Panium - Number Eleven Eleven

جه‌ م‌رێژێکی درێژ بوو بۆ من تاکو بگەمە ئەم خاڵە لە خوێندنەوەی پانیوم، و ناونیشانی «یازدە، یازدە» بۆ ئەوە دانراوە کە شێری هۆزی یەهودا هەردوو پەرتوکی دانیال و پەرتوکی ئاشکراکردنەوەی ڕێکخستووە تاکو هێڵە ناوخۆیی و دەرەکییەکانی مێژووی مۆرکردنی گەلی خودا لە بەشی یازدە و ئایەتی یازدەدا بخاتە ڕوو. تەواو پێش ئەوەی ماوەی تاقیکردنەوە کۆتایی پێبێت، فەرمانێک بۆ کردنەوەی ئەو پێشبینییە لە ئاشکراکردنەوەدا درا کە مۆرکراو بوو هەتا کاتی ئەوەی مێژووە پێشبینییە ناوخۆیی و دەرەکییەکان، کە بە دوو هێڵی یازدە—یازدە لە پەرتووکەکانی دانیال و ئاشکراکردنەوە نیشان دراون، ببنە ڕاستیی ئێستا.

«Ժամանակը մոտ է»՝ ողորմածության դռան փակվելուց անմիջապես առաջ, և «ժամանակը մոտ է», երբ «Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը» բացվում է։

जुलाई 2023 में मध्यरात्रि के पुकार के सन्देश के आगमन से जिस प्रकार यहूदा के गोत्र का सिंह “यीशु मसीह के प्रकाशन” की मुहरें खोल रहा है, उसी प्रकार उस मुहर-खुलने में यह प्रकाशन भी सम्मिलित है कि वही “पालमोनी” है—अद्भुत गणनाकर्ता, अथवा रहस्यों का गणनाकर्ता। इस सत्य को स्वीकार करने में असफल होना उस परीक्षात्मक प्रक्रिया में असफल होना है, जिसके द्वारा एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाई जाती है।

प्रोफेसी की वे पंक्तियाँ जो मुहरबंदी के समय को एक भविष्यवाणीय परीक्षण-प्रक्रिया के रूप में पहचानती हैं, अत्यन्त प्रचुर हैं। यह स्पष्ट है कि यह परीक्षण-प्रक्रिया विद्यार्थियों की योग्यता और क्षमता पर आधारित है कि वे परमेश्वर के भविष्यवाणीय वचन के अध्ययन में सही या गलत पद्धति को किस प्रकार लागू करते हैं। यह सत्य भी प्रेरित अभिलेख में अत्यन्त प्रचुरता से प्रस्तुत किया गया है।

Prophetic թարգմանության առաջնակարգ կանոններից մեկն այն է, որ ճշմարտությունը հաստատվում է երկուսի վկայությամբ, և նրանք, ովքեր չեն վստահում այդ սկզբունքին, իրենց իսկ դատապարտում են ձախողման։ Կնիքման ժամանակի փորձության գործընթացի մի բաղադրիչը ներառում է այն ներքին և արտաքին պատմությունների փոխկապակցվածության ճանաչումը, որոնք տասնմեկերորդ գլխում և տասնմեկերորդ համարում Դանիելի և Հովհաննեսի կողմից ներկայացված են։

دانیال و مکاشفه کے صحیفے دو گواہوں کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ایک لاکھ چوالیس ہزار کو مکاشفہ کے گیارہویں باب میں دو گواہوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ باب کی گیارہویں آیت میں یہ دو گواہ، جن کی نمائندگی ایلیاہ اور موسیٰ سے کی گئی ہے، دوبارہ زندہ کیے جاتے ہیں، جیسا کہ یوحنا کے کھولتے ہوئے تیل میں اور دانیال کے شیر ببر کی ماند میں ہونے سے تمثیلی طور پر ظاہر کیا گیا ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی نمائندگی دانیال اور یوحنا سے بھی کی گئی ہے، اور ایلیاہ اور موسیٰ سے بھی۔ آزمائش کے اس عمل میں کامیاب ہونے کے لیے جو ایک لاکھ چوالیس ہزار کو پیدا کرتا ہے، ایک طالبِ علم کے لیے ضروری ہے کہ وہ سمجھے کہ سچائی دو گواہوں پر قائم کی جاتی ہے، اور یہ کہ دانیال اور مکاشفہ کے صحیفے دو گواہوں کی نمائندگی کرتے ہیں، اور یہ کہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کو ایلیاہ اور موسیٰ، نیز دانیال اور یوحنا کے طور پر بھی تمثیلی طور پر پیش کیا گیا ہے۔

Verités ishi ne tikai eśí ƙoñu de verités proféticas asociadas ku istoria interna i esterna representada pa “once, once” tanto na Daniel komo na Revelation. Komo Palmoni, Cristo guiaba den e aliniashon di e dos pasahenan, i tambe ku once, mas once ta igual na binti-dos, loke a su beurt ta un diezmo òf diesimo di doscientos binti, ku ta un símbolo di e kombinashon di divinidad ku humanidad. Palmoni a establecé riba mas ku dos testigo ku “doscientos binti” ta representá e kombinashon di divinidad i humanidad, loke a su beurt ta un deskripshon di e enkarnashon di Cristo ora El a tuma riba Su mes karni kaí. Hasiendo esaki, El a pone dilanti e ehèmpel pa humanidat ku si nan ta dispuesto pa kumpli ku e rekisitonan di e evangelio, Cristo ta dispuesto pa kombiná Su divinidad ku nos humanidad. Divinidad i humanidad, pues, ta dos testigo.

«عیسی مسیح کا مکاشفہ» جو اِمہالِ توبہ کے بند ہونے سے ذرا پہلے ظاہر ہوا، اِس بات کو بھی شامل کرتا ہے کہ یسوع خدا کا «کلام» ہے۔

Bibliya, “Allahın Kəlamı”dır; necə ki, Məsih ilahiliklə bəşəriliyin birləşməsini təmsil edir, eləcə də Bibliya Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədidin iki şahidini təmsil edir; bunlar həm də Vəhy kitabının on birinci fəslində Musa və İlyasdır.

