We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.
Biz Vəhy kitabının on ikinci fəslində təsvir olunan göydəki müharibəni müəyyənləşdirirdik. Məsihin xarakterinin Alfa və Omeqa olan prinsipini tətbiq edərək, on ikinci fəsildəki göydəki müharibəyə “axır günlər”də baş verən göydəki müharibənin bir tipi kimi yanaşdıq. Müqəddəs Kitabda və Peyğəmbərlik Ruhunda “axır günlər” ifadəsi istintaq mühakiməsinin son günləri mənasını verir.
We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.
Biz on ikinci və on üçüncü fəsillərin üç şeytani gücünü keçmiş tarixdə öz yerinə yetməsini tapan güclər kimi deyil, əksinə dünyanı Armageddona aparan həmin güclərin müasir yerinə yetməsi kimi müəyyən etmişik. On ikinci fəslin əjdahası Birləşmiş Millətlərdir, Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu zamanı dirildiləcək olan Katolik kilsəsi on üçüncü fəslin dənizdən çıxan vəhşisidir, iki buynuzlu quru vəhşisi isə Birləşmiş Ştatlardır.
We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.
Biz müəyyən etmişik ki, adətən on ikinci fəsildə yalnızca Lusiferin göydəki üsyanının təsviri kimi başa düşülən müharibə, əslində Birləşmiş Ştatlarda tezliklə qəbul ediləcək bazar günü qanunu ilə başlayaraq yer üzünün göylərində baş vermək üzrə olan bir müharibəni təsvir edir. Biz Vəhy on üç, on birinci ayədən on yeddinci ayəyə qədər göstərilən və vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını tanımağı ehtiva edən bir sınaq prosesini müəyyənləşdirməyə vaxt ayırmışıq. Vəhşi heyvanın surəti kilsə ilə dövlətin birləşməsini təmsil edir, bu münasibətdə nəzarət isə kilsənin əlində olur. Kilsə nəzarətdə olduqda, o zaman öz təlimlərini zorla tətbiq etdirmək və bidətçi kimi müəyyən etdiyi şəxsləri təqib etmək üçün dövlətdən istifadə edir. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması ilə əlaqəli olan ümumdünya sınaq prosesi ilk öncə Birləşmiş Ştatların daxilində həyata keçirilir. Hər iki sınaq prosesinin peyğəmbərlik xüsusiyyətləri, istər Birləşmiş Ştatlarda, istərsə də dünyada, mahiyyət etibarilə eynidir.
We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.
Dünyanın sonunda bir-birinin ardınca gələn və vəhşi heyvanın surəti ilə bağlı iki sınaq prosesinin müəyyən edilməsinə ikinci bir şahid kimi, çarmıxdan əvvəl və sonra gələn min iki yüz altmış günlük iki eyni dövrə işarə etdik. Amerika Birləşmiş Ştatlarında 11 sentyabr 2001-ci il ilə tezliklə gələcək bazar qanunu arasında vəhşi heyvanın surətinin formalaşması, tezliklə gələcək bazar qanunundan sonra Birləşmiş Millətlər Təşkilatında vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasından əvvəl baş verir. Məsihin vəftizindən çarmıxa qədər olan xidmətinin min iki yüz altmış günü, çarmıxdan sonra gələn Onun şagirdlərinin xidmətinin min iki yüz altmış günündən əvvəl idi. Hər ikisində hər dövrdə eyni sınaqları təmsil edən iki dövrü ehtiva edən bu iki xətt, ya Məsihin surəti, ya da antixristin surəti mövzusunu təmsil edir.
The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.
