Книгата на Даниил – сто тридесет и пета част

Историята на 1776, 1789 и 1798 г. илюстрира историята на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. На всяка от тези дати земният звяр проговори. Трите ориентирни белега, които са представени като образ от трите случая, когато земният звяр проговори, вървят успоредно с трите гласа на Христос на 11 септември 2001 г., през юли 2023 г. и с предстоящия неделен закон.

Всеки от тези три гласови знака обозначава нарастващото „прозвучаване“ на третото горко, което е и седмата предупредителна тръба; а тръбата е глас.

Гласът към протестантския рог на 11 септември 2001 г. беше гласът на стражите, призоваващи лаодикийския адвентизъм обратно към древните пътища на Еремия, но събранието на присмивателите отказа да ходи в тях.

Гласът на юли 2023 г. беше възкресението на служението на Future for America, което беше мълчало от първото разочарование на 18 юли 2020 г. Както с обявяването от Йоан на скоро идващия Месия, и с обявяването от Юстиниан на скоро идващия антихрист, Future for America посочи, че бъдещето на Америка е на път да бъде променено завинаги при скоро идващия неделен закон и при прозвучаването на седмата тръба на този waymark. Гласът на един, който вика в пустинята, беше гласът на юли 2023 г.

Вторият глас от Откровение, осемнадесета глава, прозвучава при скоро предстоящия неделен закон, когато настъпва проговарянето на змея чрез земния звяр. Именно в този момент „магарето“ е ударено за трети път и тогава „магарето“ ще проговори. Магарето бе ударено скоро след 11 септември 2001 г., след 7 октомври 2023 г., а след това ще бъде ударено отново при скоро предстоящия неделен закон, където проговаря. В свидетелството за Валаам то бе отбито от пътя от ангел, а ангелът представлява четирите ангела, на които е заповядано да задържат четирите ветрове на исляма; но при неделния закон магарето на исляма проговаря със звука на седмата тръба, която е и третата скръб.

Именно там проговаря видението за исляма, което се е забавило от 18 юли 2020 г., защото тогава то вече няма да се бави. В периода на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди има много гласове, а този период предхожда изпълнителния съд на Бога, който започва с предстоящия скоро неделен закон. Изпълнителният съд на Бога е представен чрез седем ангела със седем чаши. Този период започва с изливането на Светия Дух и представлява повторение на Петдесетница, когато Светият Дух бе излян и огнени езици засвидетелстваха събитието. Изливането в онзи момент вече не е ограничено с мярка, защото тогава Светият Дух се излива без мярка.

На 11 септември 2001 г. започна запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди и Светият Дух бе излян в мяра. Измерването на изливането бе представено в историята на Петдесетница, започвайки от Христовото възкресение, когато един ангел проговори и каза: „Сине Божий, излез вън; Отец Те вика“, точно както Исус извика Лазар от гроба с думите: „Лазаре, излез вън.“ През 2023 г. Христос призова мъртвите, сухи кости на двамата свидетели да „излязат вън“.

След Христовото възкресение Той първо се възнесе при Своя Отец, а след това слезе, както стори на 11 септември 2001 година. След това Той постепенно просвещаваше Своите ученици, както е представено чрез срещата Му с Мария, с учениците, които срещна и наставляваше по пътя за Емаус, а след това и чрез явяването Си на останалите ученици. В продължение на четиридесет дни Той поучаваше учениците преди окончателното Си възнесение; а след още десет дни всички те бяха единодушно заедно на едно място и Светият Дух беше излян без мярка.

През юли 2023 г. гласът на Исус събуди двамата мъртви свидетели и започна да отваря разбирането на Своите ученици за всичко написано в Моисеевия закон („седемте времена“), в пророците (Навуходоносоровия образ на зверовете) и в Псалмите (опитността на Моисей и Агнето). Неговото дело на поучение започна при Неговото възкресение и се засили през следващите четиридесет дни. То започна с Неговата молба да яде.