ئىككى گۇۋاھچى — ئىككى زەيتۇن دەرىخى، ئىككى شامدان، شۇنداقلا پاراگرافتا «سېنىڭ سۆزۈڭ» دەپ ئىپادىلەنگەن قەدىمكى ۋە يېڭى ئەھدەدۇر. سىناق مۇددىتى يېپىلىشتىن دەل ئالدىندا يەھۇدا قەبىلىسىنىڭ شىرى تەرىپىدىن پىچەتتىن ئېچىلىدىغان «ئەيسا مەسىھنىڭ ۋەھىيى» — يۈز قىرىق تۆت مىڭنىڭ بىرى بولۇشقا نامزات بولغانلارنى سىنايدىغان «بىلىمنىڭ ئاخىرقى كۆپىيىشى»دۇر. «بىلىمنىڭ ئاخىرقى كۆپىيىشى» يەنە ئون قىز ھەققىدىكى تەمسىلدىكى يېرىم كېچە نىداسىنىڭ ئۇچۇرىدۇر.

Neno la Mungu ni Biblia na Kristo pia, na Biblia pamoja na Kristo wanawakilisha mashahidi wawili, kama ilivyo kwa wale mia moja na arobaini na nne elfu. Mashahidi hao wawili, kwa upande wao, wanawakilisha muungano wa uungu na ubinadamu. Vilevile wanawakilisha historia za kinabii za ndani na za nje. Wakiwa mashahidi, walitoa ushahidi kwamba uungu uliounganishwa na ubinadamu hautendi dhambi. Pia wanawakilisha muunganiko kati ya uungu na ubinadamu. Iwe ni ngazi, mfereji, mabomba, malaika, au ishara nyingine yoyote ya kiungo cha mawasiliano kati ya Mungu na mwanadamu, ujumbe unaofikishwa kwa mwanadamu siku zote ni uzima au mauti.

روحِ مُقەدّەسنىڭ تۆكۈلۈشى دانىيال ۋە ۋەھىي 11:11 بىلەن بەلگىلەنگەن ئىچكى ۋە تاشقى تارىخلار جەريانىدا يۈز بېرىدۇ. دانىيال 11-بابنىڭ ئون بىرىنچى ۋە ئون ئىككىنچى ئايەتلىرىدە ئىپادىلەنگەن نۇبۇۋەت خاراكتېرلىرىدىن «ئەڭ ئاز دېگەندىمۇ» تۆتىنى ئېنىقلاش زۆرۈر. شۇنىڭدەك، ئون ئۈچتىن ئون بەشكە قەدەر بولغان ئايەتلەردە ئېنىقلىنىشى كېرەك بولغان يەنە تۆت خاراكتېر، ۋە ئون ئالتىنچى ئايەتتە تۆت خاراكتېر بار. بىز ھازىر دەل شۇ تارىخنىڭ ئىچىدە ياشاۋاتىمىز؛ شۇڭا نۇبۇۋەت ئوقۇغۇچىلىرى سۈپىتىدە، ئون بىرىنچىدىن ئون ئالتىنچى ئايەتلەرگىچە بولغان بۆلەكلەردىكى سىمۋوللۇق خاراكتېرلەرنىڭ كىملەر ئىكەنلىكىنى ئايرىپ چىقىشىمىز زۆرۈر؛ چۈنكى ئۇلار شۇ بابنىڭ ئوخشاش بۆلىكىدىكى قىرىقىنچى ئايەتنىڭ يوشۇرۇن تارىخىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر نۇبۇۋەت سىزىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

Aka n'ayé daŋ n-tare ka bɔ la, ka mɔgɔw minnu bɛ taari la ayat bi saba ni tan de kɔnɔ, minnu marakɛli bɛ yɔrɔ ka bila kɛnɛ k’a fɔ, k’a jira ka bɔ 1989 san fɛ.

ፈትል አርባ በ1798 ዓ.ም. የመጨረሻ ዘመን ላይ ይጀምራል፤ በዚያም ጊዜ የፈረንሳይ ናፖሊዮን ጳጳሱን ወደ ምርኮ ወሰደ። የናፖሊዮን መግቢያ ምክንያት በ1797 ዓ.ም. የተፈረሰው የቶሌንቲኖ ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነበር። የናፖሊዮንና የጳጳሱ ጦርነት ከዚያ በፊት በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ፈትሎች ስድስትና ሰባት የተፈጸመውን ታሪክ በምሳሌ አስቀድሞ ተወክሎ ነበር። የተፈረሰው የጋብቻ ስምምነት እና በፈትሎች ስድስትና ሰባት ፍጻሜ የሰሜኑ ንጉሥ በደቡቡ ንጉሥ መሸነፉ በ1798 ዓ.ም. ታሪክ ውስጥ እንደገና ተደግሞ ታየ፤ እንዲሁም በዚህ ሁኔታ በፈትሎች ስድስትና ሰባት ያለውን የእግዚአብሔር ቃል ትንቢት እና እነዚያ ፈትሎች በግብፅ ሁለተኛው ንጉሥ የነበረው ጶሎሜዎስ ፊላዴልፉስ እና የሶርያ ሦስተኛው ንጉሥ የነበረው አንቲዮክስ ቴኦስ መካከል የተጀመረው ጦርነት መጀመሪያ ላይ የተፈጸሙበትን ፍጻሜ ይወክላሉ። ጶሎሜዎስ የደቡቡን ንጉሥ ይወክል ነበር፤ አንቲዮክስም የሰሜኑን ንጉሥ ይወክል ነበር።

