Panium - On Nömrə

“Fəaliyyət səhnəsinə çıxmış hər bir millətə yer üzündə öz yerini tutmağa icazə verilmişdir ki, «Keşikçi və Müqəddəs Olan»ın məqsədini yerinə yetirib-yetirməyəcəyi görünsün. Peyğəmbərlik dünyanın böyük imperiyalarının—Babilin, Midiya-Farsın, Yunanıstanın və Romanın—yüksəlişini və süqutunu izləmişdir. Bunların hər biri ilə, daha az qüdrətli millətlərdə olduğu kimi, tarix özünü təkrarlamışdır. Hər birinin sınaq dövrü olmuş, hər biri uğursuzluğa düçar olmuş, şöhrəti sönmüş, qüdrəti əlindən getmiş və onun yerini başqası tutmuşdur....”

“Müqəddəs Yazının səhifələrində aydın şəkildə göstərildiyi kimi, xalqların yüksəlişindən və süqutundan onlar yalnız zahiri və dünyəvi izzət və şöhrətin nə qədər dəyərsiz olduğunu öyrənməlidirlər. Bütün qüdrəti və əzəməti ilə, bənzərini dünyamızın o vaxtdan bəri bir daha görmədiyi Babil — o dövrün insanlarına belə sabit və davamlı görünən qüdrət və əzəmət — necə də tamamilə yox olub getmişdir! “Otun çiçəyi” kimi məhv olmuşdur. Allahı təməl qəbul etməyən hər şey belə məhv olur. Yalnız Onun məqsədi ilə bağlı olan və Onun xarakterini ifadə edən şey davam gətirə bilər. Dünyamızın tanıdığı yeganə sarsılmaz şeylər Onun prinsipləridir.” Təhsil, 177, 184.

“Elə bir tarix araşdırması vardır ki, qınanmalı deyildir. Müqəddəs tarix peyğəmbərlərin məktəblərində öyrənilən fənlərdən biri idi. Onun xalqlarla olan rəftarının qeydlərində Yehovanın izlərinin izi sürülürdü. Beləcə, bu gün də biz Allahın yer üzünün xalqları ilə olan rəftarını nəzərdən keçirməliyik. Tarixdə peyğəmbərliyin yerinə yetməsini görməli, böyük islahat hərəkatlarında İlahi Qayğının fəaliyyətini araşdırmalı və xalqların böyük mübahisənin son qarşıdurması üçün səfərbər edilməsində hadisələrin gedişatını anlamalıyıq.” The Ministry of Healing, 441.

“Xristian xidməti üçün hazırlıq olaraq bir çoxları tarixi və ilahiyyat əsərləri barədə geniş bilik əldə etməyi zəruri hesab edirlər. Onlar güman edirlər ki, bu bilik İncili öyrətməkdə onlara kömək olacaq. Lakin insanların fikirlərini zəhmətli şəkildə öyrənmək onların xidmətini möhkəmləndirməkdən daha çox zəiflətməyə meyl edir. Tarixi və ilahiyyat məlumatları ilə dolu iri həcmli cildlərlə dolu kitabxanaları gördükcə düşünürəm: Nə üçün çörək olmayan şeyə pul xərcləyəsiniz? Yəhyanın altıncı fəsli bizə belə əsərlərdə tapıla biləndən daha çoxunu bildirir. Məsih deyir: ‘Mən Həyat Çörəyiyəm; Mənim yanıma gələn heç vaxt acmaz; Mənə iman edən isə heç vaxt susamaz.’ ‘Mən göydən enmiş diri Çörəyəm; əgər kimsə bu Çörəkdən yesə, əbədi yaşayacaqdır.’ ‘Mənə iman edən əbədi həyata malikdir.’ ‘Sizə söylədiyim sözlər ruhdur və həyatdır.’ Yəhya 6:35, 51, 47, 63.”

