Panium — Nhamala Iri na Muri Umwe

Na Daniel capítulo onse, an historia desdi verso deziséis asta binti-dós ta komensá i ta kaba ku un tipifikashon di e lei di djadomingo. Ku e kuminsamentu i e fin di e liña ta igual, esaki ta identifiká e firma di Kristu komo e Alfa i e Omega. Profétikamente, esaki ta eksihí ku verso deziséis mester wòrdu alineá ku verso binti-dós. Ora esaki ta hasi, e historia di e tera glorioso, manera ta representá pa e liña di e Macabeonan, ta move bai den e historia di e bèrsunan dies te ku kinse.

Le soulèvement des Maccabées représente les vingt-deux années qui commencèrent en 1776 et prirent fin lorsque les États-Unis devinrent le sixième royaume de la prophétie biblique en 1798. Cela identifie le nombre vingt-deux comme une histoire directement rattachée au temps de la fin en 1798, où commence le verset quarante de Daniel onze.

೨೨ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ೧೭೯೮ರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಮಕ್ಖಬೀಯರ ಬಂಡಾಯವು, ಮಹಿಮೆಯ ದೇಶದ (ಶಾಬ್ದಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕ) ಈ ಎರಡೂ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು, ಸೆಲ್ಯೂಕಿದರ ಹಾಗೂ ಯೂರೋಪಿನ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯನೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಾಗಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಸಭಾನೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಉತ್ತರದ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

የመቃቤያን ወገን በቁጥር ሃያ ሦስት ውስጥ ተወክሏል፤ ነገር ግን እርሱ የሚወክለው ታሪክ ከቁጥር አሥራ አምስት ውስጥ ካለው ፓኒየም ከተነሣ ከሠላሳ ሦስት ዓመታት በኋላ የጀመረ ሲሆን፣ በቁጥር አሥራ ስድስት ካለው ፖምፔይ በፊት ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ትንሽ ይቀድማል። ይህ ወገን በመስቀሉ ፍርድ ይደመድማል፤ ይህም ፍርድ እስከ 70 ዓ.ም. ድረስ የተራዘመ ቢሆንም፣ ያ የፍርድ ዘመን በቁጥር ሃያ ሁለት በቀላሉ እንደ “መስቀል” ብቻ ተለይቶ ተገልጿል። በትንቢታዊ መልኩ የመቃቤያን ወገን፣ ከ1776 ጀምሮ ክቡር ምድሩን የሚወክል፣ ከዚያም በ1798 ከሐስሞናውያን ሥርወ መንግሥት በኋላ እና ከዚያ ወዲህ በሄሮድሳውያን ሥርወ መንግሥት እስከ መስቀሉ እና 70 ዓ.ም. ድረስ የሚዘረጋው፣ በቁጥር ሃያ ሁለት ይያበቃል፤ መጀመሪያውም ከ1776 እስከ 1798 ባሉት ሃያ ሁለት ዓመታት ነው። ከ1776 እስከ 1798 ያሉት ሃያ ሁለት ዓመታት ደግሞ ከ9/11 እስከ 2023 ያሉትን ሃያ ሁለት ዓመታት ይመስላሉ፤ ይህም በዳንኤል 10 ውስጥ እንደ ሃያ ሁለት ቀኖች ተመስሎ ተቀርቦ ነበር። የመቃቤያን ወገን በ“ሃያ ሁለት” ይጀምራል እና በ“ሃያ ሁለት” ያበቃል።

ГьоргьунчӀи гьа ккудиялде щвезе аятал тӀовцӀго Рималъул ункъго ханал рихьизарула ва аяталда жаниб цойги цӀалалъул хӀакъалъуллъун вукӀуна. Маккавейазул цӀал «такрар ва тӀадегӀан кквей» абураб принципалда рекъон гӀуцӀула, а Рималъул цӀал аяталда тӀовцӀго ва бевосита хӀакъалъуллъун рехсезабула. Помпейица лъабго монеагъазул авалъиял кӀиго гъолбас тӀагӀинаруна, ва Рим Библияйин пророчествоялъул ункъабилеб пачалихълъун 31 BC-ялда Актиумалъул рагъулъ тахалда бахъана. Гьев хадув Юлий Цезарь, Август Цезарь ва Тиверий Цезарь рачӀана. Помпей генерал вукӀана, ва ахирисел лъабго символ императорзаби хӀисабалда цолъун буго.

ᱯᱩᱱ ᱠᱚ ᱯᱩᱨᱟᱹᱭ ᱨᱟᱡ ᱠᱚ ᱢᱮᱱ ᱪᱟᱨ ᱨᱮ ᱵᱟᱭᱤᱥ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱨᱮ ᱜᱚᱡᱚᱜᱼᱟ ᱡᱮᱠᱷᱟᱱ ᱠᱨᱤᱥᱴ ᱠᱨᱩᱥ ᱨᱮ ᱠᱷᱤᱞ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱨᱚᱢ ᱨᱮᱱ ᱪᱟᱨ ᱨᱟᱡ ᱠᱚ ᱢᱮᱱ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱨᱟᱡ ᱠᱮ ᱟᱢ ᱠᱚ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱥᱚᱞᱟᱦ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱰᱮ ᱞᱚ ᱵᱟᱝ ᱨᱮ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱦᱚᱪᱚ ᱦᱚᱭᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱟᱢ ᱠᱚ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱟᱢᱤᱭᱟ, ᱛᱚᱵᱮ ᱯᱚᱢᱯᱤ ᱪᱟᱨ ᱣᱮ ᱢᱟᱨᱠ ᱠᱚ ᱢᱮᱱ ᱯᱩᱭᱞᱩ ᱣᱮ ᱢᱟᱨᱠ ᱨᱩᱯ ᱨᱮᱭᱟ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱟ, ᱚᱠᱟᱨᱮ ᱯᱩᱱ ᱟᱨ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱣᱮ ᱢᱟᱨᱠ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱥᱚᱞᱟᱦ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱰᱮ ᱞᱚ ᱵᱟᱝ ᱥᱟᱶ ᱢᱮᱞ ᱦᱚᱭᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱥᱚᱞᱟᱦ ᱛᱤᱵᱮᱨᱤᱭᱟᱥ ᱠᱮᱥᱟᱨ ᱫᱚ ᱩᱯᱩᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱟ, ᱟᱨ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱯᱚᱱᱨᱚᱭ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱱᱤᱭᱚᱢ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱟᱜᱚᱥᱴᱚᱥ ᱠᱮᱥᱟᱨ ᱫᱚ ᱩᱯᱩᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱟ, ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱢᱤᱫᱮᱜ ᱨᱮᱱ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱡᱩᱞᱤᱭᱟᱥ ᱠᱮᱥᱟᱨ ᱫᱚ ᱩᱯᱩᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱟ, ᱟᱨ ᱱᱚᱣᱟ ᱫᱚ ᱡᱮᱱᱮᱨᱟᱞ ᱯᱚᱢᱯᱤ ᱠᱮ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱡᱮᱞ ᱟᱨ 1989 ᱨᱮ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱮᱫᱟᱭᱟ᱾

Dayta, “taariikhda qarsoon” ee aayadda afartanaad ee Daanyeel kow iyo toban—taariikhda ka bilaabmaysa burburkii Midowgii Soofiyeeti sannadkii 1989 ilaa sharciga Axadda ee aayadda afartan iyo kow—lagu metelay saddex xariiq oo wax sii sheegid ah oo laga helo taariikhda ay metelaan aayadaha toban ilaa saddex iyo labaatan. Makkabiyiinta, taliyayaashii Rooma, iyo saddexdii dagaal ee quwadaha wakiillada u ahaa Rooma.