Məsihin çarmıxda sona çatan min iki yüz altmış günlük xidməti, Müqəddəs Ruhun Onun vəftizi zamanı enməsi ilə başladı və bu, Vəhy on səkkizinci fəslin qüdrətli mələyinin 11 sentyabr 2001-ci ildə enməsi ilə uyğunluq təşkil edir.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“İndi mənim Nyu-Yorkun nəhəng bir dalğa ilə süpürülüb aparılacağını bəyan etdiyim barədə sözmü gəlir? Mən bunu heç vaxt deməmişəm. Mən demişəm ki, orada mərtəbə-mərtəbə ucalan böyük binalara baxarkən belə söyləmişəm: “Rəbb yer üzünü dəhşətli surətdə sarsıtmaq üçün ayağa qalxdığı zaman nə qorxunc səhnələr baş verəcək! O zaman Vəhy 18:1–3 ayələrinin sözləri yerinə yetəcək.” Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin hamısı yer üzünün başına gələcək şeylər barədə bir xəbərdarlıqdır. Lakin Nyu-Yorkun başına gələcək şeylər barəsində mənə xüsusi olaraq heç bir nur verilməmişdir; yalnız bunu bilirəm ki, bir gün oradakı böyük binalar Allahın qüdrətinin döndərib-altüst etməsi ilə yerlə-yeksan ediləcək. Mənə verilən nurdan bilirəm ki, dünyada məhvetmə var. Rəbbdən gələn bir söz, Onun qüdrətli gücünün bir toxunuşu — və bu nəhəng tikililər yıxılacaq. Elə səhnələr baş verəcək ki, onların dəhşətini təsəvvür belə edə bilmərik.” Review and Herald, 5 iyul 1906.
The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.
Məsihin tarixində çarmıxda sona çatan min iki yüz altmış günlük dövr, tezliklə gələcək bazar qanunu ilə yekunlaşan zaman dövrünü təmsil edir. Çarmıx bazar qanununu əvvəlcədən təsvir edir. Hər ikisi hökmün rəmzləridir. Hər ikisi hökm hadisəsinin baş verdiyi xalq üçün milli məhvin yaxınlaşmasını təmsil edir. Hər ikisi Yəhudanın izzətli torpağında baş vermişdir. Məsihin tarixində bu, Yəhudanın hərfi mənada izzətli torpağı idi, bazar qanununda isə bu, Yəhudanın ruhani mənada izzətli torpağıdır — Amerika Birləşmiş Ştatları. Çarmıxda Məsih bütün insanları Özünə çəkmək məqsədilə ucaldıldı.
And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.
Mən isə yerdən yuxarı qaldırılsam, bütün insanları Özümə tərəf çəkəcəyəm. O bunu necə bir ölümlə öləcəyini bildirmək üçün dedi. Yəhya 12:32, 33.
At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.
Bazar günü qanunu zamanı yüz qırx dörd min nəfərin bayrağı bütün insanları Məsihə cəlb etmək üçün qaldırılır.
And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.
Və O, uzaqdan millətlər üçün bir bayraq qaldıracaq və yerin ucundan onlara fit çalacaq; və budur, onlar cəld və sürətlə gələcəklər. Yeşaya 5:26.
The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.
Məsihin tarixində çarmıxdan sonra gələn min iki yüz altmış günlük dövr, Stefanın daşqalaq edilməsi zamanı Mikayılın ayağa qalxması ilə başa çatır.
But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.
Lakin o, Müqəddəs Ruhla dolu olaraq gözlərini qətiyyətlə göyə dikdi və Allahın izzətini, həmçinin İsanın Allahın sağ tərəfində durduğunu gördü. Və dedi: Budur, mən göylərin açıldığını və Bəşər Oğlunun Allahın sağ tərəfində durduğunu görürəm. Həvarilərin İşləri 7:55, 56.
The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.
Vəhşinin son surətinin sınaq dövrünün rəmzi qırx iki ayı Mikayılın ayağa qalxması ilə başa çatır və insanın möhlət vaxtının bağlanmasını bildirir.
And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.
Və o zaman xalqının oğulları üçün dayanan böyük başçı Mikayıl qalxacaq; və elə bir sıxıntı dövrü olacaq ki, millət var olandan bəri o vaxta qədər onun kimisi olmamışdır; və o zaman kitabda adı yazılı tapılanların hamısı, sənin xalqın xilas ediləcək. Daniel 12:1.
The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.
