ସେଲ୍ୟୁକସ୍ III ସେରାଉନୁସ୍, ୨୨୬ ଠାରୁ ୨୨୩ ଖ୍ରୀ. ପୂ. ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱଳ୍ପ ସମୟ ପାଇଁ ରାଜା ଭାବେ ଶାସନ କଲେ, ତା’ପରେ ସେ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲେ କିମ୍ବା ରହସ୍ୟମୟ ପରିସ୍ଥିତିରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ। ସେଲ୍ୟୁକସ୍ III, ଆଣ୍ଟିଓକସ୍ IIIଙ୍କର ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ପୂର୍ବସୁରୀ ଥିଲେ। ଏହି ଦୁଇ ଭାଇ ପଦ ଦଶର “ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ” ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ଏବଂ ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ସେମାନେ ରେଗାନ୍ ଏବଂ ବୁଶ୍ଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି।
Empero sus hijos se alzarán y reunirán una multitud de grandes fuerzas; y uno ciertamente vendrá, e irrumpirá y pasará adelante; luego volverá y se enfurecerá hasta su fortaleza. Daniel 11:10.
ᱫᱟᱥ ᱱᱚᱢᱵᱚᱨ ᱟᱭᱟᱹᱛ ᱛᱮᱥᱟᱨ ᱨᱮᱠᱷᱟ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱮᱱᱟ 1989 ᱨᱮ “ᱢᱩᱪᱟᱹᱛ ᱚᱠᱛᱚ” ᱠᱚ ᱩᱯᱩᱨᱩᱢᱟᱹᱜᱼᱟ। ᱮᱱᱟ ᱮᱠᱟᱫᱚᱠ ᱵᱟᱹᱨᱚ ᱠᱷᱚᱱ ᱢᱚᱠᱟ ᱟᱨᱟᱞ ᱠᱷᱚᱱ ᱪᱟᱞᱤᱥ ᱟᱭᱟᱹᱛ ᱟᱨ ᱭᱮᱥᱟᱭᱟ 8:8 ᱥᱟᱶ ᱡᱳᱲᱮᱛᱼᱟ। ᱱᱚᱣᱟ ᱯᱮ ᱟᱭᱟᱹᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱚᱢᱵᱚᱱᱫᱷ ᱱᱚᱣᱟ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭᱼᱟ ᱡᱮ ᱟᱭᱟᱹᱛ 11 ᱱᱤᱛᱚᱜ ᱩᱠᱨᱮᱱᱤᱭᱟᱹᱱ ᱡᱩᱫᱽᱫᱷ ᱠᱚ ᱩᱯᱩᱨᱩᱢᱟᱹᱜᱼᱟ, ᱚᱱᱰᱮ ᱯᱩᱛᱤᱱ ᱟᱨ ᱡᱮᱞᱮᱱᱥᱠᱤ ᱡᱚᱛᱚ ᱵᱤᱨᱳᱫᱷᱤ ᱨᱩᱯ ᱨᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱠᱚᱭ ᱨᱟᱯᱷᱤᱭᱟ ᱡᱩᱫᱽᱫᱷ ᱨᱮ ᱩᱯᱩᱨᱩᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱚᱠᱟ ᱟᱭᱟᱹᱛ 11 ᱨᱮ ᱥᱟᱡᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ। ᱟᱭᱟᱹᱛ 12 ᱩᱠᱨᱮᱱᱤᱭᱟᱹᱱ ᱡᱩᱫᱽᱫᱷ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱟᱨ ᱯᱩᱛᱤᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱟᱛᱮ ᱠᱚ ᱩᱯᱩᱨᱩᱢᱟᱹᱜᱼᱟ। ᱟᱭᱟᱹᱛ 13 ᱠᱷᱚᱱ 15 ᱫᱷᱟᱣᱤᱡ ᱯᱟᱱᱤᱭᱩᱢ ᱡᱩᱫᱽᱫᱷ ᱠᱟᱱᱟ।
Ayinhloko yendimana yeshumi “isikhathi sokuphela,” futhi ngokuvumelana nezimiso ezihambisana nokwembulwa kweqiniso “ngesikhathi sokuphela,” le ndimana, nakuba iyindimana eyodwa kuphela, imele inqwaba yemigqa yesiprofetho. Indimana yeshumi ikhomba ukuqala komlando ofihlekile wendimana yamashumi amane, ophawula ukuqala komnyakazo wengelosi yesithathu kanye nokubekwa uphawu kwabeyikhulu namashumi amane nane ezinkulungwane.
