-ah Pathian thawhna chu hmuh theih lohin a awm ṭhîn. Ramte lo chhuahna leh an tlukna-ah A tumte a lo thleng chhoh dan hi mi tlemte chauhin an zir ṭhîn.»
“Нас, их хэмжээгээр, судлагдаж, заагдаж буй теологи нь хүний таамаглалын тэмдэглэл төдий бөгөөд зөвхөн ‘мэдлэггүй үгээр зөвлөгөөг бүдгэрүүлэхэд’ үйлчилдэг. Хэтэрхий олонтоо, эдгээр олон номыг цуглуулах сэдэл нь оюун ухаан, сүнсэнд тэжээл олж авах хүсэл төдий бус, харин философичид болон теологичидтой танил болох гэсэн хүсэл, Христийн шашныг ард түмэнд эрдэмтний нэр томьёо, томьёоллоор танилцуулах гэсэн тэмүүлэл байдаг.”
“Hembiapo kuatia rehegua opavave ndoikói peteĩ tekove marangatu rembipotápe guarã. ‘Peikuaa chehegui’, he’i mbo’ehára Guasu, ‘peguerojeraha pende ári che júgo,’ ‘peikuaa che py’aguapy ha che ñemomirĩ.’ Pende arandu ñemomba’eguasu ndoipytyvõmo’ãi peñe’ẽ hag̃ua umi ánga oñehundíva rehe, oikotevẽgui pe pan tekove rehegua. Pemoarandúvo ko’ã kuatiañe’ẽ, peheja hína chupekuéra oguereko hag̃ua pe tenda umi mbo’epy práctiko peẽ peikuaava’erãva Cristo-gui. Ko estudio rembiapokue rupi tavayguakuéra noñemongarúi. Sa’iiterei pe investigación ikane’õmbaitéva akãme ome’ẽva upe oipytyvõtava peteĩme oiko hag̃ua tembiapohára porã ánga rehehápe.
Ман бусааһаппыт «дьадаҥҥа Сүрүн Үтүө Хаартысканы билиһиннэрэргэ» кэлбитэ. Лука 4:18. Кини үөрэтиигэ эҥин саамай эбэ-саһаан тыллары уонна саамай көнө бэлиэлэри туттар эбит. Уонна «норуот кинини өрүүстүк истэр эбит» дииллэр. Марк 12:37. Бу кэмҥэ Кини үлэтин оҥорорго күрэхтээхтэр Кини биэрбит үөрэхтэрин ис хоһоонун улаханнык өйдүүр буолуохтаахтар.
“Wortä vaññhäkä Qaaláa ubba timirtífe ubba gubbaasa. Ashkkarití dereef oothiya ashootaa de7o oittaa mizaana. Hegee etaay ayyaana wolqaa immana; hegaappe guyyiyan, eti dere ubba zareef oothanau giigidi de7ana.” The Ministry of Healing, 441–443.
भयोँगी व्हाइट अगाड़ी अझ स्पष्ट रूपले यसरी परिभाषित गर्नुहुन्छ कि राजाहरूका आफ्नै छनोटका आधारमा परमेश्वरको शक्ति उनीहरूलाई स्थापित गर्ने र हटाउने कार्यमा कसरी क्रियाशील हुन्छ भन्ने कुरा चिन्नु नै इतिहास-अध्ययनको साँचो दर्शन हो।
“ޤައުމުތަކުގެ ތާރީޚުގައި، އެކަލުންނަށް ﷲ ގެ ބަސް ދަސްކުރާ މީހާއަށް އިލާހީ ނަބީވަރުކަން ހަޤީޤީ ގޮތުން ފުދިގެން އައި ގޮތް ފެންނާނެއެވެ. ބާބިލް، އެންމެ ފަހުން ޗަކުނާލެވި ބަދިގެން ދިޔައީ، ސަބަބަކީ ކާމިޔާބީގައި އޭގެ ހާކިމުން ތިމާމެން ﷲ އާ މިނިވަންވެގެންވާ ބަޔަކަށް ބެލި، އަދި އެ މުލުކުގެ މަޖީދު އިންސާނީ ކުރިއެރުމަށް ނިސްބަތްކުރިތީއެވެ. މީދު-ފާރިސީ ދައުލަތު އުޑުގެ ގަޟަބުން ޒިޔާރަތްކުރެވުނީ، ސަބަބަކީ އެއިގައި ﷲ ގެ ޤާނޫނު ފައިދަށް ފިއްތާލެވިފައި ވުމެވެ. ރައްބުގެ ބިރު މީހުންގެ ބޮޑު އަދަދެއްގެ ލިބުގައި އެއްވެސް ޖާގައެއް ނުފެނުނެވެ. ފާފަވެރިކަން، ކުފުރުވެރި ބަސް، އަދި ފަސާދަ ގާލިބުވެފައި އޮތެވެ. އެއަށް ފަހު އައި މަމްލަކަތްތައް އަދި މިއަށް ވުރެ ނިކަމެތި އަދި ފަސާދަވެރި ވިއެވެ؛ އަދި މޮރާލީ އަގުގެ މިންވަރުގައި އެއައް ދަށަށް އަދި ދަށަށް އޮރިއެވެ.”
“Dunyanın üzərində hər bir hökmdarın icra etdiyi hakimiyyət Göydən verilmişdir; və ona bəxş edilmiş bu hakimiyyətdən necə istifadə etməsindən onun müvəffəqiyyəti asılıdır. İlahi Keşikçinin sözü hər birinə belədir: ‘Səni qurşadım, baxmayaraq ki, Məni tanımadın.’ Yeşaya 45:5. Və qədimdə Navuxodonosora deyilmiş sözlər hər biri üçün həyat dərsidir: ‘Günahlarından salehliklə, təqsirlərindən isə yoxsullara mərhəmət göstərməklə əl çək; bəlkə bu, əmin-amanlığının uzanmasına səbəb olar.’ Daniel 4:27.”