अयत दस चौथे सीरियाई युद्ध के अंत को चिह्नित करती है, जो 219 से 217 ईसा-पूर्व तक हुआ, जब अन्तियुखुस तृतीय मैग्नुस (महान) ने अयत ग्यारह की लड़ाई से पहले अपने को पुनर्गठित किया; वह राफिया की लड़ाई थी, जिसका प्रतिनिधित्व जूलियस सीज़र करेगा। अयत दस अयत चालीस में निरूपित 1989 में सोवियत संघ के पतन की पहचान करती है, और पोम्पेई उस इतिहास के साथ संरेखित होता है। अयत सोलह यहूदा की महिमामय भूमि पर विजय प्राप्त करने का प्रतिनिधित्व करती है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में संडे लॉ का प्रतिरूप है; परन्तु पोम्पेई 1989 के साथ भी संरेखित होता है, और 1989 में आधुनिक रोम ने अपनी पहली बाधा पर विजय प्राप्त की, किन्तु ऐसा करते हुए उसने उसी समय आत्मिक रूप से प्रोटेस्टेंट अमेरिका पर भी विजय प्राप्त की, जब उसने रोनाल्ड रीगन को महिमामय भूमि के साथ एक गुप्त गठबंधन बनाने के लिए रिझाया। रोम की वेश्या के साथ किसी राजा का गठबंधन आत्मिक व्यभिचार का प्रतिनिधित्व करता है।

1989 nian be whore of Rome bẹrẹ sí jáde kúrò nínú ãdọ́rin ọdún rẹ̀ láti ṣe panṣágà pẹ̀lú gbogbo àwọn ọba ayé. Ọba àkọ́kọ́ ni United States ní 1989, nítorí United States náà ni Ahab ń ṣojú fún, ẹni tí ó fẹ́ Jezebel, ẹni tí í ṣe àgbèrè Tyre nínú Isaiah ogún-lé-mẹ́ta.

В блудницата бе забравена във „времето на края“ през 1798 г., когато получи смъртоносната си рана, както е представено в четиридесети стих на Данаил единадесета глава. Във „времето на края“ през 1989 г. тя започва периода на изцеляването на смъртоносната си рана, като влиза в блудство с царството, което първо ще наложи белега на нейната власт. Това царство бе представено от Ахав и от Франция, която постави папството на престола на земята през 538 г. и беше водещото царство, подкрепило възхода на папската власт. Поради тази причина те са наречени „първородният на Католическата църква“, както и „най-голямата дъщеря на Католическата църква“. И Франция, и Ахав свидетелстват за ролята на Съединените щати от 1989 г. до неделния закон.

တော်မူ၏ အာယာဟ ၂၃ တွင် တိုင်ယာ၏ မိန်းမပျက်ကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုမိန်းမပျက်သည်လည်း ဗျာဒိတ် ၁၇ ၏ မိန်းမပျက်ဖြစ်ပြီး၊ သူမ၏ နဖူးပေါ်၌ “ဗာဗုလုန် မဟာ” ဟု ရေးသားထားသည်။ ထိုအရာသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်မှ စတင်သော အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ သမိုင်းအတွက် “မေ့လျော့ခံရ” သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ထိုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပဉ္စမနိုင်ငံတော်၊ ဗျာဒိတ် ၁၃ ၏ ပင်လယ်မှ တက်လာသော သားရဲအဖြစ် ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဆဋ္ဌမနိုင်ငံတော်အဖြစ်၊ ဗျာဒိတ် ၁၃ ၏ မြေကြီးမှ တက်လာသော သားရဲအဖြစ် ၎င်း၏ အခန်းကဏ္ဍကို စတင်ခဲ့သည်။ အဆုံး၌ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ဗျာဒိတ် ၁၇ ၏ ဘုရင်ဆယ်ပါးတို့အနက် အဓိကအမြင့်ဆုံး ဘုရင်ဖြစ်လာသည်။ “နှစ်ခုနစ်ဆယ်” ဟူသော ကာလ၏ သင်္ကေတသမိုင်း၊ “ဘုရင်တပါး၏ နေ့ရက်များ” သည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပထမနိုင်ငံတော်အဖြစ် ဗာဗုလုန် အုပ်စိုးခဲ့သော နှစ်ခုနစ်ဆယ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤအရာသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်မှ စ၍ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေတိုင်အောင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ သမိုင်းကို ပုံဆောင်ထားပြီး၊ ထိုသမိုင်း၌ အမေရိကန်သမိုင်း၏ ပြင်ပလိုင်းကို ရီပတ်ဘလစ်ကန်ဦးချိုက ကိုယ်စားပြုကာ၊ အတွင်းပိုင်းလိုင်းကို ပရိုတက်စတင့်ဦးချိုက ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုဦးချိုနှစ်ချောင်းသည် နိုင်ငံရေးအုပ်ချုပ်မှုနှင့် အသင်းတော်အုပ်ချုပ်မှုတို့ကို ခွဲထားပေးသော ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေ၏ နှလုံးသားကို ကိုယ်စားပြုကြပြီး၊ အမေရိက၏ အနာဂတ်နှင့် ဆိုင်သော အကြောင်းအရာဖြစ်ကြသည်။

Kuarenta y diez anyos estan senyalados para que la ramera de Tiro sea olvidada; despues, desde el tiempo del fin en 1989 hasta la ley dominical, ella empiesa a cantar. Empeso con una alianza secreta al apoderarse de la relijion de la America protestante y al derribar la estructura politika del rey del sur con el colapso de la Union Sovietika. Un periodo de setenta anyos que concluye en una historia en la cual Antioco el Grande esta de pie en medio de un periodo de diez i siete anyos, dividido en diez i siete, que, al multiplicarse, da “setenta”. Al prinsipio de los doscientos i sinkuenta anyos externos que terminaron entre Rafia i Panium, empiesa la profesia interna de tiempo de dos mil i trescientos anyos, con “setenta” semanas determinadas sobre el pueblo de Daniel. Al fin de aquellas setenta semanas, en el anyo 34 dC, el antiguo Israel fue para siempre divorciado de Dio como Su pueblo escogido del pacto, i Dios entro entonces en matrimonio con Su novia kristiana, i entonces estendia Su mano a los Gentiles.