ئايەتى لوۋىيىلەر يىگىرمە ئالتىدەكى يەتتە ۋاقىتنى، ئىشايا يەتتىنچى بابتا باشلىنىدىغان كۆرۈنۈشتە تونۇشتۇرۇلغاندەك، بىر-بىرىگە باغلايدۇ. بۇ باغلىنىش ئىلاھىيەت بىلەن ئىنسانىيەتنىڭ قوشۇلۇشىنى كۆرسىتىدۇ؛ بۇ بولسا ئىسلامنىڭ ئۈچىنچى ۋايى بولغان يەتتىنچى كارناينىڭ ساداسى چېلىنغان مەزگىلدە، تەقۋالىق سىرىنىڭ تاماملىنىشىدۇر.
ᱟᱹᱨ ᱵᱚᱱᱚᱵᱤᱠ 1989 ᱫᱚ ᱪᱟᱵᱟ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱛᱮ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭᱟ, ᱟᱨ ᱞᱮᱵᱤᱭᱟᱠᱚᱥ 26 ᱨᱮ ᱥᱟᱛ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱥᱟᱶ ᱡᱚᱲᱟᱣ ᱦᱚᱛᱮ, ᱱᱚᱣᱟ ᱣᱤᱞᱞᱤᱭᱟᱢ ᱢᱤᱞᱞᱟᱨ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱵᱷᱤᱛᱤ ᱥᱟᱹᱛᱭ, ᱟᱨ 1863 ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱵᱤᱫᱨᱚᱦ ᱦᱚᱸ ᱥᱟᱶ ᱟᱹᱜᱩᱭᱟ। ᱟᱹᱨ ᱵᱚᱱᱚᱵᱤᱠ 40 ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱩᱠᱩ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ ᱮᱦᱚᱵ ᱠᱟᱱᱟ। ᱱᱚᱣᱟ ᱚᱱᱟᱛᱮ 1989 ᱨᱮ ᱪᱟᱵᱟ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮ ᱡᱮ ᱵᱟᱲᱛᱤ ᱧᱟᱱ ᱦᱮᱡ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ, ᱚᱱᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱟᱹᱰᱤ ᱜᱩᱨᱩᱛᱣ ᱮᱞᱮᱢᱮᱱᱴ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱵᱟᱦᱨᱮ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱚᱱᱟ ᱜᱷᱚᱴᱚᱱᱟᱠᱚ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱵᱷᱟᱵᱵᱟᱱᱤᱢᱩᱞᱚᱠ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱮᱦᱚᱵ ᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱮᱠᱚ ᱵᱚᱱᱚᱵᱤᱠ 40 ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱩᱠᱩ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ ᱠᱚ ᱜᱚᱴᱟᱭᱟ, ᱟᱨ ᱥᱟᱛ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱥᱟᱶ ᱱᱤᱡᱮᱨ ᱡᱚᱲᱟᱣ ᱦᱚᱛᱮ 1989 ᱟᱨ ᱥᱟᱱᱰᱮ ᱞᱚ ᱢᱟᱡᱷᱨᱮ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ ᱨᱮ ᱵᱷᱤᱛᱨᱤ ᱜᱷᱚᱴᱚᱱᱟᱠᱚ ᱦᱚᱸ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭᱟ।
Nomboro fulo i símbolo ion na panubò, kag ang kaangtanan sang mga bersikulo sa panan-awon sang Isaias siete nagabutang sing pagtalupangod sa paghangop sang kamatuoran.
Amir ipan Siria ket Damasco, ken ti olo ni Damasco ket ni Rezin; ket iti uneg ti innem a pulo ket lima a tawen, madadaelto ni Efraim tapno saanton a tattao. Ket ti olo ni Efraim ket Samaria, ken ti olo ni Samaria ket ti anak ni Remalias. No saanyo a patien, pudno nga awanto ti pannakaipasdekyo. Isaias 7:8, 9.