"Sepa koerã mba'e,—oikuaávo ‘tekojoja omopu'ã tetã;’ pe ‘mburuvicha guasu renda oñemopyenda tekojoja rehe’ ha ‘oñemyatyrõ poriahuvereko rupive;’ ohechakuaa hag̃ua ko'ã principio rembiapo ijeheguiete pe imbarete ojehechaukahápe pe ‘ombojevy mburuvichakuérape, ha omoĩ ambuépe,’—kóva hína oikuaa hag̃ua tembiasakue filosofía. Proverbios 14:34; 16:12; 20:28; Daniel 2:21."
«Нгәыӡырԥш ажәаҟны мацара ауп ари шьаҭас иаарԥшымоу. Ара иарбоуп, жәлар рха́лшара, ауаа жәлантә еиԥш, урҭ уамашәа рықәгәыӷхьанартә еиԥш ирбо алшарақәа ма аиқәыршәагақәа рҟны ишааным; уи иара убас дара рхыԥхьаӡара дула ирҽхәо ахадаратә дуӡӡараҟны иаанӡам. Уи иԥишәахоит, Анцәа игәыӷра шынарыгӡо ргәымшәарала.» Prophets and Kings, 501, 502.
वचन ग्यारह और बारह का विषय दक्षिण के राजा का उत्थान और पतन है, परन्तु इससे भी अधिक महत्त्वपूर्ण यह है कि ये वचन एक लाख चवालीस हज़ार के मुद्रांकन को, और उन तीन परीक्षाओं में से दूसरी को, जो अंत के समय 1989 में आरम्भ हुई थीं जैसा कि वचन दस में निरूपित है, चिह्नित करते हैं।
Ay töhür tamğalanma Danyalnıñ arıstanlar oñğırında boluımen, üş igitniñ jalındap turğan peşte boluımen, Danyal men sol üş igittiñ ekinşi tarawdağı janıwarlar beynesindegi Nebukadnetsardıñ tüsin tüsinu üşin tileuimen, Danyaldıñ toğızınşı tarawda Levililer jiyırma altı dua-sın oquımen, tüsinetin dana adamdardıñ bilimniñ artuın tüsinuimen, Zäkariya üşinşi tarawda Yoshuanıñ künäsiniñ alınıp tastaluımen, törtinşi tarawda Zerubbabelmen, Yosıptıñ Mısırda ekinşi bileuşi boluımen, şäkirtterdiñ Pentikost aldında on kün boyı joğarğı bülmede boluımen, Millerşilerdiñ Exeter lager jinalısında boluımen, Lazar'dıñ Saltanattı Kirişte şerudi bastauımen jäne Aşılğan vahiy jettinşi tarawdağı jüz qırıq tört mıñmen beyneleledi.
Аят единадесет настъпи през 2014 година, в началото на украинската война, а през юли 2023 година започна зрителният изпит, при който Божият народ бива „избелен“. Петата линия в единадесета глава обхваща стихове тринадесет до петнадесет.
کھڑا ریکھ جائزہ
ܡܛܠ ܕܡܠܟܐ ܕܓܪܒܝܐ ܢܗܦܘܟ، ܘܢܩܝܡ ܟܢܫܐ ܕܣܓܝ ܡܢ ܩܕܡܝܐ، ܘܒܐܘܡܢܘܬܐ ܢܐܬܐ ܡܢ ܒܬܪ ܫܢ̈ܝܐ ܡܣܝ̈ܡܬܐ ܒܚܝܠܐ ܪܒܐ ܘܒܥܘܬܪܐ ܣܓܝܐܐ. ܘܒܙܒܢ̈ܐ ܗܢܘܢ ܣܓܝ̈ܐܐ ܢܩܘܡܘܢ ܥܠ ܡܠܟܐ ܕܬܝܡܢܐ؛ ܐܦ ܒܢܝ̈ ܚܛܘܦܐ ܕܥܡܟ ܢܬܬܪܝܡܘܢ ܠܡܩܝܡܘ ܚܙܘܢܐ، ܘܢܦܠܘܢ. ܘܢܐܬܐ ܡܠܟܐ ܕܓܪܒܝܐ، ܘܢܫܦܘܟ ܬܠܐ، ܘܢܠܟܘܕ ܩܪ̈ܝܬܐ ܚܣܝ̈ܢܬܐ ܛܒ؛ ܘܕܪ̈ܥܐ ܕܬܝܡܢܐ ܠܐ ܢܚܣܢܘܢ ܠܡܩܡ، ܘܠܐ ܥܡܗ ܓܒܝܐ، ܘܠܐ ܢܗܘܐ ܚܝܠܐ ܠܡܩܡ. ܕܢܝܐܝܠ 11:13–15.
