Xabarga Oohinta Habeennimo bilowgii waxay ku dhammaatay furitaankii xukunka baadhista, xabarga Oohinta Habeennimona waxay ku dhammaanaysaa furitaanka xukunka fulinta. Hoogga saddexaad ee Islaamku wuxuu xukun ku soo dejinayaa Maraykanka sababta oo ah meelmarinta sharciga Axadda, wuxuuna matalaa xukun sii socda oo sii xoogaysanaya oo ku dhacaya dunida oo dhan, maadaama ay aqbaleen sharcigooda Axadda iyaga u gaarka ah, iyagoo ku jira cadaadiska awoodda rayidka ah ee silcisa, taas oo ay metelaan tobanka boqor ee sino la galay Yesebeel, dhilladii Turos.
“ئەمەریکا، وڵاتی ئازادیی ئایینی، کاتێک لەگەڵ پاپایەتی یەکدەبێتەوە لە ناچارکردنی ویژدان و مەجبورکردنی مرۆڤەکان بۆ ڕێزگرتن لە شەممەی درۆین، ئەوا خەڵکی هەموو وڵاتێک لە سەرتاسەری گۆی زەوی ڕابەری دەکرێن بۆ ئەوەی شوێن نمونەی ئەو بکەون.” Testimonies, volume 6, 18.
Mubhangano wa mulayo wa Swondaha wa nndwa mnene wa khanyizhilo, nga hone, u dzhena tshoṱhe. Nga hone Sathane u vhonala a tshi ita sa uri ndi Kristo.
“Sa utos na nagpapatupad ng pagtatatag ng Kapapahan na lumalabag sa kautusan ng Diyos, ang ating bansa ay lubusang hihiwalay sa katuwiran. Kapag iuunat ng Protestantismo ang kaniyang kamay sa kabila ng bangin upang kamayin ang kapangyarihang Romano, kapag aabot siya sa ibabaw ng kalaliman upang makipagkamay sa Espiritismo, kapag, sa ilalim ng impluwensiya ng tatluhang pagkakaisang ito, itatakwil ng ating bansa ang bawat simulain ng Konstitusyon nito bilang isang pamahalaang Protestante at republikano, at maglalaan para sa pagpapalaganap ng mga kabulaanan at mga pandarayang papal, kung magkagayo’y maaari nating malaman na dumating na ang panahon ng kagila-gilalas na paggawa ni Satanas at na ang wakas ay malapit na.” Testimonies, volume 5, 451.
국가적 배도는 국가적 파멸로 이어진다.
“የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ የተሞገሰ ሕዝብ ነበሩ፤ ነገር ግን የሃይማኖት ነፃነትን ሲገድቡ፣ ፕሮቴስታንትነትን ሲተዉ፣ ለጳጳሳዊነትም ድጋፍ ሲሰጡ፣ የበደላቸው መጠን ይሞላል፣ ‘ብሔራዊ ክህደት’ም በሰማይ መጻሕፍት ውስጥ ይመዘገባል። የዚህም ክህደት ውጤት ብሔራዊ ጥፋት ይሆናል።” Review and Herald, May 2, 1893.
Ay Adventistak ti Laodicea a maag a mangikammayet iti pannakitinnulongda iti pannakabalin ti papado ket maparmekda, bayat a ti sabali a karnero ni Cristo a kaskasdi pay laeng idiay Babilonia ket makalibas iti ima ti papado.
Añang̃a ojegueroike avei pe yvy porãitepe, ha heta tetã oñemongu’i hag̃ua; péro koʼãva osẽta chugui, Edom, Moab ha umi ñemoñare Amón pegua ijyvatevéva. Daniel 11:41.
الإسلام يضرب الولايات المتحدة فجأةً، إذ يجلب البوق السابع وَيلَ دينونةٍ بسبب إقرار قانون الأحد.
Ac neçirî me kir, û min ferîşteyek di navbera asîmanê de difire dît û bihîst, ku bi dengekî bilind digot: Way, way, way li ser niştecihên erdê ji ber dengên din ên boriyê yên sê ferîştayan, yên ku hêj jî divê bêne lêdan! Vahiy 8:13.
Nāī̱ pikán íítstáwaayiistsi Revelation xiistsikistsi nitsíniiyiistsi, John annistsikistsi Revelation xiiistsikistsi áakííwaawa annistsikistsi áwaakii, ksisttsikóyiisii pookáítapiiwa anni nínna, kii prophetically annistsikistsi átsimoyistsi annistsikistsi nitaanikoanistsi kii áómahkapii.
Ar diri me në qiell një mrekulli e madhe: një grua e veshur me diellin, me hënën nën këmbët e saj dhe mbi krye një kurorë me dymbëdhjetë yje. Dhe ajo, duke qenë shtatzënë, thërriste nga dhembjet e lindjes dhe vuante për të pjellë. Dhe u duk një tjetër mrekulli në qiell; dhe ja, një dragua i madh i kuq, që kishte shtatë koka dhe dhjetë brirë, dhe mbi kokat e tij shtatë kurora. Dhe bishti i tij tërhoqi të tretën pjesë të yjeve të qiellit dhe i hodhi mbi tokë; dhe dragoi qëndroi përpara gruas që ishte gati të lindte, me qëllim që ta përpinte fëmijën e saj sapo të lindte. Dhe ajo lindi një fëmijë mashkull, i cili do të sundonte të gjitha kombet me skeptër hekuri; dhe fëmija i saj u rrëmbye te Perëndia dhe te froni i tij. Zbulesa 12:1–5.
Ña kuña oĩ jasy ári ha ojaho’i chupe kuarahy. Jasy niko kuarahy jehechaukarã, ha upévare maranduháraicha ohechauka kuarahýpe. Umi doce mbyja oĩva iñakãjegua ári he’ise umi doce trívu Israel yma guare, Israel yma guare ñepyrũme, ha umíva ohechauka umi doce temimbo’epe Israel yma guare paha gotyo. Umi doce mbyja, ha’éva umi doce temimbo’e Israel yma guare paha gotyo, ha’e avei umi doce apóstol Israel pyahu ñepyrũme. Upévare umíva ohechauka umi ciento cuarenta y cuatro milpe Israel pyahu paha gotyo, ha’ekuéra temimbo’e ha apóstol. Upe tembiasakue ñepyrũme, pe kuña ha’éva iglesia, umi temimbo’e ohechaukárõ guare mokõivéva: Israel yma guare paha ha apóstolkuéra Israel pyahu ñepyrũ, ha’e hyeguasu Cristo reheve. Ha’e hína pe “mitã kuimba’e” ojeguerahátava Tupã rendápe Hembiapo asy ha Jeikove jey rire.
