দানিয়েলের পুস্তক - নম্বর একশ এক

কিন্তু তিনি পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হয়ে স্বর্গের দিকে একদৃষ্টে তাকালেন এবং ঈশ্বরের মহিমা ও ঈশ্বরের ডান পাশে দাঁড়িয়ে থাকা যীশুকে দেখলেন। এবং বললেন, ‘দেখো, আমি স্বর্গমণ্ডলী খুলে যেতে দেখছি, এবং মনুষ্যপুত্রকে ঈশ্বরের ডান পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখছি।’ তখন তারা উচ্চ স্বরে চিৎকার করে তাদের কান বন্ধ করে দিল এবং একযোগে তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, এবং তাকে শহরের বাইরে বের করে পাথর নিক্ষেপ করল; আর সাক্ষীরা তাদের বস্ত্র এক যুবকের পায়ের কাছে রেখে দিল, যার নাম ছিল শৌল। আর তারা স্তেফানকে পাথর মারছিল; সেই সময় সে ঈশ্বরকে আহ্বান করে বলল, ‘হে প্রভু যীশু, আমার আত্মাকে গ্রহণ করুন।’ এবং সে হাঁটু গেড়ে পড়ে উচ্চ স্বরে চিৎকার করে বলল, ‘প্রভু, এই পাপটি তাদের নামে গণ্য করবেন না।’ এ কথা বলে সে নিদ্রিত হল। প্রেরিতদের কার্য ৭:৫৫–৬০।

তখন স্বর্গদূত বললেন, "সে এক সপ্তাহ [সাত বছর] বহুজনের সঙ্গে চুক্তি নিশ্চিত করবে।" উদ্ধারকর্তা তাঁর পরিচার্যায় প্রবেশ করার পরবর্তী সাত বছর, সুসমাচার বিশেষভাবে ইহুদিদের কাছে প্রচারিত হওয়ার কথা ছিল; প্রথম সাড়ে তিন বছর খ্রীষ্ট নিজেই, এবং পরে প্রেরিতদের দ্বারা। "সপ্তাহের মধ্যভাগে সে বলি ও অর্ঘ্য বন্ধ করবে।" দানিয়েল ৯:২৭। খ্রিষ্টাব্দ ৩১ সালের বসন্তকালে, সত্য বলি খ্রীষ্ট ক্যালভারিতে উৎসর্গিত হলেন। তখন মন্দিরের পর্দা মাঝখান থেকে ছিঁড়ে দুই ভাগ হয়ে গেল, যা প্রকাশ করল যে বলিদানব্যবস্থার পবিত্রতা ও তাৎপর্য বিলুপ্ত হয়েছে। পার্থিব বলি ও অর্ঘ্য বন্ধ হওয়ার সময় এসে গিয়েছিল।

ঐ এক সপ্তাহ—সাত বছর—খ্রিস্টাব্দ ৩৪ সালে শেষ হয়েছিল। তারপর, স্তেফানকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করার মাধ্যমে, ইহুদিরা তাদের সুসমাচার-প্রত্যাখ্যানকে চূড়ান্তভাবে সিলমোহর করল; নির্যাতনের ফলে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া শিষ্যরা ‘যেখানেই গিয়েছিল, বাক্য প্রচার করেছিল’ (প্রেরিত ৮:৪); এবং অল্পকাল পরেই নির্যাতক শৌল ধর্মান্তরিত হয়ে অন্যজাতিদের কাছে প্রেরিত পৌল হলেন। দ্য ডিজায়ার অব এইজেস, ২৩৩।

