দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা একত্রিশ

ঈশ্বর এই সমস্ত কথা বললেন, তিনি বললেন, আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাকে মিশরের দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছি। আমার সম্মুখে তোমার অন্য কোনো ঈশ্বর থাকবে না। তুমি নিজের জন্য কোনো খোদিত মূর্তি, বা আকাশের উপরে, অথবা পৃথিবীর নীচে, অথবা পৃথিবীর নীচের জলে যা কিছু আছে তার কোনো প্রতিমূর্তি সৃষ্টি করবে না; তুমি তাদের সামনে নত হবে না, তাদের সেবা করবে না; কারণ আমি, প্রভু তোমার ঈশ্বর, ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, যারা আমাকে ঘৃণা করে তাদের সন্তানদের উপর পিতৃদের অপরাধের শাস্তি তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত দিই; আর যারা আমাকে ভালোবাসে ও আমার আজ্ঞাগুলি পালন করে তাদের হাজার হাজারের উপর করুণা করি। নির্গমন ২০:১।

হে বিষধরদের বংশ, তোমরা যারা দুষ্ট, তোমরা কীভাবে ভালো কথা বলতে পার? কারণ হৃদয়ের প্রাচুর্য থেকেই মুখ কথা বলে। সৎ মানুষ তার হৃদয়ের উত্তম ভাণ্ডার থেকে ভালো জিনিস বের করে আনে; আর দুষ্ট মানুষ তার দুষ্ট ভাণ্ডার থেকে মন্দ জিনিস বের করে আনে। কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, মানুষ যে প্রতিটি অর্থহীন কথা বলবে, বিচারদিনে তার জন্য তাদের হিসাব দিতে হবে। কারণ তোমার কথার দ্বারাই তুমি ধার্মিক গণ্য হবে, আর তোমার কথার দ্বারাই তুমি দোষী সাব্যস্ত হবে। মথি ১২:৩৪–৩৭।

তোমাদের গর্ব করা ভালো নয়। তোমরা কি জান না, সামান্য খামিরই সমগ্র মণ্ডকে ফুলিয়ে দেয়? তাই তোমরা পুরাতন খামির দূর করো, যাতে তোমরা নতুন মণ্ড হও; কারণ তোমরা তো খামিরহীন। কারণ আমাদের পাস্‌খা খ্রীষ্ট আমাদের জন্য বলি হয়েছেন। সুতরাং আমরা উৎসব পালন করি, পুরাতন খামির দিয়ে নয়, দুর্ভিসন্ধি ও দুষ্টতার খামির দিয়ে নয়, বরং আন্তরিকতা ও সত্যের খামিরহীন রুটির সঙ্গে। ১ করিন্থীয় ৫:৬–৮।

এরই মধ্যে, যখন এমন অগণিত জনতা একত্রিত হয়েছিল যে তারা একে অপরকে পদদলিত করছিল, তিনি প্রথমেই তাঁর শিষ্যদের বলতে শুরু করলেন, তোমরা ফরীশীদের খামির থেকে সাবধান থাকো, যা ভণ্ডামি। লূক ১২:১।

আর আমি তোমার বিষয়ে শুনেছি যে, তুমি ব্যাখ্যা দিতে পারো এবং ধাঁধার সমাধান করতে পারো; এখন যদি তুমি সেই লেখা পড়তে পারো এবং তার ব্যাখ্যা আমাকে জানাতে পারো, তবে তোমাকে রক্তবর্ণ বস্ত্রে পরানো হবে, তোমার গলায় সোনার শৃঙ্খল থাকবে, এবং তুমি রাজ্যে তৃতীয় শাসক হবে। তখন দানিয়েল উত্তর দিয়ে রাজার সামনে বললেন, তোমার উপহারগুলো তোমারই থাকুক, আর তোমার পুরস্কার অন্যকে দাও; তবুও আমি রাজাকে সেই লেখা পড়ে শোনাব, এবং তার ব্যাখ্যাও তাঁকে জানাব।