Vəhşi heyvanın surətinə dair hər iki sınaq prosesinin tam tarixi, başqa daxili peyğəmbərlik şahidlərini də ehtiva edir. Düzgün başa düşüldükdə — və etiraf edirəm ki, az adam bu həqiqəti anlayır — Amerika Birləşmiş Ştatlarında yerinə yetən vəhşi heyvanın birinci surətinə dair sınaq prosesi 11 sentyabr 2001-ci ildə, üçüncü vay tarixin içinə daxil olduqda başladı. Həmin birinci vəhşi heyvan surəti sınaq prosesinin sona çatdığı Bazar qanunu, Bazar qanununun qəbul edilməsinə görə Amerika Birləşmiş Ştatlarına qarşı hökm olaraq üçüncü vayın gəlişini işarələyir. O zaman üçüncü vayın gəlişi, Vəhy on birinci fəsil, on səkkizinci ayənin yerinə yetməsi olaraq, millətlərin qəzəblənməsini və Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində İslamın millətləri qəzəbləndirməkdəki rolunun ilk dəfə xatırlanmasını tamamlayır.
And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.
Və o, vəhşi bir adam olacaq; onun əli hər kəsə qarşı, hər kəsin əli də ona qarşı olacaq; və o, bütün qardaşlarının hüzurunda məskən salacaq. Yaradılış 16:12.
The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.
Tezliklə qüvvəyə minəcək Bazar günü qanunu birinci sınaq dövrünün sonu, eləcə də son sınaq dövrünün başlanğıcıdır. Son sınaq dövrü insanın möhlət vaxtı bağlandıqda başa çatır və həmin anda üçüncü vayın rəmzi olan dörd külək tamamilə sərbəst buraxılır.
“When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.
“Xilaskar yəhudi xalqında Allahdan boşanmış bir millət gördükdə, O, eyni zamanda dünya və papalıqla birləşmiş, özünü xristian adlandıran bir Kilsəni də gördü. O, zeytunluqda dayanıb günəş qərb təpələrinin arxasına enənədək Yerusəlim üzərində ağladığı kimi, zamanın bu son anlarında da günahkarlar üzərində ağlayır və onlara yalvarır. Tezliklə O, dörd küləyi tutan mələklərə belə deyəcək: ‘Bəlaları sərbəst buraxın; zülmət, məhv və ölüm Mənim qanunumu pozanların üzərinə gəlsin.’ O, yəhudilərə dediyi kimi, böyük işığa və biliyə malik olmuş olanlara da belə deməyə məcbur olacaqmı: ‘Əgər sən, heç olmasa bu sənin günündə, sülhünə aid olan şeyləri biləydin! Amma indi onlar sənin gözlərindən gizlədilmişdir’?” Review and Herald, 8 oktyabr 1901.
In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.
Məsihin tarixində, min iki yüz altmış günlük birinci dövrün ilk yol nişanı Onun ölümünün və dirilməsinin rəmzi olan vəftizi ilə başladı. Həmin dövr Onun ölümü və dirilməsi ilə başa çatdı; bu isə eyni zamanda min iki yüz altmış günlük son dövrün başlanğıcı oldu. O dövr Stefənin ölümü və vəd edilmiş dirilməsi ilə başa çatdı.
The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.
Məsihin surətini təmsil edən tarix xətti, antixristin surətini təmsil edən tarix xətti ilə eyni peyğəmbərlik quruluşuna malikdir.
In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.
Müqəddəs Yazılarda Məsih şimalın həqiqi padşahıdır və Şeytanın məqsədi həmişə Məsihin padşahlıq hakimiyyətini devirmək və saxtalaşdırmaq olmuşdur.
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.
Ey dan ulduzu, ey Lucifer, göydən necə də düşmüsən! Ey xalqları zəiflədən, necə də yerə sərilmişsən! Çünki ürəyində demişdin: “Göylərə qalxacağam, taxtımı Allahın ulduzlarından uca qaldıracağam; şimalın son tərəflərində, məclis dağında oturacağam; buludların yüksəkliklərindən yuxarı qalxacağam; Haqq-Taalaya bənzər olacağam.” Yeşaya 14:12–14.