207 ق م أنطيوخس يقف في وسط «السبعين»، مُعرِّفًا ختام مكانة أمته المفضَّلة بوصفها «الأرض المجيدة» حيث اختار أن يُقيم إسرائيل الحديثة. إن نهاية الولايات المتحدة بوصفها المملكة السادسة عند قانون الأحد هي نهاية «سبعين سنة» إشعياء. وخط أنطيوخس البالغ مئتين وخمسين سنة يحدِّد ختام زمن الاختبار للقرن الجمهوري للولايات المتحدة، قبيل قانون الأحد المذكور في الآية السادسة عشرة. وأما الألفان والثلاثمئة سنة التي انتهت حين بدأ القضاء في 22 أكتوبر 1844، فهي رمزٌ لوقت اختتام القضاء عند قانون الأحد. وتبدأ الألفان والثلاثمئة سنة بسبعين أسبوعًا تُبيِّن نهاية إسرائيل الحرفية بوصفها شعب الله المختار. وينتهي مجمل مدة الألفين والثلاثمئة سنة بانتهاء الحركة البروتستانتية مع استمرار الحركة الأدڤنتية إلى قانون الأحد. وحين يتكرر الباب المغلق لعام 1844، ستُغلَق الأبواب على القرن الجمهوري، والقرن البروتستانتي، ووحش الحكومة.

ᎠᏂᏲᎦᏍ ᎢᏳᏍᏗ ᏍᎪᎯ ᎢᏯᎦᏚ ᎠᎴ ᎦᎵᏉᎩ ᎠᏰᎵ ᎠᏁᎳ ᎤᎴᏅᎯ ᎦᏙᎬ ᎤᏪᏅᏒ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎨᏎ ᎠᎴ ᎾᎿ ᎤᎴᎾ᭄ ᏗᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏓᎷᎸᏔᏅ ᎠᏎᏃ ᎠᎵᏍᎩᎸᏙᏗ ᎨᏎ. ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏗᏍᏆᏂᎪᏗ ᎠᏍᏚᎲ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᎠᎹᏰᏟ ᏗᏂᏴᏫᏯ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏓᏅᏖᎸ ᎨᏒ ᎾᏍᎩ ᎡᎶᎯ ᎤᏅᏒ ᏅᏩᏓᎴ ᎠᏓᏅᏟ ᎨᏒ, ᏆᎾᏓᏥ ᎤᎾᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎠᏍᏓᏩᏛ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᎤᏱ, ᎠᏎᏃ ᎵᏆᏈᎶᎩ ᎤᏃᏴᎵᏒ ᎤᏅᏒ ᏗᏍᏆᏂᎪᏗ ᎠᏍᏚᎲ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᏆᎾᏓᏥ ᎤᎾᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎠᏍᏓᏩᏛ ᎠᏏ ᏂᎦᎵᏰᏍᎬᎾ.

فِکیر «حەفتا جار حەوت»، تەنها شوێنە لە پەڕتووکی پیرۆزدا کە ژمارەکان بە شێوەیەکی لەم جۆرە بە چەند-هێندە دەردەبڕدرێن. «حەفتا جار حەوت» ئەو چوارسەد و نەوەد ساڵەن کە بۆ گەلی دانیال «دیاری کراون». ئەو حەفتا هەفتەیەن کە دوو هەزار و سێ سەد دەست پێدەکەن و لە کۆتایی دوو سەد و پەنجا ساڵەکە لە هەمان خاڵی دەستپێکدا، ئەنتیۆخۆس لە ناوەڕاستی دە و حەوتدا دەگات. ئەنتیۆخۆسی گەورە لەوێ وەستای خۆی دەگرێت لە دوایین کردارەکانی چیرۆکەکەی لە درامای پیرۆزی ملمڵانێی مەزن.

درِ بستهٔ سال 1844 نمایانگرِ درِ بستهٔ قانون یکشنبه است، و پیش از قانون یکشنبهٔ آیهٔ شانزدهم، دوره‌ای هفت‌ساله آغاز می‌شود که در آن انطیوخوس پایان پادشاهی خود را نشان می‌دهد، و سپس پادشاهی او در پایان آن هفت سال به سر می‌رسد. دورهٔ هفت‌ساله نمایانگرِ زمانِ آزمونِ تصویرِ وحش است، و این دوره با نخستین قانون یکشنبه در سال 321 آغاز می‌شود. پیش از نخستین قانون یکشنبه، که نمونهٔ قانون یکشنبهٔ آخر است، دوره‌ای ده‌ساله وجود دارد که با فرمانی آغاز می‌شود. با «فرمانِ» سال 313، آزمونی که به‌وسیلهٔ ده سال نمایش داده شده است آغاز می‌گردد؛ سپس انطیوخوس نخستین قانون یکشنبه را برقرار می‌کند و مهلتِ آزمایشِ شاخِ جمهوری‌خواه به پایان می‌رسد. در پایان هفت سال، پانیوم و قانون یکشنبه فرا می‌رسند و در سال 330 موجب تقسیم شرق و غرب می‌شوند.

پومپی در آیهٔ شانزدهم سرزمینِ جلال را فتح کرد، اما در فاصلهٔ دو ساله از ۶۵ تا ۶۳ پیش از میلاد، پومپی، در تحققِ دانیال ۸ و آیهٔ ۹، در واقع «مشرق» و «[سرزمینِ] جلال» را فتح کرد، که نمونه‌ای از فتحِ دوگانه در آیهٔ چهل و سال ۱۹۸۹ بود.