হে রাজা, সর্বোচ্চ ঈশ্বর তোমার পিতা নবূখদ্‌নেৎসরকে এক রাজ্য, মহত্ত্ব, গৌরব ও সম্মান দান করেছিলেন; এবং যে মহত্ত্ব তিনি তাকে দিয়েছিলেন, তার জন্য সমস্ত জনগণ, জাতি ও ভাষা তার সম্মুখে কাঁপত ও ভীত হতো; যাকে ইচ্ছা তিনি হত্যা করতেন, যাকে ইচ্ছা তিনি জীবিত রাখতেন, যাকে ইচ্ছা তিনি উন্নত করতেন, আর যাকে ইচ্ছা তিনি অবনমিত করতেন। কিন্তু যখন তার হৃদয় উঁচু হয়ে উঠল এবং অহংকারে তার মন কঠোর হয়ে গেল, তখন তাকে তার রাজকীয় সিংহাসন থেকে অপসারিত করা হলো, এবং তার কাছ থেকে তার গৌরব কেড়ে নেওয়া হলো; এবং তাকে মানুষের সন্তানদের মধ্য থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হলো; তার হৃদয় পশুদের মতো হয়ে গেল, এবং তার বাসস্থান হলো বন্য গাধাদের সঙ্গে; তাকে গরুর মতো ঘাস খেতে দেওয়া হলো, এবং তার দেহ স্বর্গের শিশিরে সিক্ত হলো; যতক্ষণ না সে জানল যে সর্বোচ্চ ঈশ্বর মানুষের রাজ্যে শাসন করেন, এবং তিনি তার উপর যাকে ইচ্ছা নিযুক্ত করেন।

আর তুমি, হে বেলশজ্জর, তার পুত্র, তুমি তোমার হৃদয় নম্র করোনি, যদিও তুমি এ সবই জানো; বরং তুমি স্বর্গের প্রভুর বিরুদ্ধে নিজেকে উচ্চ করেছ; এবং তারা তাঁর গৃহের পাত্রগুলি তোমার সামনে এনেছে, আর তুমি, তোমার অভিজাতেরা, তোমার স্ত্রীরা এবং তোমার উপপত্নীরা, সেগুলোতে মদ পান করেছ; এবং তুমি রূপা ও সোনা, পিতল, লোহা, কাঠ ও পাথরের দেবতাদের বন্দনা করেছ—যারা দেখে না, শোনে না, জানেও না; কিন্তু সেই ঈশ্বরকে, যার হাতে তোমার শ্বাস, এবং যারই অধীন তোমার সমস্ত পথ, তুমি মহিমান্বিত করোনি। তখন তাঁর কাছ থেকে হাতের একটি অংশ পাঠানো হয়েছিল; এবং এই লেখা লেখা হয়েছিল। আর লেখা ছিল এই: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN। এই কথার ব্যাখ্যা এই: MENE—ঈশ্বর তোমার রাজ্যের গণনা করেছেন এবং তার অবসান ঘটিয়েছেন। TEKEL—তোমাকে পাল্লায় ওজন করা হয়েছে এবং তোমাকে অপ্রতুল বলে পাওয়া গেছে। PERES—তোমার রাজ্য ভাগ করা হয়েছে এবং তা মেদীয় ও পারসীয়দের দেওয়া হয়েছে।

তখন বেলশাসর আদেশ দিলেন, এবং তারা দানিয়েলকে রক্তিম বস্ত্র পরাল, তার গলায় সোনার শৃঙ্খল পরিয়ে দিল, এবং তার বিষয়ে ঘোষণা করল যে, সে রাজ্যে তৃতীয় শাসক হবে। সেই রাতেই কালদীয়দের রাজা বেলশাসর নিহত হলেন। আর মিদীয় দারিয়ুস রাজ্য গ্রহণ করলেন; তখন তার বয়স ছিল প্রায় বাষট্টি বছর। দানিয়েল ৫:১৬-৩১।

আমোরীয়দের বিষয়ে প্রভু বললেন: ‘চতুর্থ পুরুষে তারা আবার এখানে আসবে; কারণ আমোরীয়দের অধর্ম এখনো পূর্ণ হয়নি।’ যদিও এই জাতি মূর্তিপূজা ও পাপাচারের জন্য কুখ্যাত ছিল, তবু তারা এখনো তাদের অধর্মের পাত্র পূর্ণ করেনি, এবং ঈশ্বর তাদের সম্পূর্ণ বিনাশের আদেশ দেননি। লোকেরা যাতে কোনো অজুহাত না রাখতে পারে, সেইজন্য ঈশ্বরীয় শক্তি তাদের সামনে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হওয়ার কথা ছিল। করুণাময় স্রষ্টা চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত তাদের অধর্ম সহ্য করতে ইচ্ছুক ছিলেন। তারপর, যদি ভালো দিকে কোনো পরিবর্তন দেখা না যায়, তবে তাঁর বিচার তাদের উপর নেমে আসবে।

