“Hönüg padışağı öpkige kelip, aña qarşı çıxıp, şimal padışağı bilen savaş açar; ol zor bir goşun chiqarır, emma bu goşun anıñ qoluğa beriler. Ol bu goşunnı yoq etken soñ, yüreği kötörüler; ol on miñlerçeni yıqıp tüşürer, emma bunıñ bilen quwwetlenmez.” Daniel 11:11, 12.
آیتهای یازده و دوازده، پیروزی پوتین بر اوکراین و اتحادیۀ اروپا، و نیز پیامدها و تبعات آن برای پوتین پس از پیروزیاش در جنگ اوکراین را مشخص میسازد؛ همانگونه که بطلمیوس در پیروزی خود در رافیا در سال ۲۱۷ پیش از میلاد نمایان شده است و زوال او در آیت دوازدهم بیان گردیده است. مضمون این آیات، عروج و سقوط پادشاه جنوب است.
Maqaam kana gaafan xumuraatti, barruuleen mata-dureewwan bu’uuraa sararoota raajii boqonnaa kudha tokkoo adda baasaa turan. Lakkoofsi kudha tokko, boqonnaa keessatti gara fuulduraatti ceenuu keenya dura, yeroo xiqqoo dabalataa barbaada. Daani’el boqonnaa kudha tokko, lakkoofsa kudha tokko, Mul’ata boqonnaa kudha tokko lakkoofsa kudha tokkoo wajjin wal simata.
Na sun kwana uku da rabi, Ruhun rai daga Allah ya shiga cikinsu, suka kuwa tsaya a kan ƙafafunsu; sai babban tsoro ya fāɗa a kan waɗanda suka gan su. Ru’ya ta Yohanna 11:11.
En 2023, los dos testigos que habían sido muertos por la bestia que sube del abismo se pusieron en pie. El testimonio del cuerno republicano había comenzado en 2015 con el anuncio de Donald Trump de postularse para la presidencia, y en 2020 el dragón, representado por los globalistas en el mundo, y los globalistas que constituyen el partido Demócrata, en conjunto con los globalistas del partido Republicano (RINO’s), robaron la elección e instalaron a Joe Biden, matando así a Donald Trump en la calle. El cuerno protestante, representado por el ministerio Future for America, fue muerto por haber propagado una predicción errónea que describía un ataque del islam contra Nashville. En 2023, tanto el cuerno republicano como el protestante resucitaron. El versículo once identifica el comienzo de la Guerra de Ucrania desde 2014 en adelante hasta la victoria final de Putin y Rusia.
Ənənəvi Adventizm üçün ümumilikdə, həm də 11 sentyabrın işığını və üçüncü vayın gəlişini qəbul etmiş olanlar üçün hökm zamanı kulminasiyaya çatan vizual sınaq on birinci ayədir; lakin əsas etibarilə bu, 2023-cü ilin iyul ayından etibarən tədricən açılmış peyğəmbərlik nuruna görə məsul tutulacaq olanlar üçündür.
လက်ရှိ Adventism ၏ ဦးဆောင်မှုသည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ကျော်လွန်၍ ထားခြင်းခံရသည်။ ဤအရာကို ထိုပရောဖက်ပြုကာလအတွင်း ခရစ်တော်၏ ဖွားမြင်ခြင်းအားဖြင့် ပုံဆောင်ပြထားသည်။ ခရစ်တော်သည် ဗတ္တိဇံခံပြီးနောက် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ “အုတ်မြစ်” ဖြစ်သော တပည့်တော်များကို စတင်ခေါ်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် 9/11 ကို ပုံဆောင်ပြသည်။ အကြောင်းမှာ တတိယအမင်္ဂလာ၏ Islam ရောက်ရှိလာခြင်းနှင့်အတူ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏လူမျိုးကို ယေရမိ၏ ရှေးဟောင်းလမ်းခရီးများသို့ ပြန်လည်ဦးဆောင်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ထိုလမ်းခရီးများသည် Adventism ၏ အုတ်မြစ်များကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 9/11 တွင် အသက်ရှင်သူတို့၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်မှ စတင်ခဲ့ပြီး၊ Adventism သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၈ ၏ ကောင်းကင်တမန်၏ အလင်းကို ယုဒလူတို့က ယေရှုကို မေရှိယအဖြစ် ငြင်းပယ်ခဲ့သကဲ့သို့ အမှန်တကယ်ပင် ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၈ ၏ ကောင်းကင်တမန်၏ အလင်းကို လက်ခံခဲ့သူတို့သည် ထို့နောက် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်၏ စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာအားဖြင့် စမ်းသပ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။