A so, i wahine ketipika met i nait tu birat bilong di wan handret na foti-fo tausin, hu tu asend go long heven bihain dem risorek mai long di valé bilong det. Wans dem de in heven, shi ud tu giv birat tu anoda pikin, dat riprezent di oda flok we kam aut long Babilon at di Sande lo.
Başdan azap çekmänkä, ol dogurdy; agyrysy ýetmänkä, bir oglan çagany dünýä indirdi. Şeýle zady kim eşidipdir? Şeýle zatlary kim görüpdir? Ýer bir günde dogurarmy? Ýa-da bir millet birden döreýärmi? Çünki Sion azap çekip başlan badyna, öz çagalaryny dünýä indirdi. Reb şeýle diýýär: «Men dogrum derejesine ýetirip hem dogurtman goýarmyn? Ýa-da Men dogurtmagy berip, ýatgyny ýaparmyn?» diýýär seniň Hudaýyň. Işaýa 66:7–9.
ބިންމީގެ ބައްލައިގެ އަދާހަމުގެ ޒަމާނުގައި، އެއްފަހަރަކުން އެއް ޤައުމެއް އުފެދެއެވެ. އެ ޤައުމަކީ އެއް ލައްކަ ސާޅީސް ހަތަރު ހާސް މީހުންނެވެ، އެހެނީ އެއީ މަސީހާގެ ސިފަތަ ފުރިހަމައަށް އިންޢިކާސްކުރާ މީހުންނެވެ. އެއީ “ފިރިހެން ކުއްޖާ” ޔީސޫސްގެ މިސާލުން ދައްކައިފައިވާ މީހުންނެވެ. އެއީ އިޝަޢްޔާގެ “ފިރިހެން ކުއްޖާ” އެވެ، އެއީ އަންހެނާ ވިހައިލުމަށް ވަންނަން ކުރިން އުފެދޭ މީހެވެ. ދުނިޔޭގެ މީހުން ބޮޑު ހަރުޝަވެ އުފާވި، ފުންނެތް ކުނޑިއިން އެރި ބައްލައިން އެ މީހުން މަރާލި ފަހުން، އެ މަރުވި ހިކި ކަށިތައް ޔެރޫސަލަމުގައި އޯގާތެރިކަން ލިބޭނެއެވެ، އަދި އެ ފަހުން “ފިރިހެން ކުއްޖާ” އުފެއްދާ އަންހެނާއާ އެކު އެމީހުން އުފާވާނެއެވެ. އެމީހުން އޭނާ ވިހައިލުން ކުރިން އުފެއްދެވޭނެއެވެ، ދެން އޭނާ ވިހައިލާ އަދި “އޭނާގެ” އެހެން “ދަރިން” އުފެއްދެއެވެ، އެ ވަގުތު ޖެންޓައިލުން ތިންވަނަ މަލާއިކާގެ މެސެޖަށް އޮއްސާގޮތުން ފެނުގެ ކޯރެއް ފަދައިން ޖަވާބު ދޭ ހިނދު، އެ މެސެޖު އަރިބަރި ރާޅެއް ފަދައިން މުޅި ބިމުގައި ފެތުރެމުން ދާނެއެވެ. އެމީހުން އުފެދެނީ ބޮޑު ބަލާ މުސީބާތެއްގެ މެދުގައެވެ، އެއީ އޭނާގެ ވިހައިލުމަށް މިސާލެވެ. މުކާޝަފާ ބާރަގަނޑުގެ އަންހެނާ، އަސްލުގައި ދެ ތައްވަލު ކުއްޖެއް އުފައްދައެވެ. ފުރަތަމަ އުފެދޭ މީހުނަކީ އެއް ލައްކަ ސާޅީސް ހަތަރު ހާސް މީހުންނެވެ، އެމީހުން “ފުރަތަމަ ފޮނިވި ފަލަ” އެވެ ހުންނައިރު، ޖެންޓައިލުންނަކީ ހޫނުވަގުތުގެ މަސޫލުގެ ބޮޑު ޖަމާކުރުމެވެ.
ደስ ይበላችሁ ከኢየሩሳሌም ጋር፥ እናንተም የምትወዱአት ሁሉ ከእርስዋ ጋር ሐሴት አድርጉ፤ እናንተም ስለ እርስዋ የምታለቅሱ ሁሉ ከእርስዋ ጋር በደስታ ደስ ይበላችሁ፤ ከማጽናናትዋ ጡቶች እንድትጠቡና እንድትጠግቡ፥ ከክብርዋም ብዛት እንድትጠቡና ደስ እንድትሰኙ። እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና፤ እነሆ፥ ሰላምን እንደ ወንዝ ወደ እርስዋ እዘረጋለሁ፥ የአሕዛብንም ክብር እንደሚፈስ ፈሳሽ ወንዝ፤ በዚያን ጊዜም ትጠባላችሁ፥ በጎኖችዋም ላይ ትሸከማላችሁ፥ በጕልበቶችዋም ላይ ትንቀሳቀሳላችሁ። እናቱ የምታጽናናውን ሰው እንደሚሆን፥ እኔ እንዲሁ አጽናናችኋለሁ፤ በኢየሩሳሌምም ትጽናናላችሁ። ይህንም በምታዩ ጊዜ ልባችሁ ደስ ይለዋል፥ አጥንቶቻችሁም እንደ ሣር ይለመልማሉ፤ የእግዚአብሔርም እጅ በባሪያዎቹ ላይ እንዳለ ይታወቃል፥ ቍጣውም በጠላቶቹ ላይ ይሆናል። ኢሳይያስ 66፥10–14።
Iri vaye “vachichema” pamusoro peJerusarema ndivo vanogomera nokuridza mhere pamusoro pezvinonyangadza zvinoitwa mukati maro, uye ndivo vakaiswa chisimbiso; uye vanoiswa chisimbiso pamberi pomurayiro weSvondo. Zvino tiri mu“basa rokupedzisira rechechi,” rinova ndiwo maminitsi okupedzisira okuiswa chisimbiso kwezana namakumi mana nezvina zvuru.