तद् भविष्यवाणीस्य पद्यानां, या भविष्यवाणी टॉलेमी तथा ऐण्टियोकसस्य इतिहासे तस्याः सिद्ध्या सह समाहृता अस्ति—यः इतिहासः पुनः 1798 वर्षे नेपोलियन तथा पोपस्य इतिहासस्य प्रतिरूपत्वेन स्थितः—त्रयः ऐतिहासिकाः रेखाः प्रददाति, याः एकादशद्वादशयोः पद्ययोः पुटिन तथा ज़ेलेंस्कीयोः इतिहासस्य प्रतिरूपत्वं वहन्ति। अतः 1798 वर्षे अन्तकालः नेपोलियन तथा पोपस्य इतिहासं प्रतिनिधित्वं करोतीति एतावता एव समाप्तं यदि मन्यते, तर्हि तत् अपूर्णं भवति। अस्माभिः अवगन्तव्यं यत् षष्ठसप्तमयोः पद्ययोः नेपोलियन तथा पोपविषये किं भविष्यति निर्दिश्यते, तथा टॉलेमी-ऐण्टियोकसयोः इतिहासः तस्मिन् एव काले किं शिक्षयति। यदा वयं ताः सत्यरेखाः अवगच्छामः, तदा वयं अवगन्तुं शक्नुमः यत् ते पूर्वे ऐतिहासिकसिद्धयः चत्वारिंशत्तमस्य पद्यस्य आरम्भिकं इतिहासं परिचिन्वन्ति; एवं कुर्वन्त्यः ताः चत्वारिंशत्तमस्य पद्यस्य अन्तमपि परिचिन्वन्ति, यदा पुटिन—यः नेपोलियन तथा टॉलेमीना प्रतिरूपीकृतः अस्ति, यश्च षष्ठसप्तमयोः पद्ययोः पूर्वं निर्दिष्टः अस्ति—एकादशद्वादशयोः पद्ययोः सिद्धिं करोति।

अजगर और पशु के बीच के भविष्यवाणी-संबंध के विषय में एक महत्त्वपूर्ण अवलोकन—जैसा कि यूहन्ना उन्हें पहचानता है, या जैसा कि दानिय्येल उन्हें “नित्य” और “उजाड़नेवाली घृणित वस्तु” के रूप में प्रस्तुत करता है—यह है कि वे भविष्यवाणी की दृष्टि से अत्यन्त समान हैं। यूहन्ना इसे इस प्रकार कहता है।

ڤوچوڤ دراݢون ايتو اداله ڤوچوڤ بݢي بيست، کران کدوا-دواڽ مميليهي اݢام ڤاݢانيسمه. سپرتي يوحنّا، دانيال مڠݢوناکن “تاندوق کچيل” دالم دانيال فصل لاڤن، آيت سمبيلن هيڠݢ دوا بلاس، اونتوق مڽاتاکن بايق روم ڤاݢان mahuڤون روم کپاڤان، نامون ايه دڠن جلس ممبيذاکن انتارا کدواڽ دڠن مڠناسفکن تاندوق کچيل روم ڤاݢان دالم بندوق مذکر، دان تاندوق کچيل روم کپاڤان دالم بندوق مؤنث. دالم فصل توجوه، دانيال مڠنلڤستي روم ڤاݢان سباݢاي “بربذا” درڤد کراجاان-کراݢaan سبلمڽ، دان دانيال لبيه جauh مڠنلڤستي باهاوا روم کپاڤان جوݢ “بربذا.” روم، ساما ادا ڤاݢان اتاو کپاڤان، اداله بربذا. سيمبول لالاکي باݢي روم يڠ ميواکيلي روم ڤاݢان دتڠݢوهکن اوليه اخاب دان هيرودس. کدوا-دواڽ برکهوين دڠن سيمبول-سيمبول کپاڤان. ڤرمڤوان ايتو اداله کرافت ݢريجا، دان لالاکي ايتو اداله کرافت نݢارا؛ maka pada peringkat kenabian apabila Firman Allah berbicara tentang seorang lelaki dan seorang perempuan menjadi satu, hal itu meneguhkan kenyataan bahawa Rom pagan dan Rom kepausan sangat serupa dalam erti kenabian, kerana mereka adalah satu daging.

Францияниң 1798-жили папилиқ билән болған мунасивити, он падишаһ Римни от билән көйдүрүп, униң гөшини йегән чағда Америка Қошма Иштатлириниң папилиқ билән болған мунасивитигә типик болидур.

538-шы йылда папалыҡты хакимлыҡҡа ҡуйғанда Францияның папалыҡ менән мөнәсәбәте, яҡын арала киләсәк йәкшәмбе ҡануны ваҡытында папалыҡтың үлемесле яраһын һауыҡтырыуҙа Америка Ҡушма Штаттарының башҡарасаҡ эшенең өлгөһө булып тора.

«Amanne khänaŋ» 1798-ci ildə, qırxıncı ayənin yerinə yetməsi ilə, ruhani cənub padşahı tərəfindən ruhani şimal padşahının aradan qaldırıldığını müəyyən edir. Bu peyğəmbərlik tarixi papalığın min iki yüz altmış illik hökmranlığının son tarixidir və buna görə də həmin peyğəmbərlik tarixinin başlanğıcındakı peyğəmbərlik xüsusiyyətləri sonunda da təmsil olunur. 538-ci ildə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin dördüncü padşahlığı yerini Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığına verdi və 1798-ci ildə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığı yerini Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığına verdi.

538 ၌လည်း အေရှုမြောက်နိုင်ငံဖြစ်သော ဣသရေလအပေါ် လေဝိရာကျမ်း နှစ်ဆယ့်ခြောက်တွင် ဖော်ပြထားသည့် “အကြိမ်ခုနစ်ကြိမ်” အမင်္ဂလာ၏ အလယ်လမ်းမှတ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုအမင်္ဂလာသည် ဘီစီ 723 ခုနှစ်တွင် အာရှုရိက ဧဖရိမ်ကို အကျဉ်းသို့ ယူသွားသောအခါ စတင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် 1798 သည် 538 ၏ ပရောဖက်ဆိုင်ရာ လက္ခဏာများကိုသာ မက၊ ဘီစီ 723 ၏ လက္ခဏာများကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်သည်။ ဘီစီ 723 ခုနှစ်တွင် ဣသရေလ၏ မျိုးနွယ်ဆယ်နွယ်သည် အာရှုရိ၏ လက်ဖြင့် လှဲချခံနေရပြီး၊ ထို့နောက် နှစ်တစ်ထောင် နှစ်ရာ ခြောက်ဆယ်နှစ်အကြာ 538 ခုနှစ်တွင် အယူမှား ရောမသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ ရောမ၏ လက်ဖြင့် လှဲချခံရသည်။ ထိုပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ ရောမကိုလည်း “အကြိမ်ခုနစ်ကြိမ်” ၏ အဆုံးသတ်ဖြစ်သော 1798 တွင် ပြင်သစ်က တစ်ဖန် လှဲချခဲ့သည်။

1798-жылы Франция, түштүктүн падышасы, папалыкты тактыдан кулатты. 538-жылы Франция, бутпарас Римдин он падышалыкка ыдырашынын башкы символу катары, папалыкты такка отургузган. Жекшемби мыйзамы учурунда Америка Кошмо Штаттары 538-жылдагы Франциянын ролун кайталайт, ал эми он падыша папалыкты от менен өрттөп, анын этин жегенде, Америка Кошмо Штаттары 1798-жылдагы Франциянын ролун кайталайт.