“Elə bir tarix araşdırması vardır ki, məhkum edilməməlidir. Müqəddəs tarix peyğəmbərlərin məktəblərində öyrənilən fənlərdən biri idi. Xalqlarla olan rəftarlarının qeydlərində Yehovanın ayaq izləri izlənirdi. Beləliklə, bu gün biz də Allahın yer üzünün xalqları ilə olan rəftarlarını nəzərdən keçirməliyik. Biz tarixdə peyğəmbərliyin yerinə yetməsini görməli, böyük islahat hərəkatlarında İlahi inayətin fəaliyyətini araşdırmalı və böyük mübarizənin son qarşıdurması üçün xalqların səfərbər edilməsində hadisələrin irəliləyişini dərk etməliyik.”

“Belə bir tədqiqat həyata dair geniş və hərtərəfli baxışlar verəcəkdir. O, onun əlaqə və asılılıqlarından müəyyən qədər baş çıxarmağımıza, cəmiyyət və millətlərin böyük qardaşlığı içində bir-birimizə necə heyrətamiz surətdə bağlandığımızı və bir üzvün zülmə məruz qalması və alçaldılmasının nə dərəcədə hamı üçün itki demək olduğunu anlamağımıza kömək edəcəkdir.

“Lakin tarix, adətən öyrənildiyi kimi, insanın nailiyyətləri, döyüşdə qazandığı qələbələr, hakimiyyətə və böyüklüyə çatmaqda əldə etdiyi uğur ilə məşğuldur. İnsanların işlərində Allahın fəaliyyəti nəzərdən qaçırılır. Onun niyyətinin millətlərin yüksəlişi və süqutunda necə gerçəkləşdiyini az adam araşdırır.

“Və ilahiyyat, öyrənildiyi və tədris edildiyi şəkli ilə, böyük dərəcədə, yalnız insan mülahizələrinin bir qeydi olub, sadəcə ‘məsləhəti biliyi olmayan sözlərlə qaraltmağa’ xidmət edir. Həddən artıq tez-tez bu qədər çox kitabı toplamaqdakı səbəb, zehin və can üçün qida əldə etmək arzusu qədər deyil, filosoflar və ilahiyyatçılarla tanış olmaq ehtirası, xristianlığı xalqa öyrənilmiş terminlər və müddəalarla təqdim etmək istəyidir.”

“Yazılmış kitabların hamısı müqəddəs həyatın məqsədinə xidmət edə bilməz. ‘Məndən öyrənin,’ — deyə Böyük Müəllim buyurdu, ‘boyunduruğumu üzərinizə götürün,’ ‘Mənim həlimliyimi və təvazökarlığımı öyrənin.’ Həyat çörəyinin yoxluğu üzündən məhv olmaqda olan canlarla ünsiyyətdə sizin intellektual qürurunuz sizə kömək etməyəcək. Bu kitabları öyrənməyinizdə siz onlara, Məsihdən öyrənməli olduğunuz əməli dərslərin yerini tutmağa imkan verirsiniz. Bu tədqiqatın nəticələri ilə xalq qidalanmır. Zehni belə yoran araşdırmaların çox azı insanın canlar üçün uğurlu bir işçi olmasına kömək edən şeyi təmin edir.”

Xilaskar «yoxsullara müjdəni təbliğ etmək üçün» gəldi. Luka 4:18. O, təlimində ən sadə ifadələrdən və ən aydın rəmzlərdən istifadə edirdi. Və deyilir ki, «sadə xalq Onu məmnuniyyətlə dinləyirdi». Mark 12:37. Bu zaman üçün Onun işini görməyə çalışanlar, Onun verdiyi dərslərin daha dərin dərkinə ehtiyac duyurlar.

“Yaşayan Allahın sözləri bütün təhsil növlərinin ən ucasıdır. Xalqa xidmət edənlər həyat çörəyindən yeməlidirlər. Bu, onlara ruhani güc verəcək; onda onlar bütün insan təbəqələrinə xidmət etməyə hazır olacaqlar.” The Ministry of Healing, 441–443.