“Ñandejára retayguakuéra añetegua, oguerekóva ipy’apýpe Ñandejára rembiapo ha umi ánga salvación rehegua espíritu, opa ára ohecháta pe angaipa iñañaha añetévaicha. Tapiaite oĩta umi ojerovia hag̃ua ha oñe’ẽ hag̃ua hesakã porã umi angaipa Ñandejára retayguakuéra rehe ojepokuaáva ndahasýiva. Ko’ýte pe tembiapo paha tupao reheguape, pe sellado ára umi cien cuarenta y cuatro mil rehegua, umi oĩtava mba’eveichagua ky’a’ỹre Ñandejára tróno renondépe, ha’ekuéra oñandu asývéta Ñandejára pueblo he’isévante rembiapovaikuére. Kóva mbaretehápe ojehechauka proféta ta’ãngahápe pe tembiapo paha rehegua, umi kuimba’e peteĩteĩ oguerekóva ipope peteĩ arma jejuka hag̃ua. Peteĩ kuimba’e apytépekuéra apytégui oĩva oñemondeva’ekue líno rehe, ha ijykére oguereko peteĩ escriba tinta ryru. ‘Ha Ñandejára he’i chupe: Ehasa táva mbytére, Jerusalén mbytére, ha emoĩ peteĩ marka umi kuimba’e syvakuáre, umi ojehe’óiva ha osapukáiva opa umi mba’e vai oñemomba’eguasu hag̃uáicha ojejapóva ipype.’” Testimonies, volumen 3, 266.
Те, кто «воздыхают и вопиют», запечатлеваются прежде, чем ангелы-губители с орудиями заклания проходят через церковь, представленную как Иерусалим.
བཀའ་ནི་འདི་ཡིན། ‘གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ། ཡེ་རུ་ས་ལེམ་གྱི་དབུས་སུ་བརྒྱུད་དེ་སོང་ལ། དེའི་ནང་དུ་བྱས་པའི་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་འཁངས་ཤིང་ངུ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་ལ་རྟགས་ཤིག་བཀོད་ཅིག།’ འཁངས་ཤིང་ངུ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེའི་ཚིག་རྣམས་བསྟན་ཏེ་འཛིན་བཞིན་ཡོད་དེ། ཁོང་ཚོས་བཀག་སྡོམ་བྱས། གྲོས་སྟོན་བྱས། ཞུ་བ་ཡང་ཡང་བྱས། ཁ་ཅིག་གིས་དཀོན་མཆོག་ལ་མི་གུས་པ་བྱས་ཀྱང་། ཕྱིས་སུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་། ཁོང་གི་མདུན་དུ་རང་གི་སེམས་དམའ་བར་བྱས། འོན་ཀྱང་གཙོ་བོའི་གཟི་དཔལ་ནི་ཨི་སི་ར་ཨེལ་ནས་ཕྱིར་འཐེན་ཟིན་ཏེ། མང་པོས་ད་དུང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་ཚུལ་རྣམས་མུ་མཐུད་དུ་བསྲུངས་ཀྱང་། ཁོང་གི་མཐུ་དང་ཞལ་གྱི་ཉེ་འདུག་པ་ནི་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།
«اُس وقت میں جب اُس کا غضب عدالتوں کی صورت میں ظاہر ہوگا، مسیح کے یہ فروتن اور مخلص پیروکار اپنے جانکاہ روحانی کرب کے سبب باقی دنیا سے ممتاز پہچانے جائیں گے، جو نوحہ و گریہ، ملامت اور تنبیہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ جبکہ دوسرے لوگ موجودہ بدی پر پردہ ڈالنے کی کوشش کرتے ہیں اور ہر طرف پھیلی ہوئی عظیم شرارت کے لیے عذر تراشتے ہیں، وہاں وہ لوگ جو خدا کے جلال کے لیے غیرت رکھتے ہیں اور جانوں سے محبت کرتے ہیں، کسی کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے خاموش نہ رہیں گے۔ اُن کی راستباز جانیں ناراستوں کے ناپاک اعمال اور گفتگو سے روز بروز آزردہ رہتی ہیں۔ وہ بدی کے اُمنڈتے ہوئے سیلاب کو روکنے سے عاجز ہیں، اور اسی سبب وہ غم اور خوف سے بھرے رہتے ہیں۔ وہ خدا کے حضور ماتم کرتے ہیں کہ اُن ہی گھروں میں، جہاں عظیم نور عطا کیا گیا تھا، مذہب کی تحقیر کی جاتی ہے۔ وہ اس لیے نوحہ کرتے اور اپنی جانوں کو رنج دیتے ہیں کہ کلیسیا میں تکبر، حرص، خودغرضی، اور تقریباً ہر قسم کا فریب پایا جاتا ہے۔ خدا کا روح، جو ملامت پر اُبھارتا ہے، پاؤں تلے روندا جاتا ہے، جبکہ شیطان کے خادم فتح یاب ہوتے ہیں۔ خدا کی بے حرمتی کی جاتی ہے، اور حق کو بے اثر کر دیا جاتا ہے۔»
“Amɨnka täma ay yätiwen mïkïr nëtäwïrïkäkëy nïkäna yäkäri tïrëtänï, nïmïrïkïrïyï näka yäkäri tïrëtänï täma ay yäkkïrïrïkäkëy mïkïrïrï täma yäkkïrïrïkäkëy bïrïkï yïkäri täma ay yäkkïrïrïkäkëy mïkïrïrï täma yäkkïrïrïkäkëy bïrïkï yïkäri ay yäkkïrïrïkäkëy mïkïrïrï täma yäkkïrïrïkäkëy bïrïkï yïkäri. Bëkï Täriwën mïrïrïkïtäna yäkkïrïrïkäkëy nïwïtïrï mïrïrïkïtäna, amɨnka yäkkïrïrïkäkëy mïrïrï tïrëtänï yïrïkën nïkänakëy: ‘Na yiwën yïnäka ay tïrïkïrïtäna käta käri, ka yätïrïtäna: äyëkäri yäkäri nïwïrï ay yänäwïrï, nïkäna ay yänäpïtï; kïrïrï täma yäkïrïrïtäna awïrï, täma nïwïtï, täma ay maids, täma little children, täma women: käna amɨnka näka yäkäri mark yïkïrïrïkïtäna ay käri ay yänäkäri; ka ñïrïrïtäna My sanctuary. Käna mïrïrïkïtäna ancient men amɨnka before the house yïkïrïrïkïtäna.”
«Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ եկեղեցին՝ Տիրոջ սրբարանը, առաջինն էր, որ զգաց Աստծո բարկության հարվածը։ Ծեր մարդիկ, որոնց Աստված մեծ լույս էր տվել և որոնք կանգնած էին որպես ժողովրդի հոգևոր շահերի պահապաններ, դավաճանել էին իրենց վստահված պարտականությանը։ Նրանք ընդունել էին այն դիրքորոշումը, թե մենք չպետք է սպասենք հրաշքների և Աստծո զորության այն ակնառու դրսևորմանը, ինչպես նախկին օրերում։ Ժամանակները փոխվել են։ Այս խոսքերը զորացնում են նրանց անհավատությունը, և նրանք ասում են. Տերը ո՛չ բարիք կանի, ո՛չ էլ չարիք։ Նա չափազանց ողորմած է, որպեսզի դատաստանով այցելի Իր ժողովրդին։ Այսպես՝ «Խաղաղություն և անվտանգություն» է այն մարդկանց աղաղակը, որոնք այլևս երբեք իրենց ձայնը շեփորի պես չեն բարձրացնի, որպեսզի Աստծո ժողովրդին ցույց տան նրանց հանցանքները և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը։ Այս համր շները, որ չէին հաչում, հենց նրանք են, որ զգում են վիրավորված Աստծո արդար վրեժխնդրությունը։ Տղամարդիկ, օրիորդներ և փոքր երեխաներ բոլորը միասին կորչում են»։ Վկայություններ, հատոր 5, 210, 211։
Ишая қырықыншы бөлімді қосарлану рәмізін қолданудан бастайды; бұл — Вавилонның құлауы туралы хабармен бірігетін екінші хабар болып табылатын Түн ортасындағы айқай хабарының пайғамбарлық белгісі. Вавилонның құлауы пайғамбарлық түрде айтылғанда қосарланады. Бұл тіркес: «Вавилон құлады, құлады».
Totonac niángel putújlit, wa̱n chuwíni: Babilonia talakgóxli, talakgóxli, xla̱ta chúchat, porke xlá makalhka̱tá̱nilh pu̱tum nacíones ta̱lakaskínit skujni xatuchoko̱n xakgalhtutu xlata̱ma̱xaní̱n. Apocalipsis 14:8.
May duha ka biblikanhong pagkapukan sang literal nga Babilonia, kag may duha man ka biblikanhong pagkapukan sang espirituhanon nga Babilonia. Sa tingub, ginarepresentar nila ang apat ka makasaysayanon nga mga saksi nga nagakilala sang mga propetikanhon nga kinaiya sang pagkapukan sang Babilonia.
Na akwaara ya nne kɛse so denam nne a emu yɛ den so kae sɛ: Babilon kɛse no ahwe ase, ahwe ase, na abɛyɛ ahonhommɔne tenabea ne honhomm bɔne biara atenae ne anomaa fi ne tanfo biara afidie. Adiyisɛm 18:2.
Babilonia literal cayó como Babel en tiempo de Nimrod, y Babilonia literal también cayó en tiempo de Belshazzar. La Babilonia espiritual cayó en 1798, y su caída final es ilustrada repetidamente en las Escrituras. Por esta razón, el mensaje de la caída de Babilonia contiene el simbolismo profético del doblamiento. Con la caída de Babilonia hay un doblamiento, pero también hay otras dos razones proféticas primarias para el fenómeno del doblamiento.
Ризындзы хэсаратæн уымæн у, æмæ куыд фыст куысты уыцы фыстæг æндæр дыууæгæм фыстæгимæ баст у. Уый æвдисы дыууæ фыстæг. Дыккаг фæстагæйгæнгæ уацмысæйд ӕгъдау æмæ ацыдæр æмæхст истдзинадтæ баиттæгæн нæ фидар, фæлæ нæуæй фæрцæй куыд æрхъуыды кæнæм, Исаийы фæстаг пророчествойы рад, кæцы 40-æм сæргондæй райдайæд, райдайæд Утешителы символы дыууадон кæнæгæй, кæцы Христос дзырдта, йæ адæмæн фæхуыссæн ис кæндзæн, йæхицæн зæрдæйы святилищейы бадгæйæ.
“ሕዝቤን አጽናኑ፥ አጽናኑ፤ ይላል አምላካችሁ። ለኢየሩሳሌም የሚያጽናና ቃል ተናገሩላት፥ ዘመቻዋም እንደ ተፈጸመ፥ ኃጢአቷም እንደ ተሰረየ፤ ስለ ኃጢአቶቿ ሁሉም ከእግዚአብሔር እጅ ዕጥፍ እንደ ተቀበለች ጩኹላት።” ኢሳይያስ 40፥1-2
انجیلدا یشعیاء نىڭ قىرىقىنچى بابىدىن تا كىتابنىڭ ئاخىرىغىچە بولغان بۇ بۆلەككە ئوخشاش، مەسىھنىڭ خاراكتېرىدىكى «ئالفا ۋە ئومېگا» دېگەن ئامىلنى بۇنچىلىك ئېنىق بايان قىلىدىغان باشقا ھېچقانداق ئايەت يوق. مەسىھ «ئالفا ۋە ئومېگا» بولغانلىقى سۈپىتى بىلەن، بۇ بۆلەك ئۈستىگە ئۆز نامىنىڭ «ئالفا ۋە ئومېگا» دېگەن ئىمزاسىنى قويىدۇ؛ چۈنكى سىز يەشعىيانىڭ ئاخىرىغا يەتكەندە، ئۇ يەنە بىر قېتىم تەسەللى بەرگۈچىنى تىلغا ئالىدۇ، چۈنكى مەسىھ كالامدۇر، ۋە ئۇ باشلىنىش ھەم ئاياغلىشىشتۇر.
