کلیدِ درست تقسیم کردنِ آیات ده تا شانزدهمِ دانیال یازده در کاربردهای اساسیِ نبوتی یافت می‌شود که بیش از سی سال پیش، در سال ۱۹۹۶، هنگامی که مجلهٔ زمانِ آخر منتشر شد، به کار گرفته شده بود. سی سال بعد، خداوند آشکار ساخته است که پیام نبوتیِ دیگری باید به‌صورت رسمی تنظیم و تثیت گردد، همان‌گونه که پیام میلری در سال ۱۸۳۱ رسمیت یافت. در تاریخِ اُمگای این سی سال، پیامی که باید رسمیت یابد، به‌عنوان اصلاحِ پیامی پیشین دربارهٔ اسلام، چنان‌که یوشیا لیچ نمایندهٔ آن بود، و نیز اصلاحِ پیامِ درِ بسته، چنان‌که ساموئل اسنو نمایندهٔ آن بود، معرفی می‌شود؛ همان که نمادِ مَثَلِ ده باکره است. پیامی دربارهٔ اسلام، همراه با هشداری در خصوص بسته شدنِ تدریجیِ درهای مهلتِ آزمایش، در حالی که مسیح کارِ داوریِ خود را به پایان می‌رساند، اعلام خواهد شد. این پیام دوگانه است و دارای خطِ داخلی و خارجی می‌باشد که به‌نوبهٔ خود نمایانگرِ دو گامِ نخست از فرایندِ آزمونِ سه‌مرحله‌ای هستند که همواره هنگامی رخ می‌دهد که نبوتی گشوده می‌شود، چنان‌که در مکاشفهٔ عیسی مسیح در ۳۱ دسامبر ۲۰۲۳ رخ داد.

Мацизе Time of the End садьцои Америким рæстæгæн фæстæн цы уыдзæн, уый бынатон æвзагæй нысан кæны Даниилы æвдисын фыццаг æртæдæс æмæ иу æхсæздæхæйæ фæстæмæйæй, кæцытæ “фæстаг рæстæг”-ы 1989 азы байгом сты. Уыцы мацизе халыккад хабæрттæй хъæуыд æртæдæс азы дæр, фæлæ никæй федта, æмæ йæ сæйраг темæйæты иу уыд æмбал коммунизм æмæ католицизмы йынпалæйæ уагъд церквæтæн астæу, уæсдæр Украинæйы. Уыцы динæй хæцæн 1989 азы рæстæгæй æвдисы Путинæн диний срæвдзинады контекст, куыд Птолемей æмæ Озийæй нысан кæны, уыдон куыд æрвитыдтой Иерусалимы храмыл. Иерусалимы храм уыд Озийы храм, æнæ Птолемейы храм. Путин дæр æмæ Зеленский дæр иу æмæ уыцы храм фæхалын кæнынц дыууæ хуызы; иуæй — куыд мисырон, иннæй — куыд жуид.

Ayɛsom asafo a na ɛko tia anafoɔ hene no wɔ 1989 mu no yɛ Katolek asafo no. Na adɛn nti na ɛnyɛ saa? Franse asɔre‑mpebu no de owu apirae no maa atifi hene no wɔ 1798 mu, enti adɛn nti na papaadom no rentua so mma asɔre‑mpebu no wɔ ne tenten mu nhyɛso a ɔde baa Katolek asafo no so, titiriw wɔ Ukraine no mu? Deɛ ɛho hia kɛse ne sɛ, saa adanse pefee yi fa Ukraine ho no fi nhoma bi a wɔtintimii wɔ 1996 mu, a na ɛreka abakɔsɛm akyerɛwfo a wɔnyɛ asɔrefo no ho asɛm fa 1989 abakɔsɛm no ho. Seesei a Awurade reyi nyamesɛm a ahintaw wɔ nkyekyɛm aduanan no ano no, Wakyerɛ akɔ ɔko a ɛda asafo mmienu a wɔyɛ orthodox ntam no so, sɛnea ɛbɛma nkɔmhyɛ ne abakɔsɛm mu tebea a ɛfa Raphia ko no ne nea ɛbae wɔ ne akyi no ada adi, na na Waka nhumu a na ehia no ahyɛ The Time of the End nsɛmma nhoma a wɔtintimii mfe aduasa a atwam no mu dedaw.

ᎾᏍᎩ ᎾᏆᎵᎮᎵᏍᏗ ᏁᏉᎵᏯᏂ ᎤᏲᎱᏒᎢ ᎠᏠᎯᏳᎯ ᎤᏪᏟᎶᏍᏗ ᎯᎠ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗᏍᎬ ᎴᏂᏂ, ᏍᏔᎵᏂ, ᎠᎴ ᏐᏫᏰᏘ ᏳᏂᏅᏏᏴᏫᏍᏗ ᎤᏍᏗ. ᎢᎦ ᎠᎾᏙᎴᎰᏍᎩ ᏧᎦᎾᏮ ᎠᏰᎵ ᎤᏪᏅᏒ ᎤᏤᎵ ᎦᏚᎲ ᏩᏏᏯ ᏗᎨᏒᎢ, 1917 ᎾᏍᎩ ᏔᎵ ᏧᏓᎴᎩ ᎠᏂᏔᎵᏍᎬ ᎤᏣᏘ ᎠᏂᎦᎵᏍᎨ ᎤᎵᏍᏆᏂᎪᏗᏳ. ᎢᎬᏱᏱ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᏃᎮᏍᎩ ᎨᏒ ᎡᎳᏗ ᏩᏏᏯ ᎠᏂᏔᎵᏍᎬ, ᎾᎯᏳ ᏣᎵ ᎤᏂᏄᎪᏫᏒᎢ, ᎣᏂᏃ ᎾᏍᎩᏉ ᎠᏕᏘᏴᏛ ᎤᏍᏆᎸᎲ ᏉᎵᏏᎨᏫᎩ ᎠᏂᏔᎵᏍᎬ ᎤᎵᏍᏓᏩᏛᎡᎢ, ᎾᏍᎩ ᎠᏘᏃᎯᎯᏍᏔᏅ ᎠᏓᏓᎿᎭᎢ 1917 ᎤᎵᏍᏆᏂ 1922 ᎢᏯᏍᏗ. 1922 ᎾᏍᎩ ᏐᏫᏰᏘ ᏳᏂᏅᏏᏴᏫᏍᏗ ᎤᏍᏗ ᎤᏬᏢᏅᎡᎢ।

ay text not available: the target language “ay” is unspecified. Please provide the language you want the English text translated into.

ۋلادىمىر دېگەننىڭ مەنىسى «ئۇلۇغ رەھبەر»دۇر، پۇتىن دېگەننىڭ مەنىسى بولسا «يول»دۇر. لېنىن دېگەننىڭ مەنىسى «ئۇلۇغ دەريا»دۇر، ئەمما ۋلادىمىر لېنىن ئۆزىنىڭ ھەقىقىي ئىسمى بولغان ۋلادىمىر ئىليىچ ئۇليانوفنى يوشۇرۇش ئۈچۈن «لېنىن» دېگەن نامنى تاللىغان. ئىليىچ دېگەننىڭ مەنىسى «ئىلياسنىڭ ئوغلى»، ئۇليانوف دېگەننىڭ مەنىسى بولسا «ئىلياسنىڭ ياش ئوغلى»دۇر.