ឃ្លាទាំងនេះបានសម្រេចឡើងនៅឆ្នាំ ២០០ មុន គ.ស. ហើយវាបញ្ជាក់អំពីសមរភូមិប៉ានியம் ដែលរួមមានស្ដេចដែលប្រឆាំងគ្នា និងសម្ព័ន្ធភាពរបស់ពួកគេ ហើយឃ្លាទាំងនេះក៏ជាចំណុចមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរ៉ូមបាកានបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញអំណាចរបស់ខ្លួនជាលើកដំបូងចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ផងដែរ។ ឃ្លាទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងការឡើងកំពូលចុងក្រោយ និងការធ្លាក់ចុះរបស់នគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែក៏រួមបញ្ចូលប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរអំពីព្រះគ្រីស្ទយាងទៅកាន់ Caesarea Philippi ផងដែរ ជាកន្លែងដែលពេត្រុសកំណត់ទីតាំងនៃការបោះត្រារបស់មួយរយសែសិបបួនពាន់។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះជាគំរូបង្ហាញអំពីការបោះត្រារបស់មួយរយសែសិបបួនពាន់ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការសាកល្បងទីបី ក្នុងចំណោមការសាកល្បងទាំងបីនៃជំពូក ១២ ដែលមានសារសំខាន់ថា ត្រូវបាន «សម្អាត ធ្វើឲ្យស ហើយត្រូវបានសាកល្បង»។
Tle beξš be ogso dakšičiŋ yawóvha he kiŋ lé Sunday law kiŋ United States etáŋha oyúhapi. Exeter camp meeting kiŋ August 17, 1844 ektá owáŋyaŋg wóuŋspe, wise virgins kiŋhé Midnight Cry kiŋ oyúta waŋbláke čhaŋtékaŋyaŋ eastern seaboard of the United States etáŋha sixty-six days él waúŋspepi. Wóčhekiye tȟokáheya waŋ él virgins oyúhapi kiŋháŋ, na oyáte waŋží oil tȟáwa šni, na owás’iye kiŋ hé él iyáye. Simon Barjona owáŋka tȟáwa Peter ečhéča yuhápi čhaŋké, one hundred and forty-four thousand kiŋ itȟáŋčhaŋtȟáŋka sealing kiŋ él iyéčheča oyúhapi. Hé ektá iyáye, Jesus kiŋ disciples kiŋháŋ cross kiŋ etáŋha waŋbláke wówaš’ake él iyáye kiŋhé wowóuŋspe heháŋl oyáŋkapi.
La cruz es un símbolo del cierre del tiempo de gracia, y William Miller, quien había sido tipificado por Juan el Bautista, quien a su vez había sido tipificado por Elías, fue levantado para presentar los “acontecimientos relacionados con el cierre del tiempo de gracia”, así como lo hicieron tanto Juan el Bautista como Elías. Juan lo expresó de esta manera.
لەکن وەختێک بینیشتی زۆرێک لە فەریسییەکان و سادوقییەکان هاتن بۆ لەئاوهەڵکێشانی ئەو، پێی گوتن: ئەی نەوەی مارە ژەهراویەکان، کێ ئاگاداری کردوونەتان لەوەی لە تووڕەیی داهاتوو هەڵبێن؟ مەتا 3:7.
Elijah ukanakham sänwa.
ဝတ်ပြုရာတောကိုလည်း အဟပ်သည် ပြုလုပ်၏။ အဟပ်သည် မိမိထက်အရင်ရှိခဲ့သော ဣသရေလဘုရင်အပေါင်းတို့ထက် ပို၍ ဣသရေလ၏ အရှင်ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်ကို နှိုးဆော်လေ၏။ ထိုနေ့ရက်များ၌ ဗေသေလမြို့သား ဟီအေလသည် ယေရိခေါမြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်၏။ ၎င်း၏ အုတ်မြစ်ကို မိမိ၏ သားအကြီး အဘိရံ၏ အသက်နှင့် ချ၍၊ ၎င်း၏ တံခါးတို့ကို မိမိ၏ သားအငယ် စေဂုပ်၏ အသက်နှင့် တပ်ဆင်၏။ ထိုအမှုသည် နုန်၏သား ယောရှုအားဖြင့် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့သော နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ဖြစ်၏။ ထိုအခါ ဂိလဒ်ပြည်သူတို့တွင် ပါဝင်သော တိရှဘိမြို့သား ဧလိယသည် အဟပ်အား မိန့်ဆို၏။ “ငါ ရပ်တည်၍ အမှုထမ်းသော ဣသရေလ၏ အရှင်ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား အသက်ရှင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဤနှစ်များတွင် ငါ့စကားမပါလျှင် နှင်းမကျ၊ မိုးမရွာရ။” ၁ ဘုရင်များ ၁၆း၃၃–၁၇း၁။
ئولتتۇرداڭ بەرىگى ئىصلاتقۇچى سۈپىتىدە ۋىليام مىللېرنىڭ خىزمىتى ھەققىدە سۆز قىلغاندا، سىستېر ۋايت مۇنداق دېگەن:
“Erkeklerın öz tehlikesini sezmesi gerekirdi; denemenın bağlanışı ile bağlı ağır olaylara hazırlanmak üzere uyandırılmaları gerekirdi.” The Great Controversy, 310.
دانیکە یازدەی شەشە دواترین ئایەتەکان نوێنەری «ڕووداوە پەیوەندیدارەکان بە کۆتایی دەمەوەی تاقیکردنەوە»ن. ئەو ڕووداوانە لە کاتی کۆتایی، لە ساڵی 1989دا، هەڵوەشێندرابوون و بە ئاشکرایی دەرخراون.