প্রায় চল্লিশ বছর ধরে, যিরূশালেমের সর্বনাশের রায় খ্রিস্ট নিজে ঘোষণা করার পরও, প্রভু সেই নগর ও জাতির উপর তাঁর বিচার বিলম্বিত করেছিলেন। তাঁর সুসমাচারকে প্রত্যাখ্যানকারী ও তাঁর পুত্রের হত্যাকারীদের প্রতি ঈশ্বরের দীর্ঘসহিষ্ণুতা ছিল বিস্ময়কর। ফলহীন বৃক্ষের উপমাটি ইহুদি জাতির সঙ্গে ঈশ্বরের ব্যবহারের প্রতীক ছিল। আদেশ জারি হয়েছিল, ‘এটিকে কেটে ফেল; মাটি বৃথা দখল করে রাখছে কেন?’ (লূক ১৩:৭) কিন্তু ঈশ্বরীয় করুণা তাকে আরও কিছুদিন রক্ষা করেছিল। ইহুদিদের মধ্যে এখনও অনেকেই খ্রিস্টের চরিত্র ও কর্ম সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন। আর সন্তানরা সেই সুযোগ ভোগ করেনি বা সেই আলো গ্রহণ করেনি, যেটিকে তাদের পিতামাতারা তুচ্ছ করেছিলেন। প্রেরিতগণ ও তাঁদের সহচরদের প্রচারের মাধ্যমে ঈশ্বর তাঁদের উপর আলো উদ্ভাসিত করবেন; তারা সুযোগ পাবে দেখতে কীভাবে ভবিষ্যদ্বাণীসমূহ পূর্ণ হয়েছে—শুধু খ্রিস্টের জন্ম ও জীবনে নয়, তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানেও। সন্তানদেরকে পিতামাতার পাপের জন্য দণ্ডিত করা হয়নি; কিন্তু যখন পিতামাতাদের দেওয়া সমস্ত আলোর জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও সন্তানরা নিজেদেরকে দেওয়া অতিরিক্ত আলোকে প্রত্যাখ্যান করল, তখন তারা পিতামাতার পাপের অংশীদার হলো এবং নিজেদের অন্যায়ের মাত্রা পূর্ণ করল।

ঈশ্বরের যিরূশালেমের প্রতি দীর্ঘসহিষ্ণুতা কেবল ইহুদিদের তাদের জেদি অনুতাপহীনতায় আরও নিশ্চিত করেছিল। যীশুর শিষ্যদের প্রতি তাদের ঘৃণা ও নিষ্ঠুরতায় তারা করুণার শেষ আহ্বান প্রত্যাখ্যান করল। তারপর ঈশ্বর তাদের কাছ থেকে তাঁর সুরক্ষা তুলে নিলেন এবং শয়তান ও তার স্বর্গদূতদের ওপর থেকে তাঁর সংযমী ক্ষমতাও সরিয়ে নিলেন, এবং জাতিটিকে তারা যে নেতাকে বেছে নিয়েছিল তার নিয়ন্ত্রণেই ছেড়ে দেওয়া হলো। জাতির সন্তানরা খ্রিষ্টের অনুগ্রহকে অবজ্ঞা করেছিল, যা তাদেরকে তাদের মন্দ প্রবৃত্তিকে বশে আনতে সক্ষম করত, আর এখন সেই প্রবৃত্তিগুলিই বিজয়ী হয়ে উঠল। শয়তান আত্মার সবচেয়ে তীব্র ও সবচেয়ে অধঃপতিত আবেগগুলোকে উসকে দিল। মানুষ যুক্তির আশ্রয় নিল না; তারা যুক্তির বাইরে চলে গেল, তাড়না ও অন্ধ ক্রোধ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হলো। তাদের নিষ্ঠুরতায় তারা শয়তানিক হয়ে উঠল। পরিবারে ও জাতিতে, উঁচু ও নিচু সব শ্রেণির মধ্যেই ছিল সন্দেহ, হিংসা, ঘৃণা, কলহ, বিদ্রোহ, হত্যাকাণ্ড। কোথাও নিরাপত্তা ছিল না। বন্ধু ও আত্মীয়রা একে অপরকে বিশ্বাসঘাতকতা করল। পিতামাতারা তাদের সন্তানদের হত্যা করল, আর সন্তানরা তাদের পিতামাতাকে। জনগণের শাসকেরা নিজেদেরই শাসন করার ক্ষমতা হারিয়েছিল। অসংযত প্রবৃত্তি তাদেরকে অত্যাচারীতে পরিণত করল। ইহুদিরা ঈশ্বরের নির্দোষ পুত্রকে দোষী সাব্যস্ত করতে মিথ্যা সাক্ষ্য গ্রহণ করেছিল। এখন মিথ্যা অভিযোগ তাদেরই জীবনকে অনিশ্চিত করে তুলল। তাদের কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে তারা অনেক আগেই যেন বলে আসছিল: 'ইসরায়েলের পবিত্রজন আমাদের সামনে থেকে দূরে সরে যাক।' যিশাইয় ৩০:১১। এখন তাদের সেই আকাঙ্ক্ষা পূরণ হলো। ঈশ্বরের ভয় আর তাদের বিচলিত করল না। শয়তান জাতির নেতৃত্বে ছিল, এবং সর্বোচ্চ নাগরিক ও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষরা তার প্রভাবাধীনে ছিল। দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ২৭, ২৮।