২০২৩ সালের জুলাই মাসে, দানিয়েল এগারো অধ্যায়ের এগারোতম পদের আলো বর্তমান সত্যের বাহ্যিক রেখাকে শনাক্ত করে। দানিয়েল এগারো অধ্যায়ের এগারোতম পদে পাওয়া বাহ্যিক ভাববাণীমূলক পরিপূরণের সেই আলো প্রকাশিত হয়েছিল প্রকাশিত বাক্য এগারো অধ্যায়ের এগারোতম পদের পুনরুত্থিত কুমারীদের নিকটে। দানিয়েল যে ইতিহাসকে বাহ্যিক ইতিহাসরূপে উন্মুক্ত করেন, প্রকাশিত বাক্য সেই ইতিহাসকেই অভ্যন্তরীণ ইতিহাসরূপে শনাক্ত করে।
ꯖꯨꯂꯥꯏ 2023 ꯗꯒꯤ ꯍꯥꯏꯕ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯎꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯁꯤꯡꯗꯨ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯃꯤ ꯈꯨꯠ ꯑꯃ ꯑꯃ ꯑꯣꯏ, ꯃꯔꯝꯗꯤ July, 2023 ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯅ ꯑꯃꯨꯛ ꯂꯥꯛꯈꯤꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡ ꯍꯧꯖꯤꯛꯇ ꯂꯣꯏꯅ ꯂꯥꯛꯀꯗꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡ ꯂꯩꯔꯦ꯫ ꯖꯖꯃꯦꯟꯠ ꯑꯁꯤ ꯃꯁꯛ ꯃꯁꯛꯅ ꯃꯈꯥ ꯆꯥꯎꯁꯤꯡ, ꯑꯃꯁꯨꯡ 9/11 ꯗꯒꯤ ꯍꯧꯔꯛꯄꯗ ꯁꯦꯚꯟꯊ-ꯗꯦ ꯑꯦꯗꯚꯦꯟꯇꯤꯁꯠ ꯆꯔꯆ ꯑꯗꯨꯗ “ꯔꯤꯄꯦꯟꯠ ꯇꯧꯅꯕ ꯃꯇꯝ” ꯄꯤꯔꯛꯈꯤ, ꯃꯗꯨꯗꯤ “Miller ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯣꯏꯁꯪꯁꯤꯡꯅ ꯑꯗꯣꯞꯠ ꯇꯧꯈꯤꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯏꯟꯇꯔꯄ꯭ꯔꯦꯇꯦꯁꯟꯒꯤ ꯔꯨꯜꯁ” ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯎꯔꯕ ꯍꯥꯏꯅ, 1863 ꯗꯒꯤ ꯍꯧꯔꯛꯄꯗ ꯃꯁꯛ ꯃꯁꯛꯅ ꯌꯥꯎꯗꯅ ꯂꯥꯛꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨ ꯇꯣꯛꯄꯅꯤ꯫ 9/11 ꯗꯒꯤ July 18, 2020 ꯐꯥꯎꯕ ꯁꯦꯚꯟꯊ-ꯗꯦ ꯑꯦꯗꯚꯦꯟꯇꯤꯁꯠ ꯆꯔꯆ ꯑꯗꯨꯗ ꯔꯤꯄꯦꯟꯠ ꯇꯧꯅꯕ ꯃꯈꯥ ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯑꯕꯣꯐꯔꯇꯤ ꯄꯤꯔꯛꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗ 2020 Nashville proclamation ꯑꯁꯤꯗ ꯁꯔꯨꯛ ꯌꯥꯈꯤꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡꯗꯨ ꯇꯦꯁꯠ ꯇꯧꯈꯤ꯫ July ꯗ, ꯁꯦꯡꯗꯣꯛꯄꯒꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯐꯦꯖ ꯑꯁꯤ Daniel ꯑꯃꯁꯨꯡ Revelation ꯄꯨꯠꯊꯣꯛꯁꯤꯡꯒꯤ chapter eleven ꯒꯤ verse eleven ꯁꯤꯡꯅ ꯃꯁꯥꯛ ꯄꯤꯔꯛꯂꯤ꯫
អំឡុងដំណើរការសាកល្បងនេះហើយ ដែលការសាកល្បងទីពីរ ក្នុងចំណោមការសាកល្បងទាំងបី ត្រូវបានបំពេញសម្រេច។ ការសាកល្បងទីពីរគឺជាការសាកល្បងដោយការមើលឃើញ ដែលត្រូវបាននាំមុខដោយការសាកល្បងអំពីចំណង់ និងបញ្ចប់ដោយការសាកល្បងទីបី ដែលខុសពីការសាកល្បងពីរមុន គឺជាការសាកល្បងសម្គាល់ដាច់ខាត។ នៅពេលព្រហ្មចារីទាំងឡាយភ្ញាក់ឡើងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ដោយសារការអំពាវនាវថា «មើលចុះ កូនកំលោះមកហើយ» មួយក្រុមមានប្រេងចាំបាច់ ហើយមួយក្រុមទៀតត្រូវវិនាស។ ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍បានបំពេញបទពិសោធន៍នេះយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេបានបង្ហាញការយល់ដឹងអំពីទាំងខ្សែព្យាករណ៍ខាងក្រៅ និងខ្សែព្យាករណ៍ខាងក្នុង។
Panungdan impankayda ti mensahe ti maikadua nga anghel babaen ti panangbigbig kadagiti natnag a iglesia Protestante a kas annak a babbai ti Babilonia, impanungdanda ti maysa a mensahe a ruar iti kapadasanda. Tapno maipakdaarda ti mensahe ti Agawid ti Tengnga ti Rabii, masapul nga umun-una a makitada ti bagbagida a kas dagiti birhen a nagnaed iti maysa a panawen ti panagur-uray. Iti bersikulo onse iti Daniel ken iti Apocalipsis kapitulo onse, dagiti akin-uneg ken akin-ruar a mensahe ket naiparangarang a kas agdama a pudno manipud idi Julio 2023.