“Millətlərin tarixində Allahın Kəlamını araşdıran şəxs ilahi peyğəmbərliyin hərfi şəkildə yerinə yetməsini görə bilər. Nəhayət sarsıdılıb darmadağın edilən Babil ona görə yox olub getdi ki, rifah içində onun hökmdarları özlərini Allahdan asılı olmayan saymış və öz padşahlıqlarının şöhrətini insan nailiyyətinə aid etmişdilər. Midiya-Fars dövləti isə Göyün qəzəbinə düçar oldu, çünki orada Allahın qanunu ayaqlar altına atılmışdı. Rəbb qorxusu xalqın böyük əksəriyyətinin qəlbində özünə yer tapmamışdı. Şər, küfr və pozğunluq hökm sürürdü. Onun ardınca gələn padşahlıqlar isə daha da alçaq və daha da pozğun idilər; və bunlar əxlaqi dəyər ölçüsündə getdikcə daha da aşağı endilər.”

“Yer üzündə hər bir hökmdarın icra etdiyi hakimiyyət Göydən verilir; və ona belə bəxş edilmiş bu hakimiyyətdən necə istifadə etməsindən onun uğuru asılıdır. İlahi Gözətçinin sözü hər birinə belədir: ‘Mən səni qurşadım, halbuki sən Məni tanımadın.’ Yeşaya 45:5. Və qədimdə Navuxodonosora söylənən sözlər hər biri üçün həyat dərsidir: ‘Buna görə, ey padşah, məsləhətim sənə məqbul olsun; salehliklə günahlarından əl çək və fəqirlərə mərhəmət göstərməklə təqsirlərindən dön: bəlkə rahatlığın uzanar.’ Daniel 4:27.”

“Bu şeyləri anlamaq,—‘salehliyin milləti ucaltdığını’; ‘taxtın salehliklə bərqərar edildiyini’ və ‘mərhəmətlə möhkəmləndirildiyini’ anlamaq; ‘padşahları devirən və padşahları quran’ Onun qüdrətinin təzahüründə bu prinsiplərin necə həyata keçdiyini dərk etmək,—tarix fəlsəfəsini anlamaq deməkdir. Süleymanın məsəlləri 14:34; 16:12; 20:28; Daniel 2:21.”

“Bu, yalnız Allahın kəlamında aydın şəkildə bəyan olunur. Burada göstərilir ki, xalqların da, fərdlərin də gücü onları məğlubedilməz kimi göstərən imkanlarda və ya vasitələrdə deyildir; bu, onların öyündükləri əzəmətdə də deyildir. O, Allahın məqsədini nə dərəcədə sədaqətlə yerinə yetirmələri ilə ölçülür.” Prophets and Kings, 501, 502.

Çünki şimal padşahı yenidən qayıdacaq və əvvəlkindən daha böyük bir çoxluq toplayacaq; müəyyən illərdən sonra isə böyük bir ordu və çoxlu sərvətlə hökmən gələcək. Və o zamanlarda cənub padşahına qarşı bir çoxları ayağa qalxacaq; sənin xalqının soyğunçuları da görüntünü təsdiq etmək üçün özlərini ucaldacaqlar; amma yıxılacaqlar. Beləcə şimal padşahı gəlib bir sədd quracaq və ən möhkəm hasarlanmış şəhərləri alacaq; cənubun qüvvələri də, onun seçmə xalqı da tab gətirməyəcək, müqavimət göstərməyə də heç bir güc olmayacaq. Daniel 11:13–15.

Lakin o, vəftizinə gələn çoxlu fariseyləri və saddukeyləri görəndə onlara dedi: Ey gürzə ilanları nəsli, gələcək qəzəbdən qaçmağınız üçün sizi kim xəbərdar etdi? Matta 3:7.