Mai dzongkhag gi mtha’ khul dang rgyal po (Samaria dang Damascus; Rezin dang Remaliah’i bu Pekah) la mtshon pa’i “mgo” zhes bya ba de la yid ches mi byed na, khyed rang brtan par mi ‘gyur. Isaías kyi le’u brgyad, tshigs bcad brgyad pa’i nang gi skabs su (de ni le’u bdun dang snang ba gcig pa yin) brje ba med par spyod pa’i mtshan ma gsum po de dag go mi thub na, tshigs bcad bcu gcig nas bco lnga’i bar du Putin dang Russia ni lho phyogs kyi rgyal po yin pa ngos ‘dzin mi nus.
Jichhama, nupa, Apha’n angin an chungah lui tui a kaihter ang, chak tak leh tam tak, Assuria lalpa leh a ropuina zawng zawng chu; tin, a kawng zawng zawng chungah a lo kai ang a, a pangkam zawng zawng luah khat ang: Tin, Juda ram through a kal ang; a luang khat ang a, a pelh ang, nghâwng thlengin a thleng ang; tin, a thla tein i ram zau zawng a khat ang, O Immanuel. Isaiah 8:7, 8.
تہ دَس آو موضوع اَکہ سیٖہ-قدمِی آزمایشُک عمل چھُ یُس آخری وقتس منز شروع گژھِتھ تہ اتوارُک قانونس پؠٹھ امتحانِی مُدت ختم گژھانٕہ پَتہ وٕژھِ۔
Péy nói, “Daniel ơi, məh way mông, vênh pơc hriêh ni đã kđiêp lưm tơp sa, tơl dơm thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ được thanh sạch, được làm cho trắng, và bị thử luyện; nhưng kẻ gian ác vẫn cứ làm điều gian ác; chẳng một ai trong những kẻ gian ác sẽ hiểu; còn người khôn ngoan sẽ hiểu.” Daniel 12:9, 10.
“Awir a n ixaq”—ri wuj richin Daniel “nq'axïx ri tz'ib'” y xtik'ulwachij jun ux-ruq'ij ruxik'ib'anïk, achi'el ri k'utun pa “e ch'ajch'ojïx, e saqïx, xuquje' e tojtob'ëx.” Ri “eta'manel” niq'axaj, ri “itzel taq winäq” man niq'axaj ta. Ruma ri man niq'axaj ta, achi'el xuquje' ri majun aceite k'o kik'in pa ri k'utunem richin lajuj q'apoj taq ixoqi', ri' nib'ano chi e sachïx.
Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento; por cuanto tú desechaste el conocimiento, yo también te desecharé, para que no seas mi sacerdote; puesto que olvidaste la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos. Oseas 4:6.
Awo asɛm “Me nkurɔfo” kyerɛ apam mu nkurɔfo, na saa apam mu nkurɔfo yi na wɔbɛpo wɔn na wɔasɛe wɔn esiane “nimdeɛ a wonni” nti. Kwasiada mmara a ɛwɔ United States no ne agyiraehyɛde a ɛkyerɛ baabi a wɔwerɛ fi nneɛma anaa wɔkae wɔn. “Ka Homeda no” yɛ nokware a ɛfata saa bere no mu. Ɛhɔ na wɔkae Tiro aguamanfoɔ no. Ɛhɔ nso na Onyankopɔn kae Babilon bɔne ahorow no wɔ Adiyisɛm mu.