“အရှင်ကယ်တင်ရှင်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရမည့်အချိန်မတိုင်မီ မိမိ၏တပည့်တော်တို့အား မိမိသည် သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရပြီး သင်္ချိုင်းမှ ပြန်လည်ထမြောက်မည်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၏စကားများကို သူတို့၏ စိတ်နှင့် နှလုံးသားတို့တွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း စွဲမှတ်စေရန် ကောင်းကင်တမန်တို့လည်း ရှိနေခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် တပည့်တော်တို့သည် ရောမတို့၏ ထမ်းပိုးအောက်မှ ယာယီလွတ်မြောက်ခြင်းကို မျှော်လင့်နေကြသဖြင့်၊ မိမိတို့၏ မျှော်လင့်ချက်အားလုံး စုစည်းတည်ရှိနေသော ကိုယ်တော်သည် အရှက်ရဖွယ်သေခြင်းကို ခံရမည်ဟူသော အတွေးကို သူတို့ လက်မခံနိုင်ကြပေ။ သူတို့ အမှတ်ရထိုက်သည့် စကားများသည် သူတို့၏စိတ်မှ ပယ်ရှားခံခဲ့ရပြီး၊ စမ်းသပ်ခြင်းကာလ ရောက်လာသောအခါ၊ ထိုကာလသည် သူတို့ကို မပြင်ဆင်ရသေးသော အခြေအနေ၌ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယေရှု၏သေခြင်းသည် ကိုယ်တော်က ကြိုတင်သတိပေးထားခြင်း မရှိခဲ့သကဲ့သို့ပင် သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များကို လုံးဝ ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ ထို့အတူ ပရောဖက်ပြုချက်များ၌လည်း အနာဂတ်သည် ခရစ်တော်၏စကားများအားဖြင့် တပည့်တော်တို့ရှေ့တွင် ပွင့်လင်းထင်ရှားစွာ ဖွင့်ပြခံခဲ့ရသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့၌လည်း ထင်ရှားစွာ ဖွင့်လှစ်ပြသထားသည်။ ကျေးဇူးတံခါးပိတ်သိမ်းခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကာလအတွက် ပြင်ဆင်ရသောအမှုနှင့် ဆက်စပ်သော အဖြစ်အပျက်များကို ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြထားသည်။ သို့သော် အများအပြားတို့သည် ဤအရေးကြီးသော အမှန်တရားများကို တစ်ခါမျှ မဖော်ပြခဲ့သကဲ့သို့ပင် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း မရှိကြ။ စာတန်သည် သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဉာဏ်ပညာရှိစေမည့် ထင်မြင်သက်ရောက်မှုတိုင်းကို လုယူပစ်ရန် စောင့်ကြည့်နေပြီး၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကာလသည် သူတို့ကို အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသော အခြေအနေ၌ တွေ့ရှိလိမ့်မည်။” The Great Controversy, 595.
ᎨᏏᎵᏯ ᏈᎵᏈ ᎦᏚᎲᎢ, ᏆᏂᏯᎻ ᎾᏍᎩ, ᎾᎿᎭ ᎬᏩᏍᏗ ᏔᎳᏚ ᏦᎦᏚ ᎢᏯᎵᏍᎪᎯ ᏗᏍᎩᏃᏔᏅ ᎬᏗ ᎬᏩᎵᏰᎢ ᏥᏌ ᎤᎴᏅᎮ ᏧᏪᏲᏁᎴ ᏧᏪᏂᏍᎩ ᏧᏂᏄᎪᏫᏒ ᎤᏃᎯᏳᏍᏗ ᏧᏓᎿᎭᏩᏛ ᎢᏳᏩᏂᏌᏛ ᏄᏍᏛᎾᏍᎩᏃ ᎤᏎᎦᎸᏛ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᏧᎾᎵᎪᏒ ᎡᎦᏏᏓ ᏗᎨᏅ ᎠᏓᏟᎶᏍᏗ ᎠᏁᎳ ᎠᏁᎲ ᎪᎯᏱ 22, 1844 ᎢᏯᏍᏆᏂᎪᏗ. ᎤᎴᏅᎯᏳ ᎤᏓᏁᏟᏴᏍᏗ ᎠᏓᏅᏙ ᎤᏂᎵᏍᎪᎯ ᎦᎵᏆᏍᎪ ᎦᎵᏆᏍᎪ ᎠᏍᎪᎯ ᎠᏁᎯ ᎠᏂᏴᏫ ᎾᎿᎭ “ᏗᎦᎪᎸᏙᏗ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏆᎸᎢ ᎤᏓᎪᎵᏰᏗ ᎠᏎᏃᎲᎢ” ᎠᏎᏓᏍᏗᏍᎬᎩ, ᎤᏍᏆᏛᎢᏃ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏂᎵᏍᎪᎯ ᎦᎵᏆᏍᎪ ᎦᎵᏆᏍᎪ ᎠᏍᎪᎯ ᎠᏁᎯ ᎠᏂᏴᏫ “ᏗᎦᎪᎸᏙᏗ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏆᎸᎢ ᎤᏓᎪᎵᏰᏗ ᎠᏎᏃᎲᎢ” ᎠᏎᏓᏍᏗᏍᎪ ᏕᎨᏥᏯᎢ ᎤᏕᎵᏛ ᏣᎦᏃᎮᏍᎬ ᎬᏩᏍᏗ ᏅᎦᏍᎪᎯ ᎢᏳᎢ ᎠᏍᎪᎯ ᎬᏗ.
«ЧӀан ди, Ильяс а Иоанн Маьхкадой а духеца, ницкъеца, Дела кхайкхамийн элчаш кхайкху хӀукху дуне, къино йолу, лоьра-паргӀата хиларан хӀуманашна, тӀекхочуш долу, адамийн сатуьйсар чаккхе хиларан сахьташца а Христос Иисус Паччахьа паччахьийн, Аьлла лоьрдийн Аьлла санна гучуваларца а холбоьш долуш». Prophets and Kings, 715, 716.