Axav da bir Aşera düzəltdi; Axav özündən əvvəl olmuş bütün İsrail padşahlarından daha çox İsrailin Allahı Rəbbi qəzəbləndirmək üçün pislik etdi. Onun günlərində betelli Xiel Yerixonu yenidən tikdi: onun təməlini ilk oğlu Aviramın bahasına qoydu və darvazalarını kiçik oğlu Seqevin bahasına qurdu; bu, Rəbbin Nun oğlu Yeşua vasitəsilə söylədiyi sözünə görə oldu. Və Gilead sakinlərindən olan tişbeli İlyas Axava dedi: “Hüzurunda durduğum İsrailin Allahı Rəbb var olduğu kimi, mənim sözüm olmadan bu illərdə nə şeh olacaq, nə də yağış.” 1 Padşahlar 16:33–17:1.

“İnsanların öz təhlükələri barədə ayıldılması, sınaq müddətinin başa çatması ilə bağlı təntənəli hadisələrə hazırlaşmaları üçün oyadılması zəruri idi.” The Great Controversy, 310.

“Xilaskar çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Öz şagirdlərinə izah etmişdi ki, O, ölümə verilməli və qəbirdən yenidən dirilməlidir; Onun sözlərini zehinlərə və ürəklərə həkk etmək üçün mələklər də hazır idilər. Lakin şagirdlər Roma boyunduruğundan müvəqqəti qurtuluş gözləyirdilər və bütün ümidlərinin cəmləndiyi Şəxsin rüsvayçı bir ölümlə əzab çəkməli olacağı düşüncəsinə dözə bilmirdilər. Xatırlamalı olduqları sözlər onların zehnindən silinib atıldı; sınaq vaxtı gəldikdə isə onları hazırlıqsız yaxaladı. İsanın ölümü onların ümidlərini, sanki O onları əvvəlcədən xəbərdar etməmiş kimi, tamamilə puç etdi. Beləcə, peyğəmbərliklərdə gələcək bizə də Məsihin sözləri ilə şagirdlərə açıldığı qədər aydın şəkildə açılır. Möh­lətin bağlanması ilə və məşəqqət vaxtına hazırlıq işi ilə bağlı hadisələr aydın surətdə təqdim edilmişdir. Lakin saysız-hesabsız insanlar bu mühüm həqiqətləri, sanki onlara heç vaxt aşkar edilməmiş kimi, qətiyyən anlamırlar. Şeytan onları xilas üçün hikmətli edəcək hər bir təəssüratı qapıb aparmaq üçün pusqu qurur və məşəqqət vaxtı onları hazırlıqsız yaxalayacaqdır.” The Great Controversy, 595.

“Bu gün, İlyasın və Vəftizçi Yəhyanın ruhu və qüdrəti ilə, Allah tərəfindən təyin olunmuş elçilər mühakiməyə məhkum bir dünyanın diqqətini lütf qapısının bağlanmasının son saatları və Məsih İsanın padşahların Padşahı və ağaların Ağası kimi zühuru ilə əlaqədar tezliklə baş verəcək ciddi hadisələrə yönəldirlər.” Prophets and Kings, 715, 716.

“Allahın xalqı ölkədə edilən iyrəncliklər üçün ah çəkib fəryad edir. Onlar göz yaşları içində ilahi qanunu tapdalamaqda olan pisləri başlarının üstünü alan təhlükə barəsində xəbərdar edir və ifadəolunmaz kədər içində öz təqsirləri üzündən Rəbbin önündə özlərini alçaldırlar. Pislər isə onların kədərinə istehza edir, ciddi çağırışlarını məsxərəyə qoyur və onların zəiflik adlandırdıqları şeyə kinayə ilə gülürlər. Lakin Allah xalqının iztirabı və özünü alçaltması günahın nəticəsində itirilmiş gücü və xarakter aliliyini yenidən qazandıqlarının danılmaz sübutudur. Məhz Məsihə daha da yaxınlaşdıqları və gözləri Onun kamil paklığına dikildiyi üçün onlar günahın son dərəcə günahlı mahiyyətini belə aydın görürlər. Onların peşmanlığı və özlərini alçaltmaları Allahın nəzərində, yas tutmağa heç bir səbəb görməyən, Məsihin təvazökarlığını xor görən və Allahın müqəddəs qanununu pozduqları halda kamillik iddiasında bulunanların özündənrazı, təkəbbürlü ruhundan sonsuz dərəcədə daha məqbuldur. Həlimlik və qəlbən təvazökarlıq gücün və qələbənin şərtləridir. İzzət tacı çarmıxın ətəyində baş əyənləri gözləyir. Nə bəxtiyardır bu yas tutanlar, çünki onlar təsəlli tapacaqlar.

