We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.
Biz Yeşayanın qırxıncı fəsildə, 18 iyul 2020-ci il məyusluğu ilə başlanmış ləngimə vaxtının müəyyənləşdirilməsi ilə başlayan son peyğəmbərliyi üzərində quruculuq aparırıq. Biz Vəhy kitabındakı iki şahidin ölümünü, otuz yeddinci fəsildə Hizqiyalın quru ölü sümüklər vadisində ölü olanlarla uyğunlaşdırırıq. Biz təkrar vasitəsilə dibsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan tərəfindən küçədə qətlə yetirilmiş olanların dirilməsi ilə əlaqədar hadisələrin son dərəcə müəyyən ardıcıllığını təsbit etməyə çalışırıq.
As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.
Bu peyğəmbərlik parçalarını uyğunlaşdırdıqca, Vəhyin indiyədək heç vaxt dərk edilməmiş hissələrinin möhürünü açırıq; çünki bu xəbərdarlıq, insanın sınaq müddətinin başa çatmasından dərhal əvvəl baş verən İsa Məsihin Vəhyinin möhürünün açılmasıdır. Biz bu işi görürük, çünki “vaxt yaxındır.” Hazırda yerinə yetmə prosesində olan Vəhydəki həqiqətlərin möhürünü açmaqla, biz məhz Vəhydə Yəhyanın işi kimi müəyyən edilmiş işi yerinə yetiririk. Ona gördüyü şeyləri — o zaman mövcud olan şeyləri — yazması tapşırılmışdı və Yəhya həmin şeyləri qələmə almaqla eyni zamanda olacaq şeyləri də yazırdı.
Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.
Gördüyün şeyləri, mövcud olan şeyləri və bundan sonra baş verəcək şeyləri yaz. Vəhy 1:19.
A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.
Yeddinci Gün Adventistləri üçün məntiqi bir büdrəmə daşı, çox güman ki, onların Vəhy kitabına dair ənənəvi anlayışlarıdır. Bir şəxs bərqərar olmuş həqiqəti qəbul edib, lakin həmin bərqərar həqiqətin zaman keçdikcə inkişaf etmək üçün nəzərdə tutulduğunu görmədikdə, həqiqətə dair onun ilkin düzgün anlayışı bir ənənəyə və ya adətə çevrilə bilər. Ənənəyə çevrilmiş həqiqət, çox güman ki, Laodikeyaya verilən xəbərdə təmsil olunan korluğu doğurar. İlkin həqiqət hələ də həqiqətdir, lakin o həqiqətin zaman keçdikcə inkişaf etdiyini görə bilməmək korluq yaradır. Həqiqət onların korluğunun səbəbi deyildir; korluq sadəcə səbəbin bir əlamətidir. Səbəb isə ənənə və adətin rahatlığı ilə özündən razı olanlarda eşitmək istəməyən qulaqlar, görmək istəməyən gözlər və dönməyəcək ürəkdir.
“Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.
“Məsih Öz təlimində qədim həqiqətləri təqdim edirdi; bu həqiqətlərin banisi elə Özü idi, onları patriarxlar və peyğəmbərlər vasitəsilə söyləmişdi; lakin indi onların üzərinə yeni bir nur saçırdı. Onların mənası necə də fərqli görünürdü! Onun izahı vasitəsilə böyük bir nur və ruhaniyyət axını gətirilmişdi. Və O vəd etdi ki, Müqəddəs Ruh şagirdləri nurlandıracaq, Allahın Kəlamı onlara daim açılacaqdır. Onlar onun həqiqətlərini yeni bir gözəlliklə təqdim etməyə qadir olacaqdılar.”
“Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.
“Eden bağında qurtuluş barədə ilk vəd verildiyi gündən bəri Məsihin həyatı, xarakteri və vasitəçilik xidməti insan zəkalarının araşdırma mövzusu olmuşdur. Lakin Müqəddəs Ruhun fəaliyyət göstərdiyi hər bir zəka bu mövzuları təzə və yeni bir işıq altında təqdim etmişdir. Qurtuluş həqiqətləri daimi inkişaf və genişlənmə qabiliyyətinə malikdir. Köhnə olsalar da, onlar həmişə yenidir; həqiqət axtaran şəxsə durmadan daha böyük bir izzət və daha qüdrətli bir güc aşkar edir.”