The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.
“Şimalın tərəfləri” Onun müqəddəs məskəninin olduğu böyük Padşahın şəhəri Yerusəlimdir.
A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.
Qorah övladları üçün nəğmə və məzmur. Rəbb böyükdür və Allahımızın şəhərində, Onun müqəddəslik dağında çox təriflənməyə layiqdir. Məkanının gözəlliyi ilə bütün yer üzünün sevinci olan Sion dağı, şimal tərəflərində, böyük Padşahın şəhəridir. Məzmurlar 48:1, 2.
In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.
Müqəddəs Yazılarda yer üzündəki “şimallı padşahlar” həmişə Allah xalqının düşmənləri kimi təsvir olunur. Onlar şimalın həqiqi padşahını saxtalaşdırmaq üçün Şeytanın göstərdiyi cəhdi təmsil edirlər; həmin həqiqi padşah taxtı şimal tərəfləri olan Yerusəlimdə qurulmuşdur. Heyvanın surətinin iki sınaq prosesini təmsil edən xətt, Məsihin surətinin iki sınaq prosesi xəttinə paralel uzanaraq, Allah xalqı üzərində hökm sürən şimal padşahı olmaq üçün Şeytanın göstərdiyi cəhd mövzusunda üçüncü bir şahidə malikdir.
In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.
Eramızdan əvvəl 723-cü ildə şimal padşahı — Aşşurun təmsil etdiyi bu qüvvə — Levililər 26-da qeyd olunan “yeddi zaman”ın yerinə yetməsi ilə İsrailin şimaldakı on padşahlığını əsarətə apardı. Min iki yüz altmış il sonra, 538-ci ildə, şimal padşahı, tarixin həmin məqamında hərfi bütpərəst Roma tərəfindən təmsil olunaraq, taxtı papalıq Romaya təslim etdi; o da bundan sonra daha min iki yüz altmış il ərzində ruhani şimal padşahı oldu. Min iki yüz altmış illik həmin ikinci dövr 1798-ci ildə başa çatdı; həmin vaxt ruhani Roma olan şimal padşahı ölümcül yara aldı. Papalıq 1798-ci ildə ölümcül yarasını aldıqda, bu, bəşəri sınaq müddətinin sonunu əvvəlcədən göstərirdi; o zaman dirildilmiş papalıq nəhayət və əbədi olaraq, ona kömək edəcək heç kəs olmadan, öz sonuna çatacaqdır.
And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.
Və o, dənizlər arasında, izzətli müqəddəs dağda öz sarayının çadırlarını quracaq; lakin öz sonuna çatacaq və ona kömək edən olmayacaq. Və o vaxt sənin xalqının övladları üçün duran böyük başçı Mikayıl ayağa qalxacaq; və elə bir məşəqqət vaxtı olacaq ki, millət mövcud olandan bəri o vaxta qədər onun bənzəri olmamışdır; və o vaxt kitabda yazılmış tapılanların hamısı, yəni sənin xalqın, xilas olacaq. Daniel 11:45, 12:1.
The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.
Levililər iyirmi altıda qeyd olunan “yeddi vaxt” — iki min beş yüz iyirmi ilə bərabər olan müddət — e.ə. 723-cü ildə Aşşuru şimal padşahı kimi müəyyən edir; və o, şimal padşahı olaraq qədim İsrailin “şimal” səltənətini fəth etdi. Həmin vaxtdan etibarən bütpərəstlik, Aşşurdan başlayaraq bütpərəst Romaya qədər, Allahın xalqını — Daniel 8:13-dəki “qoşunu” — min iki yüz altmış il ərzində tapdaladı. 538-ci ildə hərfi Roma şimal padşahı peyğəmbərlik baxımından ruhani Roma şimal padşahı tərəfindən məğlub edildi; o da Allahın ruhani İsrailini daha bir min iki yüz altmış il tapdaladı. Tapdalamanın ikinci dövrü 1798-ci ildə ruhani Roma şimal padşahının ölümcül yarasını alması ilə başa çatdı.
In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.
