Laodikiya - Beş nömrə

İdeal olaraq, yeddi kilsə və yeddi möhür eyni tarixin daxili və xarici xətlərini təmsil edən paralel rəmzlər kimi başa düşülməlidir. Həmçinin qeyd etmək vacibdir ki, son üç kilsə və son üç möhür nəzərdən keçirilərkən, mütərəqqi tarixi təmsil edən tarixi xətt bu rəmzlərin əsas mövzusu deyildir. Kilsələr paralel tarixlər kontekstində tətbiq olunduqda, tarixin irəliləyişi rəmzliyin mühüm ünsürü olur, lakin son üç kilsə və möhür özlüyündə bir rəmz kimi ele alındıqda belə deyildir.

Son üç kilsə rəmz olaraq üç qrupun münasibətindən və müxtəlif kilsələr tərəfindən təmsil olunan ibadət edənlərin bu üç qrupu arasındakı qarşılıqlı təsirin dinamikasından bəhs edir. Son üç möhür Allahın xalqını Musa və İlyas tərəfindən təmsil olunduğu kimi müəyyən edir. İlyas yüz qırx dörd mini, Musa isə saleh ölüləri təmsil edir.

Bacı Uayt bizə bildirir ki, beşinci möhür “gələcəkdəki bir zaman dövrü”nə aiddir. Beşinci möhürün ayələri Allahın Qaranlıq Əsrlər zamanı Allahın xalqını qətlə yetirdiyinə görə papalığı nə vaxt mühakimə edəcəyini soruşur. Cavab olaraq bildirildi ki, “axır günlər”də Allah papalığı onların törətdiyi qətllərə görə, habelə bazar günü qanunu böhranı zamanı papalıq tərəfindən yenə də öldürüləcək başqa bir papalıq şəhidlər qrupu üçün mühakimə edəcəkdir.

Vəhy də təsdiq edir ki, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslində yer üzünü öz izzəti ilə nurlandıran mələyin iki səsi ilə, Allahın papalığı nə vaxt mühakimə edəcəyini bilmək istəyən qurbangah altındakı canlar əlaqəlidir.

Vəhyin on səkkizinci fəslində Katolisizmin mühakiməsi ikiqatdır, çünki orada və o zaman o, yalnız “axır günlərdə” öldürəcəyi şəxslərə görə deyil, həm də papalığın hökmranlığının Qaranlıq Əsrlərində qətlə yetirilənlərin qanına görə cəzalandırılır.

Altıncı möhür, Müqəddəs Kitabın Məsihin İkinci Gəlişindən dərhal əvvəl, yeddi son bəla zamanı baş verən hadisələrin klassik təsvirlərindən birini təqdim edir. O, Vəhy kitabının yeddinci fəslinə girişlə yekunlaşır; həmin fəsil altıncı möhürün son ayəsində qaldırılan “kim dayana biləcək” sualına cavab verir. Yeddi son bəla gəlib çatdıqda sona yetən bazar günü qanunu böhranında Allahın bayrağı kimi dayanacaq iki qrup vardır. Bu iki qrup İlyasla təmsil olunan yüz qırx dörd min və Musa ilə təmsil olunan “böyük izdiham”dır. Musa və İlyasın bu iki simvolu daha əvvəl dünyanın sonunda dayananlar kimi müəyyən edilmişdi; çünki onların hər ikisi Dəyişmə dağında Məsihlə birlikdə dayanmışdı.

Qaranlıq Əsrlərdəki papalıq şəhidlərinin birinci qrupuna ağ cübbələr verildi; onlara isə həmin qrup tamamlanana qədər gözləmələri deyilən ikinci qrup, həmçinin ağ cübbələr geyinmiş olan “böyük izdiham”dır. Beşinci və altıncı möhür beşinci və altıncı kilsələrin paralel tarixini təqdim etmir; onlar “son günlər”də Rəbb üçün bir bayraq kimi ayağa qalxan iki qrup barəsində şəhadət təqdim edir. Bu iki qrup Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki iki səsin xəbərlərini bəyan edənlərdir. Bundan sonra bəyan edilən xəbər, Pentikost tarixində və Adventizmin başlanğıcındakı Gecəyarısı Fəryadının tarixində rəmzləşdirildiyi kimi, Müqəddəs Ruhun tökülməsi ilə müşayiət olunur.