“संकरी परीक्षाकालको समाप्तिसँग सम्बन्धित घटनाहरू” भनेका पद चालीसको गुप्त इतिहासमा उघारिएका घटनाहरू हुन्। जकरियाह अध्याय तीनमा अनुसन्धानात्मक न्यायका अन्तिम दृश्यहरू चित्रित गरिएका छन्। प्रेरणाले जकरियाहको गवाहीलाई इजकिएल अध्याय नौमा छाप लगाइएकाहरूसँग संयोजित गर्दछ।
“ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏧᏤᏥ ᎤᏂᏴᎬᎢ ᎠᎴ ᎤᏂᏠᏱᎭ ᎤᏲᎢ ᎾᏍᎩ ᎦᏙᎯ ᎤᏂᎸᏫᏍᏓᏁᎸ ᎠᏰᎵ. ᎠᏓᎨᏳᏔᏅ ᎤᏂᏔᎵᎬᎢ ᏕᎨᎬᏂᏍᎦ ᎤᏲ ᎠᏁᎯ ᎤᎾᏠᎾᏍᏗᏱ ᎤᎾᏚᎸᎢ ᎾᏍᎩ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛ ᎤᎾᏓᏱᎸᏗᏍᎬᎢ, ᎠᎴ ᎤᏂᏣᎳᎩ ᎤᏲ ᎠᏓᏅᏙᎢ ᎤᎾᏓᏬᏁᏒ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᏍᎦᏅᏨ ᏅᏗᎦᎵᏍᏗᏍᎬᎢ ᏱᎰᏩ ᎠᎦᏔᎲᎢ. ᎤᏲ ᎠᏁᎯ ᎤᏂᏐᏢᏔᏅ ᎤᏂᏲᎵ, ᎤᏂᏐᏢᏗᏍᎪ ᎤᏂᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏂᏔᏲᎯᎯᏍᎬᎢ, ᎠᎴ ᎤᏂᏐᏢᏗᏍᎪ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏬᏎᎭ ᎤᏂᎦᎾᎶᏛᎢ. ᎠᏎᏃ ᎤᎾᏕᏯᏔᏅ ᎠᎴ ᎤᎾᏓᏬᏁᏗᏱ ᎤᏂᏲᎦᏙᎵᏍᏗᏍᎬ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏧᏤᏥ ᎬᏂᏗᏳ ᎤᏃᎵᏛ ᎤᏃᎯᏳᏔᏅ ᎾᏍᎩ ᎤᎾᏓᏈᏒᎯ ᎤᎾᏤᎵ ᎤᏂᎦᎸᎳᏗ ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎤᏲᏍᏗ ᎤᎾᏓᏅᏙ ᎤᎬᏩᎵ ᎤᏂᎬᏩᎶᏒ ᏗᏍᎦᏅᏨ ᏅᏗᎦᎵᏍᏗᏍᎬᎢ. ᎾᏍᎩᏰᏃ ᎦᏅᏗᏳ ᏥᎨᏒ ᏅᏗᏂᎦᎵᏍᏗᏍᎪ ᎦᎢ ᎠᏂᎷᎬᎢ ᎦᎶᏁᏛ, ᎠᎴ ᏗᎨᏥᎧᎿᎭᏩᏛ ᎤᎾᏙᎾᎥ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏓᏅᏘ ᎤᏓᎸᏉᏗᏳ, ᎾᏍᎩ ᎤᏂᎪᎲ ᎤᏍᏗᎩᏳ ᎤᏂᎬᏩᎵ ᎤᏣᏘ ᎤᏲᎢ ᏗᏍᎦᏅᏨ. ᎤᎾᏠᏱᎸᎢ ᎠᎴ ᎤᏂᏅᏬᎠᏒ ᎤᎾᏓᏅᏙ ᎤᏣᏘ ᎤᏟ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏰᎸᎭ ᎤᎧᏛᎢ ᎤᏁᎳᏅᎯ, ᎾᏍᎩ ᏄᏍᏛ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᎦᏔᎲ ᎠᎴ ᎤᏂᎦᏢᏉᎢ ᎤᏓᏅᏙ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᎨᏒ ᎥᏝ ᏱᎬᏩᏂᎪᎲ ᎢᎬᏱᏊ ᎤᏂᏲᎯᏍᏗᏱ, ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏐᏢᏔᏅ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏂᏲᏦᎢ, ᎠᎴ ᎤᏂᏁᎬ ᏧᏂᏍᏆᏂᎪᏔᏅ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᎾᏓᏱᎸᏗᏍᎬ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎤᏤᎲ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛ. ᎤᏬᎯᏳᎯᏳ ᎠᎴ ᎤᏲᏦ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᎾᏓᏅᏙᎢ ᎾᏍᎩ ᎠᏍᏓᏱᏗ ᎠᎴ ᎤᏂᏁᏤᎸᏗᏱ ᏗᏍᏓᏩᏛᎢ. ᎤᏩᏒ ᎤᏟᎶᏒ ᎠᎩᎸᎢ ᎤᏚᎩᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏗᎾᏓᏓᏅᏙᎭ ᎤᏂᏍᎩᎸᎢ ᎠᎦᏙᎢ ᏧᎳᏁᎬᎢ. ᎣᎣᏍᏛ ᎨᏎᏍᏗ ᎯᎠ ᎠᏂᏲᎯᎯᏍᎩ, ᎾᏍᎩᏰᏃ ᎨᏥᏄᎯᏳᏔᏁᎵ.”