কিন্তু তাঁর আগমনের দিনে কে টিকে থাকবে? তিনি যখন প্রকাশিত হবেন, তখন কে দাঁড়িয়ে থাকতে পারবে? কারণ তিনি পরিশোধকের আগুনের মতো, আর ধোপাদের সাবানের মতো। তিনি রূপার পরিশোধক ও বিশুদ্ধকারী হিসেবে বসবেন; তিনি লেবির পুত্রদের বিশুদ্ধ করবেন এবং তাদের সোনা ও রূপার মতো শোধন করবেন, যাতে তারা ধার্মিকতায় প্রভুর কাছে অর্ঘ্য নিবেদন করতে পারে। তখন যিহূদা ও যিরূশালেমের অর্ঘ্য প্রভুর কাছে প্রিয় হবে, যেমন প্রাচীন দিনের মতো এবং পূর্বেকার বছরগুলোর মতো। মালাখি ৩:২–৩।

স্যানাটোরিয়ামে যাদের কোনো প্রভাব রয়েছে, তাদের সকলের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি অনুগতি, আত্ম-নম্রতা, এবং খ্রিস্টের আত্মার মূল্যবান প্রভাবের প্রতি হৃদয়ের উন্মুক্ততা থাকা আবশ্যক। আগুনে পরিশোধিত সোনা প্রেম ও বিশ্বাসকে নির্দেশ করে। অনেকেই প্রেমে প্রায় নিঃস্ব। আত্মপর্যাপ্ততা তাদের চোখকে তাদের বড় প্রয়োজনের প্রতি অন্ধ করে দেয়। প্রতিদিন ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসার এবং ধর্মীয় জীবনে নতুন, গভীর, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা লাভের এক অপরিহার্য প্রয়োজন রয়েছে। টেস্টিমোনিস, খণ্ড ৪, ৫৫৮.

প্রভুর বাক্যসমূহ শুদ্ধ বাক্য; যেমন মাটির ভাটায় পরীক্ষিত রূপা, যা সাতবার পরিশোধিত হয়েছে। গীতসংহিতা ১২:৬।

তোমার সত্যের দ্বারা তাদের পবিত্র কর; তোমার বাক্যই সত্য। যোহন 17:17।

যোহন বাপ্তিস্মদাতাকে প্রভু নিজের জন্য একজন দূত হিসেবে উত্থাপন করেছিলেন, প্রভুর পথ প্রস্তুত করার জন্য। পাপকে ভর্ত্সনা ও নিন্দা করে বিশ্বের সামনে এক অটল সাক্ষ্য বহন করা ছিল তাঁর দায়িত্ব। লূক তাঁর মিশন ও কাজ ঘোষণা করতে গিয়ে বলেন, ‘সে এলিয়ার আত্মা ও শক্তিতে তাঁর আগে যাবে, পিতাদের হৃদয় সন্তানদের দিকে, আর অবাধ্যদের ধার্মিকদের প্রজ্ঞার দিকে ফিরিয়ে দিতে; প্রভুর জন্য প্রস্তুত এক জাতিকে প্রস্তুত করতে’ (লূক ১:১৭)।

