Daniel Kitabı - Yüz Qırx Dördüncü

Çünki budur, düşmənlərin qiyam qaldırır; Səndən nifrət edənlər baş qaldırıblar. Onlar Sənin xalqına qarşı hiyləgər məsləhət qurur, Sənin gizlində saxladıqlarına qarşı məşvərət edirlər. Onlar deyiblər: “Gəlin, onları bir millət olmaqdan kəsib ataq ki, İsrailin adı daha xatırlanmasın.” Məzmurlar 83:2–4.

“Sonradan fariseylər Ondan boşanmanın qanunauyğunluğu barədə soruşduqda, İsa dinləyicilərinin diqqətini yaradılışda təsis edilmiş nikah qurumuna yönəltdi. O dedi: ‘Ürəklərinizin sərtliyinə görə’ Musa ‘arvadlarınızı boşamağa sizə icazə verdi; lakin başlanğıcdan belə olmamışdır.’ Matta 19:8. O, onların diqqətini Allahın hər şeyi ‘çox yaxşı’ adlandırdığı Edenin mübarək günlərinə çəkdi. O zaman nikah və Şənbə öz mənşəyini aldı; bunlar Allahın izzəti və bəşəriyyətin xeyri üçün olan qoşa təsisat idi. O zaman, Yaradan müqəddəs cütlüyün əllərini nikahla birləşdirərək belə deyəndə: Kişi ‘atasını və anasını tərk edəcək, öz arvadına bağlanacaq; və ikisi bir bədən olacaqdır’ (Yaradılış 2:24), O, zamanın sonunadək Adəmin bütün övladları üçün nikah qanununu bəyan etdi. Əbədi Atanın Özünün yaxşı adlandırdığı şey insan üçün ən yüksək xeyir-dua və inkişaf qanunu idi.” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

“Bir dəfə, Nyu-York şəhərində olarkən, gecə vaxtı mənə bir-birinin ardınca mərtəbələr ucalaraq göyə doğru yüksələn binaları seyr etmək göstərildi. Bu binaların odadavamlı olduğuna təminat verilirdi və onlar sahiblərini və inşaçılarını şöhrətləndirmək üçün tikilirdi. Bu binalar getdikcə daha da yüksəlirdi və onların tikintisində ən bahalı materiallardan istifadə olunurdu. Bu binaların aid olduğu kəslər özlərinə belə sual vermirdilər: “Allahı ən yaxşı şəkildə necə izzətləndirə bilərik?” Rəbb onların düşüncələrində yox idi.

“Mən düşündüm: ‘Ah, kaş ki, öz vəsaitlərini bu cür sərf edənlər öz yollarını Allahın gördüyü kimi görə biləydilər! Onlar əzəmətli binalar ucaldırlar, lakin kainatın Hökmranının nəzərində onların plan qurması və tədbir tökməsi nə qədər də ağılsızdır. Onlar bütün qəlb və ağıl qüvvələri ilə Allahı necə izzətləndirə biləcəklərini araşdırmırlar. Onlar bunu — insanın birinci borcunu — gözdən itirmişlər.’”

“Bu uca binalar yüksəldikcə, sahibləri özlərini məmnun etməyə və qonşularının paxıllığını oyatmağa sərf edəcək pullarının olmasına görə iddialı bir qürurla sevinirdilər. Onların bu yolla sərmayə qoyduqları pulun böyük bir hissəsi zülm yolu ilə, yoxsulları əzib istismar etməklə əldə edilmişdi. Onlar unudurdular ki, göylərdə hər bir ticarət əməliyyatının hesabı saxlanılır; hər bir ədalətsiz sövdələşmə, hər bir saxta əməl orada qeydə alınır. Elə bir vaxt gəlir ki, insanlar öz saxtakarlıqları və təkəbbürləri ilə Rəbbin keçmələrinə izin verməyəcəyi bir həddə çatacaqlar və onlar Yehova-nın səbir və təhəmmülünün bir həddi olduğunu öyrənəcəklər.” Testimonies, cild 9, 12.