“እሙናን ጸሎት የሚያደርጉት ሰዎች እንደሚባል ከእግዚአብሔር ጋር ውስጥ ተዘግተው ናቸው። እነርሱ ራሳቸው ምን ያህል በደህንነት እንደተጠበቁ አያውቁም። በሰይጣን ግፊት የተነሡ የዚህ ዓለም ገዥዎች እነርሱን ለማጥፋት እየፈለጉ ነው፤ ነገር ግን ዓይኖቻቸው በዶታን ለነቢዩ ኤልሳዕ አገልጋይ ዓይኖች እንደተከፈቱ ቢከፈቱ፣ የእግዚአብሔርን መላእክት በዙሪያቸው ሰፍረው ያዩ ነበር፤ እነዚያም በብርሃናቸውና በክብራቸው የጨለማውን ሠራዊት በመከልከል ይይዙ ነበር።”
“Kanka Dios tatkartañataki jupan nayraqatapan pʼaqintat chuymamp mayisipki ukhajja, akham sasaw kamachix churasïna: ‘Qʼañu isinakap apsupxam’ sasa, ukat chʼamañchtʼir arunakax arsutäna: ‘Uñtam, nayax jucharus jumat apaqtwa, suma mayjtʼat isinakampiw isthapïma’ sasa. Cristoan askïr kʼomach aski kankañapana jan qʼañuchat isiw yantʼat, yantʼata, ukampis fidelak qhiphariri Diosan wawanakapar uchasi. Jiskʼachat qhipharir tamax kʼajkir suma isinakamp isthaptʼatawa, akapachan qʼañu kʼarintäwinakapampix janipuniw jukʼamp qʼañuchatäkaniti. Sutinakapax Corderon jakañ libropar qillqtʼatäskiwa, taqi maranakapan fidelanak taypir qillqtʼatäpxiwa. Sallqjirina amuytʼäwinakap atipjapxiwa; dragonan arnaqäwipampix janirakiw jupanakan fidelïñapat jithiqtayatäpkiti. Jichhasti, yantʼirina artʼäwinakapat wiñayatakix jan llakisiñampiw utjxi. Juchanakapax juchar qalltiriruw apayatäxi. Qhipharirix janiw pampachatakikisa ukat katuqatakikisa, jan ukasti jachʼañchatäpxarakiwa. ‘Suma mitra’ ukaw pʼeqenakapar uchasi. Jupanakax Diosataki reyinaka ukhamarak sacerdotenakäñapawa. Satanasax jupanakar juchañchasisa uka tamar tʼunjaniñ munaskäna ukhaxa, qullan angelanakaw, jan uñjatäsa, mä akat mä ukar sarnaqapxäna, jakañ Diosan sellop jupanakar uchasipxäna. Akanakaw Corderompi chikax Sion qullun saytʼatäpki, Awkin sutipampix paranakaparu qillqtʼatäpki. Trono nayraqatansti machaq qʼuchu qʼuchupxi, uka qʼuchux janiw khitis yateqkaspati, jan ukax patak pusi tunka pusini waranqa khitinakatix aka uraqit alasitäpki ukanakaki. ‘Akanakaw Corderorux kawkirutix jupax sarqi ukkhar arkapki. Jupanakax jaqinak taypit alasitäpxi, Diosataki ukat Corderotaki nayrïr achunakäpxiwa. Lakanakapansti janiw kʼarisiñax jikxataskiti, kunattix jupanakax Diosan tronop nayraqatapan jan juchanïpxiwa.’”
“މިހާރު އެ މަލާއިކާގެ މި ބަސްފުޅުތަކުގެ ފުރިހަމަ ފުއްދުން ވާސިލްވެއްޖެ: ‘މިހާރު އިވާށެވެ، އޭ މަތީ ކާހިން ޔަޝޫޢާ އެވެ، ކަލޭގެ ކުރިމަތީ އިށީންނަ ކަލޭގެ ގައިގެންނަ މީހުންނާ އެކު؛ ފަހެ، އެއީ އަޖައިބު ކުރެވޭ މީހުންނެވެ؛ ފަހެ، ބަލާށެވެ، އަހަރެންގެ އަޅު، އެ ގޮފި، ނެރެގެން ނަންނާނަމެވެ.’ މަސީހު އެންމެންގެ ފިދުވައިދޭ ފަރާތާއި ނަޖާދޭ ފަރާތެއް ކަމުގައި ކަޝްފުކުރެވެއެވެ. މިހާރު ޙަޤީޤީކޮށް ބާކީ ތިބި މީހުން ‘އަޖައިބު ކުރެވޭ މީހުން’ ކަމަށް ވެއެވެ، އެއީ އެމީހުންގެ ދަތުރުވެރިކަމުގެ ރޮއިމާއި ލަދުވެތިކަން، އެކަންތައް ދެވިޔަސްފުޅާއި ބައްކަލާގެ ޙަޟުރުގައި އުފާއާއި ޝަރަފަށް ބަދަލުވެދާތީއެވެ. ‘އެ ދުވަހެއްގައި ރައްބުގެ ގޮފި ރީތިވެ މަޖީދުވާނެއެވެ، އަދި ބިމުގެ ފަލަކީ އިސްރާއީލުގެ ސަލާމަތުން ފިލި މީހުންނަށް ފައިދާހުރި ރީތި ކަމެއް ވާނެއެވެ. އަދި އެހެން ވާނެއެވެ، ޞިޔޫނުގައި ބާކީ ދޫކޮށްލެވޭ މީހާއި، ޔެރޫސަލޭމުގައި ބާކީ ތިބޭ މީހާ، ޤުދުސްވެރި ކަމުގައި ކިޔޭނެއެވެ، އެއީ ޔެރޫސަލޭމުގައި ދިރިއުޅޭ މީހުންގެ ތެރޭ ލިޔެފައިވާ ކޮންމެ މީހެއްމެއެވެ.”’ Testimonies, volume 5, 474–476.
கிரந்தம் ஆகிவுளியனில் கூறப்படும் அந்த நூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேர், தேசத்தில் உள்ள அருவருப்புகளினிமித்தம் “நெடுங்கனித்து அழுகின்ற” போதே “முத்திரையிடப்படுகிற” எசேக்கியேலின் கூட்டத்தாரே. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் நீதியெனும் உடையைப் பெறும் வேளையிலும், ஒருகாலத்தில் தேவனுடைய ஜனமல்லாதிருந்தும் இப்போது தேவனுடைய ஜனமாகியிருக்கிற பேதுருவின் “ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களும்” என்பதைக் குறிக்கும் அழகிய தலையாலங்காரத்தையும் பெறும் வேளையிலும் அவர்கள் முத்திரையிடப்படுகிறார்கள்.