“naḍā cēppina ēḍu sārlu” yisrāyēlu yokka uttara mariyu dakṣiṇa rājyāla meeda uttaraṃ nundi vaccina rājyāla dvārā tecchabaḍindi.

آشور از شمال بیرون آمد و در سال 723 ق.م. ده سبط را مغلوب ساخت، و بابل در سال 677 ق.م. یهودا را به اسارت برد. هرچند اسرائیل نسبت به یهودا پادشاهی شمالی بود، با این حال هر دو پادشاهی به‌دست دشمنانی از شمال مغلوب شدند؛ بدین‌سان، هم اسرائیل و هم یهودا نسبت به دشمنی که ایشان را به اسارت برد، پادشاهی‌های جنوبی به‌شمار می‌آمدند. سال 723 ق.م. نمایانگر آن است که پادشاه شمال، یک پادشاهی جنوبیِ ده‌گانه را مغلوب می‌سازد. سال 538 نمایانگر گذاری از بت‌پرستی به پاپ‌گرایی است و نیز پادشاهی شمالی را نشان می‌دهد که پادشاهیِ ده‌گانه‌ای را مغلوب می‌سازد. سال 1798 نمایانگر آن است که پادشاهی شمالی از سوی پادشاهی جنوبی که نمایندهٔ یک پادشاهی ده‌گانه است، مغلوب می‌شود.

538-ꯒ ꯆꯠꯂꯒ ꯂꯥꯛꯄ ꯑꯩꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯍꯥꯏꯕꯒ ꯃꯇꯝꯁꯤꯡꯗꯥ, ꯔꯣꯝꯅ ꯄꯦꯒꯟ ꯑꯃꯅꯁꯨ ꯄꯦꯄꯜ ꯑꯃꯗ ꯍꯣꯡꯗꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗꯥ, ꯗꯦꯅꯤꯑꯦꯜ ꯆꯦꯞꯇꯔ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕꯗꯥ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛ ꯂꯥꯡꯃꯤꯅꯥ ꯅꯨꯄꯥꯗꯒꯤ ꯅꯨꯄꯤꯗ ꯍꯣꯡꯕꯁꯨ ꯑꯩꯅꯥ ꯌꯥꯎꯏ, ꯃꯁꯤꯅ ꯃꯔꯨ ꯑꯣꯏꯅꯥ ꯂꯩꯔꯤꯛꯄꯗꯥ ꯂꯩꯁꯥꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯆꯔ্চꯀ꯭ꯔꯥꯐ꯭ꯠ ꯑꯃꯗꯨ ꯑꯩꯉꯣꯟ ꯇꯧꯏ। “seven times” ꯍꯥꯏꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯁꯤꯅ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯃꯌꯦꯛꯀꯤ “truth” ꯍꯥꯏꯕ ꯁꯥꯏꯟꯅꯆꯤꯡ ꯄꯨꯔꯛꯄꯥꯗꯥ, ꯍꯦꯕ꯭ꯔꯨ ꯑꯂꯐꯥꯕꯦꯠꯀꯤ ꯃꯆꯦꯠ ꯅꯤꯁꯤꯄꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯃꯌꯦꯛ (1798) ꯑꯗꯨ 723 BC ꯒꯤ ꯃꯆꯥꯁꯤꯅ ꯑꯣꯏꯅꯥ ꯊꯤꯕꯥ ꯌꯥꯎꯏ, ꯃꯗꯨꯒ ꯃꯆꯦꯠ ꯇꯔꯦꯠꯁꯨꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯌꯥꯏꯒꯤ ꯃꯌꯦꯛꯁꯤꯅꯥ ꯂꯥꯅꯐꯝꯕꯥ, ꯍꯥꯏꯔꯗꯤꯕ ꯑꯣꯏꯅꯥ 538 ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯏ ꯑꯣꯏꯔꯤ। Daniel-ꯅꯥ “the transgression of desolation” ꯍꯥꯏꯕ ꯐꯔꯛꯄꯤꯕ ꯑꯣꯏꯅꯥ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯄ “transgression” ꯑꯗꯨ ꯆꯔ্চ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁ꯭ꯇꯦꯠ ꯑꯅꯤ ꯄꯨꯟꯁꯤꯟꯅꯕꯥ, ꯑꯗꯨꯒ ꯆꯔ্চꯅꯥ ꯃꯔꯨ ꯍꯥꯟꯅꯥ ꯑꯦꯛꯇꯤꯡ ꯇꯧꯕ ꯔꯤꯂꯦꯁꯟꯁꯤꯞ ꯑꯗꯨ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕꯥꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅꯥ ꯄꯪꯊꯣꯛꯂꯤ। ꯃꯁꯤ “transgression” ꯑꯗꯨ 538 ꯑꯗꯨꯅꯤ ꯄꯣꯛꯄꯥ, ꯃꯁꯤ ꯃꯌꯥꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯨ ꯑꯣꯏꯅꯥ ꯇꯔꯦꯠꯁꯨꯕ ꯃꯌꯦꯛ ꯑꯃꯅꯤ, “seven times” ꯍꯥꯏꯕ ꯃꯇꯝꯒꯤ ꯂꯩꯕꯥ ꯑꯍꯥꯟꯕ waymarks ꯑꯍꯨꯝꯒꯤ ꯃꯌꯣꯜꯗꯥ ꯏꯁ꯭ꯔꯦꯜꯒꯤ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯃꯥꯄꯨ ꯇꯔꯥꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯌꯣꯟꯗꯥ ꯂꯥꯅꯐꯝꯕꯥ ꯑꯃꯅꯤ।

