Daniel on bir qırxıncı ayənin gizli tarixi həmin fəslin ondan on altıncı ayələrində təmsil olunan tarixlə uyğunlaşır. Onuncu ayədən on altıncı ayəyə qədər olan ayələrdə, Vəhy on üçün yer heyvanının Amerika Birləşmiş Ştatlarının mürtəd Respublikaçı buynuzunun xətti Donald Tramp tərəfindən təmsil olunur; Amerika Birləşmiş Ştatlarının mürtəd Protestant buynuzunun xətti Makkabilər tərəfindən təmsil olunur; papalığın dəniz heyvanının xətti “sənin xalqının qarətçiləri” kimi təmsil olunur və əjdaha xətti cənubun müxtəlif padşahları və Makedoniyalı Filipp tərəfindən təmsil olunur. Yüz qırx dörd minin xətti Peter tərəfindən təmsil olunur.

Orta Şərq

Həmin gizli tarixin daxilində orta hissə təkrar-təkrar vurğulanır. E.ə. 457-ci ildə başlayan 250 il, on birinci ayədən on beşinci ayəyədək olan son iki vəkalət müharibəsinin — Rafiya və Panium döyüşlərinin — ortasında, E.ə. 207-ci ildə başa çatdı. 1776-cı ildə başlayan yer heyvanının 250 ili, yer heyvanının siyasi arenasında “aralıq seçkilər”in ili olan 2026-cı ildə sona çatır. Peter Məsihin yalnız üç şagirdi müstəsna olaraq Özü ilə apardığı üç hadisənin ortasında, Qeysəriyyə Filipidədir (Panium).

Həmin paralel xətlərin tarixində Peter Neşvill üzərinə düşəcək od kürələri barədə xəbərdarlığa düzəliş edən və onu təkrarlayanları təmsil edir. Peterin adı Matta kitabının on birinci fəslindən iyirmi ikinci fəslinədək olan hissənin tam ortasında dəyişdirilmişdi; eynilə, İbramla bağlı on birinci fəsildən iyirmi ikinci fəslədək olan hissənin orta fəslində sünnət əhdin nişanəsi kimi müəyyənləşdirilmişdi və bununla yanaşı, Vəhy kitabının on birinci fəslindən iyirmi ikinci fəslinədək olan hissənin ortası Vəhyin on yeddinci fəslində ölüm əhdinin nişanəsini göstərirdi. Orta nöqtə yüz qırx dörd minin laodikeyalıdan filadelfiyalıya çevrildiyi yerdir və üç mələyin ortasında olan mələk ikinci mələkdir.

İkinci mərhələ, yaxud orta nöqtə, təməl təşkil edən ilk sınağın ardınca gələn ikinci məbəd sınağının vaxtıdır. 2024-cü ilin ilk sınağı xarici görüntünün Roma rəmzi vasitəsilə təsbit edilməsi idi, ikinci sınaq isə Ən Müqəddəs yerdəki Məsihin daxili marah (güzgü) görüntüsüdür. İkinci mələyin tarixində gecəyarısı fəryadı xəbəri ikinci mələyin xəbərini qüvvətləndirmək üçün gəlir.

Millerçi hərəkatının tarixində 1840-cı ildə Josiah (mənası Allahın təməli olan) Litch birinci və ikinci bəla ilə bağlı İslama dair peyğəmbərliyə verdiyi şərhə düzəliş etdi; 1844-cü ildə isə Samuel Snow on bakirə qız haqqında məsəli yerinə yetirərək 1843-cü ilə dair proqnoza düzəliş etdi. Peter 2026-cı ildə millerçilərin 1843-cü ildəki məyusluğu ilə tipoloji olaraq qabaqcadan göstərildiyi kimi, Neşvilldəki alov topları barədə gerçəkləşməmiş proqnozu düzəltməli və Josiah Litchin 1840-cı ildəki fəaliyyəti ilə tipoloji olaraq qabaqcadan göstərildiyi kimi, İslamla bağlı xəbərə düzəliş etməlidir. Millerçi hərəkatında 1840 və 1844-cü illərdə baş vermiş həmin iki hadisə birinci mələyin xəbərinin 1840-cı il avqustun 11-də qüvvət almasını və ikinci mələyin xəbərinin 1844-cü il avqustun 17-də qüvvət almasını təmsil edir. Bu hadisələr birlikdə Neşvilldə alov topları yerə düşəndə gecəyarısı fəryadının qüvvət almasını müəyyənləşdirir.