Ama siz seçilmiş bir nəsil, padşahlara məxsus kahinlik, müqəddəs millət, Allahın özünə məxsus bir xalqsınız ki, sizi qaranlıqdan Özünün heyrətamiz nuruna çağıranın mədhini bəyan edəsiniz; siz ki, əvvəllər xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız; mərhəmətə nail olmamışdınız, amma indi mərhəmətə nail olmusunuz. Ey sevimlilər, sizə yalvarıram ki, qəriblər və müsafirlər kimi, cana qarşı müharibə edən cismani ehtiraslardan çəkinəsiniz; millətlər arasında davranışınız namuslu olsun ki, sizi pislik edənlər kimi ittiham etdikləri halda, gördükləri yaxşı işləriniz vasitəsilə ziyarət günü Allahı izzətləndirsinlər. 1 Peter 2:9–12.
Հիմա, ուրեմն, եթե ճշմարտապես հնազանդվեք իմ ձայնին և պահեք իմ ուխտը, դուք ինձ համար առանձնահատուկ գանձ պիտի լինեք բոլոր ժողովուրդներից վեր, որովհետև ողջ երկիրը իմն է. Եվ դուք ինձ համար պիտի լինեք քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ։ Սրանք են այն խոսքերը, որ պիտի ասես Իսրայելի որդիներին։ Ելք 19:5, 6.
«Абаршәазар аҵыхәтәантәи амшқәа рзы, Анцәа Иҿырԥшыра Иԥҟарақәа ирықәныҟәо Иуаажәлар рыманы ҿыц инықәырӷәӷәахоит. “Уа амш аҽны сара урҭ рзы аиқәшаҳаҭра ҟасҵоит адәқәа рыстәқәа, ажәҩан аԥсаатәқәа, адгьыл иҵыҵуақәа рыманы; са сҽа қьаԥса, асаса, аибашьрагьы адгьыл аҟынтәи исԥыхуеит, насгьы урҭ шәарҭадарала ицартә иҟасҵоит. Убри адагьы, сҩызаҩыс уҟасҵоит наӡаӡа; аиаша, аӡбара, абзиабара-зхашҭра, агәыҳалалра рыла сҩызаҩыс уҟасҵоит. Агәрахаҵаралагьы сҩызаҩыс уҟасҵоит; уарагьы Иегова уидыруеит.”
“‘Us qharipeqenmi, siñor Diospa nisqanman hina, uyarisqaqmi; hanaq pachatam uyarisaq, paykunataq kay pachata uyarinqaku; kay pachataq trigota, vinota, aceitetaq uyarinqa; chaykunataq Jezreelta uyarinqaku. Paytataq kay pachapi ñuqapaq tarpusaq; mana khuyapayakusqa kasqantataq khuyapayasaq; mana ñuqapa llaqtaykuna kasqankumanmi nisqaq, Qankunaqa ñuqapa llaqtaykuna kankichik; paykunañataq ninqaku, Qamqa ñuqapa Diosniymi kanki.’ Oseas 2:14–23.”
«“In that day,... the remnant of Israel, and such as are escaped of the house of Jacob,... shall stay upon the Lord, the Holy One of Israel, in truth.” Isaiah 10:20. Nga “every nation, and kindred, and tongue, and people” do të ketë nga ata që me gëzim do t’i përgjigjen mesazhit: “Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come.” Ata do të kthehen nga çdo idhull që i lidh me këtë tokë dhe do të “worship him at that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters.” Ata do të çlirohen nga çdo ngatërresë dhe do të qëndrojnë përpara botës si monumente të mëshirës së Perëndisë. Të bindur ndaj çdo kërkese hyjnore, ata do të njihen nga engjëjt dhe nga njerëzit si ata që “keep the commandments of God, and the faith of Jesus.” Revelation 14:6–7, 12.»
“‘Ñanaca jutaniwa, Tatitux siwa, yapuchirix apthapiriruw katxaruñapa, uqhamaraki uvas takirix jath irpiriruw katxaruñapa; qullunakasti muxsa vinompiw phuqhintani, taqi jisk’a qullunakasti umt’asipxarakiniwa. Ucatsti nayax wasitatwa Israel markajjan preso apapxatäwinakapat irptanëjja, ucat jupanakax t’unjat markanak lurapxani, ucanakansti jakapxarakiniwa; uvas yapunak yapuchapxani, vinopsa umapxarakiniwa; jardinanaksa lurapxani, ucan achupsa manq’apxarakiniwa. Nayasti uraqinakap patxaruw jupanakar sayt’ayä, ucat jupanakax churkta uka uraqipatxa janiw wasitat apsutäxapxaniti, Tatitu Diosamaw siwa. Amós 9:13–15.’” Review and Herald, 26 de febrero de 1914.
Белгілі болғандай, жүз қырық төрт мыңның соңғы таңдалған ұрпағына мөр басылған сәттен бастап, басқа ұлттар үшін олардың назар аударылу күні барысында жүз қырық төрт мыңның өмір салтының (мінез-құлқының) ықпалына түсе алатын өзге ұлт адамдары әлі де бар.