پێشەوای گەورەی ڕووسیا لەو ڕێگایەدا، لەو مێژوویەی کە شەڕی ڕافیا لە ساڵی 217 پ.ز. نیشانی دەدات، لە ڕێگەی یەکەم پێشەوای ڕووسیاوە نموونەکرابوو، ئەوەی کە وەک ڤلادیمیر لێنین پێشەوای گەورەی ڕووباری بەهێز بوو، بەڵام ناوی خۆی شاردبوو. ناو هێمای کاراکتەرە، و ئەوەی ڤلادیمیر دوو ناوی خۆی بشارێتەوە، نیشانەی ئەو کاراکتەرەیە کە ڕووبارێکی گەورەی بیرکردنەوەی سیاسی هەڵبژارد لەسەر کاراکتەرێک کە لە ئیلیا نمایان دەکرێت، کە واتای «خودا یەهۆڤایە»یە. ڕەگی بێباوەڕی دانپێناننەکردن بە خودایە، و بێباوەڕی خاسیەتی سەرەکی پاشای باشوورە. دووەمین و سێیەمین ناوی پێدراوی لێنین ئیلیا و کوڕەکەی جەختدەکەنەوە، و کۆتایی ڕووسیا وەک پاشای باشوور لە ڕێگەی پطۆلێمی چوارەمەوە نمایان کراوە، ئەوەی کە لە شەڕی ڕافیا سەرکەوتوو بوو، بەڵام کاتێک ئەنتیۆخۆس لە ساڵی 200 پ.ز. لە شەڕی پانیۆم گەڕایەوە، ئەوا کوڕە پێنج ساڵەکەی پطۆلێمی لەو کاتەدا حوکمڕانی دەکرد. دوو ناوی ڕەسەنی لێنین ئیلیا و کوڕەکەی دەناسێنن، و لەگەڵ پطۆلێمی و کوڕەکەی یەکدەگرنەوە. ئیلیا و پەیامەکەی بۆ منداڵەکانی لە دوایین ڕۆژاندا ڕوودەدات، لە پێش «ڕۆژی گەورە و ترسناکەکەی یەزدان»؛ ئەو شوێنەی کە شەڕەکانی ڕافیا و پانیۆمیش لێی دادەنرێن.

“Loo, ani sin eriya nebi’a kafin zuwan babbar rana mai ban tsoro ta Ubangiji. Shi kuwa zai mai da zukatan ubanni zuwa ga ’ya’ya, da zukatan ’ya’ya kuma zuwa ga ubanninsu, don kada in zo in bugi ƙasar da la’ana.” Malachi 4:5, 6.

جاءت شهادة عزّيا وبطليموس منسجمة في الآية الحادية عشرة من دانيال 11، وقد عاش عزّيا إحدى عشرة سنة بعد تمرّده وبرصه؛ أمّا بطليموس فقد حكم مجموع سبع عشرة سنة، وهو العدد نفسه من السنين بين معركتَي الآية الحادية عشرة والآية الخامسة عشرة. أمّا نبوة المئتين والخمسين سنة التي بدأت سنة 457 ق.م، فقد انتهت سنة 207 ق.م في وسط هاتين المعركتين؛ بعد رافية بعشر سنين وقبل بانيوم بسبع. وقد بدأ مُلك بطليموس الرابع سنة 221 ق.م، ومات سنة 204 ق.م، ولذلك فسنوات بطليموس السبع عشرة ليست هي الخط نفسه لسنوات السبع عشرة من رافية إلى بانيوم. وليست هي أيضًا السبع عشرة سنة نفسها التي يمثّلها ختام نبوة المئتين والخمسين سنة، التي تبدأ بنيرون سنة 64 وتنتهي سنة 313. ومن سنة 313 إلى أول قانون للأحد سنة 321 ثماني سنين، وبعد ذلك بتسع سنين، في سنة 330، قسّم قسطنطين المملكة إلى شرق وغرب.

Wɔ mmere a ɛbɛn yi mu paa no, Putin ne Rɔsia bedi Ukraine so nkonim, na Ptolemy ne Uzziah anammɔn no befi ase asan ayɛ wɔ abakɔsɛm a nkyekyem dunum no gyina hɔ ma no mu. Bible adansefo baanu no de Putin ne n’awiei ɔhaw no si asafo ne aban ɔhaw mu. Wɔn atuatew no daa adi wɔ asɔredan no mu wɔ Yerusalem, na ɛno nti ɛda no adi sɛ Uzziah asɔredan ne ne som na ɛyɛ nkɔmhyɛ mu nkyerɛkyerɛbea no.

Зеленський, ім’я якого означає «зелений», є маріонеткою бюрократів-глобалістів Європейського Союзу та Організації Об’єднаних Націй, чий глобалістський порядок денний влучно уособлюється зеленим політичним рухом, що поклоняється матері-землі. Те, що Зеленський був актором, є цілком доречним, адже він очевидно є ставлеником інших сил, а значення його імені — «зелений» — виявляє політичну філософію, яка спрямовує його рухи на шахівниці людської історії. Мат уже зовсім близько для Зеленського.

道在这最后的历史中，乌西雅与托勒密的背逆将再次上演；然而，托勒密（普京）在帕尼乌姆之战前四年便已死去，而南方王的最后一位统治者，则由一个五岁的孩童所代表；这孩童正被一连串腐败无能的摄政者摆布。

بطلیموس پنجم تنها حدود ۵–۶ ساله بود که در سال ۲۰۴ ق.م. (پس از مرگ مرموز پدرش) بر تخت نشست، و پادشاهی بطلمیوسی در دوران سلطنت او به سبب رشته‌ای از نیابت‌های سلطنتیِ نالایق یا فاسد فلج شده بود. نخستین نیابت از ۲۰۴ تا ۲۰۲ ق.م. بود، پس از آنکه مرگ بطلیموس چهارم پنهان نگاه داشته شد و مادرش آرسینوی سوم به قتل رسید. محبوبان دربار، سوسیبیوس، وزیر دیرینه در عهد بطلیموس چهارم، و آگاتوکلس، برادرِ آگاتوکلئا، معشوقهٔ بطلیموس چهارم، خود را نایبان سلطنت اعلام کردند. آنان وصیتی را جعل کردند یا ارائه دادند که ایشان را قیم می‌ساخت، پادشاه جوان را به مراقبت آگاتوکلئا و خاندان او سپردند، و رقیبان بالقوه را تصفیه کردند. سوسیبیوس بخش عمدهٔ ادارهٔ امور در سال‌های آغازین را بر عهده داشت.

Achik jasy awtarda b. 202 Q.K. (Qabl al-Milad), ḥin ṣār Agathocles huwa al-waṣiyy al-muhaymin, walakin kān makrūhan ʿalā نطاق wāsiʿ bisabab al-fujūr wa-sūʾ al-idārah. Wa-addat انتفاضة shaʿbiyyah fī al-Iskandariyyah ilā salḫihi biwahshiyyah ʿalā yad ḥashd min al-ghawghāʾ, maʿa muwāfaqat al-malik al-ṣabiyy ismiyyan. Wakāna al-awṣiyāʾ alladhīna taʿāqabū baʿda dhālika Tlepolemus, wālī Pelusium، thumma Aristomenes. Waḥīna waqaʿat maʿrakat Panium sana 200 Q.K., kānat al-mamlakah taḥta hādhihi al-silsilah al-mutadāwilah min al-awṣiyāʾ wa-mushīrī al-bilāṭ.