“Üçüncü mələyin xəbərinin bəyanında birləşən mələk bütün yeri öz izzəti ilə işıqlandırmalıdır. Burada dünya miqyaslı və qeyri-adi qüdrətə malik bir iş qabaqcadan bildirilir. 1840–44-cü illərin advent hərəkatı Allahın qüdrətinin şanlı təzahürü idi; birinci mələyin xəbəri dünyadakı hər bir missioner məntəqəsinə çatdırıldı və bəzi ölkələrdə on altıncı əsrin Reformasiyasından bəri hər hansı bir ölkədə şahid olunmuş ən böyük dini maraq yarandı; lakin bunlar üçüncü mələyin son xəbərdarlığı altında baş verəcək qüdrətli hərəkat tərəfindən geridə qoyulacaqdır.” The Great Controversy, 611.

Sual budur: Birləşmiş Ştatlarda bu qədər şəhər olduğu halda, Allahın təqdiri nə üçün məhz Naşvilli seçərdi? 11 sentyabrda üçüncü vayın gəlişi zamanı hədəflər Nyu-Yorkdakı Əkiz Qüllələr və Vaşinqtondakı (Kolumbiya dairəsi) Pentaqon idi. Dördüncü bir təyyarə isə yerə çırpıldı. Yerdən çıxan vəhşi heyvanın rəmzi yerdir; onun iqtisadi qüdrətinin rəmzi Nyu-York, hərbi qüdrətinin rəmzi isə Pentaqondur. Birləşmiş Ştatlar dünyanı papalıq hakimiyyətinin damğasını və vəhşi heyvanın surəti olan kilsə-dövlət siyasi sistemini qəbul etməyə məcbur edərkən bunu öz hərbi və iqtisadi gücü vasitəsilə edir, çünki Vəhy kitabının on üçüncü fəslində yerdən çıxan vəhşi heyvanın sadiq olanlara alıb-satmağı qadağan etmək üçün öz gücündən istifadə etdiyi göstərilir və o, həmçinin Allahın həftənin yeddinci günü olan Şənbəsini müdafiə edənləri öldürür. Peyğəmbərlik simvolikası Daniel kitabının on birinci fəslinin qırxıncı ayəsində "döyüş arabaları, atlılar (hərbi qüdrət) və gəmilər" (iqtisadi qüdrət) şəklində təqdim olunur.

Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi dövründə İslam gözlənilmədən Gözəl Ölkəyə dörd dəfə zərbə endirir. Birincisi 11 sentyabr hadisəsi idi; ikinci və üçüncü zərbələr isə qədim dövrün hərfi mənadakı Gözəl Ölkəsinə, sonra isə Neşvillə endirildi. Dördüncüsü Vəhy kitabının on birinci fəslindəki zəlzələ, yəni bazar günü qanunudur. Bilam və üç mələk kontekstində 7 oktyabr 2023-cü ildəki və Neşvilldəki iki zərbə Allahın əhd xalqının Müqəddəs Kitabdakı iki üzüm bağını təmsil edir.

Bazar qanununun vaxtı papalığın ölümcül yarası sağaldıqda, Qaranlıq Əsrlərin ikinci təzahürü başlayır. Birinci və üçüncü vay eynidir, çünki Məsih həmişə sonu başlanğıcla təsvir edir; buna görə də birinci vayda dibsiz quyunu açan açarı çevirən Məhəmmədin düşən ulduzu olduğu kimi, 9/11-dən az sonra da dibsiz quyunun ateizmi Vəhy on birin iki şahidini öldürdü. Bazar qanunu zamanı papalığın ölümcül yarası sağaldılır və Katolisizmin vəhşi heyvanı səkkizincinin (dirilməni təmsil edən) yerinə yetməsi ilə bağlı peyğəmbərlik tapmacasını yerinə yetirir. Sonra Qaranlıq Əsrlərin ikinci dövrü başlayır — Bəlamın üçüncü yol nişanı kimi — o zaman ki, eşşək danışır və dibsiz quyunu yenidən açmaq üçün açarı çevirir. 9/11-dən sonra ateizm, yəni əjdaha, Yunanıstanın bütün aləmini hərəkətə gətirən ən varlı prezidentə qarşı vuruşmaq üçün quyudan çıxdı. Bazar qanunu zamanı Vəhy on yeddinin vəhşi heyvanı dibsiz quyudan qalxır və qaranlıq yenidən günəşi ört-basdır edir.