«የሰው ኀይልና የሰው ብርታት የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን አልመሠረቱአትም፤ እንዲሁም ሊያጠፉአት አይችሉም። ቤተ ክርስቲያን በሰው ብርታት ዐለት ላይ ሳይሆን፣ በዘላለማት ዓለት በሆነው በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ ተመሠረተች፤ “የገሃነምም ደጆች አይችሉአትም።” ማቴዎስ 16፥18። የእግዚአብሔር መገኘት ለሥራው ጽናትን ይሰጣል። “በመሳፍንትም አትታመኑ፥ በሰው ልጅም አትታመኑ” የሚለው ቃል ወደ እኛ ይመጣል። መዝሙር 146፥3። “ኀይላችሁ በዝምታና በመታመን ይሆናል።” ኢሳይያስ 30፥15። በዘላለማዊ የጽድቅ መርሆች ላይ የተመሠረተው የእግዚአብሔር ክቡር ሥራ ፈጽሞ ወደ ከንቱ አይመጣም። ከኀይል ወደ ኀይል ይቀጥላል፤ “በሠራዊት ጌታ ዘንድ፦ በመንፈሴ እንጂ በኀይል ወይም በብርታት አይደለም” ተብሎ እንደ ተባለው። ዘካርያስ 4፥6።»
“ʼHausega Zerubbabel ninga pe̱htsi ja̱ni; ʼhausega jana pe̱htsi ʼsa xihna̱ʼ ” ne promise ʼman literally fulfilled va̱. Verse 9. “Judíos ʼga elders builded, ne Haggai ne prophet, ne Zechariah Iddo ʼga son prophesying through prospered va̱. Ne ʼga jana builded, ne finished va̱, God of Israel ʼga commandment according to, ne Cyrus, ne Darius, ne Artaxerxes Persia ʼga king ʼga commandment according to. Ne ʼman house Adar month ʼga third day [ʼtwelfth month], Darius king ʼga reign sixth year ʼman finished va̱.” Ezra 6:14, 15.” Prophets and Kings, 595, 596.
Llaunaqta kimsa chunka kimsayoqmanta pichqayoqkama qillqasqakuna rikuchinku profetik pacha-kunata, chaykunaqa apamunku sábado waqaychaqkunapa gracia pacha tukukuyninta domingo kamachiypi. Hinallataq, chaykunaqa rikuchinku Daniel chunka iskayniyuq, chunka kaq versículopi kinsa puriykunamanta kimsakaqta. Chay chunka kaq versículoqa “pichasqa kay” nisqami; chunka hukniyuqwan chunka iskayniyuq versículokunaqa “yuraqyachisqa kay”ta rikuchinku; llaunaqta chunka kimsayoqmanta pichqayoqkamaqa chay prueba finalta rikuchinku, maypichus sábado waqaychaq vírgenkunaqa “pruebasqa” kanku.
Ka aar liw teer bi nekk ci téereb Daniyeel dañu koy wone ci peeñug dexu Ulai ci ay saar ñent ak juróom-ñaar ba juróom-ñett, te ka aar biti bi dañu koy wone ci peeñug dexu Hiddekel ci ay saar fukk ak benn ba fukk ak ñaar. Saar fukk ak ñaar mooy njéxitalug ñaar ñaari peeñ ñi, di tegtal yoonu bi Kirist di ci yékkati tey setal ñetti fukk ak ñeent junni. Aaya fukk ba fukk ak juróom-benn dañuy tegtal jaar-jaaru nettali bu nëbbu aaya ñeent-fukk bi, tàmbalee ci 1989 ba ag yoonu Dibàlaay bi ci aaya ñeent-fukk ak benn ak fukk ak juróom-benn. Aaya yi méngoo ak jaar-jaaru bu nëbbu boobu dañuy tegtal matug gu mat sëkk aaya fukk bi ci saar fukk ak ñaar.
Kasebran dagiti adu, ken mapapudawda, ken mapadasanda; ngem dagiti nadangkes agaramidda iti kinadangkes: ket awan kadagiti nadangkes ti makaawat; ngem dagiti masirib makaawatdanto. Ket manipud iti tiempo a maikkatto ti inaldaw a daton, ken maipasdek ti makarpu iti pannakailiday, addanto sangaribo ket dua gasut ket siamapulo nga aldaw. Nagasat ti aguray, ket makadanon iti sangaribo ket tallo gasut ket tallopulo ket lima nga aldaw. Daniel 12:10–12.
Los “sabios” que comprenden los versículos diez al dieciséis, y que han sido sellados tanto “intelectualmente” como “espiritualmente”, son aquellos que entienden el mensaje profético externo representado en la historia oculta del versículo cuarenta, y que han quedado afirmados “intelectualmente” en ese entendimiento antes de la ley dominical. Los “sabios” son aquellos que han sido transformados por el mensaje interno representado por Apocalipsis capítulo once y versículo once, y que se han establecido en esa experiencia antes de la ley dominical.
“ወይም” ተብለው የተጠሩት እነዚያ ናቸው፤ ከ“መጠበቅ” ጋር የተያያዘውን “በረከት” የተቀበሉ፥ ስለዚህም መቶ አርባ አራት ሺህ እንደ አሥሩ ድንግሎች ፍጹምና የመጨረሻ ፍጻሜ የሚፈጽሙ መሆናቸውን ያመለክታል። ራእይ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ አንድ በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ደረሰ፤ ይህም ዳንኤልና ራእይ በሁለት ምስክሮች የሚያመለክቱትን “የፍጻሜ ዘመን” ምልክት አደረገ፥ በዚህም በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ የተፈታው የእውቀት መጨመር የመቶ አርባ አራት ሺህን ማተም ሂደት መለየቱን ያሳያል። አሥራ አንድ ሲደመር አሥራ አንድ ሃያ ሁለት ይሆናል፤ ይህም መለኮትን ከሰብአዊነት ጋር የመቀላቀል ምልክት ነው፤ መቶ አርባ አራት ሺህን የሚያመነጨውን ባለሦስት ደረጃ የመንጻት ሂደት የሚያልፉት ደግሞ በዳንኤል አሥራ ሁለት ቁጥር አሥራ ሁለት ተለይተው ተገልጠዋል፤ ይህም ደግሞ ለPalmoni ሌላ ፊርማ ይሰጣል፥ ምክንያቱም አሥራ ሁለት በአሥራ ሁለት ሲባዛ መቶ አርባ አራት ሺህ ይሆናል።
Asɛnten yi yɛbɛtoa so wɔ asɛm a edi hɔ no mu.