Altıncı möhür Vəhyin yeddinci fəslində təmsil olunan İlyas və Musanı tanıdan sualı qaldırdıqdan sonra yeddinci möhür açılır və həmin iki qrupun üzərinə Müqəddəs Ruhun tökülməsini təsvir edir. Qeyd edilməlidir ki, bu təsvirdə yarım saatlıq bir sükut vardır. Yeddinci möhürün açılması ilə təmsil olunan axır yağışın tökülməsi bir sükut dövrünü ehtiva edir.

Az əvvəl “The Great Controversy” əsərindəki parçadan qeyd olunduğu kimi, son yağış qüdrətli mələk enib yer üzünü öz izzəti ilə işıqlandırdıqda tökülməyə başlayır. Son yağış 11 sentyabr 2001-ci ildə “Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerlə yeksan edildikdə” başlandı.

2001-ci il sentyabrın 11-də son yağış yağmağa başladı və həmin yağışın tökülməsi İlyas və Musa ilə təmsil olunanların üzərinə düşür və bir sükut vaxtını da ehtiva edir. Musa və İlyas üçün bir sükut vaxtı, Vəhy kitabının on birinci fəslində də təsvir olunur; orada dünyaya əzab verən həmin iki peyğəmbər, Musa və İlyas, küçələrdə “öldürüldülər”. Lakin üç gün yarımdan sonra onlar Horev mağarasından çıxdılar və göyə yüksəldilər. Son yağışın tarixində bu iki xəbərçi ilə təmsil olunan ismarıc öldürülür və küçəyə atılır, lakin dirildilənədək dəfn edilmir. Bu, Yəhuda qəbiləsinin Aslanının indi möhürünü açdığı əsas həqiqətlərdən biridir.

Son üç möhür Allahın xalqının İlyas və Musa ilə təmsil olunan son hərəkatını müəyyən edir. O hərəkat ölür və dirildilir. Bu, bir hərəkatdır, çünki Adventizm bir hərəkat kimi başlamışdı və 1863-cü ilə qədər davam etdi; həmin vaxt onlar Uilyam Millerin dərk etməyə yönəldildiyi ilk həqiqəti bir kənara qoydular. 1863-cü ildə həmin hərəkat başa çatdı, çünki 1863-cü ildə onlar hüquqi cəhətdən bir kilsəyə çevrildilər. Alfa və Omeqa təkid edir ki, əgər O, Öz qalıq xalqını bir hərəkat kimi başlamışsa, onu həm də bir hərəkat kimi başa çatdıracaqdır.

Biz artıq yeddi kilsə və yeddi möhürün icmalını tamamladıq. Son üç möhürdə Musa və İlyas tərəfindən təmsil olunan iki xilas olunmuş sinfi görürük. Bu möhürlərin hamısı Vəhy on səkkizin qüdrətli mələyi haqqında şəhadət edir. O, 11 sentyabr 2001-ci ildə endikdə, Adventizmin başlanğıcındakı hərəkatın öncədən kölgələdiyi kimi, Adventizmin sonundakı hərəkat daxilində iki ibadətçi sinfini üzə çıxarmaq və ayırmaq üçün nəzərdə tutulmuş təmizlənmə prosesinə xilas olunanların iki sinfi daxil oldu. Daniel müəyyən edir ki, onun “pislər” adlandırdığı bir sinif biliyin artımını anlamayacaq, lakin müdriklər anlayacaq. Matta bizə bildirir ki, möhürü açılmış biliyin anlayışından məhrum olanlar bakirələrdən birini ağılsız kimi müəyyən edir. Müdrik bakirələr gecə yarısındakı böhranda biliyin artımını anladıqlarını və ona malik olduqlarını nümayiş etdirirlər. Müdriklər və ağılsızlar Filadelfiya kilsəsi və ya Laodikiya kilsəsi ilə təmsil olunurlar. Laodikiyanın pis, ağılsız bakirələri Rəbbin ağzından çıxarılmalıdır və müdriklər Allahın adını, yaxud Onun xasiyyətini alınlarında qəbul edirlər. Əgər altıncı kilsə olan Filadelfiya müdrikləri təmsil edirsə, necə olur ki, yeddinci kilsə olan Laodikiya pisləri təmsil edir? Əgər vəziyyət belədirsə, ardıcıllıq qaydasından çıxmış olmurmu? Cavab, əlbəttə, Alfa və Omeqa ilə həll olunur.