Nəyə görə Nashville? Hələ də həll olunmamış sual budur. Nashville gecəyarısı fəryadı xəbərinin elan olunduğu qısa dövrün başlanğıcını qeyd edir; bu, İslam tərəfindən gözlənilməz dağıdıcı bir hücumla başlayır və eyni şəkildə sona çatır. Dövrün sonundakı bazar qanunu Birləşmiş Ştatlarda vəhşinin nişanının məcburi tətbiqini və şəhərlərin məhvinin başlanmasını təmsil edir. “Məhv” İslamın peyğəmbərlik xüsusiyyətidir.

Məhv edilmə

“Ötən gecədən əvvəlki gecə mənim önümdən çox təsirli bir mənzərə keçdi. Mən gözəl imarətlərin bəzilərinin ortasına nəhəng bir od kürəsinin düşdüyünü və onların dərhal məhv olmasına səbəb olduğunu gördüm. Bəzilərinin belə dediyini eşitdim: «Biz bilirdik ki, Allahın hökmləri yer üzərinə gəlirdi, lakin onların bu qədər tez gələcəyini bilmirdik». Başqaları isə dedilər: «Siz bilirdiniz! Elə isə nə üçün bizə demədiniz? Biz bilmirdik». Hər tərəfdən bu kimi sözlərin deyildiyini eşidirdim.” Məktub 217, 1904.

Doqquz On Bir

Vəhy “Doqquz On Bir” İslam səltənətinin xarakterini ölüm və məhvetmə kimi müəyyən edir, çünki peyğəmbərlikdə ad xarakteri təmsil edir.

Onların üzərində bir padşah var idi; o, dibsiz quyu üzərində olan mələkdir; onun adı ibrani dilində Abaddon, yunan dilində isə Apollyondur. Vəhy 9/11.

Abaddon “məhv” və ya “məhv yeri” deməkdir, Apollyon isə “məhvedən” deməkdir.

“Mələklər dörd küləyi tutub saxlayırlar; onlar, yolunda dağıntı və ölüm apararaq bütün yer üzünün səthi üzərindən qopub keçməyə can atan qəzəbli bir at kimi təsvir olunur.

“Əbədi dünyanın lap astanasında biz yataqmı? Biz süst, soyuq və ölü haldamı olaq? Ah, kaş ki, kilsələrimizdə Allahın Ruhu və nəfəsi Onun xalqına üfürülsün ki, onlar ayaqları üstə dursunlar və yaşasınlar. Biz görməliyik ki, yol dardır və darvaza sıxdır. Lakin biz o sıx darvazadan keçdikcə, onun genişliyi hüdudsuzdur.” Manuscript Releases, 20-ci cild, 217.

Üçüncü vayın İslam yoludur Balamın və dişi eşşəyin yolu. İslamın qəzəbli atının yolu, yəni Yəhyanın çəkişmənin dörd küləyi, Yeşayanın sərt küləyi və Hizqiyalın dörd küləkdən gələn “külək”i və ya “nəfəs”i, 11 sentyabrdan etibarən “dar” və “düz” qapıya aparan bir yol tutur. Həmin dar qapı Balamla dişi eşşəyin üçüncü yol nişanəsidir.