나 또 다른 음성이 하늘로부터 나는 것을 들었는데, 이르기를, 내 백성아, 너희는 그 여자에게서 나오라. 이는 너희가 그의 죄에 참여하지 아니하고 그의 재앙들도 받지 아니하게 하려 함이라. 그의 죄들은 하늘에까지 사무쳤고, 하나님께서 그의 불의들을 기억하셨느니라. 그가 너희에게 갚아 준 그대로 그에게 갚아 주고, 그의 행위대로 갑절이나 갑절로 그에게 갚아 주라. 그가 채워 준 그 잔에 그대로 그에게 갑절로 채워 주라. 요한계시록 18:4–6
ꯃꯈꯥꯗꯨꯗ ꯑꯗꯨꯒꯨꯝ ꯅꯍꯥꯛꯄꯥ ꯃꯆꯥꯁꯤꯡ, ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒꯥ ꯂꯥꯑꯣꯗꯤꯁꯦꯟ ꯑꯦꯗꯚꯦꯟꯇꯤꯁꯝꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯄꯨꯅ꯭ꯅ ꯐꯨꯔꯨꯞꯑꯁꯤ ꯊꯥꯖꯒꯠꯀꯅꯤ꯫ ꯃꯈꯥꯗꯨꯗꯤ ꯗꯥꯅꯤꯌꯦꯜꯅ ꯍꯥꯏꯕ “ꯑꯐꯕ” ꯑꯁꯤꯅ ꯃꯈꯣꯏꯅ “ꯑꯇꯤꯌꯥ ꯇꯧꯈꯤꯕ” ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯂꯤ, ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯥꯄꯨ ꯑꯇꯤꯌꯥ ꯇꯧꯈꯤꯕ ꯂꯣꯟꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯥꯟꯗꯝ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯥꯄꯨꯒꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯔꯨꯜꯁ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒꯥ ꯂꯣꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯅꯤ꯫ ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯃꯆꯥꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯔꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯎꯠꯂꯤ, ꯃꯗꯨꯗ ꯗꯥꯅꯤꯌꯦꯜꯒꯤ ꯂꯥꯏꯔꯤꯛ ꯍꯥꯡꯗꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ “ꯈꯪꯂꯤꯕ” ꯍꯦꯟꯍꯜꯂꯛꯄ ꯑꯗꯨ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯃꯇꯝꯗ ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯑꯗꯨ ꯂꯩꯇꯦ꯫ ꯗꯥꯅꯤꯌꯦꯜꯅ “ꯋꯥꯏꯁ” ꯑꯁꯤꯒ ꯑꯃꯁꯨꯡ “ꯑꯐꯕ” ꯑꯁꯤꯒ ꯆꯥꯡꯗꯝꯂꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯌꯦꯁꯨꯅ “ꯋꯥꯏꯁ ꯚꯔꯖꯤꯟꯁ” ꯑꯁꯤꯒ “ꯐꯨꯂꯤꯁ ꯚꯔꯖꯤꯟꯁ” ꯑꯁꯤꯒ ꯆꯥꯡꯗꯝꯂꯤ꯫ ꯑꯃꯣꯁꯅ ꯃꯈꯣꯏ ꯃꯆꯥ ꯑꯗꯨꯒꯨꯝ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯅ “ꯐꯦꯔ ꯚꯔꯖꯤꯟꯁ” ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤ, ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯃꯄꯥꯟ ꯃꯇꯥꯡꯗ ꯑꯦꯁꯇ, ꯅꯣꯔꯠ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯤꯁꯤꯡꯅ ꯃꯕꯨꯡ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯄꯥꯎꯖꯦꯜ ꯑꯗꯨ ꯐꯪꯕ ꯉꯝꯗꯦ꯫
«Қараңдар, күндер келеді, — дейді Жаратушы Ие, — Мен осы жерге аштық жіберемін; бірақ ол нанның аштығы емес, судың шөлі де емес, Жаратқан Иенің сөздерін естудің аштығы болады. Сонда олар теңізден теңізге дейін, солтүстіктен шығысқа дейін сенделіп жүріп, Жаратқан Иенің сөзін іздеп ары-бері жүгірер, бірақ таба алмайды. Сол күні көркем қыздар мен жас жігіттер шөлден талып қалады. Самарияның күнәсімен ант етіп: “Уа, Дан, сенің тәңірің тірі”, — дейтіндер және: “Беэр-Шебаның жолы тірі”, — дейтіндер — солардың өзі құлап, енді қайта тұрмайды». Амос 8:11–14.
