Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.
Vəhy kitabının doqquzuncu fəslindəki birinci və ikinci vayların İslamı, Romanın üzərinə gətirilmiş hökmü təmsil edirdi. William Miller şeypurları Romaya qarşı gətirilmiş “xüsusi hökmlər” adlandırmışdı, lakin Miller dünyanı Armageddona aparan üçqat ittifaq kimi Müasir Romanı görə bilmirdi. Uriah Smith şeypurların Romanın üzərində Allahın hökmünü təmsil etdiyini, həmçinin beşinci və altıncı şeypurların (birinci və ikinci Vayların) Katolik kilsəsi üzərinə gələn hökmlər olduğunu qəbul etmişdi.
“For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.
“Bu şeypurun izahı üçün yenə cənab Keithin yazılarından istifadə edəcəyik. Bu müəllif haqlı olaraq deyir: ‘Apokalipsisin hər hansı başqa hissəsinin tətbiqi barədə təfsirçilər arasında, beşinci və altıncı şeypurların, yaxud birinci və ikinci vayların, sarasenlərə və türklərə aid edilməsi qədər vahid bir razılıq demək olar ki, yoxdur. Bu o qədər aydındır ki, demək olar, yanlış başa düşülə bilməz. Hər birini göstərən bir-iki ayə əvəzinə, Vəhyin doqquzuncu fəslinin bütövlükdə hər iki bərabər hissəsi onların hər ikisinin təsvirinə həsr olunmuşdur.”
“‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.
“Roma imperiyası necə fəth yolu ilə yüksəlmişdisə, elə həmin yolla da tənəzzülə uğradı; lakin sarasenlər və türklər yalançı bir dinin mürtəd bir kilsənin qamçısına çevrildiyi vasitələr oldular; buna görə də, əvvəlkilər kimi beşinci və altıncı şeypurlar yalnız bu adla adlandırılmaq əvəzinə, vaylar adlandırılır.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.
What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.
Miller və Smitin şeypurların Romanın üzərinə Allahın hökmü olması barədə dərk etmədikləri cəhət ondan ibarət idi ki, həmin hökmlər günəşə ibadətin məcburi şəkildə tətbiq edilməsi nəticəsində baş vermişdi. 321-ci ildə Konstantin ilk bazar günü qanununu qəbul etdi və doqquz il sonra paytaxtı Roma şəhərindən Konstantinopol şəhərinə köçürdü; bununla da Roma imperiyasının dağılma prosesini başlatdı. Daniel kitabının on birinci fəslində bütpərəst Romanın “bir zaman” ərzində ali hökmranlıq etməsi nəzərdə tutulmuşdu; bu isə e.ə. 31-ci ildə Aktium döyüşündən başlayaraq, Konstantinin padşahlığı Qərb və Şərqə böldüyü 330-cu ilə qədər olan üç yüz altmış ili təmsil edirdi.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
O, vilayətin ən bərəkətli yerlərinə belə sülh içində girəcək; və öz atalarının etmədiyini, nə də atalarının atalarının etdiyini edəcək; qəniməti, talanı və sərvəti onların arasında bölüşdürəcək; bəli, bir müddətə qədər öz niyyətlərini istehkamların əleyhinə quracaq. Daniel 11:24.
During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.
Həmin üç yüz altmış il ərzində Roma İmperiyası mahiyyət etibarilə məğlubedilməz idi, lakin paytaxt Şərqə köçürüldükdən sonra belə nəhəng bir imperiyanı idarə etmək artıq mümkün olmadı. Konstantin səltənət üzərində nəzarəti öz üç oğlu arasında bölüşdürməklə qoruyub saxlamağa çalışdı, lakin bu, yalnız keçmiş imperiyanın dağılmasını daha da sürətləndirdi.
When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.
Papalıq 538-ci ildə yer üzünün taxtını ələ keçirdiyi zaman, Orleanın üçüncü Şurasında bazar günü haqqında bir qanun qəbul edildi. Beləliklə, 606-cı ildə Məhəmməd öz peyğəmbərlik xidmətinə başladı və tarixçilərin “mürtəd bir kilsənin qamçısı” kimi müəyyən etdikləri şeyi təşkil etməli olan suru simvolik olaraq təmsil etdi. 606-cı ildə Məhəmmədin xidməti ilə başlayan birinci və ikinci vayların tarixi, yeddinci sur səsləndiyi zaman, 22 oktyabr 1844-cü ildə başa çatdı.