“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.
“Hər dövrdə həqiqətin yeni bir inkişafı, həmin nəslin insanlarına Allahdan gələn bir xəbər vardır. Köhnə həqiqətlərin hamısı mühümdür; yeni həqiqət köhnədən müstəqil deyil, onun açılıb üzə çıxmasıdır. Biz yalnız köhnə həqiqətləri dərk etdikcə yenini anlaya bilərik. Məsih Öz dirilməsi haqqında həqiqəti şagirdlərinə açmaq istədikdə, ‘Musanın və bütün peyğəmbərlərin kitablarından başlayaraq’ ‘bütün Müqəddəs Yazılarda Özü haqqında deyilənləri onlara izah etdi.’ Luka 24:27. Lakin köhnəni izzətləndirən, həqiqətin yeni açılışında parlayan nurdur. Yenisini rədd edən və ya ona etinasız yanaşan şəxs əslində köhnəyə də malik deyildir. Onun üçün o, həyati qüvvəsini itirir və yalnız cansız bir formaya çevrilir.”
“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.
“Əhdi-Ətiqin həqiqətlərinə iman etdiklərini və onları öyrətdiklərini iddia edənlər var, lakin Əhdi-Cədidi rədd edirlər. Lakin Məsihin təlimlərini qəbul etməkdən imtina etməklə, onlar patriarxların və peyğəmbərlərin söylədiklərinə inanmadıqlarını göstərirlər. Məsih demişdir: «Əgər siz Musaya inansaydınız, Mənə də inanardınız; çünki o, Mənim haqqımda yazmışdır.» Yəhya 5:46. Buna görə də onların hətta Əhdi-Ətiq barədə təlimində belə heç bir həqiqi qüvvə yoxdur.”
“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.
“Müjdəyə inandığını və onu təlim etdiyini iddia edənlərin çoxu buna bənzər bir yanılğı içindədir. Onlar Məsihin haqqında, ‘Mənə şəhadət edən məhz bunlardır’ dediyi Əhdi-Ətiq Yazılarını kənara qoyurlar. Yəhya 5:39. Köhnəni rədd etməklə, əslində Yenisini də rədd edirlər; çünki hər ikisi ayrılmaz bir bütövün hissələridir. Heç kəs Allahın qanununu müjdə olmadan, yaxud müjdəni qanun olmadan düzgün təqdim edə bilməz. Qanun cisimləşmiş müjdədir, müjdə isə açılmış qanundur. Qanun kökdür, müjdə isə onun yetirdiyi ətirli çiçək və meyvədir.” Məsihin Məsəlləri, 127.
Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.
Köhnəyə inandıqlarını iddia edib yenini rədd edənlər haqqında deyilənlər, Müqəddəs Kitabın bütövlükdə doğru olduğuna inandıqlarını iddia etdiyi halda, Peyğəmbərlik Ruhunun yazılarını rədd edən Yeddinci Gün Adventistlərinə daha da artıq qüvvə ilə aiddir. Vəhydə Yəhya, həm Müqəddəs Kitabı, həm də Peyğəmbərlik Ruhunu qəbul etdikləri üçün təqib olunan son günlərdəki Allah xalqının bir rəmzidir.
I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.
Mən Yəhya, sizin qardaşınız, İsa Məsihdə olan müsibətdə, padşahlıqda və səbirdə sizinlə şərik olan, Allahın kəlamı və İsa Məsihin şəhadəti naminə Patmos adlanan adada idim. Vəhy 1:9.
If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”
Əgər bir şəxs İsanın şəhadətini — Peyğəmbərlik Ruhunu, yəni Ellen White-ın yazılarını — qəbul edirsə, onda onun yazılarından əvvəlki parça mənim müraciət etdiyim məsələni müəyyən edir. O yazmışdır ki, “xilas həqiqətləri daim inkişaf və genişlənmə qabiliyyətinə malikdir. Qədim olsalar da, həmişə yenidir, həqiqət axtaran şəxsə durmadan daha böyük bir izzət və daha qüdrətli bir güc aşkar edir” və “hər əsrdə həqiqətin yeni bir inkişafı, həmin nəslin xalqına Allahın bir xəbəri vardır.”
Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.
Vəhy kitabına dair tipik Yeddinci Gün Adventistinin malik ola biləcəyi adəti anlayış həqiqət olsa da, Vəhy kitabının bütövlükdə hamısı axır günlərin şəhadətidir. Biz hazırda indi möhürü açılan bir həqiqəti tətbiq edirik və bu həqiqət Vəhy kitabındakı bütün parçaların axır günlərdə möhürü açılan İsa Məsihin Vəhyinin bir hissəsi olduğunu qəbul etməyə istəməyənlər tərəfindən tanınmayacaqdır.
The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.
Adventizmin Vəhy on birinci fəsil barədə Fransız İnqilabının yerinə yetirilməsi olduğuna dair qəbul etdiyi anlayış doğrudur və Bacı Uayt bu doğru baxışı dəstəkləyir. Bununla belə, həmin həqiqət sadəcə son günləri təsvir etmək üçün qeydə alınmış bir tarix idi. Vəhy kitabının hamısı bu peyğəmbərlik hadisəsi tərəfindən idarə olunur.
We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.
Biz yeddi gurultunun gizli tarixi üzərində quraraq, Hizqiyal otuz yeddi, Yeşaya qırx və Vəhy on biri Matta iyirmi beşdəki on bakirə məsəli ilə bir araya gətirmək üçün bir bələdçi təqdim edirik. Müraciət etdiyimiz peyğəmbərlik hadisələri ardıcıllığının tətbiqini təsdiq edən başqa bir peyğəmbərlik xətti Məsihin xəttində tapılır; bu xəttə ikinci dərəcəli bir şahid də daxildir. İsa vəftiz olunduğu və İsa Məsih olduğu zaman otuz yaşında idi, çünki Əhdi-Cədidin yunan dilində “Məsih”, yaxud Əhdi-Ətiqin ivri dilində “Maşiah”, məsh olunmuş olan deməkdir.
That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.
Deyirəm, siz Yəhyanın vəz etdiyi vəftizdən sonra Qalileyadan başlayıb bütün Yəhudiyyədə yayılmış olan bu sözü bilirsiniz; Allah Nazaretli İsanı Müqəddəs Ruhla və qüdrətlə necə məsh etdi; O da gəzib dolaşaraq yaxşılıq edir və iblisin zülmünə məruz qalanların hamısını sağaldırdı; çünki Allah Onunla idi. Həvarilərin işləri 10:37, 38.
For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.
Otuz il ərzində İsa məsh olunmağa hazırlandı və vəftizində məsh olunduqdan sonra O, Məsih olaraq, Öz xəbərini üç yarım peyğəmbərlik günü ərzində təqdim etdi. Sonra O öldürüldü, qəbirə qoyuldu, dirildi və daha sonra göyə yüksəldi. Onun üç yarım illik xidmətinin başlanğıcı Onun vəftizi idi; bu, Onun ölümünü və dirilməsini təmsil edir və xidmətinin min iki yüz altmış gününün sonunda O çarmıxa çəkildi və sonra dirildi — çünki O, başlanğıc və sondur. Onun ölümü və dirilməsi hadisəsi qüdrətli bir ordu meydana gətirdi; bu ordu daha üç yarım il ərzində Müjdəni yəhudilərə, ondan sonra isə dünyaya apardı.
The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.
Katolik kilsəsi, yəni Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin antixristi, hakimiyyətlə məsh edilməzdən əvvəl otuz il hazırlıq dövründə olmuşdur. 508-ci ildə “gündəlik” aradan qaldırıldı. Bacı Uayt bizə açıq şəkildə bildirir ki, 1930-cu illərdə Laodikeyaçı Yeddinci Gün Adventist kilsəsi “gündəlik” barədə mürtəd protestantlığın şeytani görüşünə geri qayıtmış olmasına baxmayaraq, Millerçilər Daniel kitabındakı “gündəlik” barədə düzgün anlayışa malik idilər.
“Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.
“Sonra mən ‘gündəlik’lə (Daniel 8:12) bağlı gördüm ki, ‘qurban’ sözü insan hikməti tərəfindən əlavə edilmişdir və mətnə aid deyildir; həmçinin Rəbb onun düzgün anlayışını hökm saatı nidasını verənlərə vermişdir.” Early Writings, 74.
The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.
“Gündəlik” bütpərəstliyi təmsil edir, və bütpərəst Roma papalığın yer üzünün taxtına yüksəlməsini cilovlayan və qarşısını alan qüvvə idi. Daniel kitabında əvvəlcədən bildirildiyi, sonra tarix tərəfindən təsdiq edildiyi, bundan sonra isə mələklər tərəfindən William Millerə açıldığı və daha sonra Ellen White tərəfindən təsdiq edildiyi kimi, 508-ci ildə papalığın yüksəlişini cilovlayan bütpərəst maneə aradan qaldırıldı. Məsihdə olduğu kimi, anti-Məsih də 538-ci ildə səlahiyyətləndirilmək üçün otuz il hazırlaşdı. Məsih və anti-Məsih səlahiyyətləndirilmək üçün otuz il hazırlaşdılar. Papalıq 538-ci ildə səlahiyyətləndirildikdən sonra, necə ki Məsih üç il yarım ərzində Öz həyat ismarıcını çatdırmışdı, o da üç il yarım peyğəmbərlik ili boyunca öz ölüm ismarıcını çatdırdı. Fransız İnqilabının tarixində Əhdi-Ətiqi və Əhdi-Cədidi təmsil edən Vəhy kitabının on birinci fəslindəki iki şahidə də üç il yarım peyğəmbərlik günü ərzində peyğəmbərlik etmək səlahiyyəti verildi.
And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.
Mən öz iki şahidimə qüdrət verəcəyəm və onlar çula bürünmüş halda min iki yüz altmış gün peyğəmbərlik edəcəklər. Vəhy 11:3.
In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.
1798-ci ildə, min iki yüz altmış peyğəmbərlik günündən sonra, Məsihə zidd olan qüvvə ölümcül yarasını aldı; necə ki, Məsih min iki yüz altmış gündən sonra çarmıxda öldü, eləcə də Allahın Kəlamını təmsil edən iki şahid min iki yüz altmış gündən sonra küçədə öldürüldü.
On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.
Məsih üçüncü gün dirildi və Vəhy kitabında antixristlə bağlı əsas mövzulardan biri onun ölümcül yarasının sağalması, yaxud dirilməsidir. Məsihin dirilməsi üçüncü gün baş verdi və iki şahidin dirilməsi isə üç yarım gündən sonra baş verdi. Antixrist simvolik olaraq üçüncü gün dirilir; çünki bir neçə peyğəmbərlik şahidində üçüncü gün bazar qanununun rəmzidir. Bazar qanunu zamanı Vəhy on üçün dənizdən çıxan vəhşi heyvanı dirildilir və dənizdən çıxan vəhşi heyvanın nişanı sınağa çevrilir. Sonra Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, Vəhy on yeddinin on padşahı, on padşahın baş padşahı olan Amerika Birləşmiş Ştatlarının göstərişi ilə, papalıq yer üzünün taxtına yüksələrkən, antixristi üçqat birliyin başı kimi ucaldacaq.
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
“Son böhrana yaxınlaşdıqca, Rəbbin vasitələri arasında ahəng və birliyin mövcud olması həyati əhəmiyyət daşıyır. Dünya fırtına, müharibə və ixtilafla doludur. Lakin bir baş altında — papalıq hakimiyyəti altında — xalq Onun şahidlərinin şəxsində Allaha qarşı çıxmaq üçün birləşəcək. Bu birlik böyük mürtəd tərəfindən möhkəmləndirilir. O, həqiqətə qarşı mübarizədə öz agentlərini birləşdirməyə çalışarkən, onun tərəfdarlarını bölmək və dağıtmaq üçün də fəaliyyət göstərəcək. Qısqanclıq, pis gümanlar, böhtanlı danışıq onun tərəfindən ixtilaf və parçalanma yaratmaq üçün təhrik edilir.” Testimonies, cild 7, 182.
