It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.
Показано бе, че историята от 11 август 1840 г. до 22 октомври 1844 г. е историята, представена от седемте гръмотевици, които бяха запечатани до непосредствено преди края на благодатното време. В тази статия ще започна с преглед на част от онова, което установихме относно символиката на седемте гръмотевици. Ние използваме исторически линии върху исторически линии, за да представим тези истини. Има четири пророчески ориентири от 11 август 1840 г. до и включително 22 октомври 1844 г.: упълномощаването на вестта на първия ангел, първото разочарование, Среднощният вик и Голямото разочарование.
August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.
11 август 1840 г. бе предобразен чрез Моисей при горящия храст. Първото разочарование през пролетта на 1844 г. бе предобразено чрез съпругата на Моисей, Сепфора, когато тя скръбно и със страх обряза сина им. Среднощният вик, който започна на лагерното събрание в Ексетър от 12 до 17 август, бе предобразен чрез пристигането на Моисей в Египет и първоначалното му предупреждение относно смъртта на египетските първородни. Голямото разочарование от 22 октомври 1844 г. бе предобразено чрез евреите при Червеното море.
In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.
В дните на цар Давид 11 август 1840 г. беше предобразен чрез това, че филистимците върнаха Божия ковчег. Първото разочарование през пролетта на 1844 г. беше предобразено чрез това, че Оза докосна Божия ковчег. Среднощният вик, който започна на лагерното събрание в Ексетър от 12 до 17 август, беше предобразен чрез това, че Давид внесе ковчега в Йерусалим. Голямото разочарование от 22 октомври 1844 г. беше предобразено чрез жената на Давид, Михала, тъй като тя презря Давид за това, че влезе в Йерусалим с ковчега.
August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.
11 август 1840 г. беше предобразен чрез кръщението на Христос. Първото разочарование през пролетта на 1844 г. беше предобразено от разочарованието при смъртта на Лазар. Среднощният вик, започнал на лагерното събрание в Ексетър от 12 до 17 август, беше предобразен от тържественото влизане на Христос в Йерусалим. Голямото разочарование от 22 октомври 1844 г. беше предобразено от разочарованието на кръста.
We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.
Посочихме, че тези четири ориентирни знака представляват само частичен отрязък от цялостната структура на всяко реформаторско движение. Ние определяме тези четири ориентирни знака като свидетели на историята, започнала на 11 септември 2001 г. Една от пророческите характеристики на всяка от четирите линии е, че ориентирните знаци във всяка линия притежават една и съща тема.
For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.
За Мойсей и четирите ориентири се отнасяха до Божието дело по встъпване в завет с избран народ в изпълнение на пророчеството към Авраам. В реформаторската линия на цар Давид и четирите ориентири бяха свързани с Божия ковчег. В Христовата линия и четирите ориентири бяха свързани със смъртта и възкресението.
August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.
11 август 1840 година беше потвърждение на принципа ден за година. Първото разочарование през пролетта на 1844 година бе причинено от погрешно приложение на принципа ден за година. Вестта на Самюел Сноу за Среднощния вик беше поправката и усъвършенстването на това погрешно приложение на принципа ден за година. Поправената вест се основаваше върху принципа ден за година и се изпълни на 22 октомври 1844 година. И четирите ориентири посочват принципа ден за година.
Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.
Сестра Уайт ни уведомява, че седемте гръма представят събитията, които се разиграха по време на вестите на първия и втория ангел; но тя учи, че седемте гръма представят и „бъдещи събития, които ще бъдат разкрити в своя ред“. Седемте гръма представят четири пророчески събития, които започнаха на 11 август 1840 г. и завършиха на 22 октомври 1844 г., и тези четири ориентири ще се повторят в нашата история в същия ред.
September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.
11 септември 2001 г. бе предобразен чрез 11 август 1840 г., и двете тези дати са свързани с исляма, като по този начин свързват началото на адвентизма с края на адвентизма. И 11 август 1840 г., и 11 септември 2001 г. бяха потвърждение на първичното пророческо правило на съответните им истории.
