Скритата история на четиридесетия стих — число тридесет

В книгата на Езекиил „обсадата“ на Ерусалим е „знакът“, който е изпитът, чрез който ще бъде решена нашата вечна съдба, защото той отбелязва формирането на образа на звяра.

„Подготовките“, „движенията“ и „събитията“ трябва да бъдат разпознати предварително, преди изпитанието.

Ние „трябва да знаем“ „великите и тържествени събития, докато стоим на самия праг на тяхното изпълнение“. Прагът посочва нашата необходимост да разбираме тези събития преди тяхното изпълнение.

Оформянето на образа на звяра се осъществява първо в Съединените щати, а след това — в света.

През 496 г. Хлодвиг, кралят на франките, беше женен за Клотилда. Клотилда беше бургундска принцеса, дъщеря на крал Хилперик II Бургундски. След като баща ѝ и майка ѝ бяха убити в борба за власт в семейството, тя живя под закрилата на своя чичо, преди през 493 г. да бъде омъжена за Хлодвиг I, крал на франките. Тя беше католичка, тоест изповядваше Никейската/православна вяра на Римската църква. Това я отличаваше от много други германски кралски родове по онова време, които бяха ариански християни. Майка ѝ Каретена беше католичка и Клотилда беше възпитана в тази вяра. Тя се помни с това, че настойчиво увещаваше Хлодвиг да изостави езичеството и да приеме католическо кръщение, а след това неговото обръщане през 496 г. е едно от най-важните събития в ранната история на Франция и на западното тъй наречено християнство.

Хлодвиг през 496 г. бележи началото на европейските политически структури, които да „се изправят“, за да подпомогнат папството в неговото въздигане към власт. Това бележи началото на едно символично брачно шествие. „Рамената“ на стиха също така биха осквернили „светилището на силата“, което и за езическия, и за папския Рим е градът Рим.

В книгата на Даниил има две различни еврейски думи, които се превеждат като „светилище“. Еврейските думи „miqdash“ и „qodesh“ и двете се превеждат като „светилище“, но „qodesh“ може да обозначава само свята реалност, докато „miqdash“ може да обозначава или свято, или несвято светилище — според контекста.

„Светилището на силата“ в тридесет и първи стих е „miqdash“ и представлява светилището на силата на Рим, което както за езическия, така и за папския Рим беше градът Рим. От битката при Акциум, когато Октавиан обедини империята, езическият Рим беше непобедим в продължение на триста и шестдесет години (едно време) в изпълнение на двадесет и четвърти стих от Даниил единадесета глава.

Рим, „светилището на силата“, бе „осквернено“ („осквернено“, в смисъл на „наранено или разложено“) чрез „мишците“ от продължаващата война срещу града, представена преди всичко от първите четири тръби в осма глава на Откровение.

Историята, която последва от 496 г. нататък, щеше да види град Рим осквернен, когато той се преобрази от силата и славата на Римската империя в силата и славата на Римокатолическата империя. Тези мишци щяха да отнемат религията на езичеството, представена в пасажа с думата „ежедневната“, като приеха религията на Никейския католицизъм.

Алфа-символичният папски договорен брак, който бе започнал своето брачно шествие през 496 година, бе сключен окончателно при неделния закон през 538 година, а след това бе разтрогнат през 1798 година, точно както всеки друг договорен брак от Даниил единадесета глава. Откровението прибавя към папското брачно взаимоотношение между царете на Европа и папите на католицизма, защото змеят от Откровение дванадесета глава е както Сатана, така и царете на езическия Рим.

В Откровение Йоан ни съобщава за три неща, които царете (змеят) дадоха на морския звяр на католицизма.

330 до 538 г. е определен пророчески период, който определя „осемте“ ориентири на овластяването на папството. Тези осем стъпки се повтарят при изцеляването на смъртоносната рана на папството в скоро предстоящия неделен закон.

Първата от осемте стъпки беше предаването на град Рим на папската власт, а осмата стъпка беше даването на града като престол на петото царство в библейското пророчество. Това определя 538 година като престола и като „осмата стъпка, която е от предишните седем стъпки“. Първата стъпка беше даването на престола и осмата стъпка беше даването на престола; така първата стъпка през 330 година е алфа, а 538 година е омега. Два престола, три рога, отстранени, ежедневната жертва отнета, обръщането на Хлодвиг и указът на Юстиниан съставляват общо осем стъпки, които определят брачното шествие и в крайна сметка самия брак.

През 1798 г. Франция, силата, която бе представила десетте европейски царе и която постави папството на престола през 538 г., свали папството от самия този престол. Алфа-договорният брак, представен в историята от 538 до 1798 г., е образ на омега-договорния брак на папската власт с десетте царе от Откровение седемнадесета глава. Брачното шествие от 496 до 538 г. е образ на осем стъпки, които съответстват на последните осем президенти на Съединените щати. Хлодвиг и Франция са символи на десетте европейски царе. Те представляват Съединените щати, които при предстоящия неделен закон ще станат водещият цар измежду десетте царе от Откровение седемнадесета глава.

Петте предходни договорни брака в Даниил единадесета глава съответстват на шестия и последен договорен брак на последните дни. Алфа и омега договорните бракове на севера и юга определят невестата от юг като алфа, а омега е невеста от север. В договорните бракове на езическия Рим алфа невестата от изток бе дадена на запад, а омега на 313 година беше невеста от запад. Тези четири брака са пророчески свързани помежду си чрез Клеопатра Първа и Клеопатра Последна. Символичният договорен брак на папския Рим представяше младоженеца като върховния цар на едно пророческо съзаклятие от десет царе, съединяващ се със своята невеста — алената жена на Рим. Разводът беше извършен от върховния цар на десетте царе през 1798 година.

Ще продължим с тези неща в следващата статия.