Məsihin surətinin xəttində mərkəzi nöqtə ölümün müəyyən olunduğu çarmıxdır. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasının sınağının iki dövründə mərkəzi nöqtə yerdən çıxan vəhşi heyvanın ölümüdür. Saxta şimal padşahının xəttində isə mərkəzi nöqtə həqiqi Roma şimal padşahının ölümüdür.
These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.
Bu xətlər üç bibliya şahidini təmsil edir; onların hər biri bir zaman dövrünün daxilində ardıcıl iki zaman dövrünü ehtiva edir. Hər bir mərkəzi nöqtə fiziki ölümlə, yaxud Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində bir padşahlığın ölümü ilə işarələnmişdir. Məsihdə mərkəzi nöqtə Onun ölümü və dirilməsi idi. Vəhşinin surəti ilə bağlı mərkəzi nöqtə bazar günü qanunu zamanı yer vəhşisinin, yəni Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığının ölümüdür. Saxta şimal padşahının xəttində isə mərkəzi nöqtə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin dördüncü padşahlığı olan hərfi Roma şimal padşahının ölümünü təmsil edir.
The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.
“Böyük Mübarizə” əsərində Bacı Uayta görə, Vəhyin on birinci fəslindəki iki şahid Allahın Kəlamını təmsil edir. Məsih Allahın Kəlamıdır. O iki şahidə çula bürünmüş halda min iki yüz altmış gün peyğəmbərlik etmək qüdrəti verilmişdi. Sonra onlar küçədə öldürüldülər və üç gün yarım qalxmadılar. “Min iki yüz altmış gün” və “üç gün yarım” hər ikisi on iki yüz altmış illik səhralıq dövrünün rəmzləridir. Onlar çula bürünmüş halda peyğəmbərlik etdikləri və ölümlə nəticələnən bir qüvvətləndirmə ilə başladılar. Sonra isə eyni peyğəmbərlik dövrü ərzində susqun qaldılar və ölümlə örtüldülər, ta ki sınaq müddətinin bağlanmasını elan edən üçüncü mələyin xəbərdarlığını təqdim etmək üçün dirildilənədək.
These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.
Bu dörd peyğəmbərlik xətti dörd şahidə bərabərdir. Dörd şahidin hər birinin peyğəmbərlik quruluşu eynidir. Dörd xətdə mövcud olan səkkiz dövrün hər birinin zaman müddətləri, 11 sentyabr 2001-ci ildən tezliklə gələcək bazar qanununa qədər olan dövr istisna olmaqla, peyğəmbərlik baxımından eynidir. Hər bir mərkəzi nöqtə hansısa növ ölümü təmsil edir. Xətlərdən ikisi Məsihə aiddir—ya Onun surəti, ya da Allahın Kəlamı kimi. Digər iki xətt isə antixristi təmsil edir—ya onun şimal padşahı kimi Məsihi saxtalaşdırmaq istəyini, ya da Məsihin idarəetmə sistemini saxtalaşdırmaq cəhdini.
We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.
Növbəti məqaləmizdə yüz qırx dörd mini birinci göydəki döyüşlə əlaqələndirməyə çalışacağıq. Əziz oxucu və ya dinləyici: Siz bu həqiqətləri görməkdən imtina etsəniz də, yaxud onları görsəniz də, qeyd edilməlidir ki, bütün bu məqalələrdə təqdim olunan məlumatlar, bir şeyin sonunu müəyyən etmək üçün həmin şeyin başlanğıcından istifadə etmək prinsipi tətbiq edilməklə tanınır və bundan sonra dəstəklənib təsdiqlənir və möhkəmləndirilir. Bu, Alfa və Omeqanın peyğəmbərlik möhürüdür və hazırda möhürləri açılmaqda olan İsa Məsihin Vəhyinin böyük bir ünsürüdür.
The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.
Gizli şeylər Allahımız Rəbbə məxsusdur; lakin aşkar edilən şeylər bizə və övladlarımıza əbədiyyən məxsusdur ki, bu Qanunun bütün sözlərinə əməl edək. Qanunun Təkrarı 29:29.