On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.
На 11 септември 2001 година слезе ангелът от Откровение осемнадесета глава, а на 11 август 1840 година слезе ангелът от Откровение десета глава. Първото разочарование на Future for America беше неуспешно предсказание относно исляма на 18 юли 2020 година. Вестта, която се разпечатва, както беше Среднощният вик в Ексетър през лятото на 1844 година, представлява поправка на неуспешното предсказание, което преди това е било дадено. За милеритите поправката беше във връзка с предишното неуспешно приложение на принципа ден за година, чрез което 1843 година беше определена като времето на Господното завръщане. Днес поправката, която е представена от милеритската вест за Среднощния вик, трябва да бъде ориентир, който представя исляма, както и предишните два ориентира. Поправката, предобразена от делото на Самюъл Сноу, не беше да се пренебрегне предишното неуспешно предсказание, а да се доуточни предсказанието, което преди това се беше оказало неуспешно.
“The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.
„Разочарованите видяха от Писанията, че се намират във времето на забавянето и че трябва търпеливо да очакват изпълнението на видението. Същите доказателства, които ги бяха довели до това да очакват своя Господ през 1843 година, ги подтикнаха да Го очакват през 1844 година.“ Ранни писания, 247.
Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.
Днес вестта, която е предобразена от вестта, излязла от лагерното събрание в Ексетър, ще бъде усъвършенстване на предишното неуспешно предсказание. Голямото разочарование в историята на милеритите представлява голямо разочарование, което настъпва при неделния закон, но то ще бъде в контекста на предсказание относно исляма. Вестта на Самюел Сноу беше отъждествяване на точната дата. Датата беше правилна, но събитието — погрешно. Вестта днес, представена чрез вестта на Сноу, ще бъде вест за исляма, която е усъвършенстването на вестта, провалила се при първото разочарование на 18 юли 2020 г.
There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.
Сега не са въвлечени никакви времена или дати, защото от 22 октомври 1844 г. нататък определянето на време вече не трябва да бъде част от Божията пророческа вест.
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.
„Господ ми е показал, че вестта на третия ангел трябва да излезе и да бъде прогласена на разпръснатите Господни чеда, и че тя не бива да бъде окачвана на време; защото времето никога вече няма да бъде изпитание. Видях, че някои получаваха лъжливо възбуждение, породено от проповядване на време; че вестта на третия ангел беше по-силна, отколкото времето може да бъде. Видях, че тази вест може да устои върху собствената си основа и че не се нуждае от време, за да я укрепя, и че ще върви с могъща сила, ще извърши делото си и ще бъде съкратена в правда.“ Experience and Views, 48, 49.
The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.
Четвъртият ориентир в нашата история трябва да бъде неделният закон, защото свещените истории на всички реформаторски линии, събрани заедно ред по ред, във връзка с вдъхновения коментар върху тези истории чрез Духа на пророчеството, дават категоричното заключение, че неделният закон е четвъртият ориентир, след като могъщият ангел слиза в нашата история. Четвъртият ориентир в историята на седемте гръма, които са „бъдещи събития, които ще бъдат разкрити в своя ред“, трябва да бъде свързан с исляма, въз основа на факта, че една и съща тема винаги присъства в същите четири ориентира във всяко реформаторско движение.
Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.
Ислямът ще бъде част от пророческите събития при неделния закон по втора причина. Исус, Лъвът от Юдовото племе, изрично е взел историята на тези четири събития и ги е определил като символ сам по себе си. Този символ са седемте гръмове. Във всяко реформаторско движение има и други ориентири, които съществуват както преди, така и след четирите ориентира, които Лъвът от Юдовото племе определя като седемте гръмове. Като символ сам по себе си, първият ориентир от символичната история, съдържаща тези четири ориентира, представляваше нападението на исляма срещу Съединените щати на 11 септември 2001 г. Фактът, че Алфа и Омега отъждествяват края с началото, установява исляма при неделния закон, защото първият от тези четири ориентира беше нападението на исляма на 11 септември 2001 г.; следователно четвъртият и последен ориентир също трябва да бъде нападение на исляма срещу Съединените щати.