Allahın ilk məzhəbləşmiş xalqının, qədim İsrailin başlanğıcında Musa, həmin məzhəbləşmiş xalqın sonundakı Məsihi təmsil edirdi.

Allahın adla fərqləndirilmiş ilk xalqının sonunda, Vəftizçi Yəhya Məsihin birinci gəlişi üçün yolu hazırlayan İlyas elçisi idi. Bundan sonra İsa çarmıxda Öz qurbanını təqdim edəcək və ardınca səmavi məbədin müqəddəs yerində Özünün Baş Kahinlik xidmətinə başlayacaqdı. Allahın adla fərqləndirilmiş ikinci xalqının, müasir İsrailin başlanğıcında, Uilyam Miller Məsihin İkinci Gəlişi üçün yolu hazırlayan İlyas elçisi idi. Bundan sonra İsa qəflətən Ən Müqəddəs Yerə daxil oldu və mühakiməyə başladı. Allahın adla fərqləndirilmiş ikinci xalqının sonunda isə, son bir İlyas elçisi Məsihin dirilərin mühakiməsi dövrünü, Onun Səmavi Baş Kahin kimi xidmətinin yekununu və Onun İkinci Gəlişini başlatması üçün yolu hazırladı.

Uilyam Miller təkcə elçini deyil, həm də onunla əlaqəli olduğu hərəkatı simvolizə edir.

Qədim İsrailin başlanğıcında Allah Musanı çağırdı; o, Misirdə qırx il ərzində pozulmuş bir təhsil almışdı və bu təhsilin Misirin onun xarakterinə təsirini aradan qaldırmaq cəhdi olaraq qırx il səhrada yaşaması tələb olundu. Doğulduqdan qırx il sonra, Allahın xalqını Misirdən çıxarmaq üçün seçildiyini anlayaraq, Musa misirlini öldürmək üçün insani güc işlətmişdi. Qırx il sonra isə yanan kol yanında Allahın çağırışına qarşı çıxdı. Nəhayət bu çağırışı qəbul etdikdən sonra, ölüm ilə hədələnənədək oğlunu sünnət etmək əmrinə etinasız yanaşdı. Vəd olunmuş Torpağın sərhədində o, üsyan etdi və Qayaya ikinci dəfə vurdu. Qədim İsrailin başlanğıcında Musa Laodikeyalıya məxsus xarakter xüsusiyyətlərinə sahib idi. Bununla belə, o, qədim İsrailin sonunda Məsihin timsalını da əhatə edən uca və müqəddəs çağırışını yenə də yerinə yetirdi. Məsih isə, xırda mübahisə edən yəhudilərlə, yaxud özlərinin yəhudi olduqlarını deyib yəhudi olmayanlarla mübarizə aparan Şəxs olaraq, Filadelfiyalının xarakterini təmsil edirdi. Qədim İsrailin başlanğıcında Musa qızıla, göz məlhəminə və ağ libasa ehtiyacı olan bir Laodikeyalını təmsil edirdi. Sonda isə Məsih Filadelfiyalıdır.

Adventizmin başlanğıcında, Sardisdə paltarlarını murdarlamamış olan o azlıq tərəfindən təmsil edilən Uilyam Miller bir Filadelfiyalı idi; onunla bağlı olan hərəkat da elə idi. Adventizmin sonunda isə, 1989-cu ildə axır zamanın vaxtını tanıyan hərəkat Musanın olduğu qədər Laodikeyalı idi. Millerçi hərəkat, peyğəmbərlik xarakterli bu qeyd-şərtlə, Future for America hərəkatını təmsil edir ki, birinci hərəkat Filadelfiya dövründə Filadelfiyalılar tərəfindən yerinə yetirilmişdi, sonuncu hərəkat isə Laodikiya dövründə Laodikeyalılar tərəfindən yerinə yetirilir.