Və Rəbbin mələyi daha irəli getdi və sağa da, sola da dönməyə yol olmayan dar bir yerdə durdu. Və eşşək Rəbbin mələyini görəndə Bilamın altında yerə çökdü; Bilamın qəzəbi alovlandı və o, eşşəyi dəyənəklə vurdu. Onda Rəbb eşşəyin ağzını açdı və o, Bilama dedi: “Sənə nə etmişəm ki, məni bu üç dəfə vurdun?” Saylar 22:26–28.

İslamın məhvinin üçüncü vayının yolu Vəhy 18:1–3 yerinə yetirildiyi 11 Sentyabrda başladı.

“İndi mənim Nyu-Yorkun nəhəng bir dalğa tərəfindən süpürülüb aparılacağını bəyan etdiyim sözü dolaşır? Mən bunu heç vaxt deməmişəm. Mən demişəm ki, orada mərtəbə-mərtəbə ucalan böyük binalara baxarkən belə dedim: “Rəbb yeri dəhşətli surətdə sarsıtmaq üçün qalxdığı zaman nə qorxunc mənzərələr baş verəcək! O zaman Vəhy 18:1–3 ayələrinin sözləri yerinə yetiriləcək.” Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin bütövlüyü yer üzünün üzərinə gəlməkdə olanlar barədə bir xəbərdarlıqdır. Lakin Nyu-Yorkun üzərinə gələcək olanlar haqqında mənə ayrıca bir işıq verilməmişdir; yalnız bunu bilirəm ki, bir gün oradakı böyük binalar Allahın qüdrətinin döndərib alt-üst etməsi ilə yıxılacaq. Mənə verilən işığa görə bilirəm ki, dünyada məhvetmə var. Rəbbdən gələn bir söz, Onun qüdrətli gücünün bir toxunuşu, və bu nəhəng tikililər uçub dağılacaq. Elə mənzərələr baş verəcək ki, onların dəhşətini təsəvvür belə edə bilmərik.” Review and Herald, 5 iyul 1906.

Sual hələ də qalır: Nə üçün Neşvill? Neşvillin alov kürələri adventizmin bir zümrəsinin utanc içində qaldığı və Yoelin sözlərinə görə, “kəsilib atıldığı” bir peyğəmbərlik ssenarisini təmsil edir. Digər zümrə isə heç vaxt utanc içində qalmayan və sevinclə dolu bir zümrə kimi təsvir olunur. Peyğəmbərlikdəki sevinc Neşvillə və Amerika Birləşmiş Ştatlarına verilən hökmə görə deyil, məsəldə yağı olanlarla yağı olmayanlar arasında əks olunan haqlı çıxarılmaya görədir. Yağa bir çox rəmzi məna aid edilir, lakin yağın əsas mənalarından biri gecəyarısı fəryadının xəbəridir. Bu xəbərin möhürü 2023-cü ilin sonunda tədricən açılmağa başladı və o, ya rədd edilən, ya da qəbul olunan biliyin artmasını təmsil edirdi. Huşə açıq şəkildə bildirir ki, biliyi rədd edənlər Allahın kahinləri kimi rədd olunurlar. Peter Neşvillin alov kürələrini anladığı zaman Levililər kitabının iyirmi üçüncü fəslinin strukturunun ortasında yer alır və otuz ədədi kahinlərin rəmzidir.

Xalqım biliksizlik üzündən məhv olur; sən biliyi rədd etdiyinə görə Mən də səni rədd edəcəyəm ki, artıq Mənə kahin olmayasan; sən öz Allahının qanununu unutduğuna görə Mən də sənin övladlarını unudacağam. Hoşea 4:6.

“Bilik”, yaxud onun yoxluğu məsələsi Neşvill alov kürələrinin gəlişi ilə bağlı həqiqətlərdən biridir. Peyğəmbərliyə dair “bilik”, yaxud onun yoxluğu gecəyarısı fəryadının elan edilməsinin başlanğıcını göstərir və həmin dövr Şənbə və bazar günü məsələsi ilə təmsil olunan Allahın Kəlamına itaət məsələsi ilə başa çatır. Məsih sonu həmişə başlanğıc vasitəsilə təsvir edir və başlanğıcda Allahın Kəlamına itaət bağda Adəm və Həvvaya verilən xəbərdarlıq çağırışının məzmununu təşkil edirdi.