དཱ་ནེལ་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་ནང་། ཚོད་ལྟ་གཉིས་པ་དང་མཐོང་བའི་ཚོད་ལྟ་ནི། དཱ་ནེལ་དང་དཔའ་བོ་གསུམ་པོའི་གདོང་རྣམས་“མཐོང་ཚུལ་”ལ་བལྟས་ན་བཱ་བི་ལོན་གྱི་ཟས་ཟས་པ་རྣམས་ལས་མཛེས་ཤིང་ཤ་རྒྱས་པར་རྙེད་པའི་སྐབས་ཡིན། ལེའུ་གཉིས་པའི་ནང་། མཐོང་བའི་ཚོད་ལྟ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་གྱི་ཚོད་ལྟ་ཞིག་ཏུ་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། དེས་མཐར་ཐུག་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི་གསང་བའི་འཕྲིན་དོན་ཞིག་ཡང་དག་པར་འགྲེལ་དགོས་པའི་ཚོད་ལྟ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ནི་མཐར་བསྟན་པར་བྱས་པའི་ཡིད་བརྙན་ཏེ། བཱེབལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ནང་གི་རྒྱལ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་འདྲ་ཡིན། དཱ་ནེལ་གྱི་ལེའུ་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ། གསུམ་པ་བཅས་ནི་མངོན་རྟོགས་ལེའུ་བཅུ་བཞིའི་ཕོ་ཉ་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ། གསུམ་པ་བཅས་ལ་མཚོན།
ئەلقەی دووەمی ئاشکرای ١٤ پەیامی دەرەکیی مێژووی میلەریەکان دەخاتە ڕوو، و بەشی دووەمی دانیالیش هێڵی دەرەکی دەخاتە ڕوو لەگەڵ وێنەی ئاژەڵەکانی مێژووی پێغەمبەری. تاقیکردنەوەی بینراو لە بەشی یەکەمدا لەسەر دانیال و سێ شایستەکە دامەزرا بوو، و بۆیە هێڵی ناوەکییە. هێڵە دەرەکی و ناوەکییەکانی پێغەمبەری، کە بە هاوتاکردنی بەشەکانی یەک تا سێی دانیال لەگەڵ سێ فریشتەی ئاشکرای ١٤ نیشان دراون، شایەتێکی دیکە دروست دەکەن بۆ پەیامی فریشتەی دووەم وەک لەلایەن میلەریەکان جێبەجێکراو.
मिलेरवादीहरूले मध्यरातको पुकारको घोषणालाई पूरा गर्दा बाह्य र आन्तरिक दुवै सन्देश प्रचार गरे। तिनीहरूको बाह्य सन्देश प्रकाशको पुस्तक अध्याय चौधको दोस्रो स्वर्गदूत थियो, यसरी मिलेरवादीहरूको सन्देशलाई दोस्रो स्वर्गदूत र दानिएल अध्याय दुईको प्रतिमासँग प्रत्यक्ष रूपमा बाँध्दै। उक्त प्रतिमाले बाइबलको भविष्यवाणीका बाह्य राज्यहरूलाई प्रत्यक्ष बाबेलदेखि लिएर मानव अनुग्रह-अवधिको अन्त्यमा आफ्नो अन्तमा पुग्ने आधुनिक बाबेलसम्म प्रतिनिधित्व गर्दछ। मिलेरवादीहरू बाबेलको बाह्य सन्देशसँग फेरि जोडिन्छन्। दानिएलको दृश्य-परीक्षा उसले खानका लागि रोजेको आहारमा आधारित थियो, र प्रकाशको पुस्तक अध्याय दशको पहिलो स्वर्गदूत, जो ओर्लेर आयो र एउटा खुट्टा पृथ्वीमाथि र अर्को समुद्रमाथि राख्यो, उसका हातमा एउटा सानो पुस्तक खुला थियो, जसलाई खान यूहन्नालाई आज्ञा दिइयो। पहिलो स्वर्गदूत भोक-वासना द्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ र त्यसपछि दृश्य-परीक्षा आउँछ। दृश्य-परीक्षाले सत्यको आन्तरिक र बाह्य दुवै रेखालाई समेट्छ।
Az 11-cu Danielin on birinci ayəsi, Vəhyin 11-ci fəslinin on birinci ayəsi ilə paralel olaraq, ikiqat görmə sınağını təmsil edir. Bu sınaq litmus sınağında yekunlaşır; həmin vaxt bakirələr yağlarının olub-olmadığını zahir edirlər. Bu zahir olma, Birləşmiş Ştatlarda bazar qanunu zamanı lütf qapısının bağlanmasından dərhal əvvəl baş verir. Bazar qanunu zamanı lütf qapısının bağlanması 22 oktyabr 1844-cü il ilə simvollaşdırılmışdı. 22 oktyabr 1844-cü ildən dərhal əvvəl, 17 avqust 1844-cü ildə, Millerçilər bu xəbəri Amerika Birləşmiş Ştatlarının şərq sahilboyu zolağı boyunca qabarma dalğası kimi yaydılar.