Պանիումի ճակատամարտում Պտղոմեական ուժերը ռազմադաշտում առաջնորդվում էին ոչ թե անձամբ Պտղոմեոս V-ի, այլ Ետոլիայից եղող զորավար Սկոպասի կողմից՝ մի վարձկան հրամանատարի, որ նշանակվել էր խնամակալության օրոք։ Երիտասարդ թագավորը իրական վերահսկողություն չուներ. որոշումները, ռազմական ռազմավարությունը և թագավորության ընդհանուր թուլությունը բխում էին խնամակալների կաթվածահար վիճակից, ներքին ապստամբություններից (ինչպես բնիկ եգիպտական խռովությունները) և արքունական խարդավանքներից։ Այս անկայունությունը հնարավորություն տվեց Անտիոքոս III Մեծին Պանիումում վճռականորեն ջախջախել Սկոպասին՝ Պտղոմեական վերահսկողությունից մշտապես խլելով Կոյելե-Սիրիան, ներառյալ Հրեաստանը։

Тарыхчылар Птолемей IVтүн өлүмү уу берилип болгон болушу ыктымал экенин талкуулашат; ушундай эле тарыхый божомол Владимир Ленинге, Иосиф Сталинге, ошондой эле түштүктүн ханышасы Клеопатрага карата да айтылып келет. Путин Украин согушунда үстөм чыгат, бирок андан кийин анын кыйроосу Советтер Союзу мурда украин чиркөөсү менен кармап турган көзөмөлдөөчү мамилени кайра орнотууга болгон каалоосунан башталат; ал мамиле 1989-жылы жоюлганда, бул түндүктүн падышасынын түштүктүн падышасын жеңишинин белгиси болгон.

Україна є колискою східнослов’янського Православ’я. Хрещення Володимира Великого відбулося 988 року в Києві. Після падіння Константинополя Москва згодом присвоїла собі титул «Третій Рим», поставивши себе як законного спадкоємця й духовного охоронця всіх руських земель, включно з Україною як своєю «канонічною територією».

पितृसत्तात्मक मस्कोले सधैं युक्रेनलाई “एक जनता, एक विश्वास” भन्ने मूलमन्त्रसहित रूसबाट आध्यात्मिक रूपमा अविभाज्य ठानेको छ; यही वाक्यांश पुटिन स्वयंले पनि पटक-पटक प्रयोग गरेका छन्। युक्रेनले, विशेषतः 2014/2022 पछि, मस्कोको निरीक्षणलाई सच्चा आध्यात्मिक मातृत्वभन्दा बढी उपनिवेशवादी र साम्राज्यवादी प्रभुत्वका रूपमा झन् बढ्दो रूपमा हेर्दै आएको छ। फेब्रुअरी 2026 सम्म, त्यहाँ परस्पर प्रतिस्पर्धी दुई ओर्थोडक्स संरचनाहरू छन्। तीमध्ये एउटा युक्रेनको ओर्थोडक्स चर्च हो, जुन 2019 देखि कन्स्टान्टिनोपलका एक्यूमेनीकल पितृसत्ताधीश बार्थोलोम्युबाट स्वतन्त्र रहेको छ। किएभमा युक्रेनको ओर्थोडक्स चर्चलाई वास्तवमै राष्ट्रिय चर्चका रूपमा मानिन्छ।

المطالع فليحذر: إنّ الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية تختلف عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لموسكو. فالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية مرتبطة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولهذا السبب يهاجمها زيلينسكي. ويعارض الفاتيكان هجمات زيلينسكي الجارية بالفعل، غير أنّ تمرّد بوتين المذكور في الآية الثانية عشرة يعقب انتصاره في رافيا، وما يزال في المستقبل.

Украины Православная Церковь исторически была связана с Московским церковным телом. После вторжения 2022 года Украины Православная Церковь в мае 2022 года объявила о полной автономии, однако государственные расследования Украины (DESS) неоднократно утверждали, что она по-прежнему канонически и юридически аффилирована с Москвой. В августе 2024 года Украина приняла закон (подписанный Зеленским), запрещающий любую религиозную организацию, связанную с Русской Православной Церковью (государством-агрессором). Украинской Православной Церкви было предписано полностью разорвать связи, в противном случае ей грозит ликвидация её Киевской митрополии по решению суда. По состоянию на конец 2025 года и начало 2026 года продолжаются обыски, переходы приходов в Украинскую Православную Церковь (более 1,300 с 2022 года), судебные процессы, а также предупреждения экспертов ООН об угрозах свободе вероисповедания в связи с Украинской Православной Церковью.

Վատիկանը հրապարակայնորեն հանդես է եկել ընդդեմ Ուկրաինական Ուղղափառ Եկեղեցու որևէ հարկադիր լուծարման։ Ռուսաստանն ու Պուտինը սա ներկայացնում են որպես կանոնական ուղղափառության բացահայտ հալածանք և «ռուսական ուղղափառ եկեղեցիների» պաշտպանությունը դարձրել են ցանկացած խաղաղության բանակցությունների իրենց հստակ պահանջներից մեկը։ Ռուսական քարոզչությունը հետևողականորեն Ուկրաինական Ուղղափառ Եկեղեցին և դրա դեմ ուկրաինական պետական հարձակումները կապում է «նացիզմի» հետ և ներկայացնում որպես իրենց «դենացիզացիայի» արդարացման մաս։

Путин дерзновенно «войдёт в храм» и заявит о полном духовном владычестве над украинским православием, стремясь вновь подчинить всю церковную структуру Украины Москве и требуя признания себя законным духовным главой русского православного мира.

Ici se trouve le parallèle exact avec Ptolémée entrant dans le Très-Saint, tandis qu’Ozias est Zelenskyy cherchant à brûler l’encens. La rébellion de Ptolémée eut lieu dans le Très-Saint, et celle d’Ozias dans le lieu saint. Un roi du midi, grisé par la victoire de la « borderline », mettant fin à la puissance par procuration du nazisme, puis outrepassant les limites en s’avançant dans le lieu qui n’appartient qu’au domaine de la religion. Alors viendra un soudain abaissement providentiel, et Poutine disparaîtra de la scène (comme Ptolémée IV mourut en 204 av. J.-C.). Après le vide de pouvoir d’une « phase de successeurs faibles », le roi du nord reviendra avec une force accrue et l’emportera lors de la bataille moderne de Panium au verset 15.