ឆ្នាំ ១៧៩៨ «ពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់» ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងខ ៤០ នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ប្រទេសបារាំងដែលបដិសេធព្រះ បានជា​ស្តេចខាងត្បូង បានវាយប្រហារដ៏សាហាវដល់ស្ថាប័នប៉ាប ដែលជា​ស្តេចខាងជើង។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ស្ថាប័នប៉ាបបានសងសឹកតបតវិញចំពោះ​ស្តេចខាងត្បូងដែលបដិសេធព្រះ នោះគឺអ្នកដែលនៅពេលនោះបានក្លាយជា​សហភាពសូវៀត។ ការសងសឹកតបតនោះរួមមានសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់មួយរវាង​សហរដ្ឋអាមេរិក និង​វ៉ាទីកង់។ ការបោសសម្អាតសហភាពសូវៀតចេញទៅនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ បញ្ចប់សារព្យាករណ៍ដែលបានសរសេរនៅក្នុង​ខ ៤០ ហើយខបន្ទាប់ គឺ​ខ ៤១ តំណាងឲ្យ​ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ​នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក។ ដូច្នេះ ចាប់ពីការរលំរលាយនៃសហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ រហូតដល់​ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ​នៅក្នុងខបន្ទាប់ យើងបានរស់នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំង​នៃ​ខ ៤០។

Verse forty naqallisaa 1798 keessa mootii kibbaa fi kaabaa adda baasuun jalqaba; achiis 1989 keessatti mootii kibbaa fi kaabaa, akkasumas humna sadaffaa gaariiwwan waraanaa, dooniiwwanii fi fardeen yaabbattootaatiin bakka buufame ni mul’isa.

«Ավարտի ժամանակին»՝ 1798 թվականին, Նապոլեոնի բառացի մի զորավար մտավ Վատիկան և բառացիորեն վերցրեց պապին ու նրան բանտարկեց։ 1989 թվականին տեղի ունեցավ 1798 թվականի համար հատուցումը։ 1798 և 1989 թվականների միջև պատմության ընթացքում տեղի էին ունեցել մարգարեական անցումներ, որոնք կարևոր է նկատել։ Աթեիստական Ֆրանսիան՝ 1798 թվականի ժամանակաշրջանի հարավի թագավորը, հարավի առաջին հոգևոր թագավորն էր, և Պուտինի Ռուսաստանը նախատեսված է լինելու դրա վերջինը։ Ֆրանսիան նույնացվում է Հայտնություն տասնմեկում, որը Քույր Ուայթի կողմից ուղղակիորեն նույնացվում է որպես աթեիստական Ֆրանսիա։ Տասնմեկերորդ գլխում Ֆրանսիան նույնացնող երկու խորհրդանիշներից մեկը Եգիպտոսն է, որը Քույր Ուայթը նույնացնում է որպես աթեիզմի խորհրդանիշ։ Այդ գլխում անդունդից ելնող գազանը աթեիզմն էր, որը պատմության մեջ ի հայտ եկավ այդ ժամանակաշրջանում։

Ateísmo entra en la historia comenzando con Francia en el período de 1798, y para 1989 el rey espiritual del ateísmo ha llegado a ser la Unión Soviética. La barrida de la Unión Soviética en 1989, en cumplimiento de una alianza secreta entre el papa Juan Pablo II y Ronald Reagan, había sido tipificada en el versículo diez de Daniel capítulo once; y un segundo testigo del versículo diez se halla en el pasaje de Isaías acerca de las dos maldiciones de dos mil quinientos veinte años contra los reinos del norte y del sur de Israel, según se expone en los capítulos siete al once.

1989, əks halda, axırzamanın peyğəmbərlik tapmacalarının həlli üçün istinad nöqtəsinə çevrilir. Məhz o zaman qırxıncı ayə möhürdən açıldı. İndi isə aydın olur ki, qırxıncı ayə 1798-ci ildə başlayır və qırx birinci ayənin Bazar qanunu ilə başa çatır.

Yakʼi Qʼij ley chʼabʼäl rukʼ, ri Estados Unidos xtzijon achi’el jun dragón y xkʼis ri rajawarem achi’el ri waqaq kingdom richin ri qʼijil tzʼibʼanïk richin ri Biblia. Xuchäp rutikiribʼal richin xrajawaj pa 1798, aretaq ri roʼ kingdom xukʼul jun kʼaxkʼolal qʼatal. Pa 1798 ri Estados Unidos xuyaʼ bʼe pa ri Alien and Sedition Acts, rumal riʼ xutzʼetbʼej ri rukʼisbʼal ri waqaq kingdom pa ri rutikiribʼal mismo. Rumal riʼ, ri versículo cuarenta ja ri kʼaslemal itihásico richin ri Estados Unidos achi’el ri waqaq kingdom richin ri qʼijil tzʼibʼanïk richin ri Biblia.

1798 lebra yr Hebraeg yw’r llythyren gyntaf, y gyfraith Sul yw’r ail ar hugain a’r llythyren olaf yn yr wyddor Hebraeg, a 1989 yw’r garreg filltir yn y canol sy’n cynrychioli’r gwrthryfel a symboleiddir gan y rhif tri ar ddeg a’r drydedd lythyren ar ddeg yn yr wyddor Hebraeg. Mae 1989 yn cynrychioli gwrthryfel cynghrair gudd Reagan ag anghrist proffwydoliaeth y Beibl. Yn 1989 cyflwynir y cyntaf o’r wyth arlywydd olaf sy’n teyrnasu yn ystod cyfnod o wrthryfel cynyddol yn erbyn y Cyfansoddiad. Dechreuodd 1989 broses brofi ymhlith Adfentistiaid y Seithfed Dydd, a luniwyd i gynhyrchu dau ddosbarth o addolwyr. Y ffyddlon yw’r ychydig; yr anffyddlon yw’r llawer. Mae 1989 yn cynrychioli’r garreg filltir ganolog o adnod ddeugain, ac y mae’n cynrychioli’r gwrthryfel a symboleiddir gan y drydedd lythyren ar ddeg. Mae adnod ddeugain yn dwyn llofnod “gwirionedd.”