ስለዚህ ጌታ እንዲህ ይላል፤ ሰማይ ዙፋኔ ነው፥ ምድርም የእግሬ መረገጫ ናት፤ ለእኔ የምትሠሩልኝ ቤት የት ነው? የዕረፍቴስ ስፍራ የት ነው? እነዚህን ሁሉ እጄ ሠርታቸዋለችና፥ እነዚህም ሁሉ ሆነዋል፥ ይላል ጌታ፤ ነገር ግን ወደዚህ ሰው እመለከታለሁ፥ ወደ ችግረኛውና በመንፈሱ የተሰበረው፥ በቃሌም የሚንቀጠቀጠው ሰው። በሬ የሚያርድ ሰው ሰውን እንደ ገደለ ነው፤ በግ የሚሠዋ እንደ ውሻ አንገት የቈረጠ ነው፤ ቍርባን የሚያቀርብ እንደ አሳማ ደም ያቀረበ ነው፤ ዕጣን የሚያቃጥል ጣዖትን እንደ ባረከ ነው። አዎን፥ መንገዳቸውን ራሳቸው መርጠዋል፥ ነፍሳቸውም በርኵሰቶቻቸው ደስ ይላታል። እኔም ደግሞ ማታለያቸውን እመርጣለሁ፥ የሚፈሩትንም በእነርሱ ላይ አመጣለሁ፤ ምክንያቱም በጠራሁ ጊዜ ማንም አልመለሰም፥ በተናገርሁም ጊዜ አልሰሙም፤ ነገር ግን በዓይኔ ፊት ክፉ ነገር አደረጉ፥ ደስ ያላሰኘኝንም መረጡ። ኢሳይያስ 66፥1–4።
అయితే దేవుని ప్రజలు ఆయన కొరకు ఏ గృహాన్ని కట్టిరి అనే ప్రశ్న లేవనెత్తబడుతుంది. వారు పేతురుని ఆత్మీయ గృహమును కట్టిరా, లేక సాతాను సమాజమును కట్టిరా? దేవుడు తాను కట్టిన గృహము “దీనుడును పశ్చాత్తాపభరితాత్మ గలవారితోను,” మరియు తన “వాక్యమునకు కంపించువారితోను” నిర్మితమైయున్నదని తెలియజేయుచున్నాడు. తన వాక్యమునకు కంపించువారిని, అపవిత్ర బలులను అర్పించుచు తమ స్వమార్గమును ఎంచుకొనిన మరో వర్గముతో ఆయన వ్యత్యాసపరచుచున్నాడు. అపవిత్ర బలులను అర్పించుచున్న ఆ వర్గమువారు, యూదులు అనుభవించినట్లే, తమ గృహము తమకొరకు పాడుబడినదై విడిచిపెట్టబడునని కనుగొందురు.
Tanrı’nın bütün peygamberleri dünyanın sonundan söz eder; bu da O’nun Sözü karşısında titreyen bilge olanlarla, canlarının hoşlandığı iğrençlikleri Tanrı’ya sunan akılsızlar arasındaki ayrımın bir tasviridir. Bu sebeple Tanrı, akılsız Laodikyalı bakireler için yanılsamaları seçecektir; elçi Pavlus’un da belirttiği üzere bu yanılsama, bir “yalanı” kabul etmenin sonucu olarak ortaya çıkar.
«ሐሰት» በአድቨንቲዝም ታሪክ ውስጥ የተለየ ምልክት ነው፤ በ1863 በሠራተኞቹ ተቀብሎ በአድቨንት ታሪክ ሁሉ ላይ ተገንብቶበታል። ይህ ሐሰት የሐሰት መሠረት ያፈራ ነበር፤ እነርሱም በዚያ ሐሰተኛ የሐሰት ቤተ መቅደስ መሠራት ጀመሩ። እውነተኛውን ቤተ መቅደስ በማስመሰል የሚያደርጉት ሥራ እስከ «የመጨረሻው ዘመን» ድረስ ይቀጥላል። ኢሳይያስ የምዕራፍ ስድሳ ስድስትን አውድ በጠቢባንና በሞኞች ደናግል መለየት ውስጥ ያቆማል። ኢሳይያስ በኢሳይያስ አርባ የመጀመሪያው ቁጥር ላይ ምልክት ያደረገውን ትንቢታዊ ታሪክ እየለየ ነው፤ በዚያም ክርስቶስ ከጁላይ 18, 2020 ተስፋ መቁረጥ በኋላ ከሦስት ተኩል ምሳሌያዊ ቀኖች በኋላ መጽናኛውን እንደሚልክ ተስፋ ሰጥቶ ነበር።
Lord-ëh vajan rengalek, ña i nanggringay apli vajan; agi-brethern mi a nang-ayat kamew, a nang-ikastak kamew gapu iti naganko, kinunada, “Maidaydayaw koma ti Lord”: ngem isu agparangto iti rag-o yo, ket isuda mabain danto. Maysa nga uni ti riribok manipud iti siudad, maysa nga uni manipud iti templo, maysa nga uni ti Lord a mangited iti supapak kadagiti kabusorna. Isaiah 66:5, 6.