Mən 1989-cu ildən etibarən bu hərəkatın peyğəmbərlik tarixinin, Future for America tarixçəsi ilə əlaqəli olan hər hansı digər şəxsdən daha çox şahidiyəm və şəhadət edirəm ki, 1989-cu ildən başlayaraq sonrakı tarix boyunca bu yolu şəxsən, təsdiqlənmiş Laodikiyalı Adventist kimi keçmişəm. O yol boyunca mənim şahidliyimi təsdiq edəcək çoxlu canlar vardır. Həmçinin qətiyyətlə şəhadət edə bilərəm ki, Adventizmin sonunda hərəkatla əlaqəli olanlar da təsdiqlənmiş Laodikiyalı Adventistlər idilər. Birinci adlandırılmış xalq Laodikiyalı ilə başlayır, Filadelfiyalıya çevrilir və Filadelfiyalı ilə başa çatır. İkinci adlandırılmış xalq Filadelfiyalı ilə başlayır və Filadelfiyalıya çevrilməyə çağırılan bir Laodikiyalı ilə başa çatır. Bu, Alfa və Omeqanın imzasıdır.

Rəhbərin və ona qoşulanların rəzil, acınacaqlı ruhani korluğuna baxmayaraq, Allah yenə də 1989-cu ildən indiyədək baş vermiş peyğəmbərlik nişanlarını yönəldir və idarə edirdi. Rəhbərin və ona qoşulanların ruhani çılpaqlığına və yoxsulluğuna baxmayaraq, Allah yenə də açılmasını münasib gördüyü həqiqətlərin möhürünün açılmasını yönəldirdi. Öz “həqiqət”indən heç vaxt ayrılmayan mərhəməti ilə O, bir Laodikiyalının ölməsini və bundan sonra Filadelfiyalı kimi dirildilməsini təmin edən bir təmizlənmə prosesi təyin etdi. Bu ölüm və dirilmə, həm Daniel, həm də Vəhy kitablarının müəllifləri tərəfindən timsal olunmuşdu; onların hər ikisi simvolik şəkildə öldürülüb dirildilmişdi. Yəhya qaynar yağ dolu qazana atılaraq ölümdən, Daniel isə ac aslanların mağarasından dirildildi. Beləliklə, bir kitab olan bu iki kitab indi möhürü açılmaqda olan xəbərin bir hissəsi kimi ölüm və dirilmə rəmzinə xüsusi vurğu verir.

“Axır günlər”dəki təhqiqat mühakiməsi hərəkatı (Millerçi hərəkatla təmsil olunmuşdu) zamanın sonuna yaxınlaşdıqca, Allah elə təyin etmişdi ki, rəhbər də, hərəkat da öldürülsün və bundan sonra dirildilsin. Yeddi kilsə kontekstində Laodikiya 18 iyul 2020-ci ildə öldürüldü və yaxınlaşan bazar qanunundan əvvəl Filadelfiya kimi dirildiləcəkdi. Dirildilmiş hərəkat yeddi kilsədən olacaqdı, lakin səkkizinci olacaqdı. Hərəkat səkkizinci olacaqdı, yəni yeddidən olan.

Bu peyğəmbərlik sirri Vəhy kitabında, indiyədək dərk edilməmiş olsa da, bir neçə şahid tərəfindən təsdiqlənir. İndi daxil olmaqda olduğumuz bu zaman dövründə biz vəhşi heyvanın surətinin sınağına daxil oluruq; Bacı Uayt bizə bildirir ki, bu, bazar günü qanunundan əvvəl gələn sınaqdır. Məhz bazar günü qanunu zamanı Allahın möhürü həmin tarixin Filadelfiyalılarının üzərinə vurulur. Lakin möhlət bağlanmazdan əvvəl gələn vəhşi heyvanın surətinin sınağından keçməlidirlər.

Bu indiki tarixdə, əvvəllər Respublikaçılıq və Protestantlıq kimi müəyyən edilmiş iki buynuz artıq demokratiyaya və mürtəd Protestantlığa çevrilmişdir. Həmin iki buynuz tam birləşdikdə, onlar bir güc, bir buynuz təşkil edirlər. Elə həmin dövrdə Allah, vəhşi heyvanın surətinə qarşı xəbərdarlıq etmək üçün Protestantlığın həqiqi buynuzunu müəyyən edib ucaldacaqdır. Bu iki buynuz, Amerika Birləşmiş Ştatları Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olmaqdan çıxana qədər bir-birinə paralel şəkildə uzanır.

Vəhy on yeddinci fəsildə müəyyən edir ki, əjdahanın (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı), vəhşinin (papalıq hakimiyyəti) və yalançı peyğəmbərin (Amerika Birləşmiş Ştatları) üçqat birliyi yeddi başdan olan səkkizinci başı təşkil edən qüvvədir. Həmin yeddi baş Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin Babil ilə başlayan, sonra Midiya-Fars, Yunanıstan və ardınca bütpərəst Roma ilə davam edən padşahlıqlarıdır. Sonra beşinci padşahlıq 1798-ci ildə peyğəmbərlik baxımından ölümcül yara almış papalıq Romanıdır. Tarixin həmin məqamında Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olan Amerika Birləşmiş Ştatları taxt-taca yüksəldi və tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı devrilənədək hökm sürdü.