Ayat qirqta, oyatning oxiridagi tarixda bir-biridan farq qiladigan shimol va janub shohlari haqida so‘z boradi. Unda, shuningdek, Yuhannoga ko‘ra ajdaho va mahluq bilan birga ishlab, dunyoni Armageddonga olib boradigan soxta payg‘ambar bo‘lgan Amerika Qo‘shma Shtatlari ham bor. Qirqinchi oyatdagi janub shohi — ajdaho, shimol shohi esa — mahluqdir; jang aravalari, kemalar va otlilar esa soxta payg‘ambardir. Qirqinchi oyatning 1989-yildagi ro‘yobi o‘n birinchi oyatdan o‘n beshinchi oyatgacha bo‘lgan oyatlarni tushunish uchun muhim bashoratli belgi bo‘lib qoladi. Agar siz 1989 yil masalasida to‘g‘ri bo‘lmasangiz, unda bugun ichida yashab turgan tariximiz haqidagi qarashingiz ham mantiqan to‘g‘ri bo‘la olmaydi.

С 1989 года до воскресного закона в стихах с десятого по пятнадцатый представлены три опосредованные войны за папство. Эти стихи следует рассматривать как одну непрерывную историю, ибо в трёх сражениях, представленных в историческом исполнении стихов с десятого по пятнадцатый, присутствует тот же самый «Антиох Великий».

ئەو سێ جەنگە هەموویان یەک هێڵی پێشبینیین، چونکە ئەنتیۆخۆسی مەگنوس لە هەر سێ جەنگەکەدا ئامادە بوو. ئایەتی دە و ئیشایا 8:8 دوو شایەت دابین دەکەن بۆ تەواوبوونی ئایەتی چل لە ساڵی 1989دا. ئایەتی چل خاڵی سەرنجە لە ئایەتی دە و ئیشایا 8:8دا. «گالیسکەکان، کەشتییەکان و سوواران» نوێنەرایەتیی دوو شاخی ئاژەڵی زەوی دەکەن لە بەشی سێزدەی مەکاشفەدا. لە کۆتاییدا، کاتێک ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمەریکا «وەک ئەژدەیەک قسە دەکات»، ئەو دوو شاخە چیتر کۆمارییەت و پرۆتستانتییەت نین. لەو کاتەدا ئەو کەسانەی بە ناوی پرۆتستانت ناسراون لەگەڵ کاتۆلیکییەت یەکدەبن، و کۆماری دەستووری دەگۆڕدرێت بۆ دیکتاتۆرییەت. لەو ماوەیەدا دوو شاخی ئاژەڵی زەوی هێزی ئابووری و هێزی سەربازی دەبن. لە بەشی سێزدەی مەکاشفەدا ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمەریکا جیهان ناچار دەکات کە نیشانی ئاژەڵ وەربگرن بۆ ئەوەی بکڕن و بفرۆشن، هەروەها لە ژێر هەڕەشەی مردنیش. ئەو دوو شاخە «کەشتییەکان»ی دانیالین کە هێزی ئابووری نوێنەرایەتی دەکەن، و «سوواران و گالیسکەکان»ی ئەون کە هێزی سەربازی نوێنەرایەتی دەکەن.

1989-ta suphachinakañapatakixa, tunca mayani t’aqanakata tunca phisqhanikam jisk’achatanakan Raphia ukhamaraki Panium ch’axwäwinakan sarnaqäwip phuqhasitap apnaqañatakixa, 1989 mara ukhamaraki Unión Soviética ukan t’unjatapat amuyañatakix kawkïr profético thakhix apnaqatäkäna, uka pachpa thakhaw apnaqatäñapa; kunatix Antiochus Magnus ukax tunca t’aqat tunca phisqhanikam kimsa ch’axwäwinakan taqpachan uñacht’ayatawa. Antiochus ukax carros, barcos ukhamaraki caballería ch’amampir uñt’ayatawa; uka ch’amax 1989 maranx Ronald Reagan satänwa, kimsaqallq presidentenakan nayrïripa, ukanakat qhipïrix suxtïrïskarakïnwa, jichhasti paqallqïriwa, uka paqallqanit jutiri.

Соответно на Исаия двадесет и трета глава, папската власт (блудницата, която блудства с земните царе) щеше да бъде укрита по време на господството на Съединените щати като шестото царство в библейското пророчество. През 1989 г. Съединените щати, които бяха предобразени чрез Антиох Велики, бяха пълномощната сила на папството във войната му срещу звяра на атеизма, който му нанесе смъртоносна рана през 1798 година.

Dagaalkii saddexda ahaa ee aayadda toban ilaa shan iyo toban waxay matalaan dagaal u dhexeeya boqorka woqooyi, kaas oo, isagoo ah dhilladii qarsoonayd ee Turos, adeegsada quwado wakiillo ah isagoo u sii dhaqaaqaya soo-celinta awooddiisa iyo jabinta boqorka cawaannimada—boqorka koonfureed. Dhammaystirka taariikheed ee saddexda dagaal ee aayadaha toban ilaa shan iyo toban waxay ina baraan in dagaalkii koowaad iyo kii ugu dambeeyeyba Antiochus Magnus guulaystay, hase yeeshee dagaalkii dhexe wuu ku jabay. Sifooyinka nebiyadeed ee sannadihii 1989 ee Ronald Reagan, oo ay la socdeen Pope John Paul II iyo burburkii Midowgii Soofiyeeti, waxay yeelan doonaan u dhiggeeda dagaalkii ugu dambeeyey ee saddexda dagaal, waayo aayadahani waa waxa la furfurayo wax yar ka hor intaan xilligii tijaabadu xidhmin. Sida aayadda afartan loo furfuray 1798 dabadeedna mar kale 1989, aayaddaas waxaa la furfuray dhammaadka, iyadoo bilaabmaysa Luulyo 2023.