When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”
Məsih əleyhdarı dirildildikdə, yer üzünün taxtına yüksəlir və İzebelin Əhəbi Karmel dağına apardığı kimi, üçqat ittifaqa Armageddona doğru yürüşündə rəhbərlik edir. Məzmurçu Asaf Birləşmiş Millətləri təmsil edən on milləti Allahın düşmənlərindən ibarət şər bir ittifaq kimi müəyyən edir; onlar öz “baş”larını qaldırırlar ki, bu da “papalıq hakimiyyəti”dir.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.
Asafın nəğməsi və ya məzmuru. Sükut etmə, ey Allah; susma və sakit durma, ey Allah. Çünki, bax, düşmənlərin qiyam qaldırırlar; Sənə nifrət edənlər baş qaldırmışlar. Onlar xalqına qarşı hiyləgər məsləhət qurdular və gizlilərinə qarşı məşvərət etdilər. Demişlər: Gəlin, onları bir millət olmaqdan məhv edək ki, İsrailin adı artıq yada düşməsin. Çünki onlar bir ağızdan məsləhətləşdilər; Sənə qarşı ittifaq bağlamışlar: Edomun çadırları və İsmaililər; Moav və Həcarilər; Geval, Ammon və Amalek; Sur sakinləri ilə Filiştlilər; Aşşur da onlara qoşulmuşdur; onlar Lut övladlarına kömək etmişlər. Selah. Məzmurlar 83:1–8.
The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.
O zaman üç mələyin bayrağı göyün ortasında dalğalanır.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.
Və mən göyün ortasında uçan başqa bir mələk gördüm; o, yer üzündə yaşayanlara, hər millətə, qəbiləyə, dilə və xalqa vəz etmək üçün əbədi Müjdəni daşıyırdı və uca səslə deyirdi: Allahdan qorxun və Ona izzət verin; çünki Onun hökm saatı gəlib çatmışdır; göyü, yeri, dənizi və su bulaqlarını Yaradanına səcdə edin. Bunun ardınca başqa bir mələk gəldi və dedi: Babil yıxıldı, yıxıldı, o böyük şəhər; çünki o, bütün millətlərə öz zinakarlığının qəzəb şərabından içirmişdir. Onların ardınca üçüncü mələk də gəldi və uca səslə dedi: Əgər kimsə vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə edərsə və onun nişanını alnında yaxud əlində qəbul edərsə, o da Allahın qəzəb şərabından içəcəkdir; o şərab ki, Onun hiddət piyaləsinə qatışıqsız tökülmüşdür; və o, müqəddəs mələklərin hüzurunda və Quzunun hüzurunda od və kükürdlə əzab çəkəcəkdir. Onların əzabının tüstüsü əbədi olaraq qalxır; və vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə edənlər, onun adının nişanını qəbul edənlər gecə-gündüz rahatlıq tapmırlar. Müqəddəslərin səbri budur; Allahın əmrlərini və İsanın imanını qoruyanlar budurlar. Vəhy 14:6–12.
The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.
O zaman üç mələyin bayrağı göyün ortasında dalğalanacaq, lakin tezliklə antixrist Birləşmiş Millətlər Təşkilatının on padşahı tərəfindən göyə ucaldılacaq. O zaman bayraq “həqiqət” xəbərini bəyan edəcək, antixrist isə ənənə və adət xəbərini bəyan edəcək. Üç mələk bəşəriyyətə papalığın nişanını qəbul etməmək barədə xəbərdarlıq edir, lakin yalançı peyğəmbər kimi Birləşmiş Ştatlar dünyanı məhz həmin nişanı qəbul etməyə məcbur edəcək.
We will end here, and take it up in our next article.
Burada yekunlaşdıracağıq və bunu növbəti məqaləmizdə davam etdirəcəyik.