"ফরীশী ও সদূকীদের অনেকেই যোহনের বাপ্তিস্ম গ্রহণ করতে এলেন, এবং তাদের উদ্দেশে তিনি বললেন, ‘হে বিষধর সাপের বংশ, আসন্ন ক্রোধ থেকে পালাতে তোমাদের কে সতর্ক করেছে? অতএব অনুতাপের উপযুক্ত ফল ফলাও; এবং নিজেদের মধ্যে এ কথা বলো না, আমাদের পিতা তো আব্রাহাম। কারণ আমি তোমাদের বলছি, ঈশ্বর এই পাথরগুলো থেকেও আব্রাহামের জন্য সন্তান তুলে দাঁড় করাতে সক্ষম। আর এখন কুঠার গাছগুলোর শিকড়ে রাখা হয়েছে; সুতরাং যে গাছ ভালো ফল আনে না, তা কেটে ফেলে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়। আমি তো অনুতাপের জন্য তোমাদেরকে জলে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি; কিন্তু যিনি আমার পরে আসছেন, তিনি আমার চেয়ে শক্তিশালী—আমি তাঁর জুতো বহন করতেও যোগ্য নই; তিনি তোমাদেরকে পবিত্র আত্মা ও আগুন দিয়ে বাপ্তিস্ম দেবেন; যাঁর ঝাড়ার পাখা তাঁর হাতে, এবং তিনি তাঁর খলা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার করবেন, এবং তাঁর গম গোলায় সংগ্রহ করবেন; কিন্তু খড়খুটো তিনি অনির্বাপ্য আগুনে পুড়িয়ে ফেলবেন’ (মথি ৩:৭–১২)।"

যোহনের কণ্ঠ তূর্যের ন্যায় উচ্চস্বরে ধ্বনিত হলো। তাঁর দায়িত্ব ছিল, 'আমার প্রজাদের তাদের অপরাধ, এবং যাকোবের গৃহকে তাদের পাপ দেখাও' (ইশাইয়া ৫৮:১)। তিনি কোনো মানবীয় শিক্ষালাভ করেননি। ঈশ্বর ও প্রকৃতি ছিলেন তাঁর শিক্ষক। কিন্তু খ্রিস্টের আগমনের পূর্বে পথ প্রস্তুত করার জন্য এমন একজনের প্রয়োজন ছিল, যিনি এতটাই সাহসী ছিলেন যে প্রাচীন নবীদের মতো তাঁর কণ্ঠ শোনাতে পারতেন, অধঃপতিত জাতিকে অনুতাপের জন্য আহ্বান জানিয়ে। নির্বাচিত বার্তাসমূহ, খণ্ড ২, ১৪৭, ১৪৮।

উইলিয়াম মিলারের প্রচারিত সত্যকে গ্রহণ করতে হাজার হাজার মানুষ উদ্বুদ্ধ হয়েছিল, এবং বার্তাটি ঘোষণা করার জন্য এলিয়াহের আত্মা ও শক্তিতে ঈশ্বরের দাসেরা উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। যিশুর অগ্রদূত যোহনের মতো, এই গম্ভীর বার্তা প্রচারকারীরা গাছের গোড়ায় কুঠার বসাতে এবং মানুষকে পশ্চাত্তাপের যোগ্য ফল ফলাতে আহ্বান জানাতে বাধ্যবোধ করেছিলেন। Early Writings, 233.

ঈশ্বর ইস্রায়েলের সন্তানদের কাছে যে বাণী পাঠিয়েছিলেন—যিশু খ্রিষ্টের মাধ্যমে শান্তির বার্তা—(তিনি সকলের প্রভু)—সেই বাণীটি, বলছি, তোমরা জানো, যা সমগ্র যিহূদিয়ায় প্রচারিত হয়েছিল এবং যোহনের প্রচারিত বাপ্তিস্মের পর গালিল থেকে শুরু হয়েছিল; কীভাবে ঈশ্বর নাসরতীয় যিশুকে পবিত্র আত্মা ও শক্তি দিয়ে অভিষিক্ত করেছিলেন; তিনি সৎকর্ম করে বেড়াতেন এবং শয়তানের দ্বারা নিপীড়িত সকলকে আরোগ্য করতেন; কারণ ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে ছিলেন। প্রেরিতদের কার্য ১০:৩৬-৩৮।