It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.
Възможно е неделният закон да представлява още една ислямска атака срещу Ню Йорк, и това би съответствало на край, определен от началото; но най-малкото той ще бъде атака от страна на исляма, както бе предсказанието от 18 юли 2020 г.
We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.
Посочихме също, че Алфа и Омега е скрил една история в рамките на онези четири истории. Всъщност тази скрита вътрешна история е първостепенно откровение, което сега се извежда във връзка със заповедта „не запечатвай думите на пророчеството на книгата Откровение“. Тази скрита вътрешна история се разпознава, когато виждаме в рамките на четирите ориентири, представени от седемте гръма, че в тези четири ориентири има период, който започва с разочарование и завършва с разочарование. От идването на втория ангел до идването на третия в милеритската история има една определена история, която сама по себе си представлява символ. Тя започва с вест на ангел, която трябва да бъде изядена, като така отбелязва времето на забавянето в притчата за десетте девици. След това тя посочва Среднощния вик, който също е вест, която трябва да бъде изядена, и след това води до идването на третата вест, която трябва да бъде изядена.
The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”
Скритата вътрешна линия в рамките на линията на седемте гръма е потвърдена пророчески не само чрез това, че началото представлява разочарование, и чрез идването на ангел и вестта да се яде, която след това се повтаря при голямото разочарование, но е потвърдена и от „истината“.
The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.
Еврейската дума „’ĕmeṯ“, която в Стария завет се превежда като „истина“, е била създадена от прекрасния Лингвист чрез употребата на първата буква от еврейската азбука, следвана от тринадесетата буква на азбуката и завършваща с последната буква на азбуката, за да се образува думата, превеждана като истина. Показахме, че тези букви представят принципа на правилото за първото споменаване, принципа, който разпознава края от началото. Първата буква е буквата „алфа“. Средната буква е тринадесетата буква от еврейската азбука и представлява бунт. Последната буква е последната, краят, омега. Показахме, че тези три букви представят трите стъпки на вечното благовестие, както е потвърдено от няколко пророчески линии.
Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.
Значенията на тези три букви съответстват на значението на всяка от вестите на тримата ангели. Значенията на тези три букви съответстват на процеса на очистване на мъдрите и нечестивите в Даниил дванадесета глава, десети стих, които биват очистени, избелени и изпитани. Трите еврейски букви, които са събрани заедно, за да образуват думата „истина“, носят белега на Алфа и Омега, а трите стъпки, които те обозначават в първата ангелска вест, се наричат вечното благовестие. Трите стъпки, представени от тези букви, също така представят делото на Светия Дух, както е изложено в Йоан шестнадесета глава.
And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.
И когато дойде, Той ще изобличи света за грях, за правда и за съд: за грях, защото не вярват в Мен; за правда, защото отивам при Своя Отец и вече не Ме виждате; за съд, защото князът на този свят е осъден. Йоан 16:8–11.
The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.
Първото разочарование е представено като грях, както се илюстрира от Мойсей, Оза, Мария и Марта, и милеритите; защото Йоан 16 описва делото на Светия Дух в изобличаването за „грях“; причината беше, че „не вярват“. Всеки от символите, които току-що посочихме, представя първото разочарование, и историята на всеки от тях свидетелства, че разочарованието е било причинено от греха да не повярват на нещо, което преди това им е било разкрито. Първата стъпка е изобличението за грях. Първата стъпка е първата буква от еврейската азбука.