Nhayɛe a wonntumi nhu no, wɔgyina hɔ ma beae a wɔrehwehwɛ no bere a “wɔretu fi po so akɔ po so, na efi atifi kosi apuei fam.” Amos ka sɛ “mmabaa ahoɔfɛfo” yi wɔ “ɛkɔm” mu a ɛfa “Awurade Asɛm” a wotie ho, na sɛ “da no mu wobetu mmirika akɔneaba de ahwehwɛ Awurade asɛm, nanso wonnhu.” Nhayɛe a wɔyii ano fii Daniel nhoma no mu wɔ awiei bere no mu wɔ 1989 mu de maa kɔmaa kyerɛwsɛm a ɛwɔ nkyekyɛm aduanan ne ɔfa du a ɛwɔ ti dubaako no so no, wɔatwa no tiawa wɔ ti dubaako no nkyekyɛm abien a etwa to no mu.
بَلْ تُزْعِجُهُ أَخْبَارٌ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ وَمِنَ ٱلشِّمَالِ؛ فَيَخْرُجُ بِغَضَبٍ عَظِيمٍ لِيُهْلِكَ وَلِيُفْنِيَ كَثِيرِينَ بِالْكُلِّيَّةِ. وَيَغْرِسُ خِيَامَ قَصْرِهِ بَيْنَ ٱلْبِحَارِ فِي ٱلْجَبَلِ ٱلْمَجِيدِ ٱلْمُقَدَّسِ؛ ثُمَّ يَبْلُغُ نِهَايَتَهُ وَلَا يُعِينُهُ أَحَدٌ. دانيال 11:44، 45.
Ang mga hangal, magaganda at masasamang dalaga na kulang sa langis, ang mensahe ng silangan, hilaga at mga dagat na tumanggi sa kaalaman at sa tipan at Kautusan ng Diyos, ay inaalaala ng Diyos sa panahon ng batas ukol sa Linggo. Tatlong labanan ang inilalarawan sa talata sampu hanggang labinlima. Pinaghihiwalay ko ang tatlong labanang ito sa tatlong kasaysayan, ngunit ang mga ito ay isa ring linya kapag isinasaalang-alang nang magkakasama, sapagkat binubuksan ng talata sampu ang “panahon ng kawakasan” at samakatuwid ay pinasisimulan ang isang tatlong-yugtong proseso ng pagsubok.
دەهاشەمین آیەت پەیوەندی بە حەوت جارەکانی لاویان ٢٦ هەیە، و لەبەر ئەوەش بە بنەماکانی ئەدفێنتیزم و کاری ویلیام میلەر دەبەسترێت. هەنگاوی دووەم لە سێ هەنگاوەکە تاقیکردنەوەیەکی بینراوە کە دەستی پێ کرد کاتێک ڕووناکیی آیەتی یازدە و جەنگی ئۆکرانیا کراوەوە. تاقیکردنەوەی دووەم بینراوە و نوێنەرایەتیی تاقیکردنەوەیەک دەکات سەبارەت بە توانامان بۆ ناسینەوەی ڕووداوەکانی ئێستا لە ڕووناکیی وشەی پێشبینیی خودا. تاقیکردنەوەی سێیەم شەڕی پانیۆمە لە آیەتی پازدە، کە ناوی شیمۆن بارجۆنا گۆڕدرا بۆ پەتروس، و بەو شێوەیە نیشانەی مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزار بوو تەواو پێش داخستنی دەرگای تۆبە لە یاسای یەکشەممەی آیەتی شانزە.
Na yittekki noonu Antiocus Magnus feeñ ci benn bu nekk ci ñetti xeex yi aaya fukk, fukk ak benn ak fukk ak juróom ñaari teewal, kon itam gis nañu ci jaar-jaaru aaya juróom ñent ba fukk ak juróom benn génn ak suulug yonent bu dëggul bi ci kaadug waxi jëmmi yoonu Bibil bi.
Verse i haa afur beekkun, kaʼuu fi kufaatii humna bineensicha mulʼisu. Verse sagalii fi kudhan ammoo, akkaataa kanaan, wal duraa duubaan bara 1798 fi 1989 adda baasu; kana gochuudhaanis, verse sagalii irraa kaasee hamma kudha jahaatti kaʼuu fi kufaatii raajii sobaa mulʼisu. Verse afurtamni hanga afurtamii shaniitti kaʼuu fi kufaatii bineensichaa agarsiisu. Verse sagalii fi kudhanis yeroo xumuraa lameen verse afurtamaa keessa jiran bara 1798 fi 1989 wajjin walsimu.