আর তোমাদের মধ্যে যারা ক্লিষ্ট, তারা আমাদের সঙ্গে বিশ্রাম পাবে, যখন প্রভু যিশু স্বর্গ থেকে তাঁর পরাক্রান্ত স্বর্গদূতদের সঙ্গে প্রকাশিত হবেন, জ্বলন্ত অগ্নিতে তাদের ওপর প্রতিশোধ নেবেন যারা ঈশ্বরকে জানে না এবং আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের সুসমাচার মানে না; তারা প্রভুর উপস্থিতি এবং তাঁর শক্তির মহিমা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অনন্ত বিনাশের শাস্তি পাবে। ২ থিসালোনিকীয় ১:৭-৯।

“‘যাঁর কুলা তাঁর হাতে, এবং তিনি তাঁর মাড়াইয়ের স্থান সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার করবেন, আর তাঁর গম গোলায় সংগ্রহ করবেন।’ মথি ৩:১২। এটি ছিল শোধনের সময়গুলির একটি। সত্যের বাক্যের দ্বারা তুষ গম থেকে পৃথক করা হচ্ছিল। কারণ তিরস্কার গ্রহণ করার জন্য তারা অতিমাত্রায় অহংকারী ও আত্মধার্মিক ছিল, এবং নম্রতার জীবন গ্রহণ করার জন্য অতিরিক্ত জগতপ্রেমী ছিল, তাই অনেকে যীশুর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল। এখনও অনেকেই একই কাজ করছে। আজ আত্মাগণ পরীক্ষা করা হচ্ছে, যেমন কপর্নহূমের সমাজগৃহে সেই শিষ্যদের পরীক্ষা করা হয়েছিল। যখন সত্য হৃদয়ে পৌঁছে দেওয়া হয়, তখন তারা দেখতে পায় যে তাদের জীবন ঈশ্বরের ইচ্ছার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। তারা নিজেদের মধ্যে সম্পূর্ণ পরিবর্তনের প্রয়োজন দেখে; কিন্তু তারা সেই আত্ম-অস্বীকারমূলক কাজ গ্রহণ করতে ইচ্ছুক নয়। অতএব তাদের পাপ প্রকাশিত হলে তারা ক্রুদ্ধ হয়। তারা আহত ও বিরক্ত হয়ে চলে যায়, যেমন শিষ্যরা যীশুকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল, বিড়বিড় করে বলেছিল, ‘এ কঠিন কথা; কে তা শুনতে পারে?’” The Desire of Ages, ৩৯২।

প্রথম ও দ্বিতীয় স্বর্গদূতের বার্তার আহ্বানে যারা বরকে অভ্যর্থনা করতে বেরিয়ে পড়েছিল, তাদের মধ্যে অনেকেই তৃতীয়টি—যা পৃথিবীকে দেওয়া হবে এমন শেষ পরীক্ষামূলক বার্তা—প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং শেষ আহ্বান জানানো হলে অনুরূপ অবস্থান নেওয়া হবে।

"এই দৃষ্টান্তের প্রতিটি বিবরণ মনোযোগসহকারে অধ্যয়ন করা উচিত। আমাদের প্রতিনিধিত্ব করে হয় জ্ঞানী কুমারীরা, নয়তো মূর্খ কুমারীরা।" রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ৩১ অক্টোবর, ১৮৯৯।