1989 គឺជាពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ នៅពេលដែលព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែលត្រូវបានបើកត្រា ហើយនៅពេលដែលព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែលត្រូវបានបើកត្រា តែងតែមានការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ដែលបង្កើតអ្នកថ្វាយបង្គំពីរប្រភេទ។ ឆ្នាំ 1989 គឺជាសញ្ញាសំគាល់នៃការសាកល្បងទីមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាសំគាល់នៃការសាកល្បងទាំងបីនោះ ដូចដែលបានតំណាងជាមុនដោយការមកដល់នៃទេវតាទីមួយក្នុងឆ្នាំ 1798។ នៅពេលដែលទេវតាទីមួយបានចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 នោះវាបានតំណាងជាមុនដល់ទេវតានៃវិវរណៈជំពូកដប់ប្រាំបី ដែលចុះមកនៅថ្ងៃទី 9/11។ ការខកចិត្តលើកទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកមីល្លឺរ៉ាយ បានសម្គាល់ការមកដល់នៃទេវតាទីពីរ ហើយបានតំណាងជាមុនដល់ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 និងការចាប់ផ្ដើមនៃពេលអង់អាច។ ពួកមីល្លឺរ៉ាយបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ចំពោះសាររបស់ទេវតាទីពីរ និងចំពោះការពិតថាពួកគេគឺជាស្ត្រីព្រហ្មចារីនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់។ ពួកគេបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពេញលេញនៅឯការប្រជុំជំរុំ Exeter ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 1844។ មួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ បានភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 នៅពេលដែលសារនៃសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ បានចាប់ផ្ដើមត្រូវបានបើកត្រាជាបន្តបន្ទាប់។
Waqtuu turtii sun warra Miller baaf Exeteritti xumurame, akkuma yeroo Yesus Laazaroos du’aa kaasee hojii tajaajila Kiristoos kan gonfachiisu ta’ee, yeroo Laazaroos “chaappaa” tajaajila Isaa ta’eetti maatii Laazaroos birattis xumurame. Du’aa ka’uun Laazaroos dhuma yeroo turtii fi chaappeeffamuu saba Waaqayyoo agarsiisa. Seenuun Injifannoodhaan booda dhufe, seenaa warra Miller keessatti labsii ergaa Iyya Halkan Walakkaa fakkeesse. Mata-dureen lakkoofsa kudha tokkoo boqonnaa kudha tokkoo Daani’el keessatti ka’uu fi kufaatii mootii kibbaa ti; innis waraana Paanyuum lakkoofsota kudha sadii hanga kudha shaniitti geessa. Lakkoofsota sana keessatti qormaanni adda baasu ni jira; achittis chaappaan adda isaanii irratti kaa’ama dhiiraa fi dubartoota lakkoofsa kudha jaha keessatti mallattoo ta’anii ol kaafamaniif.
بېت پنځلسم د پانیوم په جګړه کې پوره شو، چې د مسیح د قیصریه فیلپي له لیدنې سره سمون خوري. هلته په قیصریه فیلپي کې مسیح د شمعون بارجونا نوم پطرس ته واړاوه، او په دې سره یې د یو سل او څلور څلوېښت زرو د مُهر کولو نښه وټاکله. له هماغه وخته وروسته د ژر راتلونکې صلیب رڼا شاګردانو ته پرانیستل شوه. کله چې مسیح د صلیب څخه لږ مخکې د شمعون نوم پطرس ته بدل کړ، نو دا د اېکستر او لازر د ازمېیښتي معیار له هغه پړاو سره سمون درلود چې بیتالمقدس ته د ظفرمند ننوتلو لامل شو. د اېکستر د کمپ غونډه چې د اګست له ۱۲مې تر ۱۷مې پورې وه، د حقیقت په وروستي ټینګ استقرار د هغې لړزېدنې نه مخکې استازیتوب کوي چې د دانیال او مکاشفې د یوولسمو فصلونو کې د یکشنبې د قانون زلزله ده.
“Battle Creek मा भइरहेको काम उही प्रकारको हो। Sanitarium का अगुवाहरूले अविश्वासीहरूसँग घुलमिल गरेका छन्, तिनीहरूलाई आफ्ना परिषद्हरूमा केही न केही मात्रामा प्रवेश दिएका छन्, तर यो त मानौँ आँखा चिम्लेर काम गर्न जानुजस्तै हो। तिनीहरूमा जुनसुकै बेला हामीमाथि के आइपर्न लागिरहेको छ, त्यो देख्न सक्ने विवेकको कमी छ। निराशाको, युद्धको र रक्तपातको एउटा आत्मा छ, र त्यो आत्मा समयको एकदम अन्त्यसम्म बढ्दै जानेछ। परमेश्वरका जनहरूका निधारहरूमा छाप लगाइनेबित्तिकै—यो देख्न सकिने कुनै छाप वा चिन्ह होइन, तर सत्यमा बौद्धिक र आत्मिक दुवै रूपमा यस्तो स्थिर बसोबास हो कि तिनीहरू हल्लिन सक्दैनन्—परमेश्वरका जनहरूलाई छाप लगाइएर कम्पनका लागि तयार गरिनेबित्तिकै, त्यो आउनेछ। वास्तवमा, त्यो त पहिल्यै सुरु भइसकेको छ। परमेश्वरका न्यायहरू अहिले देशमाथि आइरहेका छन्, हामीलाई चेतावनी दिनका लागि, ताकि के आउँदैछ भन्ने हामी जान्न सकौँ।” Manuscript Releases, volume 10, 252.