Egmaa White nu “yeroo dhumaa” sirriitti hubachuu dhabuun raajiiwwan eessatti hojii irra oolchuu akka qaban irratti jeequmsa akka uumu ifatti nu beeksisti.
“Llapanmi kanan p’unchaykunapi, 1897 watapi, chayllatata ruwashanku, imaraykuchus mana experienciayuqchu karqanku pruebay mensajepi, ñawpaq kaq, iskay kaq, kinsa kaq angelkunaq mensajenkunapi hap’iqasqa. Wakinkunaqa Qhelqakunasimita maskhashanku kay mensajekuna manaraq hamuq p’unchaykunapi kasqankuta rikuchiq pruebata tarinankupaq. Paykunaqa mensajekunaq cheqaq kasqanta huñunku, ichaqa mana allin churasqanmanchu churanku profetap willakuyninpa historiampi. Chayraykun hina kaqkunaqa runakunata pantachinankupaq peligroypi kashanku mensajekunata maypi churana kasqanmanta. Manan rikunkuchu, unanchankuchu tukukuy pacha ima tiempomanta kasqanta, nitaq maypicha kay mensajekunata churana kasqanta. Diospa p’unchayninqa pakasqa puriyninwan hamushan, ichaqa yachaysapa nisqa, hatun runakunaqa ‘aswan hanaq yachaymanta’ rimarishanku, chayta finite runakunamanta paqarisqanta yuyaspa. Manan reqsinkuchu Cristoq hamuyninpa señalkunata, nitaq kay pachaq tukukuyninpa señalkunata.” Sermons and Talks, volume 1, 290.
Yutan dées ukát “panawen ti panungpalan,” ket adda sumagmamano a “panawen dagiti panungpalan” a naipakdaar idiay kapitulo onse. No saanyo a “makita ken maawatan” ti “panawen dagiti panungpalan” idiay kapitulo onse, saanyo a maammoan no kaano a “maikabil dagiti mensahe.” Kuna na, “adda dagidiay nga agsapsapul iti Sursurat,” ket kas iti amin a mammadto, dagiti sasaona ket maiturong kadagiti maudi nga aldaw; isu a kadagiti maudi nga aldaw, dagidiay a tudtudoenna ket maysa a bunggoy a saan a makaawat iti panawen ti panungpalan, isu met laeng ti “napintas a virgines” ni Amos a matnag ket danton agungar manen.
En el capítulo once, versículo uno, Darío y Ciro están juntos para señalar el tiempo del fin en 1989. Cuando Ptolomeo fue a Babilonia y llevó cautivo a Egipto al rey del norte en 246 a. C., prefigurando a su vez 1798, tal como se representa en los versículos siete al nueve, era un “tiempo del fin”. El versículo diez es el “tiempo del fin” en 1989.
1798 ne Israeḷa gím ñoror maŋgala ake waññi 723 BC-e taññ aareeñña miɗin ḏiggirta gallenna noora kezitich 2520 ammate goofa. 1260 ammat giddo ishala 538-e paapasee 1260 ammat mootidino, haga 1798 gakkana. 1798 “wodee goofa” ne, ayssero izi laappun wodeta goofa, qassi 1260 ammateta goofa, qassi Danieela merafee 12 giddo de7iya 1290 ammateta goofa. 1798 “wodee goofa” ne; hega gisho 538-ikka “wodee goofa” ne. 538 ne paagaaniizmee Xoossaa Beeta Maqdasaa qassi A isaa 1260 ammat tiifitida wodiya goofa; he wodee paapasummaan hegaappe guyye issi oosuwa, issi ammat qooden oottanaappe kasetidi.