প্রভু আমাকে ২৬ জানুয়ারি এক দর্শন দিয়েছিলেন, যা আমি বর্ণনা করব। আমি দেখলাম, ঈশ্বরের কিছু লোক মূর্খ ও সুপ্ত; তারা কেবল অর্ধেক জেগে ছিল, এবং আমরা এখন যে সময়ে বাস করছি তা উপলব্ধি করছিল না; এবং ‘ধুলো ঝাড়ার ব্রাশ’ হাতে থাকা সেই ‘মানুষ’টি প্রবেশ করেছে, এবং কেউ কেউ ঝেঁটে ফেলে দেওয়া হওয়ার বিপদে ছিল। আমি যিশুর কাছে তাদের বাঁচানোর, তাদেরকে আরেকটু অবকাশ দেওয়ার, এবং তাদের ভয়াবহ বিপদটি দেখার সুযোগ দেওয়ার জন্য মিনতি করলাম, যাতে চিরদিনের জন্য দেরি হয়ে যাওয়ার আগে তারা প্রস্তুত হয়ে নিতে পারে। স্বর্গদূত বললেন, ‘ধ্বংস এক প্রলয়ংকর ঘূর্ণিঝড়ের মতো আসছে।’ আমি স্বর্গদূতের কাছে মিনতি করলাম, তিনি যেন দয়া করেন এবং রক্ষা করেন তাদের, যারা এই পৃথিবীকে ভালোবাসে, এবং নিজেদের সম্পদের সঙ্গে আসক্ত, এবং সেগুলো থেকে ছিন্ন হতে রাজি নয়, এবং সেগুলো ত্যাগ করে বার্তাবাহকদের তাদের পথে ত্বরান্বিত করতে প্রস্তুত নয়—যাতে বার্তাবাহকেরা আত্মিক আহারের অভাবে বিনষ্ট হতে থাকা ক্ষুধার্ত ভেড়াগুলোকে খাদ্য জোগাতে পারে।

যখন আমি দেখলাম যে বর্তমান সত্যের অভাবে অসহায় আত্মারা মরছে, আর যারা সত্যে বিশ্বাস করার দাবি করত তাদের কেউ কেউ ঈশ্বরের কাজ এগিয়ে নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় উপায়-সম্পদ আটকে রেখে তাদের মরতে দিচ্ছে, তখন দৃশ্যটি ছিল অসহনীয়; আমি স্বর্গদূতকে অনুরোধ করলাম যেন তিনি এটি আমার কাছ থেকে সরিয়ে নেন। আমি দেখলাম, যখন ঈশ্বরের কাজ তাদের কিছু সম্পত্তি দাবি করত, তখন যীশুর কাছে আসা সেই যুবকের মতো [মথি ১৯:১৬-২২] তারা দুঃখভারাক্রান্ত হয়ে চলে যেত; আর অচিরেই প্রচণ্ড শাস্তির ঢেউ তাদের উপর দিয়ে বয়ে যাবে এবং তাদের সমস্ত সম্পদ ঝেঁটিয়ে নিয়ে যাবে, তখন পার্থিব সম্পদ উৎসর্গ করে স্বর্গে ধন সঞ্চয় করার জন্য খুব দেরি হয়ে যাবে। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ১ এপ্রিল, ১৮৫০।

আজ আত্মাগুলিকে পরীক্ষা ও পরখ করা হচ্ছে, এবং অনেকেই সেই একই পথে চলছে, যে পথে খ্রিস্টকে ত্যাগকারীরা হেঁটেছিল। বাক্যের দ্বারা পরীক্ষা করা হলে, তারা ঐশ্বরিক শিক্ষককে প্রত্যাখ্যান করে। সত্য ও ধার্মিকতার সঙ্গে তাদের জীবন সঙ্গতিপূর্ণ নয়—এই কারণে যখন তিরস্কার করা হয়, তখন তারা পরিত্রাতার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়; এবং তাদের সিদ্ধান্ত, ক্ষুব্ধ শিষ্যদের মতোই, আর কখনও পরিবর্তিত হয় না। তারা আর খ্রিস্টের সঙ্গে চলে না। এভাবেই সেই কথাগুলি পূর্ণ হয়, 'যাঁর মাড়াইয়ের পাখা তাঁর হাতে, এবং তিনি তাঁর মাড়াইয়ের চাতাল সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার করবেন, এবং তাঁর গম গুদামে সংগ্রহ করবেন।' Signs of the Times, May 15, 1901.