୧ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ Exeter ଶିବିର-ସଭା, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା Simonଙ୍କ ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି Peter କରାଯିବା, ଏବଂ Lazarusଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ଅଧ୍ୟାୟ ୧୧ରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଦୁଇ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ। ପଦ ୧୦ ଠାରୁ ୧୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦ ୪୦ର ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ କରେ। ପଦ ୪୦ର ସେହି ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସର ଅମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ପଦ ୧୧ର ଐତିହାସିକ ପୂରଣ ଏବଂ Ukrainian ଯୁଦ୍ଧର ମଧ୍ୟରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ୨୦୨୩ ମସିହାର July ମାସରୁ ସେହି ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସ Judah ଗୋତ୍ରର ସିଂହଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ହେବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ରହିଆସିଛି।
Apocalipsis, capítulo once, versículo once, peguë ijáma ciento cuarenta y cuatro mil ruguápe oĩ hag̃ua oikove jey ramo guare, oñepyrũ pe prueba profética ojehecháva, ojehasáva’erã pe gracia ñemohu’ã mboyve pe ley dominical-pe, pe Sister White omombe’úva mymba ra’anga prueba ramo.
«Kay re tebe se ba naa lang yi ni kpotso nyɛ lɛŋ lɛŋ ni, baa kɛɛ jiɔŋ ni hewalɔ ni bi yi shwiŋ mbere nɛ probeshɔn kɛ mli kɛ; shi ni e hewɔ ni ba yi e nɔ he ni ba lɛ maŋmɔi ni baayɛ, amɛ ni ba kɛɔ baamli shihilɛ kɛ tsui kɛ ni. Mo tsɛmi ni lɛ yɛ nyɛɛ ni hewalɛi koŋ koŋ yɛ mli nɛɛ, ni amɛ ko nɔ wɔ fewɔ ko ni ba ji shɔ mo.»
“In Revèlasyon 13, sijè sa a prezante klèman; [Revèlasyon 13:11–17, site].”
«Esto es la prueba que el pueblo de Dios debe tener antes de ser sellado. Todos los que demostraron su lealtad a Dios observando Su ley y rehusando aceptar un sábado espurio, se alistarán bajo el estandarte del Señor Dios Jehová, y recibirán el sello del Dios vivo. Los que ceden la verdad de origen celestial y aceptan el sábado dominical, recibirán la marca de la bestia.» Manuscript Releases, volumen 15, 15.
Liña eksterna profecía nisqaqa kichasqa kashan Daniel chunka hukniyuq qillqapa chunka hukniyuq versiculonpa historiampi, liña internataq kichasqa kashan Apocalipsis qillqapa chunka hukniyuq kapítulonpa chunka hukniyuq versiculonpi. Liña eksternaqa reqsichin imayna uywaq lantin, mayqinchus iglesiawan estadota huñusqanta rikuchin, iglesiataq chay tinkuypi kamachiq hina kashan, kawsaqkunaq juicio pacha ukhupi ruwakusqanta. Liña internaqa reqsichin imayna Cristoq lantin, mayqinchus divinidadwan runa kayta huñusqanta rikuchin, kawsaqkunaq juicio ukhupi ruwakusqanta.
Reformasyoŋ ka tisiŋela tətandanaŋi wəl ikeli ňin ninatari tətas tənat tatad atari, aye aŋən eŋi me taɲaŋ 1989 me, ase me ebi aŋəyad awaŋ me Daniel sət tan eleven, verse ten. Tədzəŋ əsət atəramnaŋi ka Daniel chapter twelve mətan aŋən.
And he said, “Pumaroon can, Daniel; taah neen me gannoon koraan nay, ma tampin nay gee nyiingangin roopboin. Manyee kayn me waa-nyathin, ma waa-thiin, ma waa-thookin; baat miith kayn me miith ke miith: kuaar ci miith kayn me nyin-thiɛɛr; baat me guop kayn me nyin-thiɛɛr.” Daniel 12:9, 10.
Ayat kesepuluh dari pasal sebelas melambangkan permulaan suatu “proses penyucian” yang dilambangkan oleh malaikat pertama sebagai takut akan Allah. Ayat kesebelas dan kedua belas melambangkan saat seratus empat puluh empat ribu itu diputihkan. Kitab Zakharia mengidentifikasi pengalaman itu.
Нэгээд тэрээр надад ЭЗЭНий тэнгэрэлчийн өмнө зогсож буй тэргүүн тахилч Иошуаг, мөн түүнийг эсэргүүцэхээр баруун гар талд нь зогсож буй Сатаныг үзүүлэв. Тэгээд ЭЗЭН Сатанд хандан, Сатан аа, ЭЗЭН чамайг зэмлэг; Иерусалимыг сонгосон ЭЗЭН чамайг зэмлэг. Энэ нь галаас сугалан авсан нэгэн шатсан мод биш гэж үү? гэв. Иошуа бузар хувцас өмсөн тэнгэрэлчийн өмнө зогсож байлаа. Тэгээд тэрээр өмнө нь зогсож байсан хүмүүст хандан, Түүний бузар хувцсыг тайл гэж айлдав. Харин түүнд хандан, Харагтун, Би чиний гэм бурууг чамаас зайлууллаа, мөн чамайг солих хувцсаар хувцаслуулна гэв. Тэгээд би, Түүний толгой дээр цэвэр гоёмсог малгай тавиг гэж хэлэв. Ингээд түүний толгой дээр цэвэр гоёмсог малгай тавьж, түүнийг хувцсаар хувцаслуулав. ЭЗЭНий тэнгэрэлч дэргэд нь зогсож байв. Зехариа 3:1–5.