Sonra bütün dünyanı vəhşiyə bir surət qurmağa məcbur edən güc Birləşmiş Millətləri də məcbur edəcək. Həmin anda altıncı padşahlıq da ölümcül bir yara almış olacaq, lakin o zaman Amerika Birləşmiş Ştatları bütün dünyanı Birləşmiş Millətlər üzərində öz rəhbərliyini qəbul etməyə məcbur edəcək və onlardan üçqat ittifaqı idarə etmək üçün papalığın əxlaqi hakimiyyətini də qəbul etmələrini tələb edəcək.

“Vəhşinin surəti”nin ilhamda verilən yeganə tərifi budur ki, o, kilsə (papalıq hakimiyyəti) ilə dövlətin (digər doqquz padşaha nəzarət edən Amerika Birləşmiş Ştatları ilə birlikdə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının) birləşməsini təmsil edir. İzebel papalıq hakimiyyətidir; Axav isə on şimal qəbiləsinin padşahı olan Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır.

Birləşmiş Ştatlar bazar günü qanunu zamanı süqut etdikdə, 1798-ci ildən bəri unudulmuş olan Tir (papalıq) “xatırlanır” və o, öz başdançıxarıcı nəğmələrinə başlayır. Ellen White-ın yazılarında “milli fəlakət” kimi təsvir edilən maliyyə çöküşü səbəbilə, Birləşmiş Ştatlar hər kəsin əlini ona qarşı birləşdirən bibliya gücünü aradan qaldırmaq üçün bütün dünyanı bir araya gətirməyə məcbur edilir. Bu güc, İslamın əcdadı İsmayılın təmsil etdiyi kimi, İslamdır.

Birləşmiş Ştatlar digər doqquz padşahla ittifaq bağlayır və rəhbər mövqeyi tutur. O, bunu yalnız qısa bir müddət ərzində edir və sonra Yezevelin Axavı idarə etdiyi kimi, papalıq hakimiyyətinin bütün bunların başı olmasında israr edəcək.

Beləliklə, əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərdən ibarət üçqat ittifaq birlikdə Armageddona doğru irəliləyir. Səkkiz rəqəmi dirilməni təmsil edir və peyğəmbərlikdə ölümcül yara almış kimi qeyd olunan padşahlıq beşinci padşahlıq, yəni papalıq hakimiyyəti idi. Papalıq dirildildikdə, onlar səkkizinci padşahlığa çevrilirlər və üçqat birliyin idarəsi onlara verilir; həmin səkkizinci padşahlıq isə ölümcül yara aldığı müəyyən edilmiş yeddi padşahlığın bir başıdır, lakin ilham həm də o ölümcül yaranın sağaldılmasını müəyyən edir.

Beşinci səltənət, altıncı səltənət və yeddinci səltənət həmin anda öz müstəqil səltənətlərinin hamısını itirmiş olurlar; buna görə də onlara məxsus səltənətlərin hamısı, ilahi varlığın üçqat tərkibini saxtalaşdıraraq, üç hissədən ibarət olan bir səltənət kimi birlikdə dirildilir.

İki quzuya bənzər buynuzla başlayıb əjdaha kimi danışan bir buynuzla sona çatan altıncı padşahlıq, vəhy xarakteri etibarilə papalıq hakimiyyətinin xüsusiyyətinə malikdir, çünki o, vəhşinin surətinə çevrilir. Dirildilmiş, yeddidən olub səkkizinci padşahlıq kimi təmsil olunan əsasən vəhşi, yəni papalıq hakimiyyətidir. Lakin yeddidən olub səkkizinci olan barədəki peyğəmbərlik müəmməsini ən birbaşa şəkildə yerinə yetirən papalıq hakimiyyəti olsa da, Birləşmiş Ştatlar papalığın surətini yaradır və buna görə də peyğəmbərlik baxımından papalıq hakimiyyəti ilə eyni xüsusiyyətləri ortaya qoyur.