The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Вторият ориентир на скритата история е праведността, където проявлението на Божията сила се изявява в праведността на онези, които носят вестта на Среднощния вик. Те изявяват Божията праведност в заключението на времето на забавянето, защото Йоан шестнадесета глава казва, че Христос отиде при Своя Отец и те не видяха вече Христос. Христос бе се забавил преди изявяването на праведността. При милеритите, когато Христос оттегли ръката Си, грешката бе разпозната. Тогава съдържанието на поправената вест произведе две класи поклонници. Едната класа изяви праведност, защото имаше масло, а другата класа изяви бунта, представен чрез тринадесетата буква от еврейската азбука.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
„Помазаните, които стоят пред Господа на цялата земя, заемат положението, някога дадено на Сатана като покриващ херувим. Чрез светите същества, които обкръжават Неговия престол, Господ поддържа постоянно общение с жителите на земята. Златното масло представлява благодатта, чрез която Бог поддържа светилниците на вярващите снабдени, за да не трептят и да не угаснат. Ако това свято масло не се изливаше от небето чрез вестите на Божия Дух, оръдията на злото биха имали пълна власт над хората.
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
„Бог бива обезчестяван, когато не приемаме вестите, които Той ни изпраща. Така ние отказваме златното масло, което Той би излял в душите ни, за да бъде предадено на онези, които са в тъмнина. Когато се чуе призивът: „Ето, младоженецът иде; излезте да го посрещнете“, онези, които не са приели святото масло, които не са съхранили Христовата благодат в сърцата си, ще открият, подобно на неразумните девици, че не са готови да посрещнат своя Господ. Те нямат в самите себе си силата да придобият това масло и животът им претърпява крушение. Но ако Божият Свети Дух бъде поискан, ако умоляваме, както направи Мойсей: „Покажи ми славата Си“, Божията любов ще се излее в сърцата ни. Чрез златните тръби златното масло ще бъде предавано на нас. „Не чрез сила, нито чрез мощ, а чрез Духа Ми, казва Господ на Силите.“ Като приемат светлите лъчи на Слънцето на правдата, Божиите чеда светят като светила в света.“ Review and Herald, July 20, 1897.
Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.
Забележете, че онези, които приемат вестта на Среднощния вик, са били предобразени от Мойсей в пещерата на Хорив, умоляващ Бога да му покаже Своята слава. Тези две групи бяха завършили оформянето на характерите си преди Среднощния вик, по време на забавянето.
“We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.
„Сега живеем в едно крайно опасно време и никой от нас не бива да се бави в търсенето на подготовка за идването на Христос. Нека никой не следва примера на неразумните девици и да мисли, че ще бъде безопасно да чака, докато настъпи кризата, преди да придобие подготовка на характера, за да устои в онова време. Ще бъде твърде късно да се търси Христовата правда, когато гостите бъдат повикани вътре и прегледани. Сега е времето да се облечем с Христовата правда — сватбената дреха, която ще ви направи годни да влезете в брачната вечеря на Агнето. В притчата неразумните девици са представени като молещи за масло и неуспяващи да го получат при молбата си. Това е символ на онези, които не са се подготвили, като са развили характер, способен да устои във време на криза.“ The Youth’s Instructor, 16 януари 1896 г.
At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.
При среднощния вик едната група имаше необходимото масло, а другата нямаше. Втората стъпка е проявлението при завършека на времето на забавянето или на праведност, или на неправедност, „защото“ Младоженецът отиде „при“ Своя „Отец, и няма да Ме виждате вече“. Втората стъпка е тринадесетата буква от еврейската азбука. Третата стъпка в скритата история е съдът и великото разочарование, и последната буква от азбуката.
The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.
Скритата история в седемте гръмотевици се удостоверява чрез думата „истина“, чрез началното разочарование, което определя последното разочарование, чрез ангел, който идва с вест в началото и в края. Скритата история ще бъде разпозната само от онези, които са приели правилата за изучаване на Библията, дадени от най-висшия авторитет. Правилата на Милър в началото и „Пророчески ключове“ в края.
With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.
Във връзка с историята на седемте гръма, както току-що я изложихме, има едно ударение, което трябва да бъде повторено и запомнено. Първото разочарование във всяка реформаторска линия е пренебрегване на преди това установената истина. Моисей забрави да обреже сина си, макар че именно това беше самият символ на Завета, който пророчеството на Авраам посочваше. Оза забрави, че само свещенството можеше да се докосва до ковчега. Мария и Елисавета свидетелстват в историята за Лазар, че по-рано са знаели за възкресяващата сила на Христос. Когато бе изработена картата от 1843 година, водачите (натискът от страна на равните) подтикнаха отец Милър да пренебрегне онова, което той винаги беше казвал относно 1843 година. Те настояха той да промени установеното си свидетелство, което допускаше известна неопределеност по отношение на датата 1843 година като тяхно предсказание за изпълнението на две хиляди и тристате денонощия. Свидетелството на Милър показва, че натискът от страна на другите водачи в движението го е довел до това да изостави неопределеното си посочване на времето за изпълнението на пророчеството и да заяви направо, че то ще се изпълни през 1843 година.
With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.
С Future for America знаехме, че никога не трябваше да има друга вест, „закачена за време“. Future for America многократно бе преподавала този факт през цялата история на движението. Първото разочарование винаги се основава на пренебрегване на една установена изпитваща истина. То беше греховно пренебрегване на една истина, но още по-значимо — греховно пренебрегване на първичното правило на Уилям Милър, за което изрично беше посочено, че завършва през 1844 г.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
И ангелът, когото видях да стои върху морето и върху земята, издигна ръката си към небето и се закле в Онзи, Който живее до вечни векове, Който създаде небето и онова, което е в него, и земята, и онова, което е в нея, и морето, и онова, което е в него, че време вече няма да има. Откровение 10:5, 6.
The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.
Ангелът, Който стоеше върху земята и морето, според сестра Уайт беше „не по-малко Личност от Исус Христос“. Future for America пренебрегна пряка заповед от Исус Христос! Лично аз съм имал общение само с шепа лица, с които бях свързан преди 18 юли 2020 г. Само с две от тези малцина лица — и едното от тези две сега спи в Исус — съм изучавал и изпитвал онова, което идваше от Божието Слово относно опитността от 18 юли 2020 г. Но въз основа на милеритската история, която е началото, на което ние сме краят, съм уверен, че все още има такива, които са били в движението по онова време и които все още създават приложения на пророчеството, които са „окачени на време“. Няма нищо ново под слънцето.
Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.
Времето е твърде кратко, за да продължаваме с този вид пророческа възбуда, но нека всеки човек бъде напълно убеден в собствения си ум. И нека всеки от мъжете, които заемат позиция на страната, която все още си играе с времето, да знае, че Future for America отхвърля всички тези приложения, защото те не са нищо по-малко от сатанински заблуди.
The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.
Вътрешната скрита пророческа линия в рамките на четирите жалона, които съставят седемте гръмове, е това, което сега се разпечатва от Лъва от Юдовото племе. Тази статия беше просто преглед на онова, което сме заявили относно еврейската дума „’ĕmeṯ“, превеждана като истина. Тя не засегна всичко, което по-рано сме споделяли, но целта на прегледа е да покаже, че Йоан, глава шестнадесета, стих осми, напълно се съгласува с пророческия модел, който предлагаме за скритата вътрешна пророческа линия в рамките на седемте гръмове.
There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.
Все още е необходим още малко преглед, преди да достигнем до заключението, с което ще се заемем в следващата статия.
Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.
Не запечатвай думите на пророчеството на тази книга, защото времето е близо: който върши неправда, нека върши неправда още; и който е нечист, нека бъде нечист още; и който е праведен, нека върши правда още; и който е свят, нека бъде свят още. И ето, идвам скоро; и наградата Ми е с Мен, за да въздам на всекиго според както е делото му. Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, първият и последният. Откровение 22:10–13.