Ayaqtaaniguu turaa pashneengit Christuq Kallutauyujuq angiyuq suliarivaktanga kingulliq naammassineqartuq, tamannalu unikkaaqtitsivuq naasaanngitsumik ataasiiq sisamat qulit sisamaannik tuusintinik naqisimalersinneqarnissaannik.
« Vizionea lui Zaharia despre Iosua și Îngerul se aplică cu o putere deosebită experienței poporului lui Dumnezeu în scenele de încheiere ale marii zile a ispășirii. Atunci, biserica rămășiței va fi adusă într-o mare încercare și strâmtorare. Cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus vor simți mânia balaurului și a oștilor lui. Satana socotește lumea ca fiind alcătuită din supușii săi; el a ajuns să stăpânească chiar și asupra multor pretinși creștini. Dar iată aici o mică grupare care se împotrivește supremației lui. Dacă ar putea să-i șteargă de pe pământ, triumful său ar fi deplin. Așa cum a influențat națiunile păgâne să distrugă pe Israel, tot astfel, în viitorul apropiat, va ațâța puterile nelegiuite ale pământului să nimicească poporul lui Dumnezeu. Oamenilor li se va cere să dea ascultare decretelor omenești, în violare a legii divine. » Profeți și regi, 587.
«ཁྲིམས་ཆེན་བཤགས་དུས་ཀྱི་མཇུག་གི་ལྟད་མོ་རྣམས་» ནི། ཐོག་མར་མི་འབུམ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་སྟོང་གི་ཐམ་ག་རྒྱག་པ་ཡིན་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་ད་ལྟ་བཱ་བི་ལོན་ནང་ཡོད་པའི་དཀོན་མཆོག་གི་བུ་ཕྲུག་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཐམ་ག་རྒྱག་པས་འབྲེལ་བ་ཡོད།
“Ay n’ɣer agdud n Yahu afflken i yiman-nsen zdat-S, ssuturen tizdiyin n wul, yettwafken l’amr, ‘Kkeset iselsa imecčumen,’ u ttwannen wawalen n ussemɣer, ‘Wali, Sseɣliɣ fell-ak tibekkḍin-ik, u ad k-selseɣ s uselsi n ubeddel.’ Zekarya 3:4. Aqeccab ur nesɛi lxṭiṭ n tizeddi n Kristu yettwasers ɣef warrac n Yahu i yettwajerben, i yettwahewwlen, i d-imen. Agzil yettwaḥqren yettwaselsi s yiselsa n unur, ur d-yettuɣellin ara tikkelt-nniḍen s tsefsiyin n umaḍal. Ismawen-nsen qqimen deg tezmamt n tudert n Uɣuri, ttwajerden gar wid i d-imen n yal tasut. Mqublen tixxamin n umaxdeɛ; ur ttwaḥeṛṛfen ara seg laman-nsen s uɣaṛ n tdragunt. Tura llan deg lḥifaẓa n lebda seg yixeddamen n umhewwel. Tibekkḍin-nsen ttwasenfren ɣer win i d-yeglan s lxṭiṭ. ‘Acebbub igerzen’ yettwasers ɣef iqerruyen-nsen.”
«Шайтан айыптауларын тақтай берип жатқанда, көзге көрінбейтін қасиетті періштелер ары-бері өтіп, адал жандардың маңдайларына тірі Құдайдың мөрін басып жатты. Бұлар — Тоқтымен бірге Сион тауында тұрғандар, маңдайларына Әкенің есімі жазылғандар. Олар тақтың алдында жаңа ән айтады; ол әнді жер бетінен сатып алынған жүз қырық төрт мыңнан басқа ешкім үйрене алмайды. “Бұлар — Тоқты қайда барса да, соңынан еретіндер. Бұлар адамдар арасынан Құдай мен Тоқтыға арналған алғашқы жемістер ретінде сатып алынғандар. Олардың аузынан жалғандық табылған жоқ, өйткені олар Құдай тағының алдында мінсіз.” Аян 14:4, 5.»
“Na amuntás a kompletu a kumplimentu di e palabranan di e Ángel: ‘Skucha awor, O Josué e saserdote grandi, bo mes i bo kompanieronan ku ta sinta dilanti di bo: pasobra nan ta hendenan di asombro; pasobra, mira, Mi lo hasi sali Mi Siervo, e Ramo.’ Zacarías 3:8. Kristu ta revelá komo e Redentor i Liberador di Su pueblo. Awor sí, e remanente ta ‘hendenan di asombro,’ ora ku e lagrimanan i e humiliashon di nan peregrinashon ta duna lugá na alegria i honór den e presensia di Dios i di e Cordero. ‘Na e dia ey e Ramo di Señor lo ta bunita i glorioso, i e fruta di e tera lo ta ekselente i hermosu pa esnan ku a eskapa di Israel. I lo sosodé ku esun ku a keda na Sion, i esun ku ta permanesé na Jerusalén, lo wòrdu yamá santu, asta tur esnan ku ta skirbí entre e bibanan na Jerusalén.’ Isaías 4:2, 3.” Profetanan i Reynan, 591, 592.