Şahidlərin küçələrində öldürüldüyü və meyitlərinin uzanıb qaldığı “böyük şəhər” “ruhani mənada” Misirdir. Müqəddəs Kitab tarixində təqdim olunan bütün xalqlar içində yaşayan Allahın varlığını ən cəsarətlə inkar edən və Onun əmrlərinə qarşı duran Misir olmuşdur. Heç bir hökmdar Göyün hakimiyyətinə qarşı Misir padşahının etdiyi qədər açıq və özbaşına üsyana cürət etməmişdir. Musa tərəfindən Rəbbin adı ilə ona xəbər çatdırıldıqda, firon təkəbbürlə belə cavab verdi: “Yehova kimdir ki, İsraili buraxmaq üçün Onun səsinə qulaq asım? Mən Yehovanı tanımıram və bundan əlavə, İsraili buraxmayacağam.” Çıxış 5:2, A.R.V. Bu, ateizmdir və Misirlə təmsil olunan xalq da yaşayan Allahın tələblərini buna bənzər şəkildə inkar edəcək və eyni cür imansızlıq və meydanoxuma ruhu göstərəcəkdi. “Böyük şəhər” həmçinin “ruhani mənada” Sodomla müqayisə edilir. Sodomun Allahın qanununu pozmaqla göstərdiyi pozğunluq xüsusilə əxlaqsızlıqda təzahür etmişdi. Və bu günah da bu ayənin təsvirlərinə uyğun gələn xalqın seçkin bir səciyyəsi olmalı idi.

“Beləliklə, peyğəmbərin sözlərinə görə, 1798-ci ildən bir qədər əvvəl şeytani mənşəyə və xarakterə malik olan müəyyən bir qüvvə Müqəddəs Kitaba qarşı müharibə aparmaq üçün qalxacaqdı. Və Allahın iki şahidinin şəhadətinin beləliklə susdurulacağı ölkədə fironun ateizmi və Sodomun əxlaqsızlığı zahir olacaqdı.

“Bu peyğəmbərlik Fransa tarixində son dərəcə dəqiq və heyrətamiz bir şəkildə yerinə yetmişdir. İnqilab zamanı, 1793-cü ildə, ‘dünya ilk dəfə sivilizasiya daxilində doğulmuş və tərbiyə almış, Avropanın ən seçkin xalqlarından birini idarə etmək haqqını öz üzərinə götürmüş bir kişi məclisinin, insan ruhunun qəbul etdiyi ən müqəddəs həqiqəti inkar etmək və yekdilliklə bir İlahın varlığına imanla Ona ibadəti rədd etmək üçün birləşmiş səslərini ucaltdığını eşitdi.’—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17....

“Fransa həmçinin xüsusilə Sədumu fərqləndirən xüsusiyyətləri də nümayiş etdirdi. İnqilab zamanı düzənlik şəhərlərinin məhvinə səbəb olan hala bənzər əxlaqi alçalma və pozğunluq vəziyyəti açıq-aşkar görünürdü. Tarixçi isə peyğəmbərlikdə göstərildiyi kimi, Fransanın ateizmi ilə əxlaqsızlığını birlikdə təqdim edir: «Dinlə bağlı bu qanunlarla sıx surətdə əlaqəli olan, insan varlıqlarının bağlaya biləcəyi ən müqəddəs əhd olan və davamlılığı cəmiyyətin möhkəmlənməsinə ən güclü şəkildə xidmət edən evlilik birliyini, hər hansı iki şəxsin istədikləri zaman bağlayıb istədikləri zaman poza biləcəkləri, keçici xarakterli sadə bir mülki müqavilə vəziyyətinə endirən qanun idi…. Əgər cinlər ev həyatında möhtərəm, lətif və davamlı olan hər şeyi ən təsirli şəkildə məhv etməyin bir yolunu tapmaq üçün işə girişmiş olsaydılar və eyni zamanda yaratmağı məqsəd qoyduqları fəsadın bir nəsildən digərinə ötürüləcəyinə təminat almaq istəsəydilər, evliliyin alçaldılmasından daha təsirli bir plan icad edə bilməzdilər…. Hazırcavab sözləri ilə məşhur olan aktrisa Sofi Arnul respublika nikahını “zinanın sakramenti” adlandırmışdı.»”—Scott, c. 1, fəs. 17.” Böyük Mübarizə, 269, 270.

“Allaha özünü təslim etməkdən imtina edən hər bir can başqa bir qüvvənin nəzarəti altındadır. O, özünə məxsus deyildir. O, azadlıqdan danışa bilər, lakin ən alçaldıcı köləlik içindədir. Ona həqiqətin gözəlliyini görməyə izin verilmir, çünki onun zehni Şeytanın nəzarəti altındadır. O, özünü öz mühakiməsinin göstərişlərinə əməl etdiyini zənn edərək aldatsa da, qaranlıq hökmdarının iradəsinə tabe olur. Məsih canı günah köləliyinin qandallarından azad etmək üçün gəldi. ‘Əgər Oğul sizi azad edərsə, onda həqiqətən azad olarsınız.’ ‘Məsih İsada həyat Ruhunun qanunu’ bizi ‘günah və ölüm qanunundan azad etdi.’ Romalılara 8:2.”