꧋ꦲꦫꦶꦁꦠꦁ ꦏꦠꦶꦒ ꦭꦩ꧀ꦥꦲꦤ꧀ ꦥꦒꦤ꧀ Rome ꦲꦏꦤ꧀ ꦏꦭꦏ꧀ꦱꦤꦤꦺ ꦺꦴꦭꦺꦃ Augustus Caesar, ꦲꦶꦪꦁ ꦏꦼꦤꦭ꧀ ꦱꦼꦧꦒꦻ ꦥꦼꦩ꧀ꦧꦼꦤ꧀ꦠꦸꦏ꧀ Triumvirate Rome ꦫꦼꦱ꧀ꦩꦶ ꦥꦼꦂꦠꦩ, ꦪꦁ ꦩꦼꦮꦏꦶꦭꦶ ꦥꦼꦂꦱꦠꦸꦮꦤ꧀ ꦠꦶꦒꦫꦤ꧀ ꦫꦼꦱ꧀ꦩꦶ ꦥꦼꦂꦠꦩ ꦝꦶ Rome. ꦥꦝ ꦮꦪꦩꦂꦏ꧀ ꦏꦠꦶꦒ ꦥꦫ ꦥꦼꦩꦶꦩ꧀ꦥꦶꦤ꧀ Rome, ꦥꦼꦂꦱꦠꦸꦮꦤ꧀ ꦠꦶꦒꦫꦤ꧀ ꦲꦶꦠꦸ ꦠꦫ꧀ꦠꦤ꧀ꦝ ꦱꦼꦕꦫ ꦫꦼꦱ꧀ꦩꦶ ꦝꦭꦩ꧀ ꦱꦼꦗꦫꦃ Rome. ꦥꦝ Sunday law ꦝꦭꦩ꧀ ayat ꦲꦼꦤꦼꦩ꧀ꦧꦼꦭꦱ꧀, ꦥꦼꦂꦱꦠꦸꦮꦤ꧀ ꦠꦶꦒꦫꦤ꧀ ꦝꦫꦶ naga, binatang buas, lan nabi palsu ꦠꦼꦒꦏ꧀, banjur manuk piala ala ꦲꦶꦠꦸ ꦝꦶꦠꦼꦩ꧀ꦥꦠ꧀ꦏꦤ꧀ ꦩꦼꦤ꧀ꦧꦭꦶꦏ꧀ ꦝꦶ ꦠꦼꦩ꧀ꦥꦠ꧀ꦤꦺ ꦝꦶ Shinar, ꦱꦼꦧꦒꦻꦩꦤ ꦠꦼꦭꦃ ꦝꦶꦤꦾꦠꦏꦤ꧀ ꦺꦴꦭꦺꦃ Zakhariah.

Agustus Caesar in-nakiskal iti umuna nga opisial a Triumvirate ti Roma, ngem iti panangkawag dagiti historyador, maawagan dayta a Maikadua a Triumvirate, ta ni Julius Caesar ket nangiskal met iti maysa a Triumvirate, ngem saan a dayta ti maysa nga opisial a Triumvirate ti gobierno ti Roma. Ti pannakikayamet ni Julius ken Augustus Caesar kas simbolo ti tallot a pannakikadua ti dragon, ti beast, ken ti false prophet iti asidegen a dumteng a linteg ti Domingo, ket naitipiko babaen kenni Julius iti punganay ti tignay a mangipatungpal iti linteg maipapan iti Domingo ken kenni Augustus iti pagpatinggaan na. Ti natan-ok a pannakikayamet ti padto ket naiparang met babaen iti pananglikmut ni Cestius idi 67, a simmaruno kalpasanna ti pananglikmut ni Titus. Ni Julius ket ni Cestius ken ni Augustus ket ni Titus. Ni Julius ken Augustus itakderanda ti tallot a pannakikadua ken ni Cestius ken Titus itakderanda ti maysa a pananglikmut.

Kapanahon a mangrugi ti galaw para iti linteg ti Domingo iti padto idi 313, ket iti Edicto ti Milan. Kalpasanna, idi 321, iti tengnga ti sangapulo ket pito a tawen a panawen, immay ti umuna a linteg ti Domingo. Ti maikatlo a tukad ti pannakabingay ti pagarian iti daya ken laud, a mangitakder iti pannakabingay idiay Estados Unidos kadagidiay umawat ken kadagidiay saan nga umawat iti marka ti animal wenno iti selyo ti Dios, ket idi 330. Adda maysa a sunod-sunod a linteg ti Domingo a mangiturong iti maysa a linteg ti Domingo, ket ti 321 itakderna ti umuna a linteg ti Domingo, a mangiturong iti maudi a linteg ti Domingo idi 330.

U gibi Antiochus’un iki yüz elli yılı değil, Nero’nun iki yüz elli yılı, sekiz yıllık bir dönemi, birinci Pazar yasasının orta noktasını ve ardından dokuz yılı tanımlar. Satır üzerine satır, Antiochus ile Nero, üç işaret taşıyla temsil edilen iki dönemi tanımlar. Her iki çizgide de birinci ve son işaret taşları aynıdır: başlangıçta boşanmayla sonuçlanan bir evlilikle işaretlenmiş bir ferman ve başlangıçta da sonda da kuzey kralı ile güney kralı arasındaki savaş. Ortadaki 321 tarihli birinci Pazar yasası, Antiochus’un durmakta olduğu yer olmalıdır. O, on yılla temsil edilen bir sınanma sürecinin sonucunda durmaktadır ve bu sınanma süreci, canavarın suretini oluştururken Antiochus’u, yediden olup sekizinci olan kişi olarak açığa çıkarır; tıpkı yediden olup sekizinci olan canavar gibi. Aynı zamanda yüz kırk dört bin de bir sınanma sürecinden geçer ve yedinci Laodikya kilisesinden sekizinci ve Filadelfya kilisesine dönüşür.

Në ligjin e parë të së dielës fillon ngritja e shëmbëlltyrës dhe ajo përfundon te ligji i së dielës i Zbulesës trembëdhjetë, vargu njëmbëdhjetë, një varg që vë në kontrast fillimin e Shteteve të Bashkuara si një qengj, me përfundimin e tyre si një dragua. Trembëdhjeta është simboli i rebelimit, dhe simboli i rebelimit në kontekstin e vargut njëmbëdhjetë, dhe i Shteteve të Bashkuara që flasin si një dragua, është shenja e bishës; ndërsa simboli i atyre që kanë vulën e Perëndisë është numri njëmbëdhjetë. Zbulesa 13:11 e përcakton ndarjen e atyre që marrin shenjën e bishës ose vulën e Perëndisë në ligjin e së dielës, kur Shtetet e Bashkuara flasin si një dragua.