The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.
İkinci vay keçdi; və budur, üçüncü vay tezliklə gəlir. Və yeddinci mələk sur çaldı; və göydə uca səslər eşidildi, deyirdilər: Bu dünyanın səltənətləri Rəbbimizin və Onun Məsihinin səltənətlərinə çevrildi; və O, əbədiyyətlər boyu hökmranlıq edəcəkdir. Vəhy 11:14, 15.
During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.
İlk iki Vay bəlasının tarixi ərzində, Şərqi Romanın paytaxtı olan Konstantinopol 1453-cü ildə fəth edildi və qərbdəki papalıq Romanı 1798-ci ildə ölümcül yarasını aldı. “Mürtəd bir kilsənin qamçısı” həm mülki, həm də dini Romanı yıxmışdı. Müasir Romanın üçqat birliyi Birləşmiş Ştatlarda tezliklə gələcək Bazar günü qanunu ilə tamamlanır.
“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.
“Birləşmiş Ştatların protestantları Spiritualizmin əlini tutmaq üçün əllərini uçurumun o tayına uzatmaqda ön sırada olacaqlar; onlar Roma hakimiyyəti ilə əl birləşdirmək üçün dərin yarğanın üzərinə çatacaqlar; və bu üçqat birliyin təsiri altında, bu ölkə vicdan hüquqlarını tapdalamaqda Romanın izi ilə gedəcək.” The Great Controversy, 588.
At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.
O zaman üçüncü Vay islamı, bütpərəst Roma və papalı Roma ilə etdiyi kimi, bazar ibadətinin tətbiqinə görə Müasir Romaya qarşı Allahın hökmünü icra edəcək. Bütpərəst Roma ilə O, birinci dörd şeypuru işlədərək 476-cı ilə qədər Qərbi Romanın paytaxtında Roma hakimiyyətinə son qoydu; çünki 476-cı ildən sonra şəhərin heç bir hökmdarı Roma nəsilli deyildi. 1453-cü ilə qədər islamın beşinci şeypuru Şərqi Romada Roma hakimiyyətinə son qoydu. 1798-ci ilə qədər isə Avropa xalqlarının keçmiş onqat bölgüsü üzərində papalıq hakimiyyətinə islamın altıncı şeypurunun tarixində son qoyuldu. Romanın həm qərbdə, həm də şərqdə olan mülki səltənətinin, eləcə də Romanın dini səltənətinin süqutu günəşə bütpərəst ibadətin tətbiqindən sonra baş verdi.
“The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.
“Birləşmiş Ştatların xalqı imtiyazlı bir xalq olmuşdur; lakin onlar dini azadlığı məhdudlaşdırdıqda, protestantlığı tərk etdikdə və papalığa dəstək verdikdə, onların təqsir ölçüsü dolmuş olacaq və ‘milli dönüklük’ göyün kitablarında qeyd olunacaqdır. Bu dönüklüyün nəticəsi milli fəlakət olacaqdır.” Review and Herald, 2 may 1893.
The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.
Peyğəmbərliyin üçqat tətbiqi peyğəmbərliyin son yerinə yetməsinin xarakterini ilk iki yerinə yetmənin xüsusiyyətləri əsasında müəyyən edir. 11 sentyabr 2001-ci ildə üçüncü Vay tarixdə gəlib çatdı. O, ilkin olaraq 22 oktyabr 1844-cü ildə gəlmişdi, çünki üçüncü Vay yeddinci şeypurdur və həmin şeypur o vaxt səslənməyə başlamışdı. Lakin qədim İsraildə olduğu kimi, müasir İsrail də üsyanı seçdi və işi başa çatdırmaq əvəzinə səhrada sərgərdanlıq dövrünə səbəb oldu. Buna görə də üçüncü mələyin möhürləmə vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə yenidən başlayana qədər təxirə salındı.
“For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.
“Qırx il ərzində imansızlıq, gileylənmə və üsyan qədim İsraili Kənan torpağından məhrum etdi. Eyni günahlar müasir İsrailin səmavi Kənana daxil olmasını gecikdirmişdir. Hər iki halda təqsir Allahın vədlərində deyildi. Bizi bu qədər illər boyu günah və kədər dünyasında saxlayan, Rəbbin Özünə mənsub olduqlarını iddia edən xalqı arasında olan imansızlıq, dünyapərəstlik, təqdis olunmamışlıq və çəkişmədir.” Selected Messages, kitab 2, 69.