Ấn tín là bước thứ hai trong lời Daniel: “được tinh luyện, được làm cho trắng, và được thử luyện.” Các câu mười một và mười hai xác định sự trỗi dậy và sụp đổ cuối cùng của Nga, vị vua phương nam theo lời tiên tri, là điều xảy ra trước Trận Panium trong các câu mười ba đến mười lăm. Khi một trăm bốn mươi bốn ngàn người được Đấng Christ cất bỏ những áo bẩn khỏi họ trong những cảnh kết thúc của ngày đại lễ chuộc tội, họ nhận được “mũ tế lễ tốt đẹp,” tức là sự thăng chức của Daniel lên ngôi vị người cai trị thứ ba, cùng với áo điều và dây chuyền vàng. Điều đó cũng là món quà của Joseph là dây chuyền vàng, sự thăng chức của ông lên ngôi vị người cai trị thứ hai và món quà là nhẫn của vua. “Nhẫn” tượng trưng cho ấn tín hoàng gia mà một người cai trị dùng để đóng ấn các luật lệ của mình bằng ấn tín hoàng gia.
داریوش مُهرِ خویش را بر دهانهٔ چاه نهاد که دانیال در آن میانِ شیران افکنده شده بود.
Juk'ampisti reyix mayir satäna, ukatsti Danielar irptanipxäna, leonanakan p'iyarus jaqontapxäna. Ukatsti reyix Danielar parlasa sänwa: Diosamasti, kawkirirutix jumax sapa kuti luqtkta ukawa jumar qhispiyani. Ukat mä qala apanitänwa, ukasti p'iyan lakaparuw uchatäna; reyisti uka qalamxa pachpa anillupampi, jilïr jaqinakapan anillunakapampiw sellt'äna, Danielat parlkasina amtäwix jan mayjt'añapataki. Daniel 6:16, 17.
“مہر” کے طور پر ترجمہ کیا جانے والا عبرانی لفظ اسٹرونگس میں H5824 ہے، اور یہ ایک ایسے جڑ لفظ سے ماخوذ ہے جو H5823 کے مطابق ہے؛ جس کے معنی ایک مہر کی انگوٹھی کے ہیں (یعنی کندہ شدہ ہونے کے اعتبار سے)۔ فرشتہ کے سامنے یشوع، شیروں کی ماند میں دانی ایل، فرعون کے حضور یوسف، ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کی نمائندگی کرتے ہیں، جو دانی ایل بارہ میں دوسرا امتحان ہے، جہاں وہ لوگ جو پاک کیے جا چکے ہیں، پھر “سفید کیے” جاتے ہیں، اس سے پہلے کہ انہیں “آزمایا” جائے۔ ان سطور کی نمائندگی “زربابل،” “شألتی ایل کے بیٹے” کے ذریعے بھی کی گئی ہے۔
En aquel día, dice el Señor de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, siervo mío, hijo de Salatiel, dice el Señor, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te he escogido, dice el Señor de los ejércitos. Hageo 2:23.
ज़रुब्बाबेल का अर्थ है बाबुल की सन्तान, और उसके पिता शालतिएल थे, जिसका अर्थ है “परमेश्वर से माँगा हुआ।” जरुब्बाबेल दूसरे स्वर्गदूत के सन्देश का प्रतिनिधित्व करता है, जो अन्तिम दिनों में बाबुल की सन्तान को परमेश्वर की भेड़ों की मण्डली में बुलाता है। “प्रार्थना” का तत्व उन एक लाख चवालीस हजार के साथ सम्बद्ध है, जो बाबुल की अन्तिम सन्तान को बाहर बुलाते हैं, क्योंकि वह जागृति केवल प्रार्थना के साथ ही घटित होती है।
«Айрымызниң арисида һәқиқий тәқвадарлиқниң җанлиниши барлиқ еһтияҗлиримизниң ичидә әң чоңи вә әң җиддийсидур. Буни издәш бизниң биринчи вәзипимиз болуши керәк. Рәбниң бәрикитини қолға кәлтүрүш үчүн җиддий тиришчанлиқ болуши лазим, бу Худаниң Өз бәрикитини бизгә беришкә халимайдиғанлиғи үчүн әмәс, бәлки биз уни қобул қилишқа тәйяр әмәс болғанлиғимиз үчүндур. Асмандики Атимиз, йәр йүзидики ата-анилар өз пәрзәнтлиригә яхши соғиларни беришкә нәқәдәр рази болса, Униңдин тиләйдиғанларға Өз Муқәддәс Роһини беришкә улардинму бәкрәк разидур. Лекин иқрар қилиш, өзимизни төвән тутуш, товва қилиш вә җиддий дуа арқилиқ Худаниң бизгә Өз бәрикитини атиши үчүн вәдә қилған шәртләрни ада қилиш — бизниң вәзипимиздур. Җанлинишни пәқәт дуаниң җаваби сүпитидәла күтүшкә болиду. Хәлқ Худаниң Муқәддәс Роһидин шундақ мәһрум турғанда, улар Кәләмниң вәзинини қәдирләйәлмәйду; бирақ Роһниң қудрити уларниң қәлблиригә тәгкәндә, шу чағда йәткүзүлгән нутуқлар тәсирсиз қалмайду. Худаниң Кәләминиң тәлимлиригә йетәкләнгән һалда, Униң Роһиниң намайән болуши билән, сағлам пәм-парасәтни ишқа селиш арқилиқ, жиғинлиримизға қатнашқучилар қиммәтлик бир тәҗрибигә еришиду вә өйлиригә қайтқанда, сағлам тәсир көрситишкә тәйяр болиду.»