Birləşmiş Ştatlar 1798-ci ildə başladı; çünki Yeşaya iyirmi üçə görə, papalıq hakimiyyəti olan Sur altıncı padşahlığın sonunadək unudulmalı idi. 1798 Adventizmin başlanğıcında Millerçilər üçün axır zaman idi. 1844-cü ilin yazına qədər Millerçi Adventizm Birləşmiş Ştatların hökumətini təmsil edən Respublikaçılıq buynuzu ilə paralel gedən Protestantlığın mantiyasını qəbul etmişdi. İki buynuz eyni heyvanın üzərindədir, buna görə də tarix boyunca birlikdə irəliləyirlər. Adventizmin başlanğıcı və sonu Respublikaçı buynuzla paralel gedir. 1798-ci ildən protestantların birinci mələyin xəbərini rədd etdikləri vaxta qədər olan tarix Allahın həmin Protestant buynuzu qurduğu dövr idi. O bunu Respublikaçı buynuzla etdiyi kimi, bir sınaq prosesi vasitəsilə etdi. Paralel buynuzlar haqqında deyiləsi çox şey var, lakin indi yox.

Respublikaçı buynuz həqiqi Protestant buynuzla deyil, mürtəd Protestantlıqla zina edir; çünki həqiqi buynuz Quzunun gəlinidir və o, bakirədir. Sonun vaxtı olan 1989-cu ildən bəri yeddi prezident olmuşdur. Həmin prezidentlərdən altıncısı, məhz Adventizmin sonunda olan hərəkatın da ölümcül yara aldığı ilin özündə ölümcül bir yara aldı. 1989-cu ildəki sonun vaxtından bəri səkkizinci prezident, sağaldılmış ölümcül yaranı almış şəxs olacaq. O, yeddidən olan bir prezident olmalıdır. Eyni zamanda, 2020-ci ildə altıncı prezident ölümcül yarasını aldığı zaman, indi Protestant mantiyasını daşıyan buynuz da öldürüldü. Katolisizmin vəhşi heyvanında olduğu kimi və mürtəd Protestantlığın vəhşi heyvan surətində olduğu kimi, həqiqi Protestantlıq buynuzunda da belədir. Protestantlıq buynuzu altıncı kilsə kimi təmsil olunur; o, səkkizinciyə çevrilir, lakin yeddidəndir.

Bu iddiaları sınaqdan keçirərkən, sınaq müddəti bağlanmazdan dərhal əvvəl möhürü açılan xəbərin, şübhəsiz ki, başlanğıcın sonu təsvir etməsi kontekstində təqdim olunacağını xatırlayın. Həmin xəbər, dünyanın sonunu müəyyən etmək üçün dünya tarixi ilə uyğunlaşdırılmış Müqəddəs Kitab tarixindən istifadə edən “tarixçilik” metodologiyası ilə təqdim olunacaq. Həmin xəbər yerdən qalxır.

Məzmurlardakı həmin hissədə söhbətin getdiyi “yer”in sadəcə bir “ölkə” kimi müəyyən edilməsi ilə kifayətlənilmir. Məzmurlardakı bu hissə “ölkə”ni yalnız Vəhy on üçdəki “yer” heyvanı kimi müəyyən etmir, həm də qeyd edir ki, “həqiqət” yerdən “cücərib çıxır”.

Birləşmiş Ştatlar “yerdən çıxan” vəhşidir. Buna görə də, bu məqalələrdə irəli sürülən iddiaları sınaqdan keçirərkən, ilham bildirir ki, xəbər sonun başlanğıcla təsvir olunmasına əsaslanacaq, tarixi xətt üzərinə tarixi xətt kontekstində yerləşdiriləcək və Birləşmiş Ştatlardakı bir səsdən gəlməlidir. Əlbəttə, Birləşmiş Ştatların daxilində yalançı səslər vardır, lakin Allahın Kəlamına görə və Onun Kəlamının səlahiyyəti əsasında Birləşmiş Ştatlardan kənarda yerləşən və ya mənşəyi oradan olmayan hər hansı xəbərçi və ya xidmət yalançı işıqdır. Adventizm Birləşmiş Ştatlarda bir insanın səsi və Birləşmiş Ştatlarda təsis edilmiş bir hərəkatla başladı. İsa bir şeyin sonunu bir şeyin başlanğıcı ilə təsvir edir.

Qulağı olan qoy Ruhun cəmiyyətlərə nə dediyini eşitsin.