God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.
Allah dəyişməz və O, mövcud olan işığa görə hökm verir. Müasir İsrail qədim İsraildən daha çox mövcud işığa malik idi və bizə bildirilir ki, “eyni günahlar müasir İsrailin səmavi Kənana daxil olmasını gecikdirmişdir.” Əgər müasir İsrail yalnız qədim İsrailin cavabdeh tutulduğu işığa görə cavabdeh tutulsaydı, bu kifayət edərdi, lakin onların daha çox işığı var idi. Buna görə də, əgər “qədim İsrailin” “qırx il” ərzində səhrada sərgərdan dolaşmasına səbəb olan “eyni günahlar” idisə, onda müasir İsrail də 1863-cü il üsyanında “səhraya” sürgün edilmişdi və eyni dərəcədə qəti olaraq orada ölməyə məhkum idi. Onların “günahları” üçüncü mələyin işini indiyədək gecikdirmişdir.
“Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.
“Mələk dedi: ‘Üçüncü mələk onları göylərdəki anbar üçün dəstələr halında bağlayır, yaxud möhürləyir.’ Bu kiçik dəstə elə görünürdü ki, sanki ağır sınaqlardan və mübarizələrdən keçmişdilər. Və elə görünürdü ki, günəş buludun arxasından yenicə çıxmış, onların çöhrələrinə nur saçmışdı; bu da onların qələbələrinin demək olar ki, qazanılmış olması kimi, onları zəfər çalmış görünüşdə göstərirdi.” Early Writings, 88.
The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.
Qədim İsraili çöldə həlak olmaq üçün sürgünə göndərən eyni günahlar 22 oktyabr 1844-cü ildə gəlmiş üçüncü mələyin işini gecikdirmişdir.
“After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.
“İsa Ən Müqəddəs yerin qapısını açdıqdan sonra Şənbə işığı göründü və Allahın xalqı, qədimdə İsrail övladlarının sınaqdan keçirildiyi kimi, Allahın qanununu saxlayıb-saxlamayacaqlarını görmək üçün sınaqdan keçirildi. Mən üçüncü mələyin yuxarıya işarə edərək məyus olanlara səmavi məbədin Ən Müqəddəs yerinə gedən yolu göstərdiyini gördüm. Onlar imanla Ən Müqəddəs yerə daxil olduqda, İsanı tapırlar və ümidlə sevinc yenidən canlanır. Mən onların geriyə baxdıqlarını, keçmişi nəzərdən keçirdiklərini, İsanın ikinci gəlişinin elanından başlayaraq 1844-cü ildə vaxtın keçib getməsinədək yaşadıqları təcrübə boyunca hər şeyi gözdən keçirdiklərini gördüm. Onlar məyusluqlarının izah edildiyini görürlər və sevinc ilə əminlik yenidən onlara can verir. Üçüncü mələk keçmişi, indini və gələcəyi işıqlandırmışdır və onlar bilirlər ki, Allah həqiqətən də Öz sirli inayəti ilə onlara rəhbərlik etmişdir.” Early Writings, 254.
The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.
Üçüncü mələk möhürləyən mələkdir və o, 22 oktyabr 1844-cü ildə gəldi, lakin onun işi qədim İsrailin səhrada həlak olmasına səbəb olan eyni günahlar üzündən gecikdirildi. 1863-cü ilin üsyanının səbəb olduğu gecikmə üçüncü mələyin işinin gecikdirilməsi idi və buna görə də möhürləmə yüz ildən artıq bir müddət ərzində əngəllənmiş və gecikdirilmişdir.
“[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.
“[Saylar 32:6–15, sitat.] Rəbb Allah qısqanc bir Allahdır, bununla belə, bu nəsildə Öz xalqının günahlarına və təqsirlərinə uzun müddət səbir edir. Əgər Allahın xalqı Onun məsləhəti ilə yerisəydi, Allahın işi irəliləmiş olardı, həqiqət xəbərləri bütün yer üzündə yaşayan bütün xalqlara çatdırılmış olardı. Əgər Allahın xalqı Ona iman etmiş və Onun sözünün icraçıları olmuş, Onun əmrlərini saxlamış olsaydı, mələk göydə uçaraq yer üzünə əsməli olan küləkləri buraxmağa hazır olan dörd mələyə belə deyən xəbərlə gəlməzdi: Saxlayın, saxlayın dörd küləyi ki, Allahın qullarının alınlarında möhür vurana qədər onlar yer üzünə əsməsinlər. Lakin xalq qədim İsrail kimi itaətsiz, nankor, müqəddəs olmayan olduğuna görə, vaxt uzadılır ki, hamı son mərhəmət xəbərinin uca səslə bəyan edildiyini eşitsin. Rəbbin işi ləngidilmiş, möhürlənmə vaxtı təxirə salınmışdır. Çoxları həqiqəti eşitməmişdir. Lakin Rəbb onlara eşitmək və dönmək üçün fürsət verəcək və Allahın böyük işi irəliləyəcəkdir.” Manuscript Releases, cild 15, 292.
On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.
11 sentyabr 2001-ci ildə üçüncü mələk yenidən gəldi və 1863-cü il üsyanından bəri gecikdirilmiş olan möhürlənmə vaxtı yenidən başladı. Bu, üçüncü Vay halının İslamının gəlişi idi; bu, həm də möhürlənmə vaxtının başlanğıcını qeyd edən yeddinci şeypurdur. Möhürlənmə vaxtı 22 oktyabr 1844-cü ildə, yeddinci şeypur səslənməyə başlayanda, üçüncü mələyin gəlişi ilə başlamışdı, lakin həmin şeypur əngəllənmiş və gecikdirilmişdi.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.
Və mənim dənizin və yerin üzərində dayandığını gördüyüm mələk əlini göyə qaldırdı, və göyü, onda olan şeyləri, yeri, onda olan şeyləri, dənizi və onda olan şeyləri yaradan, əbədi olaraq yaşayanın adına and içdi ki, artıq vaxt olmayacaq; lakin yeddinci mələyin səsinin günlərində, o şeypur çalmağa başlayanda, Allahın sirri, Öz qulları olan peyğəmbərlərə bəyan etdiyi kimi, tamamlanacaqdır. Vəhy 10:5–7.
The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.
Yeddinci mələyin “səsi”, Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerə yıxıldığı zaman enmiş olan Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki mələyin səsidir.
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.
Bundan sonra mən göydən enən başqa bir mələk gördüm; onun böyük ixtiyarı var idi və yer üzü onun izzəti ilə işıqlandı. O, qüvvətli bir səslə ucadan nida edib dedi: Böyük Babil yıxıldı, yıxıldı və cinlərin məskəni, hər murdar ruhun sığınağı, hər murdar və nifrətəlayiq quşun qəfəsi oldu. Çünki bütün millətlər onun zinakarlığının qəzəb şərabından içdilər, yer üzünün padşahları onunla zina etdilər və yer üzünün tacirləri onun nəşəli dəbdəbəsinin bolluğu ilə varlandılar. Vəhy 18:1–3.
The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.
Enən qüdrətli mələyin “səsi”dir ki, enərək mələklərə dörd küləyi saxlamağı əmr edir; bu küləklər “qəzəbli at” kimi təsvir olunur, sanki qopub azad olmaq və keçdiyi yolda ölüm və məhv gətirmək istəyir.
“The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.
“Allahın mələkləri Onun əmrlərini yerinə yetirərək yerin küləklərini saxlayırlar ki, Allahın qulları alınlarında möhürlənənədək küləklər nə yer üzərinə, nə dənizin üzərinə, nə də hər hansı bir ağacın üzərinə əssin. Qüdrətli mələyin şərqdən (yaxud günəşin doğduğu yerdən) yüksəldiyi görünür. Mələklərin bu ən qüdrətlisinin əlində yaşayan Allahın, yaxud yalnız həyat verə bilən, alınların üzərinə kiminə ölümsüzlük, əbədi həyat veriləcəyini göstərən nişanı və ya yazını həkk edə bilənin möhürü vardır. Dörd mələyə bu iş başa çatdırılanadək dörd küləyi cilovda saxlamağı və onları sərbəst buraxmaq üçün çağırış verənədək gözləməyi əmr etmək səlahiyyətinə malik olan səs məhz bu ən uca mələyin səsi idi.” Testimonies to Ministers, 445.
The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.
Dörd mələyə küləkləri saxlamalarını əmr edən mələk, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslində yer üzünü Öz izzəti ilə işıqlandıran mələkdir və onun “güclü səsi” yeddinci mələyin səsidir.
“And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.
“Və Vəhy 7-də nəzərdən keçirməyimiz, təsəllimiz və ruhlandırılmağımız üçün necə bir təsvir verilmişdir! Dörd mələyə yer üzündə bir iş görmək tapşırılmışdır. Lakin Özünü onun fidyəsi üçün verərək dünyanı satın alan Şəxsin seçilmiş az bir qrupu vardır. Kimlər? Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirənlər və İsanın imanına malik olanlar.
“John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).
“Yəhyanın diqqəti başqa bir mənzərəyə yönəldildi: ‘Və mən şərqdən yüksələn, diri Allahın möhürünə malik olan başqa bir mələyi gördüm’ (Vəhy 7:2). Bu kimdir? Əhdin Mələyi. O, günəşin doğduğu yerdən gəlir. O, ucalardan gələn Şəfəqdir. O, dünyanın Nurudur. ‘Onda həyat var idi; və həyat insanların nuru idi’ (Yəhya 1:4). Yeşayanın təsvir etdiyi Şəxs budur: ‘Çünki bizə bir Uşaq doğuldu, bizə bir Oğul verildi; və hökumət Onun çiyni üzərində olacaq; və Onun adı Ecazkar, Müşavir, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Rəbbi adlanacaq’ (Yeşaya 9:6). O, göydəki mələk qoşunları üzərində üstünlüyə malik olan Biri kimi, ‘yerə və dənizə zərər vermək səlahiyyəti verilmiş olanlara’ səslənərək fəryad etdi: ‘biz Allahımızın qullarını alınlarından möhürləyincəyə qədər nə yerə, nə dənizə, nə də ağaclara zərər verin’ (Vəhy 7:2, 3).”
“Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.
“Budur, ilahi ilə bəşəri olan birləşmişdir. Dörd küləyi saxlayıb cilovlamaq əmri dörd mələyə Onun çağırışını alana qədər verilir. Bütün fəsli oxuyun. «Zərər vurmayın» fəryadı Bərpaedici, Xilaskar tərəfindən səsləndirilir.
“Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.
“Məhkəmə və qəzəb yalnız qısa bir müddətə, müəyyən bir iş görülənədək, saxlanılmalı idi. Xəbər, son xəbərdarlıq və mərhəmət xəbəri, pul sevgisinin eqoistliyi, rahatlıq sevgisinin eqoistliyi və insanın görülməsi zəruri olan işi görməyə yararsızlığı üzündən öz işini yerinə yetirməkdə ləngidilmişdir. Öz izzəti ilə yer üzünü işıqlandıracaq olan mələk, göyün nurunun vasitəsilə parlaya biləcəyi insan vasitələrini gözləmişdir; və onlar beləliklə, müqəddəs və ciddi əhəmiyyətində, dünyanın taleyini həll edəcək olan xəbəri vermək üçün əməkdaşlıq edirlər.” Manuscript Releases, cild 15, 222.
The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.
Məsih olan üçüncü mələk, həmçinin 22 oktyabr 1844-cü ildə gəlmiş möhürləyən mələkdir, lakin Allahın xalqının itaətsizliyi üzündən Onun yüz qırx dörd min nəfəri möhürləmə işi 11 sentyabr 2001-ci ilədək gecikdirilmişdir. Sonra üçüncü Vayın İslamı Nyu-Yorkun böyük binalarını yerlə-yeksan etdi və möhürləmə prosesi başlandı. Həmin anda millətlər “qəzəbləndilər, lakin cilovlanmış halda saxlanıldılar”. Vəhyin on səkkizinci fəslinin ilk səsi, Allahın xalqı möhürlənənə qədər dörd mələyə saxlamalarını əmr edən səsdir.
Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.
İsa həmişə sonu başlanğıcla təsvir edir və 26 fevral 1993-cü ildə üçüncü Vayın İslamı Dünya Ticarət Mərkəzinin Şimal Qülləsinin yeraltı dayanacağında yük maşınına yerləşdirilmiş bombanı partlatdı. Partlayış binaya ciddi ziyan vurdu, altı nəfərin ölümünə və min nəfərdən çoxunun yaralanmasına səbəb oldu. Hücum qüllələri uçurmasa da, bu, ABŞ torpağında törədilmiş mühüm bir terror aktı idi və 11 sentyabr 2001-ci il hadisələrini qabaqcadan xəbər verdi.
The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.
Möhürlənmə vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı, lakin ondan səkkiz il əvvəl bir öncədən xəbərdarlığı da özünə daxil edirdi. 7 oktyabr 2023-cü ildə İslamın İsrailə hücumu möhürlənmə vaxtının sona çatmasının öncədən xəbərdarlığıdır. Üçüncü Vay halının peyğəmbərlik xüsusiyyətləri ilk iki Vay halının peyğəmbərlik xüsusiyyətləri ilə təsbit edilmişdir. Vəhy kitabının doqquzuncu fəslinin açılış ayələrində yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi təsvir olunur.
We will consider that subject in the next article.
Bu mövzunu növbəti məqalədə nəzərdən keçirəcəyik.
“If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.
“Əgər belə mənzərələr gələcəksə, belə dəhşətli hökmlər təqsirli bir dünyanın üzərinə enəcəksə, onda Allahın xalqı üçün sığınacaq harada olacaq? Qəzəb keçib gedənədək onlar necə qorunacaq? Yəhya təbiət ünsürlərini — zəlzələni, tufanı və siyasi çəkişməni — dörd mələyin saxladığı şəkildə görür. Bu küləklər, Allah onları buraxmaq üçün əmr verənədək, nəzarət altındadır. Allahın kilsəsinin təhlükəsizliyi bundadır. Allahın mələkləri Onun buyuruğunu yerinə yetirərək yerin küləklərini geri saxlayırlar ki, Allahın qulları alınlarında möhürlənənədək küləklər nə yerə, nə dənizə, nə də hər hansı bir ağaca əssin. Qüdrətli mələyin şərqdən (yaxud günəşin doğduğu yerdən) yüksəldiyi görünür. Mələklərin ən qüdrətlisi əlində yaşayan Allahın möhürünü, yaxud yalnız həyat verməyə qadir olanın möhürünü tutur; O, alınlar üzərinə ölümsüzlüyün, əbədi həyatın veriləcəyi kəslərə aid nişanı və ya yazını həkk edə bilər. Dörd mələyə bu iş yerinə yetirilənədək dörd küləyi cilovda saxlamağı və sonra onları sərbəst buraxmaq çağırışını verənədək saxlamağı əmr etmək səlahiyyəti məhz bu ən uca mələyin səsində idi.”
“Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’
“Dünyaya, bədənə və iblisə qalib gələnlər, diri Allahın möhürünü alacaq iltifat olunmuş kəslər olacaqlar. Əlləri təmiz olmayanların, ürəkləri pak olmayanların üzərində diri Allahın möhürü olmayacaq. Günahı planlaşdıran və onu həyata keçirənlər kənardan keçiləcəklər. Yalnız o kəslər ki, Allah qarşısındakı mövqelərində böyük antitipik Kəffarə Günündə tövbə edən və günahlarını etiraf edənlərin yerini tuturlar, Allahın himayəsinə layiq sayılaraq tanınacaq və işarələnəcəklər. Xilaskarlarının zühurunu—səhəri gözləyənlərdən daha ciddi və daha ürəkdən arzulayaraq—axtaran, gözləyən və müşahidə edənlərin adları möhürlənənlərlə birlikdə sayılacaq. Həqiqət nurunun bütün parlaqlığı canlarına saçıldığı halda, etiraf etdikləri imana uyğun əməllərə malik olmalı olan, lakin günah tərəfindən şirnikləndirilən, ürəklərində bütlər quran, Allah qarşısında canlarını pozan və günahda onlarla birləşənləri murdarlayanların adları həyat kitabından silinəcək və çıraqları ilə birlikdə qablarında yağ olmadan gecəyarısı qaranlığında buraxılacaqlar. ‘Mənim adımdan qorxan sizlərin üzərinə Salehlik Günəşi qanadlarında şəfa ilə doğacaq.’”
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.
“Allahın qullarının bu möhürlənməsi, Hizqiyala görüntüdə göstərilmiş olanın eynisidir. Yəhya da bu son dərəcə sarsıdıcı vəhyin şahidi olmuşdu. O, dənizin və dalğaların nərə çəkdiyini, insanların ürəklərinin qorxudan taqətdən düşdüyünü gördü. O, yerin sarsıldığını və dağların dənizin ortasına atıldığını (bu, sözün həqiqi mənasında baş verir), onun sularının kükrəyib çalxalandığını və dağların onun coşqusu ilə titrədiyini müşahidə etdi. Ona bəlaların, vəbanın, qıtlığın və ölümün öz dəhşətli missiyalarını yerinə yetirdiyi göstərildi.” Testimonies to Ministers, 445.