Молитвата беше първостепенен ориентир в продължаващата история, а историята от възкресението на Христос до Неговото възнесение четиридесет дни по-късно остави десет дни (десет е изпит), до Петдесетница, когато Светият Дух щеше да бъде излян без мярка. Неговото възкресение, възнесение, последвано от Неговото повторно слизане, представлява 11 септември 2001 г. Юли 2023 г. представлява края на четиридесетте дни, а десетте дни, които следват след юли 2023 г., водят към скорошно идващия неделен закон. В този последен период от десет дни единството и молитвата са ориентирът. Единството беше представено чрез първото пророчество на Езекиил в тридесет и седма глава, което събра костите, жилите и плътта. Второто пророчество на Езекиил беше диханието от четирите ветрове, а диханието е символ на молитвата. В тези последни десет дни сто четиридесет и четирите хиляди са запечатани, както са били предобразени от Лазар.

Не само мъдрите девици са запечатани по време на това венчаващо чудо, но и неразумните девици биват запечатани от погрешната страна на въпроса.

Множеството гласове в историята на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди до скоро идващия неделен закон са „ред върху ред“, гласовете на Божието пророческо Слово, и тези гласове звучат в периода, когато се изпълнява „действието на всяко видение“. Те звучат, когато се отваря седмият печат.

Отварянето на седмия печат произведе мълчание, защото този период представлява промяна на домостроителството; а при промяна в едно свещено домостроителство винаги има мълчание на небето, както се свидетелства от кръста, когато ангелите престанаха с музиката и хвалението си. Мълчанието на небето се засвидетелства също и от изискванията на деня на умилостивението, а на 22 октомври 1844 г. Авакум, втора глава, стих двадесети, заповяда на цялата земя да пази мълчание.

Небето замлъкна, когато човеците станаха грешници, и небето замлъкна, когато кръвта на Христос бе пролята, за да изкупи грешниците, и небето замлъкна, когато Христовото дело на съд започна, за да премахне греха от Неговия народ.

Делото на съда започна с идването на третия ангел през 1844 г., но Божият народ избра да умре в пустинята, вместо да стане вечно едно с Божеството. Третият ангел дойде отново на 11 септември 2001 г. и отново настъпи мълчание на небето. Тогава Лъвът от Юдовото племе започна да снема седмия печат, докато ангелите наблюдаваха идването на третия ангел в историята на последното поколение.

Седемте ангели на съда стояха там, готови да започнат своето дело на унищожение, но тогава им бе казано: „Задръж, задръж, задръж, задръж“, докато сто четиридесет и четирите хиляди бъдат запечатвани. Двойните молитви на верните бяха изпратени към небето, предобразени чрез десетте дни, които предшестваха Петдесетница и започнаха след четиридесетте дни (символ на пустинята), представяйки трите дни и половина (символ на пустинята) от единадесета глава на Откровение. Тогава на двамата свидетели бе наредено чрез гласа от пустинята, че трябва да изпълнят двете молитви на Даниил. Молитвата от втора глава на Даниил, където Даниил и тримата достойни се молиха за светлина, за да разберат тайния сън на Навуходоносор за образа на зверовете, и молитвата на Даниил в девета глава, където Даниил се молеше сам, изпълнявайки изискванията на молитвата от Левит двадесет и шест.

Колективната молитва от Даниил 2 беше за светлина относно една скрита тайна, която беше скрита във външната линия на пророческата история. Частната, лична молитва от Даниил 9 беше за милост относно една вътрешна нужда. Когато огънят на късния дъжд започна да пада през 2001 година, имаше много гласове, които можеха да бъдат чути от онези, които разбираха методологията на ред по ред. Огънят от олтара, който беше хвърлян на земята, беше вестта, която произведе окончателното отделяне на мъдрите и неразумните, и докато тази вест продължаваше да се развива през онези десет символични дни, вестта ставаше все по-ясна и по-ясна.

Вестта беше за ескалиращата криза на третото горко, която в тридесет и седма глава на Езекиил беше двете пророчества, които най-напред доведоха двамата свидетели да се съберат заедно, а след това ги накараха да застанат като могъща войска. След това в тридесет и седма глава те се съединяват в една пръчка, и съюзът, представен чрез съединяването в една пръчка, представлява съчетаването на Божественото с човешкото, което се осъществява в последните движения на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди.