دەه‌وحەوت

17년이라는 기간은 라피아와 파니움의 전쟁들이 서로 합쳐져 줄 위에 줄을 이루는 그 역사 속에서 세 번 나타난다. 제국의 동방과 서방의 보좌들이 혼인을 통하여 하나로 결합된 밀라노 칙령으로부터, 그 왕국이 330년에 분열되고 이혼되기까지의 17년이다. 시작과 끝을 이루는 그 17년은 서로 관련된 다른 두 예언적 기간의 이정표들이다. 64년 네로로부터 시작하여 대박해의 한 기간이 표지되며, 그것은 콘스탄티누스 대제의 역사에서 끝이 났다. 네로의 박해 기간으로부터 콘스탄티누스로 상징되는 타협으로의 전이는 서머나 교회에서 버가모 교회로의 전이를 밝혀 준다. 313년과 밀라노 칙령은 서머나 교회의 끝을 가리키며, 그 17년 기간의 끝은 330년으로서, 그것은 다니엘 11:24의 360년 예언의 성취였다.

ئۇ تىنچلىق بىلەن ئۆلكىنىڭ ئەڭ مول جايلىرىغىمۇ كىرىدۇ؛ ئۇنىڭ ئاتىلىرىمۇ، ئاتىلىرىنىڭ ئاتىلىرىمۇ قىلمىغان ئىشنى ئۇ قىلىدۇ؛ ئۇ ئۇلار ئارىسىدا غەنىمەت، تالان-تاراج ۋە بايلىقلارنى تارقىتىدۇ؛ ھەئە، ئۇ بىر مەزگىلگىچە مۇستەھكەم قورغانلارغا قارشى ئۆز ھىيلىلىرىنى پىلانلايدۇ. دانييال 11:24.

ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳು—313ನೇ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಮಿಲಾನ್‌ನ ಆದೇಶದಿಂದ—ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಸಭೆಯಿಂದ ಪರ್ಗಮೋಸ್ ಸಭೆಯವರೆಗೆ ನಡೆದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರವಾದನೆ, ರೋಮನ್ನು ಪೂರ್ವ ರೋಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮವೆಂದು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ಸಭೆಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವ ಅಲ್ಫಾ, 360 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ವಿಭಜಿಸಿದ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಎರಡು ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ಒಂದು ಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ئەو شایەتانە لە ماوەیەکی تری ٢٥٠ ساڵیدا هەن کە لە ساڵی ٤٥٧ پ.ز دەستی پێ کرد. لەو ڕێکەوتەدا پێشبینیی ٢,٣٠٠ ساڵی دانیال ٨:١٤ دەستی پێ کرد. ساڵی ٤٥٧ پ.ز خاڵی دەستپێکی پێغەمبەرانەیە و نیشانەڕێیەکی پێغەمبەرانەی سەلمێنراوە. درێژکردنەوەی ٢٥٠ ساڵ بۆ داهاتوو تۆ دەگەیەنێت بە ٢٠٧ پ.ز، کە ئەوە مێژووی نێوان جەنگی ڕافیا و پانیۆمە. جەنگی ڕافیا و پانیۆم ناتوانرێن لێک جیا بکرێنەوە، چونکە هەردووکیان لەلایەن ئەنتیۆخۆسی گەورەوە ئەنجام دەدرێن. لە جەنگی ڕافیا لە ٢١٧ پ.ز هەتا جەنگی پانیۆم لە ٢٠٠ پ.ز حەڤدە ساڵە. پێشبینیی ٢,٣٠٠ ساڵەکە گۆڕانێکی سەردەم دیاری دەکات لە دەستپێکدا، کاتێک فەرمانی سێیەم حوکمرانی نەتەوەیی یەهودا گەڕاندەوە، و پاشان لە کۆتاییدا گۆڕانێکی سەردەم هەبوو کاتێک مەسیح لە شوێنی پیرۆزەوە بۆ شوێنی پیرۆزترین گواسترایەوە. ساڵی ٢٠٧ پ.ز نوێنەرایەتی گۆڕانی سەردەمی دەسەڵاتی میسری بەسەر یەهودیا دەکات، بۆ سەردەمی سێلێوسیی دەسەڵاتدارێتی بەسەر خاکی شکۆدار. سەردەمی کۆنترۆڵی سێلێوسیی بەسەر خاکی شکۆدار شۆڕشی مەکەبییەکان لە ١٦٧ پ.ز بەرهەم هێنا.

लमाई खाउगिरि जरिमिनि २५० बोसोरनि जौगाखौ कोन्स्तान्तिन दि ग्रेटनि जाथायजों जोबो; आरो मा बिथांनि गासै रोंगौनि गेजेराव जोबबाय २५० बोसोर, बेयो अन्तिओखुस दि ग्रेटनि जाथाय। राफियानि रोंगौआव प्टोलेमाइ IV-आ अन्तिओखुस दि ग्रेटखौ हारग्रा, आरो प्टोलेमाइया सोतर बोसोर राजत्व खालामबाय। गोनांनै २५०-बोसोरिया जौगासिमाव सलग्न सोतर-बोसोरिया जौगा मोनसे आसे। गोनांनैबो “दि ग्रेट” होनानै मुंथा मोननाय मोनसे राजानि जाथायआव जोबो। गोनांनै २५०-बोसोरिया जौगासिमायबो मोनसे स्थापिथ खोनासिनि प्रफेटिक वेमार्कआव जागाय, आरो गोनांनैबो मोनसे स्थापिथ खोनासिनि प्रफेटिक वेमार्कआव जोबो।

یوٗنایٹِڈ سٹیٹس نے 4 جولائی 1776 کو آغاز کیا، اور 250 سال بعد آپ 4 جولائی 2026 تک پہنچتے ہیں، جب ڈونلڈ ٹرمپ، جو امریکہ کو “عظیم” بنانے کی کوشش کرنے والے کے طور پر معروف ہے، ان 250 برسوں کا جشن منانے والا ہے۔ 2026، 457 قبل مسیح سے شروع ہونے والے 250 برسوں کی مانند، رافیہ اور پانیئم کی جدید جنگوں کی تاریخ کے وسط میں اختتام پذیر ہوتا ہے، جو یوکرینی جنگ اور تیسری عالمی جنگ کے نام سے معروف ہیں۔ ایک جنوبی بادشاہ کی سلطنت، پہلے سنڈے لا کے دور، اور رافیہ کی جنگ سے پانیئم تک کا دور، سترہ برس کے تین ادوار فراہم کرتے ہیں جو سب ایک ہی نبوتی تاریخ سے مربوط ہیں۔ 250 برس کے تین ادوار سب کے سب ایک ہی نبوتی تاریخوں میں اکٹھے آ پہنچتے ہیں۔ 250 برس کے یہ تین ادوار نبوتی سچائی کی تین سطور قائم کرتے ہیں جن کی تاریخ ڈونلڈ ٹرمپ سے وابستہ ہے، جسے یا تو قسطنطینِ اعظم کے طور پر، یا انطیوکسِ اعظم کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔

ལོ་༢༥༠ རེ་རེའི་ཐིག་གསུམ་གྱིས་མཐའ་མའི་ཉིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐོར་ལ་མི་འདྲ་བ་ཡིན་ཡང་ཕན་ཚུན་གསབ་རེས་བྱེད་པའི་དཔེ་མཚོན་གསུམ་མཁོ་འདོན་བྱེད་དོ། ནེ་རོའི་ཐིག་གིས་གན་སྒྲིག་གི་ལོ་༡༧ ཡི་ལོ་རྒྱུས་དེ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། དེས་སྔོན་བསྟན་གྱི་ཁྱད་ཆོས་རྣམས་དང་མཐུན་པར་གཅན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆགས་པའི་སྐོར་ལ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།

“Rabbi na ko a fili cewa za a kafa siffar dabbar kafin a rufe ƙofin jarrabawa; gama ita ce za ta kasance babban gwaji ga mutanen Allah, ta wurinta ne za a yanke makomarsu ta har abada. Matsayinku kuwa cike yake da ruɗani na rashin daidaito, har kaɗan ne kawai za a ruɗe.”