538 kitiltipan Papadokta, ketichiwa señalan Papadokta kutin chayllata Domingo ley tiempopi yapamanta kallpachisqa kasqanta. Domingo leyqa “pacha tukukuy” nisqanta reqsichin. Chayrayku, chunka suqniyuq versículopi, hinallataq huk versículopi, qanchis manta isqun versículokama, hinallataq chunka versículopi, llapankunam “pacha tukukuy” nisqanta señalan. Kay chiqaqtaqa chay willakuykunata maypim churana kasqanta yachaqkuna entiendenan tiyan. Pompeyoqa chunka suqniyuq versículota hunt’arqan Jerusalén llaqta hap’isqanwan. Paypa qhepanta hamurqanku Julio César, Augusto César, Tiberio César. Jesuspa naceyninqa huk “pacha tukukuy” karqan, hinaspataq Augusto Césarpa tiemponpi pasakurqan.
Chaymiqa hatarinqa kamachikuyninpi impuestokunata mañaq, qhapaq kayninpi reinoq sumaq kayninpi; ichaqa aslla p’unchaykunamanta qhipamanqa chinkachisqa kanqa, mana phiñakuypi, mana maqanakuy pichu. Daniel 11:20.
Аят двадцатый дополняет перечень «времени концов» в одиннадцатой главе; то же относится и к Тиверию Кесарю, который правил во время распятия Христа.
Waa namni jibbisiisaan iddoo isaa ni dhaabbata; isaaf ulfinni mootummaa hin kennamu; inni garuu nagaan ni seena, mootummaa immoo soba mi’aawaa fi arrabsoo laafaan ni dhuunfata. Humnoonni akka lolaa irraa yaa’u isa duraa ni lolaafamu, ni caccabdus; eeyyee, illee mootii kakuu sana. Daani’el 11:21, 22.
La cruz se halla en el centro de la semana profética que Cristo vino a confirmar con muchos.
Atiqmiñan phuqhachinqa achkakunawan huk semanaq kamachikuyninta; semana chawpipitaq sacrificiota, ofrendatawan sayachinqa; millay mana alli ruraykunap mast’arikuyninraykutaq ch’usaqyachisqa kanqa, tukuyninkama; chay kamachisqa castigoqmi ch’usaqyachisqa pataman ichakunqa. Daniel 9:27.
E semanapa taypipi, qallariyniyoqmi hinaspa tukukuyniyoqmi kachkan; ñawpaq chunka iskay pachak soqtachunka pichqa chunka p’unchaykuna tukukurqan maypichus qhepa chunka iskay pachak soqtachunka pichqa chunka p’unchaykuna qallarikurqan chayllapi. Chay semanaqa qanchis tiempokunawan tupachkan, chaykunaqa norte suyupaq ayllun contra ch’iqiy kasqanta rikuchirqan; chay aylluqa iskayninta paganismo-ta papalismo-tawan sut’icharqan, paykunataq santuario-ta hinaspa ejercito-ta saruchkasqankuwan.
Ана сунда мән бир муқәддәсниң сөзләватқанлиғини аңлидим; йәнә бир муқәддәс шу сөзлигән мәлум муқәддәскә: «Даимий қурбанлиқ, вәйран қилғучи таҗавуз тоғрилиқ болған бу көрүниш қачанғичә давам қилиду? Муқәддәс җай билән қошунниң аяқ асти қилинишиғичә қачан?» деди. Даниял 8:13.
538-ը «վերջի ժամանակ» է, և այն համապատասխանում է խաչին, որը նույնպես մարգարեական մի ժամանակաշրջանի ավարտն է։ 538-ը և խաչը ներկայացնում են երկու վկա, որ մարգարեության թե՛ սկիզբը, թե՛ ավարտը մարգարեաբար նշանավորվում են որպես «վերջի ժամանակ»։
Аятҳои бисту як ва бисту ду, ояти бист, ояти шонздаҳ, ояти даҳ, оятҳои ҳафт то нӯҳ ва ояти як ҳама «замони поён»-ро нишон медиҳанд. Ояти бисту се иттиҳодеро муайян мекунад, ки яҳудиёни Маккабӣ бо Руми бутпараст дар солҳои 161 то 158 то милод баста буданд. Таърихи Сулолаи Ҳасмӯнӣ аз набарди нахустини онҳо то анҷоми он дар вайроншавии Ерусалим дар соли 70 милодӣ, протестантизми муртадро дар Иёлоти Муттаҳида, ки аз соли 1844 — анҷоми як пешгӯии замонӣ ва бинобар ин «замони поён» — оғоз мегардад ва бо қонуни якшанбе, ки бо соли 70 милодӣ муаррифӣ шудааст, ба поён мерасад, намояндагӣ мекунад.