र पशुको मूर्तिको परीक्षणकालको आगमनलाई चिनाउने निश्चित चिन्हहरू छन्, साथै त्यसले यसको अन्त्यलाई पनि प्रतिरूपित गर्दछ। नूहको समयदेखि तुरहीहरूको पर्वसम्म परमेश्वर कहिल्यै परिवर्तन हुनुहुन्न; उहाँ सधैँ परीक्षणको अवधि आइपुग्नुअघि नै त्यसको घोषणा गर्नुहुन्छ। उहाँका घोषणाहरू उहाँकै भविष्यवाणीमय वचनमा पाइन्छन्। अधिकांश एडभेन्टिस्टहरूले (म अनुमान गर्दैछु) यरूशलेमको विनाशमा दुईवटा घेराबन्दी भएका थिए भन्ने कुरा जान्दैनन्, वा अन्तिम विनाशको दिन त्यही वर्षको उही दिन थियो जुन दिन नबूकदनेसरले पहिलो—अल्फा समयमा—यरूशलेम र मन्दिरलाई नष्ट गरेको थियो। उनीहरूलाई यो पनि थाहा नहुन सक्छ कि ती घेराबन्दीहरू पवित्र पर्वहरूमा आरम्भ भएका थिए र एक पवित्र पर्वमै समाप्त भएका थिए, वा घेराबन्दीको अवधि साढे तीन वर्षको थियो। यदि उनीहरूलाई ती तथ्यहरू थाहा छैनन् भने, जुलियस सीजरले पशुको मूर्तिको परीक्षणकालको आरम्भलाई यसको सबैभन्दा सिद्ध प्रतिरूपमा चिनाउँछ भन्ने कुरा उनीहरूले देख्ने सम्भावना कम देखिन्छ। “सिद्ध प्रतिरूप” भन्नाले, मेरो अभिप्राय यसको अन्तिम परिपूर्ति हो।

Tajne yëkkatiy waaxtu mingiñu ko wone ci atum 1888 ba ca yoonu Dibeer, te ba noppi ñu dellu ko wone ci 9/11 ba ca yoonu Dibeer; waaye matug matug sëllug jamono ju yonent bi ci taxawal nataalu rab wa, ni ko Constantine the Great di tektal ci diggante jamonoy 313 ba ca 330, dafa tàmbali ci nguurug juróom ñetteelu njiit mi njëkk ndax mujjug jamono ci 1989.

Dari undang-undang hari Ahad yang pertama, tempoh ujian mengenai Sabat dan hari Ahad berlangsung dalam suatu masa yang dilambangkan oleh tujuh tahun Antiokhus. Tujuh tahun garis keturunan Antiokhus yang didarabkan dengan sembilan tahun garis keturunan Nero menghasilkan enam puluh tiga, dan pada tahun 63 SM Pompey menakluk negeri yang permai sebagai penggenapan ayat enam belas daripada Daniel sebelas. Pada waktu undang-undang hari Ahad, sembilan raja akan mengakui Amerika Syarikat sebagai raja utama daripada sepuluh raja yang sepakat untuk menyerahkan kerajaan mereka kepada pelacur Tirus, yang kemudian akan melakukan percabulan dengan semua raja di bumi.

Ayifani na mwandamano wa kinabii wa mfano wa mabikira kumi, ndoa ya mnyama na nabii wa uongo ilitendeka mwaka 1989, lakini katika sheria ya Jumapili ndoa hiyo inakamilishwa. Kielelezo cha kifraktali cha historia hiyo ni kipindi cha hukumu ya walio hai kilichoanza mwaka 2001, katika 9/11. Kuanzia hapo hadi sheria ya Jumapili, kipindi cha kujaribiwa kwa sanamu ya mnyama, ambacho pia ni wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu, hukumu inatimizwa juu ya watu wa agano la Mungu, na juu ya nchi ambayo wamekaa ndani yake katika utimilifu wa unabii wa agano la Ibrahimu. Katika kipindi hicho kanisa la Walaodikia la Waadventista Wasabato linahukumiwa, kisha wale wanaodai kuwa mabikira wanahukumiwa. Hivyo, pembe ya Kiprotestanti inahukumiwa, nayo inahukumiwa katika kipindi ambacho kwanza chama cha Kidemokrasia cha pembe ya Kirepublican kilihukumiwa hadi mwaka 2024, wakati ambapo sasa hukumu ya Warepublican wa pembe ya kiraia inatendeka. Serikali ya kikatiba ndiye mnyama anayezichukua zile pembe mbili, naye anahukumiwa katika sheria ya Jumapili.

1989-တုန်းကနေ Sunday law အထိကို 9/11-ကနေ Sunday law အထိရှိသော fractal တစ်ခုအတွင်း ကိုယ်စားပြုထားသော်လည်း၊ image of the beast ကို ထူထောင်ခြင်း၏ ပြည့်စုံသော ပြည့်မီမှုသည် seven ထဲမှ ဖြစ်သော eighth president ၌ ရှိ၏။ Nero ၏ ဆယ့်ခုနစ်နှစ်သည် 9/11 မှ Sunday law အထိရှိသော သမိုင်း၏ fractal တစ်ခုဖြစ်၏။ Antiochus ၏ ဆယ့်ခုနစ်နှစ်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်၏။ Reagan နှင့် လျှို့ဝှက်မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၏ လက်ထပ်ခြင်းသည် eighth presidents’ term အတွင်း ပွင့်လင်းသော မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့် ပြည့်စုံသွား၏။ alpha နှင့် omega လက်ထပ်ခြင်းများအနက် ပထမဆုံးသော လက်ထပ်ခြင်းကို 2001 ခုနှစ်၌ Patriot Act ဖြင့် သင်္ကေတပြုခဲ့ပြီး၊ ထိုအခါ English law ကို Roman law အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့၏။ edict of Milan ၏ လက်ထပ်ခြင်းသည် image of the beast ကို ထူထောင်ခြင်း၏ ပြည့်စုံသော ပြည့်မီမှု စတင်ခြင်းကို အမှတ်အသားပြု၏။ ၎င်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် ten virgins ၏ လက်ထပ်ခြင်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံအပေါ် အခြေခံထားပြီး၊ စစ်မှန်သော လက်ထပ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်နေစဉ်အတွင်း ဖြစ်ပေါ်သော အတုအယောင် လက်ထပ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြု၏။

እንስሳው ምስል የሚፈትንበት ጊዜ፣ ከ“ታተመ” መሆናችን በፊት ልንያልፈው የሚገባንን “ፈተና” ይወክላል። የእግዚአብሔር ቤት በመጀመሪያ ይፈረድበታል፤ ከዚያም በእሁድ ሕግ ጊዜ ከእግዚአብሔር ቤት ውጭ ያሉት ይፈረድባቸዋል። በእግዚአብሔር ቤት ውስጥም ከዚያም በታላቁ ሕዝብ መካከል ያለው የመጨረሻው ፍርድ ዘመን በመጀመሪያው የእሁድ ሕግ ይጀምራል። በአሜሪካ የመጀመሪያ የእሁድ ሕግ ይኖራል፤ እርሱም ከዚያ በኋላ በራእይ 13፥11 በሚፈጸመው የእሁድ ሕግ የሚያበቃውን የእንስሳው ምስል ፈተና ዘመን ፍጹምና የመጨረሻ ፍጻሜ መጀመሪያ ያመለክታል። ያ የእሁድ ሕግ በክብርት ምድር ያለው የመጨረሻው የእሁድ ሕግ ነው። በክብርት ምድር ያለው የመጨረሻው የእሁድ ሕግ በዓለም ያለው የመጀመሪያው የእሁድ ሕግ ነው፤ ይህም ለዓለም የእንስሳው ምስል ፈተና ጊዜን ያመለክታል። የዓለም ፈተና ጊዜ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ቁጥር አሥራ አንድ በተጠቀሰው በአሜሪካ ያለው የእሁድ ሕግ ይጀምራል። አሜሪካ በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ “እንደ ዘንዶ ሲናገር፣” በምዕራፉ ውስጥ ከቁጥር አሥራ ሁለት እና ከዚያ በኋላ ያሉት ቁጥሮች የዓለም የእንስሳው ምስል ፈተና ጊዜን ይወክላሉ።