Sonda itaət məsələsi təkcə bir bağla məhdudlaşdırıla bilməz, əgər bacı Uaytın dediyi kimi, “hər millət bu işə cəlb olunacaqsa”. Şənbə və bazar məsələsi, bağda Adəm və Həvvaya verilmiş ilkin sınağın təkrarıdır; bu sınaq axırda bütün dünyada yenidən təkrarlanır. Həmin sınaq Birləşmiş Ştatlarda bazar qanunu ilə başlanır ki, bu da eyni zamanda gecəyarısı fəryadının elan olunması dövrünün sonudur.

Məsihin gəlməkdə olduğuna dair xəbərdarlıq mesajını yalnız İsa Məsihin vəhy mesajının möhürünün 2023-cü ilin sonunda açılmağa başlanması nəticəsində yaranan bilik artımını qəbul etmiş şəxslər elan edirlər. Biliyin olub-olmamasına dair sınaq Neşvill hücumu zamanı yekunlaşır. 2023-cü ildə möhürün açılması ilə başlayan üç sınağın həlledici sınağı yağa əsaslanır; bu yağ həmin vaxt möhürü açılmış peyğəmbərlik mesajında yer alan “bilik”dir.

Möhürü açılmış “bilik” sınağa çəkir və son nəticədə üçüncü və həlledici sınaq olan yağ şəklində təzahür edir. Bu sınaq gecəyarısı fəryadı xəbərinin elan olunduğu və itaət sınağında başa çatan dövrə başlanğıc verir. Həmin itaət sınağı kilsəni təmsil edən Həvva və dövləti təmsil edən Adəm üzərində həyata keçirilir. Bu iki qurumun birləşməsi vəhşi heyvanın nişanı məcburi qaydada tətbiq edildikdə tamamlanır. Bağdakı sınaq sondakı sınaqdır. Bu, kişilər və qadınlar üçün bir sınaqdır və kişi ilə qadın surətində təmsil olunan kilsə ilə dövlətin birləşməsini ehtiva edir. Son itaət sınağına aparan yolda möhürü açılan xəbərdarlıq xəbəri xeyir və şər haqqında “bilik” ağacı ilə təmsil olunur.

Neşvill yerdən çıxan vəhşi heyvanın ölkəsində yunan təhsilinin rəmzidir. Yunan təhsili saxta təhsildir; o, şər bilikdir, xeyirli bilik isə həqiqi təhsildir. Ellen Uaytın üzvü olmağa razılıq verdiyi yeganə korporativ idarə heyəti “Cənubun Afinası” adlandırılan Neşvilldə yerləşən Medison Kollecinin idarə heyəti olmuşdur. Neşvill yunan təhsilinin, yəni saxta təhsilin rəmzidir. Saxta təhsil saxta bilikdir. Neşvillin kəsb etdiyi məna Nyu-York şəhərinin və Pentaqonun rəmzi mənası ilə paralellik təşkil edir.

Bu məsələləri növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

Əlyazma 188, 1905

“Mən Neşvildə olduğum zaman xalqa müraciət edirdim və gecə vaxtı birbaşa göydən gəlib Neşvilin üzərinə enən nəhəng bir od kürəsi göründü. Həmin kürədən oxlar kimi alov dilləri çıxırdı; evlər yanıb məhv olurdu; evlər lərzəyə gəlib uçurdu. Bizim adamlarımızdan bəziləri orada dayanmışdılar. Onlar dedilər: «Bu, məhz gözlədiyimiz kimidir; biz bunu gözləyirdik». Başqaları isə iztirab içində əllərini ovuşdurur və Allahdan mərhəmət diləyirdilər. Onlar deyirdilər: «Siz bunu bilirdiniz, bilirdiniz ki, bu gəlirdi, amma bizi xəbərdar etmək üçün bir kəlmə də demədiniz!» Onlar sanki, bunu onlara heç vaxt demədiklərini və ümumiyyətlə heç bir xəbərdarlıq etmədiklərini düşündükcə, az qala onları parça-parça etsinlər deyə görünürdülər.” Əlyazma 188, 1905.