1798 ٹھو 1844 گے دورہ اندر، میلرائٹاں دی تحریک وچ، ربّ نے ہک روحانی ہیکل قائم کیتی، جِدے کول اوہ 1844 وچ عہد دے قاصد دے طور اُتے اچانک آیا۔ ربّ ایک لاکھ چوّالی ہزار دی تحریک وچ ہک روحانی ہیکل قائم کردا ہے، تاں جو اوہ اچانک آوے تے اس ہیکل نال عہد وچ داخل ہووے۔ پطرس اپنے پہلے خط دے دوسرے باب وچ اس ہیکل نوں “روحانی گھر” آکھدا ہے۔ اوہ لوک جیہڑے “ربّ دا کلام سُندے ہن” اوہ اوہی ہن جنہاں ول یوحنا مکاشفہ وچ اشارہ کردا ہے جد اوہ آکھدا ہے کہ جیہڑے سُندے ہن اوہ “مبارک” ہن۔ اوہ جھنڈا ہن، کیوں جو جھنڈا “اسرائیل دے نکالے ہوئے لوکاں” توں بنیا ہے۔ بیوقوف لاؤدیقی شرمندہ ہون گے جد ربّ فلادلفیائیآں وچ، جیہڑے اُس دے کلام اُتے کانبدے ہن، اپنے آپ نوں جلال دیوے گا، تے اُس دا کلام “سچائی” ہے۔
ئەو سێ دەنگەی لەو ماوەیەدا دەبیسترێن کە ژیران و نەژیران لەو پۆلەی دیکە جیا دەکرێنەوە، لە «شار»ەوە، لە «پەرستگا»وە، و لە «یەزدانی کە پاداشت دەدات»ەوە دێن. یەکەم «دەنگ»ی لە شارەوە «دەنگی هاژە»یە، و ئەو «هاژە»یە هاتنی دڵنەواییدەرە کە بە ناگەهانی دێت.
ꯄꯦꯟꯇꯦꯀꯣꯁꯇꯀꯤ ꯅꯨꯃꯤꯠ ꯃꯄꯨꯟ ꯈꯔ ꯍꯪꯗꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ, ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯃꯅꯪ ꯑꯃꯒ ꯑꯃꯒ ꯃꯐꯝ ꯑꯃꯗ ꯂꯩꯔꯝꯃꯤ꯫ ꯑꯗꯨꯒ ꯈꯔ ꯈꯥꯡꯅ ꯅꯣꯡꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇꯒ ꯈꯨꯍꯨꯝ ꯑꯃ ꯂꯥꯛꯂꯛꯄꯥ, ꯑꯗꯨꯅ ꯄꯨꯕꯥ ꯑꯃꯗ ꯂꯩꯕ ꯌꯨꯝ ꯑꯗꯨ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛ ꯍꯥꯄꯆꯤꯜꯂꯦ꯫ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯩꯒꯤ ꯃꯈꯥꯡ ꯎꯟꯅ ꯄꯨꯁꯤꯜꯂꯕ ꯂꯣꯟꯁꯤꯡ ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡꯗ ꯎꯠꯂꯛꯄꯥ, ꯑꯗꯨꯅ ꯃꯍꯥꯛ ꯈꯨꯗꯤꯡꯃꯛꯀꯤ ꯃꯄꯥꯟꯗ ꯂꯩꯁꯤꯟꯅꯈꯤ꯫ ꯑꯥꯛꯇꯁ 2:1-3꯫
اعمال، باب دو، آیت دو میں جس لفظ کا ترجمہ “sound” کیا گیا ہے، اس کے معنی “شور” اور “افواہ” ہیں۔ “افواہ” ایک نبوت ہے۔ وہ “sound” یا “شور” جو “شہر” سے آتا ہے، “ایک زبردست ہوا” سے ممثل کیا گیا ہے۔ “شہر سے شور کی آواز” اسلام کی “افواہ” یا نبوی پیغام ہے، جو خشک ہڈیوں کی وادی میں تسلی دینے والے کی آمد کو نشان زد کرتا ہے؛ وہ ہڈیاں جو “اس بڑے شہر کی گلی میں قتل کی گئی تھیں، جو روحانی طور پر سدوم اور مصر کہلاتا ہے، جہاں ہمارے خداوند کو بھی مصلوب کیا گیا تھا۔”
ئیشعیا کے چالیسویں باب میں، اُس "آواز" نے جسے "عہد کے قاصد" کے لیے راہ تیار کرنی تھی، پوچھا کہ وہ کیا پیغام "پکارے"۔ اُسے حکم دیا گیا کہ وہ اسلام کا پیغام "پکارے"۔ اعمال میں وہ "صوت" جس نے پطرس کے روحانی "گھر" کو بھر دیا، ایک "تیز چلتی ہوئی زبردست ہوا" تھی، جو حزقی ایل سینتیس میں اسلام کی چار ہواؤں میں سے آئی تھی۔
Сити аҟынтә абжьы, абаҟаратәы инаркны абжьы, иӷацәахь ахынҳәра ҟазҵо Иҳақәиҭу ибжьы. Исаиа 66:6.
Gatan che inchiñ Señor crucificasqa karqa chaymanta Consolador ñawpaqta yachachin “voz” nisqata—ch’in pampa-pi waqaqpa—imataq mensaje kananpaq kasqanta. Hinaspa atiyniyoq ejército hatun, sayarichisqa templo hina kasqan, qallariy puriypi 1798manta 1844kama rikuchisqa hina, waqayta hatarichin. Chay atiyniyoq ejército puriynin, Islam-pa waqayninta willakuspa, pusan kinsa kaq “voz”man, chaypi Diospa vozninta reqsichin Estados Unidos suyuman juicio kananpaq domingo ley pasasqa kasqanrayku. Chaypi Señor kutichin pagota. Chay kimsa voces kamachisqa kanku pakasqa historiapa estructuranpi qanchis truenos nisqapa ukhupi, chayqa rikuchin qallariy, chawpi, tukukuy letrakunata hebreo simipi chay Musuq Admirable Linguist pa rurasqanmantam, t’ikrasqa “verdad” nisqaman. ¡Kaykunaqa mana runaqa umallanmanta ruwanakunchu!
Ngokuhambisana nembali yesiprofeto ebesiyichonga, uIsaya emva koko uthetha ngokuzalwa kwesizwe.
Anta hahúu tóratam maike, tarímadad; anta hahúu taabu jirru iyye maike, meessata gibxa kute. “Tana axxóónoh? Tana yabléénoh? Baaxó kariik numuh tórtam duddá? Qawmí qaran waqdiik marak tórtam duddá?” Aysáh Siyon tóratam maike, isi xayló tórte. “Ani tórtam geeh, tórsiisam ma kaacisá?” iyye Rabbí. “Ani tórsiisam geeh, maxa tórtam cukkóh?” iyye ku Ilaah. Ishacyaas 66:7–9.