“Xilas işində heç bir məcburiyyət yoxdur. Heç bir xarici qüvvə işlədilmir. Allahın Ruhunun təsiri altında insan kimə xidmət edəcəyini seçməkdə azad buraxılır. Can Məsihə təslim olduqda baş verən dəyişiklikdə azadlığın ən yüksək mənası vardır. Günahın qovulması canın öz əməlidir. Doğrudur, biz özümüzü Şeytanın nəzarətindən azad etməyə qadir deyilik; lakin günahdan azad edilməyi arzuladığımız zaman və böyük ehtiyacımız içində özümüzdən kənarda və özümüzdən üstün olan bir qüvvə üçün fəryad etdiyimiz zaman, canın qüvvələri Müqəddəs Ruhun ilahi enerjisi ilə dolur və onlar Allahın iradəsini yerinə yetirməkdə iradənin göstərişlərinə tabe olurlar.” The Desire of Ages, 466.

Və onlar öz şəhadətlərini tamam etdikləri zaman, dibsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan onlara qarşı müharibə aparacaq, onlara qalib gələcək və onları öldürəcək. Onların cəsədləri ruhən Sodom və Misir adlanan böyük şəhərin küçəsində qalacaq; Rəbbimiz də orada çarmıxa çəkildi. Vəhy 11:7, 8.

“Deməli, peyğəmbərin sözlərinə görə, 1798-ci ildən azacıq əvvəl şeytani mənşə və xarakterə malik olan müəyyən bir qüvvə Müqəddəs Kitabla müharibə aparmaq üçün yüksələcəkdi. Və Allahın iki şahidinin şəhadətinin bu cür susdurulacağı ölkədə Fironun ateizmi və Sodomun əxlaqsızlığı aşkar surətdə təzahür edəcəkdi.” The Great Controversy, 270.

Çünki ər arvadın başıdır, necə ki Məsih də kilsənin başıdır; və bədənin Xilaskarı da Odur. Buna görə də kilsə Məsihə tabe olduğu kimi, arvadlar da hər şeydə öz ərlərinə tabe olsunlar. Ey ərlər, arvadlarınızı sevin, necə ki Məsih də kilsəni sevdi və Özünü onun uğrunda təslim etdi; ta ki, onu söz vasitəsilə su ilə yuyub təmizləyərək təqdis etsin, onu Özünə izzətli bir kilsə kimi təqdim etsin, elə bir kilsə ki, onda nə ləkə, nə qırış, nə də buna bənzər bir şey olsun; əksinə, müqəddəs və qüsursuz olsun. Beləcə, ərlər də öz arvadlarını öz bədənləri kimi sevməlidirlər. Öz arvadını sevən özünü sevər. Çünki heç kəs heç vaxt öz cisminə nifrət etməmişdir; əksinə, Rəbbin kilsəni etdiyi kimi, onu bəsləyər və qayğısına qalar. Çünki biz Onun bədəninin üzvləriyik, Onun ətindən və Onun sümüklərindən. Buna görə kişi atasını və anasını tərk edib öz arvadına bağlanacaq və o iki nəfər bir bədən olacaqdır. Bu böyük bir sirrdir; lakin mən Məsih və kilsə haqqında danışıram. Efeslilərə 5:23–32.

“Qala məbədin rəmzi idi.” The Desire of Ages, 596.

Çünki Ordular Rəbbinin günü hər bir təkəbbürlü və məğrur olanın, hər bir ucaldılmış olanın üzərinə gələcək; və o, alçaldılacaq. Livanın bütün hündür və ucalmış sidr ağaclarının, Başanın bütün palıdlarının, bütün uca dağların, bütün yüksəlmiş təpələrin, hər bir hündür qüllənin, hər bir möhkəm hasarın, Tarşişin bütün gəmilərinin və bütün gözəl təsvirlərin üzərinə gələcək. İnsanın məğrurluğu əyiləcək, adamların təkəbbürü alçaldılacaq; və o gündə yalnız Rəbb ucaldılacaq. Bütləri isə O, tamamilə aradan qaldıracaq. Onlar Rəbbin qorxusundan və Onun əzəmətinin izzətindən, yer üzünü dəhşətlə sarsıtmaq üçün qalxdığı zaman, qayaların yarıqlarına və yerin mağaralarına girəcəklər. O gündə insan, özünə səcdə etmək üçün düzəltdikləri gümüş bütlərini və qızıl bütlərini köstəbəklərə və yarasalara atacaq; Rəbbin qorxusundan və Onun əzəmətinin izzətindən, yer üzünü dəhşətlə sarsıtmaq üçün qalxdığı zaman, parçalanmış qayaların çatlarına girmək üçün. Nəfəsi burnunda olan insandan əl çəkin; çünki onun nə qiyməti var? Yeşaya 2:12–22.

Mənim yaxşılığım və qal’am; mənim uca qülləm və xilaskarım; mənim sipərim və Özünə güvəndiyim Odur; xalqımı mənim altıma tabe etdirən Odur. Zəbur 144:2.