“Хадыпсал 13-псэ мыр зэплъыкӏэу къыхэщ; [Хадыпсал 13:11–17, къыжьыгъуэ].”

“Yi zãna fũ dza Mawu tɔwo aɖe kple woƒe nuti ƒe takpekpe la me hafi woaɖo nu tsi ɖe wo ŋu. Ame siawo katã siwo fia be yewo le Mawu ŋu ƒe nuteƒe to Eƒe sewo meɖoɖo kple agbeɖuɖu eye wonye be yewo metsɔ sabat aɖe si menye etɔ gbɔgblɔ̃ o la, woanɔ Yehowa Mawu ƒe aʋakɔ ƒe dzesi te, eye woaxɔ Mawu gbagbe la ƒe nu tsi ɖeɖe. Ame siwo gblɔ dzɔdzɔenyenye si tso dziƒo va la ɖe afɔ, eye woxɔ Kɔsiɖagbe ƒe sabat la, woaxɔ lã la ƒe dzesi.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

La imagen de la bestia es la combinación de iglesia y Estado, con la iglesia controlando la relación. La transigencia de Constantino al intentar unir el paganismo con el cristianismo es el ejemplo clásico de la transigencia de los postreros días.

«Әмиркәдә һазир давамлишиватқан һәркәтләрдә, чиркавниң муассисилири вә адәтлирини дөләтниң ярдими билән капаләткә игә қилиш үчүн, протестантлар папичиларниң изидин меңиватиду. Униңдинму ашуруқи, улар папилиқниң Кона Дунияда йоқатқан үстүнлүкини протестант Әмиркисида қайта қолға кәлтүрүши үчүн ишик ечиватиду. Бу һәркәткә йәниму чоң әһмийәт беридиған амил шуки, көздә тутулған асасий мәқсәт йәкшәнбә күнини тутушни мәҗбурий йолға қоюштур — бу Римдин келип чиққан бир адәт болуп, у уни өз һакимийитиниң бәлгүси дәп қарайду. Папилиқниң роһи — дунявий адәтләргә мувапиқлишиш роһи, Худаниң әмирлиридин үстүн адәмий әнъәниләргә иззәт-һөрмәт қилиш роһи — протестант чиркавлириниң ичигә сиңип, уларни папилиқ өзлиридин бурун қилған йәкшәнбәни улуқлаш ишиниң худди өзини қилишқа йетәклимәктә.»

«ئەگەر خوێنەر بیەوێت ئەو ئامرازانە تێبگات کە لە ململانێی نزیکدا دێت بەکاربهێنرێن، تەنها پێویستە تۆماری ئەو شێوازانە بەدواداچێت کە ڕۆما لە سەردەمەکانی ڕابردوودا بۆ هەمان مەبەست بەکاریهێناون. ئەگەر بیەوێت بزانێت کاتۆلیکە پاپییەکان و پروتستانتە یەکگرتووەکان چۆن مامەڵە لەگەڵ ئەوانە دەکەن کە باوەڕنامەکانیان ڕەت دەکەن، با سەیری ئەو ڕۆحە بکات کە ڕۆما بەرامبەر شەممە و پارێزەرانیدا دەربڕی.»

«Amaphepha obukhosi, amakhansela avamile, kanye lezimiso zebandla ezasekelwa ngamandla ombuso yikho okwaba yizinyathelo okwaholela ekuthini umkhosi wobuhedeni uthole indawo yawo yodumo emhlabeni wobuKrestu. Isinyathelo sakuqala esasesidlangalaleni esaphoqelela ukugcinwa kweSonto kwakungumthetho owamiswa nguConstantine. (A.D. 321) Isimemezelo lesi sasifuna ukuthi abantu basemadolobheni baphumule ‘ngosuku oluhloniphekayo lwelanga,’ kodwa savumela abantu basemaphandleni ukuthi baqhubeke lemisebenzi yabo yezolimo. Lanxa empeleni wawungumthetho wobuhedeni, waphoqelelwa ngumbusi ngemva kokwamukela kwakhe ubuKrestu ngegama kuphela.» The Great Controversy, 574.

درێژەی ئەو سازشەی کە بووە هۆی یاسای ڕۆژی یەکشەممە، و دیسان دەبێتە هۆی ئەویش، بە ماوەی حەڤدە ساڵەکەی نێوان ٣١٣ تا ٣٣٠ نیشان دەدرێت، لەگەڵ یاسای یەکەمی ڕۆژی یەکشەممەی ساڵی ٣٢١ وەک خاڵی ناوەندیی ئەو مێژوویە. لە سەرەتاوە هاوسەرگیرییەک لە نێوان ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا هەبوو، و لە کۆتایی‌دا تەڵاقی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا. یاسای یەکەمی ڕۆژی یەکشەممە ئەو نیشانەی ناوەڕاستەیە کە سەرکێشی پێشاندەدات، هەروەک ئەو پیتەی سێزدەهەمی ئەلفوبێی عیبری، کاتێک پێشەکی بە یەکەمین پیت بکرێت و دوایەکی بە پیتی بیست و دووەم و دواهەمینی ئەلفوبێ بکرێت، وشەی عیبریی «ڕاستی» پێکدێنێت. هاوسەرگیری لە سەرەتا و تەڵاق لە کۆتایی‌دا، پیتی ئەلفا دەناسێنێت و لە هاوڕێییدا لەگەڵ پیتی ئۆمێگا. ئەو ماوەی ٢٥٠ ساڵەی کە بە نێرۆ دەستی پێکرد، واژۆی مەسیحی هەیە، و لەبارەی بابەتێک لە ڕاستیی ئێستا لە ڕۆژانی دواوە دەدوێت.

ئەو ماوەی 250 ساڵەی کە لە 457 پ.ز دەست پێ دەکات، جەخت لەسەر ئەو هونەری دەوڵەتدارییە دەکات کە لە ئەنتیوخۆسی گەورەدا نمایان دەبێت، کاتێک لە ناو ئەو ماوەی حەڤدە ساڵەدا لە ڕافیا بۆ پانیۆم وەستاوە. ئێمە وەک هونەری دەوڵەتداری تێی دەگەین، چونکە لە 457 پ.ز هەروەها پێشبینییەکی 2,300 ساڵیش دەستی پێ کرد. ئەو 2,300 ساڵە هێڵی ناوەوەی پێشبینییە کە سەبارەت بە کاری خودا لە فیداکردن دەدوێت، کە لەگەڵ هێمایەکی کلیساداریدا یەکدەگرێتەوە. بە پێچەوانەی ئەو ماوەی 250 ساڵەی کە لە نیرۆ دەستی پێ کرد، ئەو ماوەیەی کە لە 457 پ.ز دەست پێ دەکات باسی ڕۆڵی سیاسیی دوایین سەرۆکی ئەمریکا دەکات کە هەوڵ دەدات ئەمریکا و پاشان جیهان گەورە بکات، لە کاتێکدا کە ئەو چەمکی هەڵەی کاتۆلیکیی سەردەمی زێڕینی هەزار ساڵ ئاشتی بڵاودەکاتەوە.