महिलाले प्रसववेदना भोग्नुअघि जन्मिएको राष्ट्र हालसालै सडकमा मृत र सुक्खा अवस्थामा थियो, जब सारा संसारले उसका परिस्थितिहरूमाथि आनन्द मनाइरहेको थियो। तर जब ती दुई साक्षीहरू खडा भए, तिनीहरूको मृत्युमा आनन्द मनाइरहेका मानिसहरू भयभीत भए। एकपटक ती मृत, सुक्खा, वध गरिएका शरीरहरू राष्ट्रको रूपमा उठेर खडा भएपछि, यरूशलेमलाई प्रेम गर्ने सबैले त्यसपछि उनीसँगै आनन्द मनाउनेछन्। यरूशलेमलाई प्रेम गर्नेहरूमा केवल एक लाख चवालीस हजारको राष्ट्र मात्र होइन, तर परमेश्वरको अर्को बगाल पनि पर्छ, जसलाई त्यसबेला बाबेलबाट बोलाइनेछ। जुलाई 18, 2020 को निराशाबाट हुने पुनरुत्थान सान्त्वनादाताको आगमनद्वारा सम्पन्न हुन्छ, जसले ती मृत, सुक्खा “हड्डीहरू” लाई “घाँसझैँ फुल्ने-फल्ने” तुल्याउनेछ।
ܚܕܘ ܥܡ ܐܘܪܫܠܡ، ܘܦܨܘ ܒܗ̇، ܟܠܟܘܢ ܕܪܚܡܝܢ ܠܗ̇؛ ܚܕܘ ܚܕܘܬܐ ܥܡܗ̇، ܟܠܟܘܢ ܕܐܒܝܠܝܢ ܥܠܝܗ̇؛ ܕܬܝܢܩܘܢ ܘܬܣܒܥܘܢ ܡܢ ܬܕ̈ܝܗ̇ ܕܒܘܝܐܐ؛ ܘܕܬܚܠܒܘܢ ܘܬܬܒܣܡܘܢ ܡܢ ܣܘܓܐܐ ܕܫܘܒܚܗ̇۔ ܡܛܠ ܕܗܟܢܐ ܐܡܪ ܡܪܝܐ: ܗܐ ܐܢܐ ܡܦܫܛ ܐܢܐ ܫܠܡܐ ܠܘܬܗ̇ ܐܝܟ ܢܗܪܐ، ܘܫܘܒܚܐ ܕܥܡ̈ܡܐ ܐܝܟ ܢܚܠܐ ܕܫܦܝܥ؛ ܗܝܕܝܢ ܬܝܢܩܘܢ، ܥܠ ܓܢܒ̈ܝܗ̇ ܬܫܬܩܠܘܢ، ܘܥܠ ܒܘܪ̈ܟܝܗ̇ ܬܬܬܦܢܩܘܢ۔ ܐܝܟ ܓܒܪܐ ܕܐܡܗ ܡܒܝܐ ܠܗ، ܗܟܢܐ ܐܢܐ ܐܒܝܐ ܠܟܘܢ؛ ܘܒܐܘܪܫܠܡ ܬܬܒܝܐܘܢ۔ ܘܟܕ ܬܚܙܘܢ ܗܕܐ، ܠܒܟܘܢ ܢܚܕܐ، ܘܓܪ̈ܡܝܟܘܢ ܢܦܪܚܘܢ ܐܝܟ ܥܣܒܐ؛ ܘܐܝܕܗ ܕܡܪܝܐ ܬܬܝܕܥ ܠܘܬ ܥܒ̈ܕܘܗܝ، ܘܪܘܓܙܗ ܠܘܬ ܒܥܠܕܒ̈ܒܘܗܝ۔ ܐܫܥܝܐ 66:10–14۔
Альфа и Омега помещает завершение последнего повествования Исаии именно туда, где оно началось в начале, — к отождествлению пришествия Утешителя. И, как бывает всегда со всякой вестью, представляющей весть Илии, оно помещено в контекст того, как Господь поражает землю проклятием.
Dha, wôl, uk Bänydit acï ke pïïr, ku guɛ̈nydië̈ käk acï cïm piny ku thuɔ̈ɔ̈k cïm guɔ̈p; ku ba ayiäk piou ku mïth pïïr tɔ̈n. Ku ku pïïr ku raanɛ̈ ba Bänydit bɛn ku bɛ̈n ke piny yic thok; ku kɔc käk acï Bänydit rë̈r bɛ̈n acï raan ëbɛn. Kɔc käk acï kɛ̈c yeeth ku kɛ̈c lëu piath kek ë käc, dhuk piny ku käk cïm wiëëc kɛ̈k tɔ̈n, ke nyuɔth guɔ̈p ril, ku miɛ̈th acï rot, ku miɛ̈th acï nyuɔth, bɛ̈n rë̈r kek cï tök, ye Bänydit. Ku an acï gɔ̈t ye looi kek gɔ̈t ye tak: raan bɛ̈n, ku an bï kɔc thok ku thok piäth gɔ̈t; ku kɔc bɛ̈n, ku bïk nyic muɔɔnydië̈. Isaiah 66:15–18.