Binafsha kanaaf, nabii ya miaka mia mbili na hamsini ya Nero, inayoishia kwa miaka kumi na saba inayoanza kwa amri ya mwaka 313, ikifuatiwa na sheria ya kwanza ya Jumapili mwaka 321, kisha mgawanyiko wa mashariki na magharibi mwaka 330, ni muhimu kuiona. Hatua tatu za mstari wa Nero zinahusu mateso, Nero akiwa ishara ya mateso na kipindi cha miaka 250 kikiwakilisha kanisa la Smyrna lililoishia mwaka 313 wakati kanisa la maridhiano lilipowasili. Hatua ya tatu huashiria mwisho wa ufalme, hivyo inapotumiwa kwa Marekani inawakilisha sheria ya Jumapili na mpito kutoka ufalme wa sita kwenda ufalme wa saba na wa nane. Inapotumiwa kwa ulimwengu, alama ya tatu ya wakati ni kufungwa kwa kipindi cha rehema ya wanadamu, ambacho kilifananishwa kwa kufungwa kwa kipindi cha rehema kwa Marekani mwanzoni mwa kipindi cha kujaribiwa kwa ulimwengu kuhusu sanamu ya mnyama.

Nahiin magkasipud dayta a ni Augusto Cesar, ti maikatlo kadagiti uppat a Romano nga agturay a mangidalan iti linteg ti Domingo, a naisimsimboloan babaen iti kruz, kas naiyebkas iti bersikulo a dua pulo ket dua, ket mabalin a mangibagi iti kruz, uray no sumaruno kenkuana ni Tiberias, a mangibagi met iti kruz. Ti panawen ti panangsuot ti ladawan ti animal ket maysa a dua a pammadas a umuna nga suotenna ti daga ken kalpasanna ti baybay. Ti daga ket ti Estados Unidos ken ti baybay ket ti lubong.

Mayá ímahen del bestia a prueba ket ta produci duplá de señal; ande el alfa del segundo periodo ay también el omega del primer periodo. El año 321 era el primer ley dominical del historia profético, y na el diecisiete años que ta identificá el tiempo de prueba del ímahen del bestia, el 321 ay el primer ley dominical na Estados Unidos que ta conduci al ley dominical omega del tiempo de prueba del ímahen del bestia na tierra glorioso. Pero el 321 ay también el primer ley dominical para na mundo, asina que el año 321 ta marcá el medio de tanto el principio como el fin del tiempo de prueba del ímahen del bestia. El 313 ay el principio, y el principio ay un edicto, que ta tipificá el ley dominical. El diecisiete años de Nero ta identificá un periodo de leyes dominicales na creciente intensidád hasta na cierre del probación humano.

Hukm yi misalêt qaîdeya Yekşemiyê ya yekem e ku ber bi girtina derfetê ve dibe. Pompey di ayeta şanzdehan de Yehûda girt, ku qaîdeya Yekşemiyê misal dike; û Julius Caesar Triumvirata yekem ava kir, her çend ew yekîtiyek sêalî ya ne fermî bû, dîsa jî dîrokzan ew wekî ya yekem nîşan didin. Misaldariya Julius Caesar ji bo yekîtiya sêalî ya qaîdeya Yekşemiyê, Triumvirata fermî ya Augustus Caesar misal dikir ku dû re li ser xaçê Tiberias hat. Hemû çar desthilatdarên Romayê qaîdeya Yekşemiyê misal dikin, wekî hemû sê gavên heftdeh salên Nero jî wisa ne.

Pompey 1989 jnaqäsiwa; Juliussti tunka mayani jiskʼa tʼaqaruw jachʼañchasi; Augustussti tunka phisqhani jiskʼa tʼaqaruw jachʼañchasi, Tiberiassti tunka suxtani jiskʼa tʼaqarurakiwa. Juliusan sarnaqäwipaxa uka jiskʼa tʼaqanakankiwa, Egiptor mantatapampi Cleopatramp chika. Uka sarnaqäwixa Marc Antonion tuqiw wasitat lurasi. Marc Antoniox Julius Caesaran jachʼa generalapänwa uka pachana, kunapachatï Juliusax pä tunka kimsa chhoqontat usuchjat jiwayatäkäna ukhaxa. Pä tunka kimsaxa Sunday law uñachtʼayi, ukatwa Juliusan pä tunka kimsa usuchjatan jiwañapaxa mä reino tukusiñapawa Sunday law ukankañapana. Ukatsti Marc Antony, Augustus Caesar, ukhamaraki Marcus Lepidas satasa, jupan jiwañap layku qhispiyañataki, nayrïr oficial Triunvirato uñstayi. Uka kimsa chʼamani tʼaqat maya, Marc Antoniox Juliusan Egiptompi Cleopatrampi jikisiñap wasitat lurañatakiw saräna.

Tok Juliusi qoftë Mark Antoni, që të dy janë simbole të Romës, dhe Kleopatra ishte simbol i Egjiptit dhe i Greqisë. Ajo përfaqësonte sundimin grek në Egjipt, që të dy simbole të dragoit, ndërsa Juliusi dhe Mark Antoni janë simbole të bishës. Si gruaja në këtë marrëdhënie, Kleopatra ishte kisha, duke i bërë Juliusin dhe Mark Antonin shtetin. Kleopatra përfaqëson një grua që ndahet dy herë nga të dashuruarit e saj mbretërorë romakë; së pari në vitin 1798 dhe pastaj në mbyllje të kohës së provës, kur ajo vjen në fundin e saj pa pasur askënd që ta ndihmojë. Fundi i saj përfundimtar është në betejën e Aktiumit në vitin 31 p.K. Fituesi në betejën e Aktiumit ishte August Cezari, kështu që gjejmë se Pompeu vdiq në Egjipt, Juliusi pati një takim me Kleopatrën në Egjipt, gjë që u dyfishua në historinë e Mark Antonit, dhe pastaj August Cezari i jep fund asaj marrëdhënieje në Aktium. Aktiumi identifikon ligjin e së dielës, sepse është në betejën e Aktiumit që pengesa e tretë për Romën u hoq, dhe Roma perandorake pagane filloi të sundonte për treqind e gjashtëdhjetë vjet, në përmbushje të Danielit 11:24.