“Sadiq, dua edənlər, sanki Allahla birlikdə qapanıblar. Onlar özləri nə qədər etibarlı surətdə qorunduqlarını bilmirlər. Şeytan tərəfindən təhrik edilən bu dünyanın hökmdarları onları məhv etməyə çalışırlar; lakin gözləri Dothanda Elişanın xidmətçisinin gözləri kimi açılsaydı, Allahın mələklərinin onların ətrafında ordugah qurduğunu və öz parlaqlığı və izzəti ilə zülmət qüvvələrini cilovlayıb saxladığını görərdilər.

“Allahın xalqı Onun hüzurunda canlarını alçaltdıqca, ürək paklığı üçün yalvardıqca, onlara belə əmr verilir: “Onların əynindən murdar libasları çıxarın”; və bu ruhlandırıcı sözlər söylənir: “Bax, sənin təqsirini səndən uzaqlaşdırdım və sənə dəyişiklik libası geyindirəcəyəm.” Məsihin salehliyinin ləkəsiz libası sınaqdan keçmiş, vəsvəsəyə məruz qalmış, lakin sadiq qalmış Allah övladlarının üzərinə qoyulur. Həqarətə məruz qalmış qalıq əzəmətli geyimlə geyindirilir və bir daha heç vaxt dünyanın pozğunluqları ilə murdarlanmayacaq. Onların adları Quzunun həyat kitabında saxlanılır, bütün əsrlərin sadiqləri arasında qeydə alınır. Onlar aldadıcının hiylələrinə qarşı durmuşlar; əjdahanın nəriltisi onları sədaqətlərindən döndərməmişdir. İndi onlar əbədi olaraq sınağa çəkənin hiylələrindən amandadırlar. Onların günahları günahın törədicisinin üzərinə köçürülür. Qalıq isə təkcə bağışlanmır və qəbul edilmir, həm də şərəfləndirilir. “Gözəl bir mitra” onların başlarına qoyulur. Onlar Allah üçün padşahlar və kahinlər olacaqlar. Şeytan öz ittihamlarını irəli sürərkən və bu dəstəni məhv etməyə çalışarkən, görünməz müqəddəs mələklər ora-bura gedərək onların üzərinə yaşayan Allahın möhürünü qoyurdular. Bunlar Quzu ilə birlikdə Sion dağında duranlardır; Atanın adı onların alınlarına yazılmışdır. Onlar taxtın önündə yeni nəğməni oxuyurlar; o nəğmə ki, yerdən satın alınmış yüz qırx dörd min nəfərdən başqa heç kəs onu öyrənə bilməz. “Quzu hara gedirsə, Onun ardınca gedənlər bunlardır. Bunlar insanlar arasından satın alınıb Allaha və Quzuya ilk bəhrələr olmaq üçün ayrılanlardır. Onların ağzında hiylə tapılmadı; çünki onlar Allahın taxtı önündə qüsursuzdurlar.””