През юли 2023 г. молитвите започнаха да се възнасят, и те бяха молитвите от девета глава на Данаил и от втора глава. Тогава се чуха гласове, а също и гръмове, и тогава се видяха светкавици. Светкавиците и гръмовете съпътстват дъжда както в естествения свят, така и в пророчеството. Дъждът започна на 11 септември 2001 г. Първото споменаване на светкавици и гръмове ги определя като вест, предназначена да произведе благочестив страх.

Светкавиците и гръмовете бяха съпроводени от „гласа“ на тръба. Те са съпроводени от дъжд и представляват пророчески стъпки, които да водят Божия народ.

Светкавиците и гръмотевиците са Божият глас, който се явява по време на дъжд, и през този период от време Той изважда ветровете Си (ислямът е източният вятър) от съкровищницата Си.

Бог изговори гласа Си, когато извика като лъв, и в отговор седемте гръмотевици изговориха своите гласове; и тези седем гръмотевици представляват Божиите стъпки през историята на милеристкото движение, а също и в движението на третия ангел, което настъпи отново на 11 септември 2001 г., когато Той изведе източния вятър из съкровищниците Си.

Той изведе вятъра от Своите съкровищници, когато първородните на Египет бяха поразени, и Пасхата беше предобраз на кръста, който от своя страна беше предобраз на идването на третия ангел през 1844 г., което от своя страна беше предобраз на завръщането на третия ангел в деня на източния вятър, на 11 септември 2001 г.

Когато печатите бъдат свалени от книгата, която е запечатана със седемте печата, това представлява постепенно развитие на истината. Свалянето на седмия печат представлява времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. Когато книгата, запечатана със седем печата, се споменава за първи път, има светкавици, гръмове и гласове, но няма земетресение.

При първото споменаване на гласовете, светкавиците и гръмовете дъждът е представен от Светия Дух, Който е седемте огнени светилника, но няма земетресение. Едва при отстраняването на Седмия печат се посочва земетресението на скоро идващия неделен закон. Четвъртата глава на Откровение посочва началото на разпечатването на истината, извършено от Лъва от Юдовото племе, и когато времето на запечатването бъде посочено, се обозначават началото и краят на периода.

Началото на настоящия период беше, когато ангелът слезе, за да осияе земята със Своята слава на 11 септември 2001 г.; след това, в Исая шеста глава, ни се съобщава, че вестта, представена чрез „гласове, светкавици, гръмове, вятър и дъжд“, която завършва при неделния закон, трябва да бъде прогласена на народ, който вижда, но няма да бъде способен да схване значението на светкавиците, и макар да чува, няма да бъде способен да разбере гласовете и гръмовете, докато не бъде връхлетян от голямото земетресение. Периодът на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди е периодът, в който се изпълнява действието на всяко видение.

Тази история поражда и проявява две класи поклонници. Едната класа разпознава дъжда и следователно го приема, защото може да вижда светкавиците и да чува гласовете, гръмотевицата и вятъра. В края на периода на запечатването голямото земетресение на скоро предстоящия неделен закон тогава въвежда изпълнителните съдби на Бога.

При голямото земетресение „светкавици, гласове и гръмове“ включват и „градушка“. „Градушката“ представлява съдбите, които започват да се изливат от седемте ангела, приготвящи се да сторят това в началото на времето на запечатването, когато се отваряше седмият печат, точно както те чакаха ангелът да премине през Ерусалим и да постави белег върху онези, които въздишаха и викаха поради мерзостите, вършени в земята (външно) и в църквата (вътрешно).

„Градът“ отбелязва времето на Божиите унищожителни съдби, които са време на милост за другото Божие стадо, което тогава се призовава да излезе от Вавилон; и когато последният от голямото множество се е присъединил към Божието стадо, човешкото изпитателно време окончателно приключва.

Скъпи читателю: Можете ли да чуете гласовете и гръмовете? Можете ли да видите светкавиците? Можете ли да почувствате вятъра? Скоро ще чуете гласа на неразумните девици, които молят за масло.

Ще продължим това изследване в следващата статия.