مەسیح عیسا کا مکاشفہ آزمائش کے بند ہونے سے ذرا پہلے کھولا جاتا ہے، اور اس میں وہ اعلیٰ ترین سچائی شامل ہے کہ عیسا اوّل اور آخر ہے، اور اسی حیثیت سے وہ ہمیشہ انجام کو ابتدا کے ساتھ واضح کرتا ہے۔ ایڈونٹ ازم کے لیے آزمائش اتوار کے قانون پر بند ہوتی ہے، اور آزمائش کے بند ہونے سے کچھ پہلے عیسا کا مکاشفہ کھولا جاتا ہے۔ وہ پیغام جو اتوار کے قانون کے بند دروازہ پر اختتام پذیر ہوتا ہے، نصف شب کی پکار کا پیغام ہے، جس نے میلرائٹ تاریخ میں 22 اکتوبر 1844 کے بند دروازہ تک رہنمائی کی۔ آیت چالیس کے آغاز میں 1798 کا کھولا جانا، جو بائبلی نبوت کی چھٹی سلطنت کے طور پر ریاستہائے متحدہ کے آغاز کا بھی آغاز ہے، آیت چالیس کے وسط میں 1989 کے کھولے جانے اور ریاستہائے متحدہ کے تدریجی خاتمہ کے آغاز کی تمثیل تھا۔ 1798 میں کھولا جانا، جو 1989 کی تمثیل تھا، 2023 میں نصف شب کی پکار کے پیغام کے کھولے جانے پر دو گواہوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ خط، اپنے تین نشاناتِ راہ 1798، 1989 اور 2023 کے ساتھ، دس کنواریوں کی تطہیر کے داخلی کام اور بائبلی نبوت کی چھٹی سلطنت کی خارجی خط کو واضح کرتا ہے۔

ᱮᱞᱮᱱ ᱜᱮ ᱥᱟᱹᱨ ᱑᱑ ᱨᱮ ᱞᱟᱹᱭ ᱟᱠᱟᱱ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ, ᱚᱠᱟ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱯᱩᱨᱟᱹ ᱮᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱟᱱᱴᱤᱭᱚᱠᱷᱟᱥ ᱯᱴᱚᱞᱮᱢᱤ ᱫᱚ ᱦᱟᱨᱟᱣ ᱮᱱᱟ, ᱮᱱᱟ ᱯᱟᱯᱟᱞ ᱯᱨᱚᱠᱥᱤ ᱥᱟᱹᱠᱛᱤ ᱨᱮᱱ ᱦᱟᱨᱟᱣ ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭ ᱟ, ᱚᱠᱚᱭ ᱱᱤᱛᱚᱜ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱚᱣᱟ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱩᱠᱨᱮᱱ ᱨᱮᱱ ᱱᱟᱡᱤ ᱠᱚ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ, ᱚᱠᱚᱭ ᱯᱚᱥᱪᱤᱢ ᱭᱩᱨᱚᱯ ᱨᱮᱱ ᱜᱞᱚᱵᱟᱞᱤᱥᱴ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱠᱚᱞᱮ ᱥᱟᱜᱟᱭ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱠᱟ ᱤᱭᱩ, ᱱᱮᱴᱚ ᱟᱨ ᱡᱟᱛᱤᱥᱚᱸᱜᱷ ᱨᱮᱱ ᱨᱟᱡᱱᱤᱛᱤᱠ ᱟᱨ ᱟᱨᱛᱷᱤᱠ ᱜᱞᱚᱵᱟᱞᱤᱥᱴ ᱠᱚᱞᱮ ᱢᱤᱫ ᱫᱷᱟᱹᱵᱤ ᱨᱮ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱡᱩᱫᱤ ᱟᱱᱴᱤᱭᱚᱠᱷᱟᱥ ᱢᱮᱜᱽᱱᱟᱥ ᱛᱤᱱ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱜᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱫᱟᱠᱷᱤᱱ ᱨᱮᱱ ᱨᱟᱡᱟ ᱨᱮᱱ ᱵᱤᱨᱩᱫ ᱨᱮ ᱯᱟᱯᱟᱞ ᱯᱨᱚᱠᱥᱤ ᱥᱟᱹᱠᱛᱤ ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭ ᱟ, ᱛᱚᱵᱮ ᱱᱚᱣᱟ ᱑᱙᱘᱙ ᱨᱮ ᱭᱩᱱᱟᱭᱴᱮᱰ ᱥᱴᱮᱴᱥ, ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱫᱚᱨᱟᱭ ᱩᱠᱨᱮᱱᱤᱭᱟᱹᱱ ᱠᱚ, ᱟᱨ ᱯᱟᱱᱤᱭᱚᱢ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱭᱩᱱᱟᱭᱴᱮᱰ ᱥᱴᱮᱴᱥ ᱦᱚᱭ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ? ᱥᱟᱹᱨ ᱑᱐ ᱫᱚ ᱥᱟᱹᱨ ᱑᱑ ᱠᱷᱚᱱ ᱑᱕ ᱛᱮ ᱠᱩᱞ ᱪᱟᱹᱵᱤ ᱠᱟᱱᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱠ ᱑᱙᱘᱙ ᱨᱮ ᱱᱚᱣᱟᱨ ᱯᱩᱨᱟᱹᱣ ᱯᱨᱚᱠᱥᱤ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱛᱤᱱ ᱢᱤᱫᱛᱟᱝ ᱠᱷᱚᱱ ᱯᱟᱦᱤᱞ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮᱱ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱚᱫᱵᱟᱱᱤᱠ ᱜᱩᱱ ᱠᱚ ᱢᱤᱫ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱮᱢ ᱟᱭ᱾ ᱟᱱᱴᱤᱭᱚᱠᱷᱟᱥ ᱫᱚ ᱯᱟᱯᱟᱞ ᱯᱨᱚᱠᱥᱤ ᱥᱟᱹᱠᱛᱤ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱹᱭ ᱨᱮᱱ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱚᱫᱵᱟᱱᱤᱠ ᱥᱟᱹᱯᱷᱟᱭ ᱫᱚ ᱪᱮᱫ, ᱟᱨ ᱭᱩᱱᱟᱭᱴᱮᱰ ᱥᱴᱮᱴᱥ ᱫᱚ ᱛᱤᱱ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱨᱮ ᱜᱮ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱵᱟᱝ ᱞᱟᱹᱜᱩᱭᱟ?

Украины дайн Рафийн тулалдаанаар бэлгэдэгдсэн түүхэнд Америкийн Нэгдсэн Улс Украин дахь нацистуудыг өөрсдийн төлөөлөгч хүч болгон ашигласан бөгөөд энэ нь тэд папын засаглалын дүрийг бүтээж буй яг тэр түүхэн нөхцөл дунд болсон юм. Папын засаглал гэдэг нь бохир үйлээ хийлгэхийн тулд үргэлж, зөвхөн төлөөлөгч хүчнүүдийг ашигладаг эрх мэдэл билээ.