Аян китебинин он үчүнчү бөлүмүндөгү жерден чыккан айбан болгон Америка Кошмо Штаттарынын 250 жылы Ыйык Китеп пайгамбарлыгындагы алтынчы падышалыктын жыйынтыгын аныктайт; ал кандайча башталган болсо, ошондой эле согуштун ортосунда аяктайт. Тарыхтын жеңүүчүлөрү сакталып калган тарыхый жазууну аныкташат. Ажыдаар күч берген глобалист демократтар азыркы башаламандыкты революция катары карашат, ал эми сөзү көп, иши жок республикачылар бул азыркы тарыхты жарандык согуш катары көрүшөт. Демократтар Ыйык Китеп пайгамбарлыгындагы ажыдаардын өкүлдөрү, ал эми республикачылар чындыктан тайган протестанттар катары сүрөттөлөт, же Аян китебинин он алтынчы бөлүмүндө Жакандын сөзү менен айтканда, алар — жалган пайгамбар. Америка Кошмо Штаттары революциялык согуш менен башталган жана ал революциялык согуш менен аяктайт. Республикалык партия жарандык согушта башталган жана алар жарандык согуш менен аяктайт. Республикачылар демократтар революция деп атаган жарандык согушту көрүшөт.

ᎤᏍᏆᎸᎩ ᏂᎦᏛ ᎠᎿ ᎳᏍᏘ ᎵᏈᏆᏂᎦᏂ ᎠᏍᎦᏯ ᎨᏒ ᏕᎦᎷᏩᏗᏍᎩ ᏧᏍᏆᎸᎢ ᎤᏪᏥᎾ ᎠᏙᎴᎰᏍᎩ ᎤᏍᏕᎸᏙᏗ ᎤᎾᏠᏱᏍᎬ ᎢᎬᏱᏱ ᎵᏈᏆᏂᎦᏂ ᎠᏍᎦᏯ, ᎾᏍᎩ ᏧᎷᏨᎩ ᎦᏚᎲ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᎦᏘᏴᏫᏍᏗ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᎭᏂᎩᏛᎢ ᎠᏰᎵ. ᎵᏂᎧᏂ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎠᎦᏘᏴᏫᏍᏗ ᎤᏕᎵᏛ ᎠᎭᏂᎩᏛ ᎾᏍᏉ ᎤᏕᎵᏛ ᎤᏍᏗ ᏗᎧᎿᎭᏩᏛ ᏣᏓᏅᏙ ᎡᏏᏯ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᎠᏓᏡᎬ ᎦᎵᏉᎩ, ᎬᎿᎨ ᎦᎵᏉᎩ, ᏔᎵᏁ ᏧᏍᏆᎸᎢ 1863, ᎾᎯᏳ ᎢᏳᏕᏘ ᎤᎵᏁᏨᎯ ᎤᏂᏚᎳᏅᎢ ᎠᎴᏛᎢ ᎤᎵᏁᏨᎯ ᎤᏃᏁᎬ. ᎠᏂᏔᎵ ᎤᏓᎴᎿᎭᏛ ᏕᎦᎳᏫᎥ ᎤᏁᎬ ᎠᏓᏁᎶᏗ ᎠᎴ ᎤᏓᎵᎮᎵᏍᏗ ᎠᏙᎴᎰᏍᎩ ᎤᏍᏕᎸᏙᏗ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᎾᏍᎩ. ᎤᎵᏍᏔᏅᎩ ᎨᏂ ᎠᎴ ᎡᏈᎵ, ᎾᏍᎩ ᏥᏌ ᏕᎤᏓᏡᎬ ᎠᏁᎯ ᎤᏂᏚᎪᏔᏅ ᎤᎾᏍᏛ ᏎᏚᏏᏏ ᎠᎴ ᏆᎵᏏ, ᏔᎵ ᎤᎾᏓᏡᎬ ᎨᏂ ᎤᎾᏤᎵᎦ, ᎾᏍᎩ ጕᎬᎩ ᎠᏏ ᎤᎾᏓᎢᏒ ᏌᏉ ᎡᏈᎵ.

ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያን ለተለያዩ ምክንያቶች መሲሓቸውን እንዲሰቀል ለመስማማት የተባበሩትን ይወክላሉ፤ ምክንያቶቹ የተለያዩ ቢሆኑም ስምምነት ግን አንድ ነበር። ፈሪሳውያን ሕጉን እንደሚጠብቁ ይናገሩ ነበር፣ ነገር ግን አልጠበቁትም፤ እንደ ሪፐብሊካኖችም እንዲሁ። ፈሪሳውያን መጀመሪያዊውን መለኮታዊ ሕግ እንደሚጠብቁ ይናገሩ ነበር፣ ነገር ግን ሕጉን በራሳቸው አድልዎአዊ አመክንዮ ይተረጉሙት ነበር። ለፈሪሳውያን ያለው መጀመሪያዊ ሕግ፣ ለሪፐብሊካኖች ሕገ መንግሥቱ ነው፤ ይህም እነርሱ ይደግፉታል የሚሉት ነገር ግን በእውነት የማይደግፉት ያው ሕገ መንግሥት ነው። ሰዱቃውያን የእግዚአብሔርን ኃይል አልተቀበሉም፤ ከፈሪሳውያንም ይልቅ ትንሽ ክፍል ቢሆኑም፣ በክርስቶስ ዘመን የይሁዳ ሃይማኖታዊና ፖለቲካዊ ሁኔታን ይቆጣጠሩ ነበር። ዴሞክራቶችም ከሪፐብሊካኖች ያነሱ ክፍል ናቸው፤ በሥልጣን ለመቆየት እስከሚያጭበረብሩ ድረስ እጅግ ትንሽ ናቸው፤ ነገር ግን በሥልጣን ይቆያሉ፤ ምክንያቱም ለሁሉ እኩል ፍትሕ እንደሚጠብቁ የሚናገሩ ተቃዋሚዎቻቸው፣ እነርሱ እንደሚጠብቁት የሚናገሩትን የሕጉን መርሆች ለማስፈጸም ምንም አያደርጉምና።

არაფერია ახალი მზის ქვეშ, და შეერთებულ შტატებში არსებული ორი პოლიტიკური პარტია წინასწარმეტყველურ სურათში ისეთივე ნაწილია, როგორიც ფარისევლები და სადუკეველები იყვნენ. ცხადია, ამ წინასწარმეტყველურ ხაზზე მრავალი სხვა პარალელიც არსებობს, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხედავ ამ ორ უწმინდურ ძალას შორის წინასწარმეტყველურ ურთიერთობას, რომლებიც, თუმცა მოწინააღმდეგენი არიან, სიწმინდის წინააღმდეგ ერთიანდებიან, მაშინღა ხედავ პტოლემეოსსა და უზიას სწორ შუქში. ორივე სამხრეთის მეფე შეეცადა მსხვერპლი შეეწირა ერთსა და იმავე ტაძარში, მაგრამ პტოლემეოსი, ეგვიპტიდან, წარმოადგენს გველეშაპის ძალას — დემოკრატებს. უზია კი, როგორც იუდეის მეფე, არის დიდებული ქვეყნის წინამძღოლი, რომელიც განდგომილი პროტესტანტიზმია, ანუ ცრუ წინასწარმეტყველი — რესპუბლიკელები.

ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎠᎴ ᎤᏓᎴᏅᏛ ᎤᎾᏙᎴᎰᏍᎩ ᎤᎾᏓᏙᎯᏯᏛ ᎤᏃᎮᏍᎬ ᎤᏓᎵᏍᎪᎸᏔᏅ ᎨᎷᎻ ᎠᏌᏛ ᎤᏪᎧᏅᎯ ᎨᏒᎢ. ᎣᏓᏓᎵ ᎠᎭᏈ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎤᏤᎸᎯ ᎨᏎᎢ; ᎠᎴ ᏤᏏᏇᎵ ᎤᏤᎵ ᏆᎠᎵ ᎠᎴ ᎠᏍᏓᎶᏗ ᎤᎾᏤᎵ ᎠᏂᎦᏔᎲᎢ ᎤᏓᎴᏅᏛ ᎠᏂᏙᎴᎰᏍᎩ ᎨᏎᎢ, ᎾᏍᎩ ᎢᎳᏯ ᎤᏚᏥ ᎠᏂᏙᎾᎴᎩᏍᎬᎢ. ᏤᏏᏇᎵ ᎾᏍᎩ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎨᏒ ᎠᏏ ᎤᏗᏫᏍᏗ ᎨᏎ ᏌᎺᎵᏯ. ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎠᎴ ᎤᏓᎴᏅᏛ ᎤᎾᏙᎴᎰᏍᎩ ᎠᏂᎵᏍᏓᏴᏫᏍᎬ ᎾᏍᏉ ᎤᏚᎵᏍᏔᏅ ᎨᏎ ᏗᏂᎦᏙᎯ ᎶᎻ ᎠᎴ ᎠᏂᏧᏏ ᎤᎾᏓᏙᎯᏯᏛ ᎤᏂᏍᏓᏩᏛᎢ ᎤᎶᏒᏍᏗ ᎦᎶᏓ ᎠᏕᎳᏍᏗᎢ; ᎾᏍᏉᏃ ᎨᏎᏍᏗ ᏗᎹᎦᎳᏘᏍ ᎠᎴ ᏗᎵᏈᎵᎦᏂᏍ ᎤᎾᏓᏙᎯᏯᏛ ᏓᏆᏍᎬ ᏧᎾᏙᏓᏆᏍᎬ ᎢᎦᎢ. ᎤᏂᏍᏗ ᎠᏂᏓᏟᎶᏍᏗ ᏗᎦᎵᏍᏔᏅ ᏗᎹᎦᎳᏘᏍ ᎠᎴ ᏗᎵᏈᎵᎦᏂᏍ ᎬᏗ ᎤᏁᏍᎩ ᏧᎾᎵᏛᏁᎲ ᎦᏙᎯ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎭᏩᏂᎩ ᎭᏰᎵ. ᎯᎠ ᏔᎵ ᎤᎾᏓᏅᏙ ᎤᏲ ᏗᎨᏒ ᏗᎦᎵᏍᏔᏅ ᎨᎢᏂ ᎤᏙᎴᎰᏍᎬ ᎾᏍᎩ; ᎠᏈᎵᏃ ᎤᏤᎵ ᎤᏂᏪᏒ ᎾᏍᏉ ᏔᎵ ᎢᏳᏓᎴᎩ ᎠᎵᏍᏕᎸᏗ ᎤᏪᎭ.

هابيلس نسل، چې د قايين د بهرنۍ کرښې په نسبت داخلي کرښه ده، او د دوو ډولو پېغلو له خوا تمثيلېږي. د ځمکني ځناور د پروتستانتي ښکر، چې متحده ايالات دي، پرمختګ د مذهبي تصفياتو په يوې لړۍ سره تمثيل شوی دی، چې په 1798 کال کې د سارديس له کليسا څخه پيلېږي، هغه وخت چې متحده ايالات د بائبلي نبوت شپږم سلطنت شو. سارديس داسې يوه کليسا وه چې په نامه يې دعوه کوله چې ژوندۍ ده، خو مړه وه. تر 1798 کال پورې هغه پروتستانتي فرقې چې له پاپي کليسا څخه جلا شوې وې، لا دمخه بېرته روم ته راګرځېدلې وې. مسيحيان لومړی ځل په انطاکيه کې مسيحيان ونومول شول.

«ПӀэстырэ Антиохиахь ӏэу ахристианхэр зэщрагъэкӀуагъэх. АцӀэр ахэм къахагъэуагъэх, Христос ахэм ягъэпсалъэм, ягъэджэмрэ япсалъэмрэ къызэщыщӀэ кӀулъ тема зэриихьэм пае. ЗыбжьыкӀи ахэм ХъыщхьэфэщӀым и жерэ щӀыпӀэу щытэным и мэзгъэ лъэхъанэхэм щыӀагъэу къэсыгъэхэр къырагъэпсалъэу щытэуагъэх, сыдэу Ауи ӏэшъуашэхэр Ауи шъхьафитэу къытенэным фэгъэхьыгъэфагъэхэр. Ягупсысэу къагъэсэуагъэх Ауи агъэджагъэхэррэ Ауи пчъагъэ шъыпкъхэррэ. ЯжъакӀэхэр къызытэтэу, янэхэр макъэгъу къыдэкӀыу, ахэм къырагъэпсалъэуагъэх багъым и щӀагъэм щыӀэ Ауи хъугъэхэм, Ауи къадэбжьыгъэм, тхьэмадэхэм иӏофымрэ Ауи унафэ къагъэуцугъэмрэ, Ауи пшъэрылъфыгъэу мыгъэм къапхъэсыгъэу Ауи жаӏэхэм къыдегъэщтэуагъэ тхьэмадэуагъэмрэ ӏэфӀагъэмрэ, ащ фэдэуи Ауи къызэригъэлъапӀэм и шъыпкъэу, Ауи къызэрыхъущытэуагъэмрэ Ауи къызэригъэпсалъэуагъэмрэ зэрипсэу къыхэкӀыгъэу щытэхэм пае. Ауи къэуагъэмрэ уафэм къытехьагъэмрэ, адунеим еплъыжьыгъэ цӀыфым пае Уафэм щыӏэ Ауи цӀыхубзэу ӏофышӀуагъэмрэ — ахэр ахэм фэгъэхьыгъэфагъэу къырагъэпсалъэу щытэуагъэх. Шъыпкъэу къыщызэригъуэтын фэдэу язычникхэм ахэм ахристианхэр къырагъэцӀыфагъэх, сыдэу ахэм Христос къырагъэӏуатэуагъэмрэ уэратхэр Тхьэм фыгъагъэсэуагъэмрэ Ауи фэгъэкӀуэу.»