A vèrs vinti-tres ta identifikâ un «témpu du fin» na 167 a.C. na batalya di Modein y tanbé na 70 d.C., dus di es tipifikandu respektivamenti 1844 y a lei di duminhu. A vèrs vinti-tres, us vèrs vinti-un y vinti-dus, a vèrs vinti, a vèrs diziséis, a vèrs déz, us vèrs sieti ti nôvi y a vèrs un, tudu es ta marâ e «témpu du fin».
Ӧнчинчӧрдүгээр эшлэл нь харь шүтлэгт Ромын гурван зуун жаран жилийн ноёрхлыг заан тэмдэглэж, ийнхүү МЭӨ 31 онд эхэлж, 330 онд төгсөх тэр үеийг хоёуланг нь “эцсүүдийн цаг” хэмээн тодорхойлж байна. Хорин долоодугаар болон хорин есдүгээр эшлэлүүд нь тэр үеийн эхлэл ба төгсгөлийг хоёуланг нь заан тэмдэглэдэг тул хорин дөрөвдүгээр эшлэл, хорин долоодугаар эшлэл, хорин есдүгээр эшлэл, хорин гуравдугаар эшлэл, хорин нэг ба хорин хоёрдугаар эшлэлүүд, хорьдугаар эшлэл, арван зургадугаар эшлэл, аравдугаар эшлэл, долоогоос есдүгээр эшлэлүүд, мөн нэгдүгээр эшлэл бүгдээрээ “эцсийн цаг”-ийг заан тэмдэглэж байна.
ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱯᱚᱱᱚᱛ 538 ᱠᱚ ᱩᱫᱩᱜ ᱮᱫᱟ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ “ᱤᱥᱮ ᱟᱠᱟᱱ ᱦᱟᱸᱦᱟᱨ ᱠᱚ ᱵᱟᱹᱛᱤᱞ ᱢᱮᱫᱟᱭᱟ” ᱫᱚ ᱫᱚᱦᱚ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱥᱟᱦᱤᱛ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱚᱬᱮ ᱯᱚᱱᱚᱛ 1798 ᱠᱚ “ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱚᱠᱛᱚ” ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱩᱫᱩᱜ ᱮᱫᱟ। ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱯᱚᱱᱚᱛ 538 ᱟᱨ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱥᱟᱦᱤᱛ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱚᱬᱮ ᱯᱚᱱᱚᱛ 1798, ᱛᱟᱞᱟ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱮᱭᱟ ᱥᱟᱦᱤᱛ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱟᱨᱮ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱯᱩᱱ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱯᱮ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱦᱤᱛ ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱵᱟᱨ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱢᱚᱬᱮ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱯᱚᱱᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱜᱮᱞ ᱯᱚᱱᱚᱛ, ᱥᱟᱛ ᱠᱷᱚᱱ ᱠᱚ ᱱᱚᱭ ᱯᱚᱱᱚᱛ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱯᱚᱱᱚᱛ ᱫᱚ ᱥᱚᱵ ᱠᱚ “ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱚᱠᱛᱚ” ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱮᱫᱟ।
“ɗanmaare jaŋngol” maa anndinaa no waɗii sappo e tati ndee yeeso aayaare cappanɗe e go'o, ɗoon woni dooka Alahad e ɗow “ɗanmaare jaŋngol,” no non maa aayaare cappanɗe e jowiɗi nde pooboo ardataa e jaŋngol mum, tawa walaa gooto wallitoowo mo. Ndee “ɗanmaare jaŋngol” waɗii sappo e jowiɗi nder suraare sappo e go'o. Mawɗo aayaare sappo ko “ɗanmaare jaŋngol.” Ɗum ɗi ko goongaaji ɗi udditinaa nder ɗannde maɓɓugol nde yimɓe teemedde e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi e nayi waɗata.
ನಾವು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವೆವು.