The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.
2001-ci il sentyabrın 11-də başlayan və Amerika Birləşmiş Ştatlarında bazar günü qanunu ilə başa çatan yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtı, hər bir görüntünün təsirinin yerinə yetdiyi dövrdür. Bu görüntülərin bəziləri Məsihin ikinci gəlişinədək bütün yolu əhatə edir, lakin bazar günü qanunundan sonra baş verənlər belə möhürlənmə dövrünə bağlanmışdır. Yüz qırx dörd minin möhürlənməsi əbədi əhdin kamil surətdə yerinə yetdiyi yerdir. Həmin dövrdə Məsih Öz qanununu Öz xalqının ürəkləri və zihinləri üzərinə əbədiyyət üçün yazır. O möhürlənmə günah etməyən ilahiliklə bəşəriyyətin birləşməsi ilə təmsil olunur.
The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.
“İki yüz iyirmi”nin simvolik əlaqəsi həm bərpanı, həm də ilahiliyin insanlıqla birləşməsini təmsil edir. King James Bible-dan William Millerin 1831-ci ildə ilk ictimai təqdimatınadək və nəhayət 1833-cü ildə Vermont Telegraph-da dərc olunmasınadək keçən iki yüz iyirmi il, ilahiliyin insanlıqla birləşməsini təmsil edir. Bu, “həqiqət”in imzasını daşıyır; “həqiqət” isə İbrani əlifbasının birinci, on üçüncü və son hərflərini birləşdirərək “həqiqət” sözünü əmələ gətirən Möcüzəli Dilçi tərəfindən yaradılmış İbrani sözüdür. 1611-ci ildən və King James Bible-dan 1831-ci ilədək və Millerin öz ismarıcını dərc etməsinədək keçən iki yüz iyirmi il, Möcüzəli Dilçinin imzasını əks etdirir.
In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.
Bu iki tarixin (1611 və 1831) ortasında yerləşən son vaxtı — 1798 — Daniel kitabından (King James Müqəddəs Kitabı) bir xəbərin möhürünün açılmasını təmsil edir; bu isə bilik artımını meydana gətirdi və həmin artım Millerin 1831-ci ildəki nəşrinə gətirib çıxardı. 1798-ci ildəki son vaxtı həmçinin on ikinci fəsildə Danielin şər adamlar kimi müəyyən etdiyi ağılsız bakirələrin üsyanını meydana gətirən bir sınaq prosesinin başlanğıcını qeyd etdi. Beləliklə, 1798 birinci və sonuncu hərfin ortasında yerləşən on üç rəqəmini təmsil edir, çünki on üç üsyanın simvoludur. 1798 həmçinin 1776-cı ildən son vaxtı olan 1798-ci ilədək uzanan hazırlıq dövrü ilə də əlaqələnir.
As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.
Millerin iki yüz iyirmi illik əlaqəsində olduğu kimi, 1776-cı il də ilahi bir nəşrlə — Müstəqillik Bəyannaməsi ilə — işarələnmişdir və 1798-ci ildə Əcnəbilər və Fitnə Aktlarının nəşri ilə başa çatan bir dövrü başlayır. Millerin ilahiliyin və bəşəriyyətin simvolik əlaqəsini ifadə edən iki yüz iyirmi ili, 1798-ci il vasitəsilə, Müstəqillik Bəyannaməsinin nəşrindən 1798-ci il Əcnəbilər və Fitnə Aktlarının nəşrinədək uzanan iyirmi iki illik hazırlıq dövrü ilə əlaqələndirilir. İyirmi iki, iki yüz iyirminin onda biri, yaxud iki yüz iyirminin onda bir vergisi olmaqla; iyirmi iki rəqəmi də, iki yüz iyirmi rəqəmi kimi, ilahiliyin bəşəriyyətlə əlaqəsini təmsil edir.
Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.
Millerin iki yüz iyirmi ili həqiqətin möhürünü daşıyır; necə ki, yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtı da belədir, 1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər olan hazırlıq dövrü də eyni möhürü daşıyır; çünki orta tarix olan 1789, on üç koloniyanın təsdiq etdiyi Konstitusiyanın nəşrini göstərir.
Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.
1798-ci ildə orta nöqtəsi olan, 1611-ci ildə başlayıb 1831-ci ildə bitən Millerin əlaqəsi, 1789-cu ilin orta nöqtə olduğu 1776-dan 1798-ə qədər olan iyirmi iki illik dövrlə əlaqəlidir. Beş tarixin hamısı — 1611, 1776, 1789, 1798 və 1831 — nəşr işi ilə təmsil olunur. Hazırlıq dövrünün tarixləri 1776-dan 1798-ə qədər olan iyirmi iki ilin onda birini ehtiva edir və həmin dövr ilahiliyin bəşəriyyətlə birləşdirildiyi zaman olan yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtını təsvir edir. Millerin iki yüz iyirmi illik dövrü və 1776-dan 1798-ə qədər olan iyirmi iki illik hazırlıq dövrü hər ikisi ilahiliyin bəşəriyyətlə əlaqəsini təmsil edir.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.
Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı və üçüncü vayın İslamının ruhani şanlı diyara zərbə vurması ilə qeyd olundu. İyirmi iki il sonra, 7 oktyabr 2023-cü ildə, üçüncü vayın İslamı yenidən tipik, hərfi şanlı diyara zərbə vurdu. Tezliklə gələcək bazar qanunu zamanı yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi tamamlanacaq və üçüncü vayın İslamı yenidən Amerika Birləşmiş Ştatlarına zərbə vuracaq.
The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.
Möhürlənmə vaxtı İslamın yer üzünün vəhşisinə qarşı bir hücumu ilə başlayır və İslamın yer üzünün vəhşisinə qarşı bir hücumu ilə sona çatır. Ortada isə üçüncü vayın İslamı bibliya baxımından Yəhuda kimi təmsil olunan İsrail millətini vurdu. Yəhuda Müqəddəs Kitabın qədim, hərfi mənada izzətli ölkəsi idi, Amerika Birləşmiş Ştatları isə müasir, ruhani izzətli ölkədir.
The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
İslamın üç zərbəsinin hamısı əzəmətli diyara qarşı endirilmişdi. Birinci və sonuncu zərbə müasir ruhani əzəmətli diyara qarşı idi, orta zərbə isə qədim, hərfi mənadakı əzəmətli diyara endirilmişdi. Orta yol nişanı müasir İsrail millətinə qarşı bir hücum idi və öz Məsihini çarmıxa çəkməklə hərfi İsrail üsyanın rəmzinə çevrildi; bu da İbrani əlifbasının on üçüncü hərfi ilə təmsil olunur.
The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.
1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər olan hazırlıq dövrü üçüncü mələyin hərəkatının iki yüz iyirmi ili ilə də bağlıdır; çünki 1776-cı ildə Müstəqillik Bəyannaməsi ilə başlanıb 1996-cı ilə və “The Time of the End” jurnalının nəşrinə qədər olan müddət iki yüz iyirmi ildir. Həmin tarixin ortasında 1989-cu ildə sonun vaxtı dayanır və bu, ağılsız pis bakirələrin üsyanını işarələyir. Buna görə də 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 və tezliklə gələcək bazar günü qanunu — bunların hamısı ilahiliyin bəşəriyyətlə birləşdikdə günah etməməsi həqiqəti ilə əlaqəli nişan nöqtələridir. On nişan nöqtəsi, onlardan ikisi iki dəfə təkrarlanmışdır.
Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”
On rəqəmi sınağı təmsil edən rəqəmdir və 1776 ilə 1798-ci illərin iki təkrarlanan tarixini topladıqda, cəmi on iki yol nişanı alınır ki, bu da yüz qırx dörd mini təmsil edir. Bütün yol nişanları 11 sentyabr 2001-ci ildən tezliklə gələcək bazar qanununa qədər baş verən yüz qırx dörd minin sınaq prosesinə aid olur; həmin vaxt Məsih Öz ilahiliyini yüz qırx dörd minin bəşəriyyəti ilə birləşdirərək üçüncü mələyin işini yerinə yetirir; onlar isə əbədiyyətin qalan hissəsi boyunca günah etmirlər. Əlbəttə, bu həqiqət yalnız Yeşayanın dediyi kimi, “öz gözləri ilə görməyi, öz qulaqları ilə eşitməyi, ürəkləri ilə anlamağı, dönməyi və şəfa tapmağı” seçənlər tərəfindən görünə bilər.
On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.
22 oktyabr 1844-cü ildə üçüncü mələk gəldi; Məsih yüz qırx dörd minin möhürlənməsini həyata keçirmək üçün qəflətən Öz məbədinə daxil oldu. O zaman Millerçilərdən bir qrup Məsihin ardınca Ən Müqəddəs Yerə daxil oldu, baxmayaraq ki, sonradan üçüncü mələyin irəliləyən nuruna tabe olmağı dayandırdılar, birinci Kadeşin üsyanını təkrarladılar və hamısı ölənədək Laodikeya səhrasında sərgərdan qalmağa məhkum edildilər.
When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.
Məsih qəflətən Ən Müqəddəs Yerə daxil olduqda, ilahiliklə bəşəriliyin birləşməsi Onun icra etməyə hazır olduğu işi təmsil edirdi və həmin iş iki şahidi olan Möcüzəli Dilçi tərəfindən simvolik surətdə təmsil olunurdu. O şahidlər Habaqquq və Yəhya idi. Hər iki kitabın İKİNCİ fəslinin İYİRMİNCİ ayəsində 22 oktyabr 1844 müəyyən edilir. Onlardan biri həmin tarixdə başlanan kəffarə işini (at-one-ment) vurğulayırdı, digəri isə təmizlənməli olan bir məbədi müəyyən edirdi.
The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.
Onun qəflətən gəldiyi məbəd, gündəlik (bütpərəstlik) və viranəlik iyrəncliyi (papalıq) qüvvələri tərəfindən tapdalanmış məbədlə təmsil olunur. Məbəd həmçinin Məsihi təmsil edirdi; O, dağıdılmış və sonra üç gün ərzində yenidən qaldırılmış məbəddir. O, həm də 1798-dən 1844-ə qədər qırx altı il ərzində qurulmuş Milleritlərin məbədini təmsil edirdi. O, həm də qırx altı xromosom tərəfindən təşkil olunan və insan bədəninin genetik quruluşunu müəyyən edib idarə edən insan məbədini təmsil edirdi. İnsan bədənindəki hər bir hüceyrənin hər iki min beş yüz iyirmi gündə tamamilə yenilənməsi təsadüfi deyildir.
In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.
Məbədin Məsihin ilahiliyi insanlıqla birləşdirmə işini təmsil edən bütün bu ilahi təsvirlərində ilahilik həmişə insanlıqdan əvvəl gəlir. 1611, 1831-dən əvvəldir. 1776, 1798-dən əvvəldir. 1776, 1996-dan əvvəldir. 2001, 2023-dən əvvəldir. Millerçilər Məsihin ardınca Ən Müqəddəs Yerə daxil oldular. Başlanğıcda Allah insanı yaratdı.
We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.
İndi biz möhürlənmə vaxtını simvolizə edən hazırlıq dövrünü təmsil edən 1776, 1789 və 1798-ci illərin üç nişanə məntəqəsinə dair nəzərdən keçirməmizə qayıdacağıq. Birinci dövr 1776-cı il, Müstəqillik Bəyannaməsi və iki Kontinental Konqres dövrü ilə təmsil olunur; ikinci dövr isə 1789-cu il, Konstitusiya və 1798-ci ilə qədər Konfederasiya Məqalələri dövrü ilə təmsil olunur.
The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.
Vəhşi heyvanların surətinin sirri — səkkizinci başın yeddi başdan olması həqiqəti — hər iki dövrdə müəyyən edilir. Bu, həmin tarixin üçüncü nişanəsində də müəyyən edilir, lakin o nişanə səkkizincinin yeddidən olmasını papalığın vasitəsilə yerinə yetirilmiş olaraq təqdim edir. İlk iki dövr isə səkkizincinin yeddidən olmasının Birləşmiş Ştatlar daxilində yerinə yetməsini təmsil edir.
The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.
Birləşmiş Ştatlar iki buynuzdan ibarətdir; onlardan biri kişi ilə, digəri isə qadınla əlaqələndirilir. Kişi siyasi hakimiyyətdir; bu, Respublikaçı buynuzdur. Qadın dini hakimiyyətdir; bu, Protestant buynuzdur. Buna görə də, 1776-cı ilin və Müstəqillik Bəyannaməsinin təmsil etdiyi dövr Protestant buynuzu təmsil edir, çünki ilahilik həmişə bəşəriyyətdən əvvəl gəlir. 1789-cu ilin və Konstitusiyanın təmsil etdiyi dövr isə Respublikaçı buynuzu təmsil edir.
In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.
2020-ci ildə hər iki buynuz müasir şeytani ateist əjdaha qüvvələri tərəfindən öldürüldü. Həqiqi protestant buynuzu 18 iyul 2020-ci ildə öldürüldü, Respublikaçı buynuz isə daha sonra, 3 noyabr 2020-ci ildə öldürüldü. 2023-cü ildə iki şahid ayağa qalxdı və onların meyitləri üzərində sevinməkdə olan dünya qorxmağa başladı.
In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.
2023-cü ildə yer üzünün tarixinin son nəslində yüz qırx dörd minin möhürlənməsinin son işi başlandı. İndi ilahilik bəşəriyyətlə əbədiyyət üçün birləşdirilir, çünki son günlərin sadiqləri Məsihin surətini əbədiyyət boyunca əks etdirirlər.
In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.
2023-cü ildə yer üzünün vəhşi heyvanı olan millətdə mürtəd Kilsə ilə mürtəd Dövlətin birləşdirilməsinin son işi başlandı. Papalıq tərəfindən təmsil olunan hakimiyyət quruluşu — mürtəd Dövlət üzərində hökmranlıq edən mürtəd Kilsədən ibarət olan bu quruluş — həmin vaxt qurulmaqda idi və vəhşi heyvanın surətini təkrar istehsal edirdi.
The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.
Çağırılmış olanlar üçün böyük sınaq, “səslər, şimşəklər, göy gurultuları” və gəlməkdə olan “zəlzələ” ilə təmsil edildiyi kimi, vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını görmək sınağıdır. Möhürlənmə vaxtı, hər bir görüntünün öz kamil təsirini (yerinə yetməsini) tapdığı dövrdür. Möhürlənmə vaxtını tipləşdirən 1776-dan 1798-ə qədər olan hazırlıq dövründə, iç-içə təkərlər var idi; bu, Yezekelin yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtında Ən Müqəddəs Yerə baxarkən gördüyü görüntünün bir hissəsidir. Həmin təkərləri Sister White “insani hadisələrin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri” kimi müəyyən edir. 1776-dan 1798-ə qədər olan hazırlıq dövrü, qeyd edilməli olan həmin “insani hadisələrin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri”ndən bəzilərini ehtiva edirdi.
One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.
Bunlardan biri, İnqilabçı Fransanın Birləşmiş Ştatları tipləşdirdiyi həqiqəti ilə bağlıdır. Hər iki xalq papalığı yer üzünün taxtına çıxarır və hər ikisi onu oradan endirir. Hər iki xalq bu işi yerinə yetirmək üçün öz hərbi və iqtisadi gücünü həsr edir. Hər iki xalq qəfil şəkildə öz bərqərar dinlərini kənarlaşdıraraq katolik olur. Hər iki xalq öz bərqərar hökumətlərini devirməyə səbəb olan bir “zəlzələ”yə məruz qalır. Hər iki xalqın tarixi 1789-cu il ilə bir-birinə bağlanmışdır, çünki 1789-cu ildə Fransız İnqilabı başladı və ABŞ Konstitusiyası qüvvəyə mindi.
The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.
Fransa İnqilabı on il davam etdi. Napoleon Bonapart Fransa İnqilabının son mərhələlərində hakimiyyətə yüksəldi. O, görkəmli hərbi rəhbərə çevrildi və 9 noyabr 1799-cu ildə uğurlu dövlət çevrilişindən sonra Fransa hökumətində əsas rol oynadı; bu isə onun Fransa Respublikasının Birinci Konsulu olmasına gətirib çıxardı.
In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.
1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər olan hazırlıq dövrünün ikinci mərhələsində, yeddidən olub səkkizinci olan kişi (ardıcıllıq üzrə deyil) John Hancock idi. O, 1789-cu ilin (Fransız İnqilabının ili) təmsil etdiyi ikinci mərhələdəki səkkiz prezidentdən biri idi. O, həmin səkkiz prezident arasında 1776-cı ilin təmsil etdiyi birinci mərhələdə də prezident kimi sədrlik etmiş yeganə şəxs idi. Bu peyğəmbərlik mənasında o, yeddidən olub səkkizinci idi.
He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.
O, bəşəri dövrün imzasıdır, çünki birinci dövr ilahini təmsil edir və buna görə də o, hər iki dövrü (ilahi və bəşəri) bir-birinə bağlayan imzadır. Onun imzası bəşər tarixində ən yaxşı tanınan imzadır və o, onun ecazkar xəttatlığından daha artıq bir şeyi təmsil edirdi.
John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.
Con Henkokun Müstəqillik Bəyannaməsindəki imzası tarixdə ən məşhur imzadır. Onun iri və nümayişkaranə imzası simvolik bir məna qazanaraq Amerika müstəqilliyini və Amerika koloniyalarının Britaniya hökmranlığına qarşı itaətsizliyini təmsil etmişdir. Henkok, Bəyannamənin 1776-cı ildə imzalandığı vaxt Kontinental Konqresin Prezidenti idi və rəvayətə görə, Kral III Corcun onu eynəksiz oxuya bilməsi üçün adını qabarıq şəkildə imzalamışdı; bu da onun cəsarətini və müstəqillik işinə sarsılmaz sədaqətini simvolizə edirdi.
Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.
Henkok 1789 ilə təmsil olunan dövrdəki səkkiz prezidentdən biri idi, lakin 1776 ilə təmsil olunan dövrdə prezident olmuş yeddi nəfərdən biri idi. Müstəqillik Bəyannaməsi imzalanarkən prezident o idi. Henkok öz insani imzası ilə bu iki dövrü bir-birinə bağlayır və həm birinci tarixdə, həm də ikinci tarixdə yer alır. Birinci tarix ilahini təmsil edir, ikinci isə insanini təmsil edir; bu iki tarixi bir-birinə bağlayan imza isə 1776 ilə təmsil olunan ilahi dövrü 1789 ilə təmsil olunan insani dövrlə birləşdirmək üçün insani bir vasitədən istifadə edən Möcüzəli Dilçinin imzasıdır.
There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.
Dünyanın tarixində tanınmışlıq baxımından Henkokun imzası ilə rəqabət aparan yalnız bir başqa imza vardır; o da 1789-cu il və Fransız İnqilabı ilə əlaqəli olan bir imzadır. Bu imza da Henkokun ifadə etmək istədiyi eyni cür cəsarəti ehtiva edir və Fransa tarixində yer alır.
In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.
Qlobal tanınma və simvolik əhəmiyyət baxımından, Napoleon Bonapartın imzası, fərqli tarixi və mədəni kontekstdə olsa da, Con Henkokun imzası ilə müqayisə oluna biləcək bir statusa malikdir. Fransanın görkəmli hərbi və siyasi rəhbəri olan Napoleon, xüsusilə Napoleon müharibələri dövründə, Avropa və dünya tarixinə mühüm iz buraxmışdır. Onun çox vaxt cəsarətli və fərqləndirici üslubu ilə səciyyələnən imzası, onun qüdrətli nüfuzunun və Avropaya gətirdiyi genişmiqyaslı dəyişikliklərin, o cümlədən Napoleon Məcəlləsi kimi tanınan hüquqi islahatların simvoluna çevrilmişdir.
Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.
Britaniya hökmranlığına qarşı meydan oxumağı və Amerikanın müstəqilliyi uğrunda axtarışı simvolizə edən Henkokun imzası kimi, Napoleonun imzası da cəsarət və ehtirasın başqa bir növünü təmsil edir—Avropanın siyasi sərhədlərinin yenidən formalaşdırılmasını və Fransız inqilabi ideallarının təşviqini. Hər iki imza, müvafiq tarixi şəxsiyyətlərin öz xalqlarının talelərinin formalaşmasındakı rollarının və onların əməllərinin dünya tarixi üçün daha geniş nəticələrinin rəmzi ifadəsidir.
When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.
Yezekel təkərlər içində təkərləri gördükdə, yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtının tarixi boyunca bəşəri hadisələrin mürəkkəb qarşılıqlı təsirini təmsil edən həmin təkərlərdən biri, 1789-cu ildə bir təkərlə əvvəlcədən simvolizə edilmişdi; həmin vaxt Birləşmiş Ştatların Konstitusiyası—Respublikaçı buynuzlu və Protestant buynuzlu vəhşî heyvan—Misir buynuzlu və Sodom buynuzlu vəhşî heyvan olan Fransa ilə kəsişmişdi.
From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).
1789-cu ildən 1799-cu ilə qədər Fransa dibsiz quyudan çıxan ateizm vəhşisindən qaynaqlanan bir “zəlzələ” ilə sarsıldı. Yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtında 1789, 18 iyul 2020-ci ildə başlayan dövrü təmsil edir; həmin vaxt ateizm vəhşisi həqiqi Protestantlığın buynuzunu devirdi və öldürdü, sonra isə 3 noyabr 2020-ci ildə ateizm vəhşisi eyni zamanda Respublikaçılığın buynuzunu da devirdi və öldürdü. 1789-un çarxı 2020-ci ilin çarxını təmsil edir; bu da 18 iyul (ilahilik) və 3 noyabr 2020 (bəşəriyyət) ilə təmsil olunur.
God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.
Allahın bəşəriyyət vasitəsilə təmsil olunan imzası, dünyanın ən məşhur iki imzasında görünür; bunların hər ikisi 1789-cu illə bağlıdır və hər ikisi papalığı yer üzünün taxtına qoyan və oradan endirən gücləri təmsil edir. Həqiqətə dair Allahın imzasını təmsil edən üç nişangahın ortası olan 1789, “on üç” müstəmləkənin və Fransız İnqilabının “üsyan”ının imzasını daşıyır.
1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.
1789-dan 1799-a qədər olan dövr Fransa İnqilabının tarixini təmsil edir, on sayı isə bir sınağı təmsil edir. 1789 “həqiqət”in ilk hərfidir, 1799 isə Fransadakı dövrün son hərfini təmsil edir. Orta dövr 1793-cü ildə Fransa kralının edamı ilə əlamətdar oldu, belə ki, vətəndaşlar onun təkəbbürlü krallıq hakimiyyətinə qarşı üsyan etdilər.
“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.
“Fransanın rədd etdiyi sülh müjdəsi, şübhəsiz ki, tamamilə kökündən qoparılmalı idi və nəticələr dəhşətli olacaqdı. 21 yanvar 1793-cü ildə, Fransanı İslahatçıların təqibinə tam şəkildə sadiq edən həmin günün üzərindən düz iki yüz əlli səkkiz il keçdikdən sonra, tamamilə başqa bir məqsədlə daha bir yürüş Paris küçələrindən keçdi.” The Great Controversy, 230.
1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.
1789-cu il Birləşmiş Ştatların iki buynuzlu vəhşisi üçün on üçüncü hərfin qiyamını, Fransanın iki buynuzlu vəhşisi üçün isə birinci hərfi qeyd etdi. Fransanın orta hərfi 1793-cü il idi; o zaman Fransa kralının başı kəsildi, son hərfi isə Napoleon hökuməti ələ keçirdiyi 1799-cu ildə təmsil etdi. 1789, 1793 və 1799 ilə təmsil olunan Fransanın devrilməsi tarixindəki “həqiqət”in imzası, 1776, 1789 və 1798-in peyğəmbərlik çarxı ilə bir-birinə bağlanmış bir peyğəmbərlik çarxıdır.
Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.
Hər iki tarixçə bəşər tarixindəki ən məşhur iki imzanı ehtiva edir və bununla da ilahi “həqiqət” imzasını iki insani imza ilə birləşdirir. Hər iki təkər yüz qırx dörd minin möhürlənməsi dövründə on üçüncü hərflə əlaqəlidir; bu dövr 2020-ci ildə iki şahidin öldürülməsindən onların 2023-cü ildə ayağa qalxmalarına qədər olan müddətdir və 7 oktyabr 2023 ilə işarələnir.
We will continue our study in the next article.
Növbəti məqalədə araşdırmamızı davam etdirəcəyik.