“İndi Mələyin bu sözləri tam surətdə yerinə yetmişdir: ‘İndi dinlə, ey baş kahin Yeşua, sən və qarşında oturan yoldaşların; çünki onlar heyrət doğuran adamlardır; çünki budur, Mən Öz qulum Budağı irəli çıxaracağam.’ Məsih Öz xalqının Xilaskarı və Azadedicisi kimi aşkar edilir. İndi həqiqətən də qalıq ‘heyrət doğuran adamlardır,’ çünki onların ziyarət həyatındakı göz yaşları və alçaldılması Allahın və Quzunun hüzurunda sevincə və izzətə çevrilmişdir. ‘O gün Rəbbin Budağı gözəl və əzəmətli olacaq, yerin bəhrəsi isə İsraildən xilas olanlar üçün mükəmməl və gözəçarpan olacaq. Və belə olacaq ki, Sionda qalan və Yerusəlimdə sağ qalan şəxs müqəddəs adlanacaq, Yerusəlimdə yaşayanlar arasında yazılmış olan hər kəs.’” Testimonies, 5-ci cild, 474–476.

Lakin siz seçilmiş bir nəsil, padşahlıq kahinliyi, müqəddəs bir millət, məxsusi bir xalqsınız; ta ki, sizi qaranlıqdan Özünün ecazkar nuruna çağırmış Olanın fəzilətlərini bəyan edəsiniz: Siz ki, keçmiş zamanda xalq deyildiniz, amma indi Allahın xalqısınız; mərhəmətə nail olmamışdınız, amma indi mərhəmətə nail olmusunuz. Ey sevimlilər, sizə yalvarıram ki, qəriblər və müsafirlər kimi, cana qarşı vuruşan cismani ehtiraslardan çəkinəsiniz; başqa millətlər arasında rəftarınız pak olsun; ta ki, onlar sizə qarşı pis əməl sahibləri kimi danışdıqları halda, gördükləri yaxşı işləriniz vasitəsilə ziyarət günündə Allahı izzətləndirsinlər. 1 Peter 2:9–12.

İndi isə, əgər həqiqətən səsimə itaət edib əhdimi qoruyarsınızsa, bütün xalqlar içində Mənim üçün xüsusi bir xəzinə olacaqsınız; çünki bütün yer üzü Mənimdir. Və siz Mənim üçün kahinlər padşahlığı və müqəddəs bir millət olacaqsınız. Bunlar İsrail oğullarına söyləyəcəyin sözlərdir. Çıxış 19:5, 6.

“Bu yer üzünün tarixinin son günlərində Allahın Onun əmrlərinə riayət edən xalqı ilə olan əhdi yenilənməlidir. «O gün onlar üçün çöl heyvanları ilə, göyün quşları ilə və torpağın sürünənləri ilə əhd bağlayacağam; kamanı, qılıncı və döyüşü yer üzündən qıracağam və onları əmin-amanlıq içində yatızdıracağam. Səni Özümə əbədi olaraq nişanlayacağam; bəli, səni Özümə salehliklə, ədalətlə, məhəbbətlə və mərhəmətlə nişanlayacağam. Səni Özümə sədaqətlə nişanlayacağam; və sən Rəbbi tanıyacaqsan.»

“‘Və o gün belə olacaq ki, Rəbb bəyan edir, Mən eşidəcəyəm; göyləri eşidəcəyəm, onlar da yeri eşidəcəklər; yer də taxılı, şərabı və yağı eşidəcək; onlar da Yizreeli eşidəcəklər. Və Mən onu Özüm üçün yer üzünə səpəcəyəm; mərhəmətə nail olmamış olana mərhəmət göstərəcəyəm; və Mən Öz xalqım olmayanlara deyəcəyəm: Sən Mənim xalqımsan; onlar da deyəcəklər: Sən mənim Allahımsan.’ Hoşea 2:14–23.”