পম্পেই প্রথম দুটি প্রতিবন্ধকতা দূর করলেন এবং অগুস্তুস তৃতীয়টি।

Pompey jest rokiem 1989, pierwszym znakiem drogi spośród trzech władz politycznych, które mają zostać pokonane przez współczesny Rzym w miarę gojenia się jego śmiertelnej rany. Związek Radziecki, następnie Stany Zjednoczone, a także Organizacja Narodów Zjednoczonych w wersecie czterdziestym pierwszym jedenastego rozdziału Księgi Daniela. Wojna prowadzona przez władzę papieską ma charakter polityczny i religijny, a w sensie proroczym religijna potęga Stanów Zjednoczonych została podbita, gdy urzeczywistnił się tajny sojusz Reagana i papieża Jana Pawła II. Celem papiestwa są trzy przeszkody polityczne oraz trzy moce religijne. W roku 1989 jedna z trzech władz politycznych została zmieciona, protestantyzm zaś, jako rzeczywiste słowo oznaczające protest przeciwko Rzymowi, również został zmieciony przez prezydenta Stanów Zjednoczonych w tej samej historii. Tymi trzema władzami politycznymi są Związek Radziecki, Stany Zjednoczone i Organizacja Narodów Zjednoczonych, a celami religijnymi są protestantyzm oraz różne religie smoka, które wszystkie są uznawane za spirytyzm. Trzy religie, które prowadzą świat do Armagedonu, to odstępczy protestantyzm, katolicyzm i spirytyzm; a wewnętrzne zmagania władzy papieskiej między ideologią konserwatywną i liberalną w obrębie ich kościoła, wraz z rozłamami ortodoksyjnego katolicyzmu, stanowią przeszkodę religijną, podczas gdy dwiema pozostałymi przeszkodami religijnymi, które katolicyzm ma podbić, są odstępczy protestantyzm i spirytyzm. Protestantyzm został zmieciony w roku 1989.

თუ ფატიმას გზავნილებიდან მომდინარე სხვადასხვა კათოლიკურ წინასწარმეტყველებებში ასახული კათოლიციზმის შიდა ბრძოლები გამოყოფილია მის მცდელობათაგან, დაძლიოს მისივე რელიგიის გარეთ არსებული რელიგიური ძალები, მაშინ მისი ალფა გამარჯვება პროტესტანტიზმზე იყო რეიგანის საიდუმლო ალიანსი, ხოლო მისი ომეგა გამარჯვება — 2025 წლის ღია ალიანსი. მისი ბრძოლები მართლმადიდებელ ეკლესიებთანაც ასახულია, როგორც საწყისი გამარჯვებიდან 1989 წელს საბოლოო გამარჯვებამდე პანიუმში.

პომპეუსი შეესაბამება 1989 წელს, და მისი ორი გამარჯვება „აღმოსავლეთსა და მშვენიერ ქვეყანაზე“, როგორც დანიელი მათ ასახელებს მერვე თავში, მეცხრე მუხლში, წარმოადგენს პაპობის სულიერ და პოლიტიკურ გამარჯვებას ყოფილი საბჭოთა კავშირის վրա, და თანმხლებ სულიერ გამარჯვებას აღთქმული პროტესტანტიზმის დიდებულ მიწაზე. იულიუს კეისარი რაფიასთან დამარცხდება, როგორც ანტიოქოს III დამარცხდა, და როგორც ზელენსკი დამარცხდება. იულიუსი არის მეჩვიდმეტედან მეცხრამეტე მუხლების საგანი, ხოლო შემდეგ ავგუსტუს კეისარი დგება როგორც გადასახადების ამკრეფის აღმმართავი. ტიბერიუს კეისარი მეფობს ჯვრის დროს, ამიტომ ტიბერიუსი არის მეთექვსმეტე მუხლის საკვირაო კანონი.

Iye ayo elandanisa u-Augustus noPanium wevesi leshumi lanhlanu, kanye nempi yaseRaphia yevesi leshumi nanye noJulius. Impi yasePanium iyimpi yomhlaba yesithathu eqala kancane ngaphambi komthetho weSonto wevesi leshumi nesithupha, kodwa bese iguquka ibe yimpi yaseActium. IPanium yayiyimipi yomhlaba (i-United States), kanti i-Actium yayiyimipi yolwandle (umhlaba.) U-Augustus umelelwa ePanium emgqeni wababusi baseRoma abane, futhi nguyena owayengumholi wangempela e-Actium. EPanium u-Antiochus wabhekana neGibhithe, elalibambisene neRoma, kanti e-Actium u-Augustus wabhekana neGibhithe (uCleopatra) elalibambisene neRoma (uMarc Antony). Lokhu kusho ukuthi uPompey umelela ivesi lamashumi amane kuze kube ngu-1989 futhi iTiberias imelela umthetho weSonto wevesi lamashumi amane nanye. UJulius Caesar wafika ngo-2014 ngesikhathi kuqala impi yase-Ukraine njengoba kufanekiswe yimpi yaseRaphia ngo-217 BC.

ꯃꯁꯤꯅ ꯑꯁꯤ ꯈꯪꯂꯝꯃꯤ ꯑꯗꯨꯒ ꯚꯔꯁ ꯁꯦꯕꯦꯟꯇꯤꯟ ꯗꯒꯤ ꯇ꯭ꯋꯦꯟꯇꯤ-ꯇꯨ ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ 1989 ꯗ ꯍꯧꯗꯣꯛꯏ ꯑꯗꯨꯒ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣ ꯑ꯭ꯌꯨꯃ ꯑꯁꯤꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯅꯦ, ꯑꯗꯨꯅ ꯃꯁꯤ ꯚꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤ ꯒꯤ “ꯍꯨꯗꯦꯟ ꯍꯤꯁꯇꯣꯔꯤ” ꯑꯁꯤꯒ ꯆꯥꯟꯅꯔꯤꯕ ꯍꯤꯁꯇꯣꯔꯤ ꯑꯁꯤ ꯑꯣꯏꯔꯤ꯫ ꯃꯥꯛꯀꯕꯤꯁꯀꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯂꯥꯏꯟ ꯑꯁꯤꯁꯨ ꯃꯁꯥꯒꯤ ꯃꯈꯥ ꯑꯗꯨꯝꯃꯛ “ꯍꯨꯗꯦꯟ ꯍꯤꯁꯇꯣꯔꯤ” ꯑꯁꯤꯒ ꯆꯥꯟꯅꯔꯤ꯫ ꯔꯣꯃꯟ ꯔꯨꯂꯔꯁꯀꯤ ꯂꯥꯏꯟ ꯑꯁꯤꯅ ꯃꯣꯗꯔꯟ ꯔꯣꯝ, Revelation sixteen ꯒꯤ ꯕꯤꯁꯇ ꯑꯁꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯁꯤ ꯑꯣꯏꯍꯜꯂꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯥꯛꯀꯕꯤꯁꯀꯤ ꯂꯥꯏꯟ ꯑꯁꯤꯅ ꯒ꯭ꯂꯣꯔꯤꯑꯁ ꯂꯦꯟꯗ, Revelation sixteen ꯒꯤ ꯐꯣꯜꯁ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠ ꯑꯁꯤ ꯗꯤꯁꯀ꯭ꯔꯥꯏꯕ ꯇꯧꯔꯤ꯫ ꯂꯥꯜ ꯑꯍꯨꯝ ꯀꯤ ꯂꯥꯏꯟ ꯑꯁꯤꯅ ꯀꯤꯡ ꯑꯣꯐ ꯗ ꯁꯥꯎꯊ, Revelation sixteen ꯒꯤ ꯗ꯭ꯔꯥꯒꯟ ꯑꯁꯤꯒ ꯃꯥꯏ ꯄꯥꯛꯅꯕ ꯍꯣꯡꯕ ꯑꯁꯤ ꯑꯣꯏꯍꯜꯂꯤ꯫