گەلەکدارکردنا پرسا هێزێن نائینەوەیی لە ئایەتێن دەه تا پازدە پێویستی بە لێکۆڵینەوەیەکی پێغەمبەرانە هەیە لەسەر تایبەتمەندییەکانی ئەنتیوخۆس وەک نیشانەیەک. شەڕەکانی دیادوخی شتێک بوون لە زنجیرە شەڕەکان لەنێوان ساڵانی 323–281 پ.ز. لەنێوان دیادوخییەکاندا (وشەیەکی یۆنانی بۆ “جێنشینان”)، واتە سەربازسەلاران و جێنشینانی ئەسکەندەری مەزن، کە دوای مردنی لە ساڵی 323 پ.ز. بۆ دەستبەسەرداگرتنی ئیمپراتۆریایە فراوانەکەی شەڕیان دەکرد. یەکەم ئەنتیوخۆس، ئەنتیوخۆسی یەکەم سۆتەر بوو، کوڕی سەلەوکی یەکەم نیکاتۆر، یەکێک لە دیادوخییەکانی ئەسکەندەر (جێنشینان)، کە ئیمپراتۆریای سەلەوکی دامەزراند.

ئانتیۆخۆس ناوێکە کە دەتوانرێت بەو واتایە تێبگەیندرێت کە کەسێکە لە شوێنی کەسێکی تر وەستاوە، بۆ ئەوەی پاڵپشتی بکات. ئانتیۆخۆس هێمای ڕۆمەیە، و ڕۆمای پاپایەتی دژە-مەسیحە، کە هەمان چەشنە هێماسازییەک هەیە وەک ئانتیۆخۆس. ئانتیۆخۆس وەک ناو، نوێنەرایەتی کوڕی دامەزرێنەری ئیمپراتۆریەتی سلوکی دەکرد، و لەو مانایەدا ئانتیۆخۆس لە شوێنی باوکی وەستابوو، وەک وەکیل و نوێنەری ئەو وەستابوو. خوشک وایەت هەردوو شەیتان و پاپا وەک دژە-مەسیح ناساندووە، و دەڵێت پاپا نوێنەری شەیتانە لەسەر زەوی. ئەو ناوە بوو بە ناوێکی خانەدانی ناسراو لە ئیمپراتۆریەتی سلوکی، بەشێک لەبەر پەیوەندییەکەی بە ئانتیۆخۆسی یەکەم سۆتێر و شارۆچکەی ئانتیۆخیا، کە ناوی لێنرابوو بە ناوی یان باوکی سلوکۆسی یەکەم یان کوڕەکەی. پاپا وەکیل و نوێنەری شەیتانە، و بە شێوەی هێمایی ناوی ئانتیۆخۆس نوێنەری وەکیلێکە بۆ باوکی خۆی، دامەزرێنەری شانشینی باکوور کە پایتەختی لە بابڵۆن دانا.

پس از مرگ اسکندر کبیر در سال ۳۲۳ پیش از میلاد، امپراتوری او در میان دیادوخان (جانشینان) تجزیه شد. در تقسیم بابل (۳۲۳ پیش از میلاد)، سلوکوس در آغاز از سوی پردیکاس، نایب‌السلطنهٔ امپراتوری اسکندر، به‌عنوان فرماندهٔ سواره‌نظامِ همراهان (منصبی بلندپایه و ممتاز در نظامی‌گری) منصوب شد. تا سال ۳۲۱ پیش از میلاد، سلوکوس در پی مرگ پردیکاس و مذاکرات بیشتر میان دیادوخان، در جریان تقسیم تریپارادیسوس، به ساتراپِ (فرماندارِ) بابل منصوب گردید. در سال ۳۱۶ پیش از میلاد، آنتیگونوس یکم مونوفتالموس، یکی دیگر از دیادوخان، به سبب فزونی قدرت خود، سلوکوس را وادار به گریختن از بابل کرد. سلوکوس در مصر نزد بطلمیوس یکم سوتر پناه جست. در سال ۳۱۲ پیش از میلاد، سلوکوس با نیرویی اندک که بطلمیوس در اختیار او نهاده بود، به بابل بازگشت. او نیروهای آنتیگونوس را شکست داد و بابل را بازپس گرفت، و بدین‌سان پایهٔ اقتدار خود را استوار ساخت. این رویداد غالباً به‌عنوان بنیادگذاری امپراتوری سلوکی شناخته می‌شود، و در محاسبات تاریخی، سال ۳۱۲ پیش از میلاد آغاز عصر سلوکی به‌شمار می‌آید.

Isem Seluecus ketlakatl inin etlajtol griego uan ualeua itech neltl “selas” (σέλας), tlen kijtosneki “tlauilli,” “tlanextli,” noso “tlelli.” Inin tokanextli kijtojtia petlanilistli noso tlanextilistli, tlen cuali icuac motlalia ipan se ueyi tlacatl queme Seleucus I Nicator, in tlayecanque tlen quipiya in Seleucid Empire, uan tlen quixnextia in tetaj tlen oyaya tlauilquetl ilhuicac.

അന്തിയോക്കുസ് മാഗ്നസ് പാപ്പൽ ശക്തിയുടെ പ്രതിനിധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; പാപ്പാ സാത്താന്റെ പ്രതിനിധിയായിരിക്കുന്നതുപോലെ. അന്തിയോക്കുസിന്റെ പ്രതീകാത്മകത വ്യത്യസ്ത പ്രതിനിധി ശക്തികളെ അനുവദിക്കുന്നു, അനേകം പാപ്പാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ. 1989-ൽ റീഗൻ ആ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു; 2014-ൽ യുക്രൈൻ ഐക്യനാടുകളുടെ പ്രതിനിധിയായി; പാനിയം യുദ്ധത്തിൽ ട്രംപ് ആ പ്രതിനിധിയാണ്. റീഗൻ ആദ്യനായിരുന്നു, ട്രംപ് അവസാനനാണ്, സെലെൻസ്കി അതിന്റെ ഇടയിലെ കലാപമാണ്.