“Uvamile Nkulunkulu owabapha igama lokuthi amaKristu. Leli yigama lobukhosi, elinikezwa bonke abazihlanganisa noKristu. Kwakungaleli gama uJakobe abhala ngalo kamuva, wathi, ‘Abacebile kabanicindezeli yini, banihudulele phambi kwezihlalo zokwahlulela na? Abalihlanjalazi yini lelo gama elihle enabizwa ngalo na?’ Jakobe 2:6, 7. UPetru naye wamemezela wathi, ‘Kepha uma umuntu ehlupheka njengomKristu, makangabi namahloni; kodwa makadumise uNkulunkulu ngalokho.’ ‘Uma nithukwa ngenxa yegama likaKristu, nibusisiwe; ngokuba umoya wenkazimulo nowoNkulunkulu uphumula phezu kwenu.’ 1 Petru 4:16, 14.” IzEnzo ZabaPhostoli, 157.

እታ ቤተ ክርስቲያን ኤፌሶን ስም ክርስቲያን ተወሃባ፣ እዚ ድማ ናብ እታ እትስደድ ቤተ ክርስቲያን ስምርና መሪሑ፤ ድሕሪኡ ኸኣ ኣብ ታሪኽ ጴርጋሞስ እታ ቤተ ክርስቲያን ስምምዕ ሰዓበት። ጳጳስነት ዙፋን ምስ ወሰደት፣ ምፍልላይ ተፈጢሩ፣ እዚ ድማ ሓቂ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ከም እታ ቤተ ክርስቲያን ኣብ በረኻ ኣለለያ። እታ ሮማዊት ቤተ ክርስቲያን ቲያጥራ ነበረት። ኣብ መወዳእታ ናይቲ በረኻ ዘመን ሽሕን ክልተ ሚእትን ስሳን ዓመታት፣ እታ ቤተ ክርስቲያን ፕሮቴስታንቲዝም ተንስአት፣ ካብ እቲ ነጥቢ ንደሓር ድማ እቲ ፕሮቴስታንታዊ ቀርኒ ብመለኮታዊ ተኸታታሊ ፈተናታትን ምንጻሃትን ይውከል።

प्रोटेस्टेंटवादको आरम्भ सन् 1517 मा तब भयो जब मार्टिन लुथरले आफ्ना 95 थेसिसहरू ढोकामा ठोके, र “23” वर्षपछि सन् 1540 मा जेसुइट आदेशको आरम्भ भयो। सन् 2013 मा हबक्कूकका टेबलहरूको 95औँ तथा अन्तिम प्रस्तुति ढोकामा ठोकियो, र मार्च 13, 2013 मा पहिलो जेसुइट पोपको अभिषेक गरियो। त्यसै इतिहासमा मार्टिन लुथरलाई पोप लियोद्वारा बहिष्कृत गरिएको थियो। अब आफैँ बुझ्नुहोस्…

1798-жылы Сардистеги чиркөө өзүн «Протестант» деген атка ээ деп ырастаган, бирок Римге кайра кайтуу менен алар өз ысымын сактоодон эбак эле тайып бара жатышкан. 1844-жылы Миллерчил адвентизм протестантизмдин шамын колуна алганда, алар Ысрайылдын биринчи падышасы Жеробоамга каршы берилген ашкерелөө болуп чыгышты; ал эл Кудай Өз ийбадатканасын орноткон Жүйүттөгү уруунун кан туугандары эле. Жеробоам анын элинин мурдагы кулчулугун билдирген динге негизделген жасалма тутум орнотту. Ал бул окуяга байланышкан бардык пайгамбарлык маанилери менен жырткычтын сөлөкөтүн тургузуу аркылуу Арундун түпкү көтөрүлүшүн кайталады. Бирок өздөрүнүн арноо жыйынында Миллерчил адвентизм анын чыныгы сыйынууну Кудай жашаган ыйык жайга багыттоону улантуудан баш тартканын ашкереледи. Жеробоам сыйынуунун борбору Бейтелде жана Данда болушун каалаган; бул 1844-жылы Машаякты Эң Ыйык Жайга ээрчүүдөн баш тарткан Сардистегилерди билдирет.

ایڈونٹ ازمِ ملری نے روم کے مذہب کی طرف لوٹنے کا انتخاب کیا، اور انہی لوگوں کے عین عقائدی دلائل اختیار کر لیے جو ملر کے پیغام کے انکار کے باعث ابھی ابھی جھوٹے نبیوں کے طور پر آشکار کیے گئے تھے؛ تاکہ سات زمانوں کے نبوی پیغام کے اپنے انکار کو جائز ٹھہرانے کے لیے انہیں اپنے الٰہیاتی استاد بنا لے۔ ایڈونٹ ازمِ ملری نے بھی، نافرمان نبی کی مانند، خدا کی ہدایت کی پیروی کرنے کے بجائے اپنی ہی راہ اختیار کی۔ نادانوں کی وہ راہ، جو نبوی تاریخ میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے بعد سے دانا اور نادان کنواریوں کی تمام آزمائشوں اور تطہیرات میں اختیار کی جاتی رہی ہے، وہی راہ ہے جو انسان کو اُس سرزمین کی پرستش کی طرف واپس لے جاتی ہے جہاں سے تمہیں نجات دی گئی تھی، اور جیسا کہ وہ کہتے ہیں، “تمام راستے روم کو جاتے ہیں۔” یرمیاہ کی قدیم راہوں کے سوا۔

Prutestanti islahat, Musanyň Hudaýyň halkyny Wada edilen Ýurda alyp gitmek üçin Müsüre gaýdyp gelişi bilen öňünden nyşanlanypdy. Gulçulyk ýurdundan çykarylandan soň, Hudaý Öz saýlan halkyna Öz kanunyny bermek isledi. Musa bilen Prutestanti islahatyň hatarynda, azat edilenden dessine soň gozgalaň ýüze çykdy. Hudaý diri ady bardygyny aýdýan, emma William Milleriň habary döwrüne ýetilende öli bolan bir halky — Sardisi — synag etdi. 1844-nji ýylda iki arassalanyş boldy: birinjisi özlerini prutestant diýip atlandyran, ýöne öli olduklary subut bolan Sardis ybadathanasynyň arassalanyşy; soňra bolsa şol ýylyň özünde, on gyz baradaky tymsalyň ýerine ýetmeginde, Milleritler hem arassalandy.

Los Demócratas y los Republicanos representan dos clases políticas que, juntas, componen el cuerno republicano de la bestia que sube de la tierra en Apocalipsis trece. Las vírgenes prudentes y las insensatas son dos clases religiosas que, juntas, componen el cuerno protestante de la bestia que sube de la tierra. Las vírgenes prudentes poseen el primer nombre dado en Antioquía. Las vírgenes prudentes son cristianas, pero también son filadelfianos que tienen la promesa de recibir un nombre.

Ama anaanqʼiñchaqta Diosniy templonpi huk pilarta ruwasaq, payqa manaña haykʼaqpas lluqsinqachu; hinaspan pay patapi qillqasaq Diosniypa sutinta, Diosniypa llaqtanpa sutinta, musuq Jerusalén sutiyuqta, mayqinchus hanaq pachamanta uraykamun Diosniymanta; hinaspan pay patapi qillqasaq musuq sutiytapas. Apocalipsis 3:12.

¿Se transliteraría correctamente “ay”? Si te refieres a un idioma específico, por favor indícalo para poder traducir el texto con precisión.

Suwayo gayid ni sa sunod nga artikulo.