“‘O gündə, ... İsrailin qalığı və Yaqub nəslindən xilas olanlar, ... həqiqətlə Rəbbə, İsrailin Müqəddəsinə söykənəcəklər.’ Yeşaya 10:20. ‘Hər millətdən, qəbilədən, dildən və xalqdan’ elələri olacaq ki, ‘Allahdan qorxun və Ona izzət verin; çünki Onun hökm saatı gəlmişdir’ xəbərinə sevinclə cavab verəcəklər. Onlar özlərini bu yerə bağlayan hər bütdən dönəcək və ‘göyü, yeri, dənizi və su bulaqlarını Yaradan’a səcdə edəcəklər. Onlar hər cür dolaşıqlıqdan azad olacaq və dünyanın qarşısında Allahın mərhəmətinin abidələri kimi dayanacaqlar. Hər ilahi tələbə itaət edərək, mələklər və insanlar tərəfindən ‘Allahın əmrlərini və İsanın imanını saxlayanlar’ kimi tanınacaqlar. Vəhy 14:6–7, 12.”

“‘Budur, günlər gəlir, Rəbb bəyan edir, o zaman kotançı biçinçiyə yetişəcək, üzüm tapdalayan isə toxum səpənə çatacaq; dağlar şirin şərab axıdacaq, bütün təpələr isə əriyəcək. Mən Öz xalqım İsrailin əsirliyini geri döndərəcəyəm, onlar viran qalmış şəhərləri tikib orada yaşayacaqlar; üzüm bağları salıb onların şərabını içəcəklər; bağçalar da salıb onların meyvəsini yeyəcəklər. Mən onları öz torpaqlarında əkəcəyəm və artıq onlara verdiyim torpaqdan heç vaxt qoparılmayacaqlar, — deyir sənin Allahın Rəbb. Amos 9:13–15.’” Review and Herald, 26 fevral 1914.

“İnsani qüdrət və bəşəri güc Allahın kilsəsini qurmadı, nə də onu məhv edə bilər. Kilsə insan gücünün qayası üzərində deyil, əsrlərin Qayası olan Məsih İsada təsis edildi və ‘ölülər aləminin qapıları ona qalib gələ bilməyəcək.’ Matta 16:18. Allahın hüzuru Öz işinə möhkəmlik verir. Bizə gələn söz budur: ‘Nə başçılara, nə də bəşər oğluna etibar edin.’ Məzmur 146:3. ‘Sizin gücünüz sükunətdə və etimadda olacaq.’ Yeşaya 30:15. Əbədi haqq prinsipləri üzərində qurulmuş Allahın izzətli işi əsla puç olmayacaq. O, gücdən gücə irəliləyəcək, ‘nə qüvvətlə, nə də güclə, ancaq Mənim Ruhumla, Ordular Rəbbi deyir.’ Zəkəriyyə 4:6.”

“‘Bu evin təməlini Zərubbabilin əlləri qoydu; onun əlləri onu həm də tamamlayacaqdır’ vədi sözün həqiqi mənasında yerinə yetdi. 9-cu ayə. ‘Yəhudilərin ağsaqqalları tikirdilər və Haqqay peyğəmbərin və İddonun oğlu Zəkəriyyanın peyğəmbərliyi vasitəsilə uğur qazanırdılar. Onlar İsrail Allahının əmrinə, habelə Fars padşahları Kirin, Dara və Artakserksin əmrinə uyğun olaraq tikdilər və onu tamamladılar. Bu ev isə padşah Daranın hakimiyyətinin altıncı ilində, Adar ayının [on ikinci ayın] üçüncü günündə tamamlandı.’ Ezra 6:14, 15.” Peyğəmbərlər və Padşahlar, 595, 596.

Çoxları təmizlənəcək, ağardılacaq və sınaqdan keçiriləcək; lakin pislər pislik edəcək; və pislərdən heç biri anlamayacaq; amma müdriklər anlayacaq. Və daimi qurban götürüldüyü, viranəlik törədən iyrənclik qurulduğu vaxtdan etibarən min iki yüz doxsan gün olacaq. Gözləyib min üç yüz otuz beş günə çatan nə bəxtiyardır. Daniel 12:10–12.