ꯃꯁꯤ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯃꯥ ꯂꯩꯅꯁꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯥꯔꯃꯥꯒꯦꯗꯣꯟꯗ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯆꯠꯊꯍꯜꯂꯤꯕ ꯃꯄꯨ ꯍꯨꯝꯅꯤ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯈꯣꯏ ꯃꯁꯤ ꯚꯥꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤꯗ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤꯕ ꯃꯥꯇꯝꯗ ꯈꯣꯡꯆꯠ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯦꯗꯣꯛꯇꯕ ꯅꯣꯡꯆꯨꯄ ꯀꯤꯡ, ꯗ꯭ꯔꯦꯒꯟ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯦꯗꯣꯛꯇꯕ ꯅꯣꯡꯊꯥ ꯀꯤꯡ, ꯕꯤꯁ꯭ꯠ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯆꯔꯤꯌꯠꯁ, ꯍꯣꯔꯁꯃꯦꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯤꯞꯁ ꯑꯁꯤ ꯐꯥꯜꯁ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠ ꯑꯣꯏꯅꯥ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤ꯫ ꯚꯥꯔꯁ ꯇꯦꯟꯗꯒꯤ ꯇ꯭ꯋꯦꯟꯇꯤ-ꯊ꯭ꯔꯤ ꯐꯥꯎꯕ ꯃꯔꯤ ꯑꯁꯤ ꯚꯥꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤ ꯀꯤ ꯂꯨꯡꯁꯤꯟꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯗ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤꯕ ꯃꯄꯨ ꯍꯨꯝ ꯑꯁꯤ ꯃꯥꯏꯄꯥꯛ ꯄꯤꯔꯛꯑꯦ; ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯁꯤ ꯚꯥꯔꯁ ꯐꯣꯔꯇꯤ ꯀꯤ ꯍꯥꯡꯗꯣꯛꯄ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯗ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤꯕ ꯍꯨꯝ ꯑꯁꯤ ꯈꯣꯡꯅ ꯑꯃꯨꯛ ꯂꯥꯡꯂꯤꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯂꯩꯇꯦ, ꯃꯇꯝ ꯑꯃ ꯍꯦꯟꯅꯥ ꯅꯠꯇꯦ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯦꯟꯅꯥ ꯑꯃꯇ ꯂꯩꯇꯦ꯫

Ayaat afurii jalqabaa hanga afuriitti jiran “yeroo dhumaa” bara 1989 keessatti akka taʼe ni ibsu; akkasumas pirezidaantota mootummaa Ameerikaa saddeet kan ka’umsa sana irraa jalqabanii hamma pirezidaantii saddeettaffaa isa dhumaa fi baayʼee sooreessaatti xumuraman ni agarsiisu. Aayaticha afuraffaa keessatti mootichi sun mootii addunyaa taʼa; kunis akka Aleeksaandar Guddichaatti, akka mootii Ahaabitti, akka mootota kudhan Mulʼata boqonnaa kudha torba keessatti, akka gosoota kudhan Faarfannaa saddeetii sadii keessatti, fi akka saboota kudhan addunyaa jechuun mallattoo godhamanii tarkaanfii jalqabaa kakuu Waaqayyoo Abraam wajjin Uumama 15:18–21 keessatti kaaʼameen bakka buʼetti ibsameera.

Варсес уан дагъа фор рипризент да хистори 1989 унту да срифолд юнион ат да Сандей лоу ин варс форти-уан, анд дэрфор дей элайн уиз да фор Роуман руларз, да лайн ов да Маккабиз анд уиз да сри баттлз ов варсиз тен сру фифтин уич тугедэр мейк ап да хидден хистори ов варс форти.

Ayar lima sampai sembilan mengetengahkan suatu garis nubuatan yang dengan sempurna mewakili sejarah dari tahun 538 hingga 1798, dan memberikan logika sejarah serta nubuatan untuk memahami pentingnya waktu kesudahan dalam ayat empat puluh. Logika itu menjelaskan ayat sepuluh sebagai pembalasan atas sejarah ayat lima sampai sembilan, dan dengan demikian mendefinisikan logika tahun 1989. Ini berarti bahwa ayat satu sampai dua puluh tiga dari Daniel sebelas mewakili lima garis nubuatan yang selaras dengan sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. Empat ayat pertama berbicara tentang Trump, presiden kedelapan yang berasal dari ketujuh, yang ditetapkan untuk menjadi raja atas sepuluh raja dalam kerajaan ketujuh dari Wahyu tujuh belas.

Isulod lima agingga pitu a sepulu mangilagip iti pakasaritaan nga agturong iti 1798 ken agpatingga iti 1989, nga isu ti pakasaritaan ti bersikulo a uppat a pulo. Dagiti bersikulo a sangapulo agingga sangapulo ket lima mangilagip iti maysa a pakasaritaan dagiti tallo a proxy war a nangrugi idi 1989, a ti maikadua nangrugi idi 2014; kalpasanna, ti kapipinansialan a presidente simmango idi 2015. Dayta kapipinansialan a presidente napapatay idi 2020, ket idi 2022 timmignay ti gubat ti Raphia; kalpasanna, dayta kapipinansialan a presidente nagsubli idi 2024, ket idi 2025, naipasdekda a dua nga agpangulo, ti ulo ti animal ken ti ulo ti ladawan ti animal.

Kita akan melanjutkan hal-hal ini dalam artikel berikutnya.