«اس قدیم علم برداروں کو معلوم تھا کہ دعا میں خدا کے ساتھ کشتی کرنا کیا ہوتا ہے، اور اُس کے روح کے انڈیلے جانے سے لطف اندوز ہونا کیا ہوتا ہے۔ لیکن یہ اب میدانِ عمل سے رخصت ہوتے جا رہے ہیں؛ اور اُن کی جگہ لینے کے لیے کون اُٹھ رہا ہے؟ ابھرتی ہوئی نسل کا کیا حال ہے؟ کیا وہ خدا کی طرف رجوع کر چکی ہے؟ کیا ہم اُس کام کے بارے میں بیدار ہیں جو آسمانی مقدِس میں جاری ہے، یا ہم اِس انتظار میں ہیں کہ کلیسیا پر کوئی زبردست محرک قوت نازل ہو، تب ہم بیدار ہوں؟ کیا ہم یہ امید رکھتے ہیں کہ ساری کلیسیا میں احیا برپا ہو جائے؟ وہ وقت کبھی نہ آئے گا۔»
“Таун чуулган дотор хөрвөөгүй хүмүүс байна, мөн тэд чин сэтгэлийн, дийлэнх хүчтэй залбиралд нэгдэхгүй. Бид энэ ажилд хүн бүр тус тусдаа орох ёстой. Бид илүү их залбирч, бага ярьж байх ёстой. Ёс бус байдал элбэгшиж байна, тиймээс ард түмэнд сүнс ба хүчгүй зөвхөн бурханлаг байдлын хэлбэрт сэтгэл ханахгүй байхыг заах ёстой. Хэрэв бид өөрсдийн зүрх сэтгэлийг шалгаж, нүглээ зайлуулж, бузар хандлагуудаа засахад зорьж байвал, бидний сэтгэл хоосон зүйл рүү өргөгдөхгүй; бид өөрсдөдөө үл итгэж, бидний хүрэлцээ нь Бурханаас гэдгийг үргэлжид ухамсарлах болно.” Selected Messages, book 1, 121, 122.
ᎦᏓᎸᎩ ᎠᏓᏙᎵᏍᏗ ᏕᎦᎧᎿᎭᏁᎸ ᏕᏂᏤᎵᏍᎬ ᏕᏡᎬ ᎡᏂᏯᎵ ᎤᏬᏢᏅᎢ, ᎾᎿ ᎦᏓᏙᎵᏍᏗ ᎤᏛᏓᏍᏗ ᎤᎵᎮᎵᏍᏗ ᎤᎿᎭᏛ ᎥᏝ ᏧᏬᏢᏅ ᎾᎿ ᎠᏍᎪᎯ ᏔᎵᏁ ᎤᏍᏗ, ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎦᏓᏙᎵᏍᏗ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏬᏢᏅ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎠᏍᎪᎯ ᏐᏁᎳ ᎤᏍᏗ ᎤᏓᏡᎬ ᏗᎬᏩᎴᏁᎸ. ᏎᎷᏆᏇᎵ ᎠᎴ ᎤᏙᏓ ᏏᎠᎵᏢ ᏚᏙᎥ ᏓᏂᎦᏎᎭ ᎠᏓᏍᏚᎢᏍᏗ ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎢᏯᎦᏴᎵᎦ ᏧᎾᏓᏡᎬ ᏔᎵᏁ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏓᎴᏅᎢ, ᎾᏍᎩ ᎧᎦᎪᎲᎢ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᎵᎮᎵᏍᏗ ᎦᏟᎶᏍᏗ ᎦᎬᏩᎳᏍᏗ ᎠᏓᏤᎵᏍᎬ, ᎾᏍᎩ ᎾᏍᏉ ᎯᎠ ᎤᎵᏂᎩᏛ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᏗᎦᎧᎿᎭᏁᎸ ᎤᏬᏢᏅ ᎤᏍᏗ ᎠᏍᎪᎯ ᏌᏚ ᎢᏯᏍᏗ, ᎬᏗ ᏌᏚ, ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎤᎿᎭᏛ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᏕᏂᏤᎵᏍᎬ ᏕᏡᎬ ᎡᏂᏯᎵ ᎤᏬᏢᏅ ᎤᏍᏗ ᎠᏍᎪᎯ ᏌᏚ ᎢᏯᏍᏗ, ᎬᏗ ᏌᏚ.
අපි ඊළඟ ලිපියේ දී එකොළොස්වන පදය ගැන තවදුරටත් සාකච්ඡා කරමු.