Ꮎ ᏄᏂᎦᎵᏍᏗ ᎴᎣᏗᏏᎠ ᎠᏂᎠᏛᏂᏍᎩ, Ꮎ “ᏡᎬ” ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᎦᏔᎲᏍᎬ ᎣᏏᏳ ᎠᎴ ᎤᏲᎢ ᎠᏓᏅᏖᎵᏍᎬ, Ꮎ “ᎠᏰᎵ” ᎤᏓᏖᎵᏛ “ᎤᏓᎪᏩᏛ” ᎡᏕᏂ ᎦᏙᎯ ᎤᏓᏡᎬ, ᎤᏂᏃᎮᎭ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᏍᎦᏅᏛ ᎤᏂᏅᎦᎸᏗᏍᎬ ᎠᎴ ᎤᏂᏅᎦᎸᏗᏍᎬ, ᎠᏎᏃ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏓᏂᎩ ᏳᏂᏍᎨᏂᎭ ᏄᏓᎴᎾᎥᎾ ᏧᏤᎵ ᏣᏈᎶᏂ ᏧᏕᏲᏅᏙ, ᎠᎴ ᏓᏂᏚᎵᎭ ᎠᏓᎻ ᎠᎴ ᎢᏫ ᎤᏂᏚᎵᏍᎬ ᎤᏂᏍᎦᏅᏨ Ꮎ ᎤᏂᎨᏳᎢ ᎤᏣᏘ ᎢᏳᏃ ᎬᏩᏂᏲᏎᎵᏙᏗ ᎠᏂᏲᎱᏍᎬᎢ. ᎠᏂᎪᎲᏍᏔᏂ ᏂᎦᏛ ᏅᏩᎾᏓᎴ ᎠᏂᏴᏫ ᎨᏒᎢ. ᎾᏍᎩ ᎬᏗᏃᎮᏗ ᎤᏂᏁᎫᏥᏍᏗ ᎤᏂᏬᏚᎯ, Ꮎ ᏛᎾᏂᎨᏒ “ᎤᏰᎸᎢ.” Ꮎ “ᎤᏰᎸᎢ” Ꮎ “ᎦᎴᏯᏍᏗ,” Ꮎ ᎠᏥᎦᎸᏉᏗᏍᎬ ᏤᏍᏛ, Ꮎ ᎤᏰᎸᎢ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᏣᏁᎰ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏁᎬ Ꮎ ᏚᏂᏅᎦᎸᏗᏍᎪ ᎤᏤᎵ ᏴᏫ.
Ya sababootaa, ijoolleen Israa’el Sanbata haa eegan; dhaloota isaanii hundumaa keessatti Sanbata haa kabajan, kakuu bara baraatiif. Inni ana fi ijoollee Israa’el gidduutti mallattoo bara baraa dha; mootummaa keessatti guyyaa jaha keessatti Waaqayyo samii fi lafa uume, guyyaa torbaffaattis boqotee haaromfameera. Ba’uu 31:16, 17.
Ақылдылар сырттай діндарлықтың ағашының тасасына жасырынбайды; олар ұлы тартыстың соңғы көріністерінде Құдайдың ұлылығын паш ететін ту іспетті жоғары көтеріледі. Оның ұлылығы — Оның мінезі, ал олар дүниеге танытатын Оның мінезінің қыры — Альфа мен Омега, басталуы мен соңы, алғашқысы мен соңғысы, бұл «Ақиқат» ретінде бейнеленеді.
ვადგენ მათ შორის ნიშანს და გავგზავნი მათგან გადარჩენილთ ერებთან — თარშიშში, ფულთან და ლუდთან, მშვილდის მომზიდველებთან, თუბალთან და იავანთან, შორეულ კუნძულებთან, რომელთაც არ სმენიათ ჩემი სახელი და არ უხილავთ ჩემი დიდება; და ისინი გამოაცხადებენ ჩემს დიდებას წარმართთა შორის. და მოიყვანენ ყველა თქვენს ძმას შესაწირავად უფლისათვის ყველა ერიდან — ცხენებზე, ეტლებით, საკაცეებით, ჯორებითა და სწრაფი პირუტყვით — ჩემს წმიდა მთაზე, იერუსალიმში, ამბობს უფალი, როგორც ისრაელის ძენი მიაქვთ შესაწირავი სუფთა ჭურჭლით უფლის სახლში. და მათგანაც ავიყვან მღვდლებად და ლევიანებად, ამბობს უფალი. რადგან როგორც ახალი ცანი და ახალი დედამიწა, რომელთაც მე შევქმნი, იდგებიან ჩემს წინაშე, ამბობს უფალი, ასევე იდგება თქვენი თესლი და თქვენი სახელი. და მოხდება ასე: ერთი ახალმთვარობიდან მეორემდე და ერთი შაბათიდან მეორემდე ყოველი ხორციელი მოვა ჩემს წინაშე თაყვანისსაცემად, ამბობს უფალი. და გამოვლენ ისინი და შეხედავენ იმ კაცთა გვამებს, რომელნიც შემცოდეს მე; რადგან მათი მატლი არ მოკვდება და მათი ცეცხლი არ ჩაქრება; და ისინი საძაგლობა იქნებიან ყოველი ხორციელისათვის. ესაია 66:16–24.
ናይ ኢሳይያስ ናይ መወዳእታ ትንቢታዊ ትረኻ ብመዓልቲ ሓምለ 2023 ምምጻእ ናይ መጽናንዒ ይጅምር፣ እቲ ትረኻ ድማ በቲ ዝጀመረሉ ስፍራ ገና ይውዳእ። እዚ እቲ ግዜ ፈተና ቅድሚ ምዕጻዉ ብቕሩብ ግዜ ዝፍታሕ ሕቡእ ታሪኽ ናይ ሸውዓተ ነጎድጓድ ውሽጢ ይመጽእ። እዚ ድማ ነቲ ኣብ መጀመርታ ዝነበረ ድግግም ናይ ሚለራውያን ንቕናቐ፣ ምስ እቲ ኣብ መወዳእታ ዘሎ ታሪኽ ናይ ምንቅስቓስ ናይ መቶን ኣርብዓን ኣርባዕተ ሽሕን ይለልዮ። እዚ ድማ ነቲ ምስ መልእኽቲ ኤልያስ ዝሰነይ መልእኽቲ መርገም፣ ከም መልእኽቲ ናይ ትንቢታዊ ስራሕ እስልምና ነህዛብ ዘቘጥዕ እናኾነ ጐይታ ድማ ንፍርዲ ንኣሜሪካ ብሰንበት ሕጊ ‘ቀዳማይ’ ክወስዶ፣ ከምኡውን ብተመሳሳሊ ዓመፅ ‘መወዳእታ’ ንመላእ ዓለም ክወስዶ ዝጥቀመሉ መልእኽቲ ከም ዝውክል ይገልጽ።
A na-ci nụle ikpeazụ akụkọ Aisaia n’akwụkwọ na-esote.