অভ্রান্ত নির্ভুলতায় অনন্ত ঈশ্বর এখনও সকল জাতির সঙ্গে হিসাব রাখেন। যতদিন তাঁর করুণা পশ্চাতাপের আহ্বানের মাধ্যমে প্রস্তাব করা হয়, ততদিন এই হিসাব খোলা থাকে; কিন্তু যখন হিসাবের সংখ্যা ঈশ্বর নির্ধারিত এক নির্দিষ্ট সীমায় পৌঁছায়, তখন তাঁর ক্রোধের কার্যধারা শুরু হয়। হিসাবটি বন্ধ হয়ে যায়। ঐশ্বরিক ধৈর্যের অবসান ঘটে। তাদের পক্ষে আর করুণার জন্য কোনো আবেদন থাকে না।

যুগযুগান্তর পেরিয়ে ভবিষ্যতের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে নবী তাঁর দর্শনে এই সময়টিকেই দেখেছিলেন। এই যুগের জাতিসমূহ অভূতপূর্ব করুণার প্রাপক হয়েছে। স্বর্গীয় আশীর্বাদের শ্রেষ্ঠটুকু তাদের দেওয়া হয়েছে, তবু তাদের বিরুদ্ধে লিপিবদ্ধ রয়েছে ক্রমবর্ধমান অহংকার, লোভ, মূর্তিপূজা, ঈশ্বরের প্রতি অবজ্ঞা, এবং নিকৃষ্ট অকৃতজ্ঞতা। তাদের ঈশ্বরের সঙ্গে হিসাবের খাতা দ্রুতই বন্ধ হয়ে আসছে।

কিন্তু যে বিষয়টি আমাকে কাঁপিয়ে তোলে, তা হলো—যারা সর্বাধিক আলোকপ্রাপ্তি ও বিশেষ সুযোগ পেয়েছে, তারা প্রবল পাপাচারে কলুষিত হয়ে পড়েছে। তাদের চারপাশের অধার্মিকদের প্রভাবে, অনেকে—সত্যের স্বীকারকারীদের মধ্যেও—শীতল হয়ে পড়েছে এবং মন্দের প্রবল স্রোতে ভেসে যাচ্ছে। সত্যিকারের ধার্মিকতা ও পবিত্রতার ওপর সর্বব্যাপী তাচ্ছিল্য, যাদের ঈশ্বরের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক নেই, তাদেরকে তাঁর বিধানের প্রতি শ্রদ্ধা হারাতে প্ররোচিত করে। যদি তারা আলো অনুসরণ করত এবং হৃদয় থেকে সত্য মান্য করত, তবে এভাবে অবজ্ঞা ও উপেক্ষিত হলে এই পবিত্র বিধান তাদের কাছে আরও মূল্যবান বলে মনে হতো। ঈশ্বরের বিধানের প্রতি অশ্রদ্ধা যত বেশি প্রকাশ্য হয়, এর পালনকারীদের সঙ্গে জগতের মধ্যে বিভাজনরেখা ততই স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এক শ্রেণির মধ্যে ঐশ্বরিক বিধানসমূহের প্রতি প্রেম যত বাড়ে, অন্য এক শ্রেণির মধ্যে তাদের প্রতি অবজ্ঞা ততই বাড়ে।

সংকট দ্রুতই ঘনিয়ে আসছে। দ্রুত বেড়ে চলা পরিসংখ্যান দেখায় যে ঈশ্বরের পরিদর্শনের সময় প্রায় এসে গেছে। তিনি শাস্তি দিতে অনিচ্ছুক হলেও, তবুও তিনি শাস্তি দেবেন, এবং তা দ্রুতই। যারা আলোর মধ্যে চলেন তারা আসন্ন বিপদের লক্ষণ দেখতে পাবেন; কিন্তু তারা যেন শান্তভাবে, উদাসীনভাবে সর্বনাশের প্রতীক্ষায় বসে না থাকেন, এই বিশ্বাসে নিজেদের সান্ত্বনা দিয়ে যে পরিদর্শনের দিনে ঈশ্বর তাঁর লোকদের আশ্রয় দেবেন। একেবারেই তা নয়। তাদের উপলব্ধি করা উচিত যে অন্যদের উদ্ধার করতে অধ্যবসায়ের সঙ্গে পরিশ্রম করা তাদের কর্তব্য, এবং সহায়তার জন্য দৃঢ় বিশ্বাসে ঈশ্বরের দিকে তাকিয়ে থাকা উচিত। 'ধার্মিক ব্যক্তির কার্যকর, আন্তরিক প্রার্থনা বহু ফল আনে।'

ঈশ্বরভক্তির খামির তার শক্তি সম্পূর্ণ হারায়নি। যে সময় গির্জার বিপদ ও দুরবস্থা সর্বাধিক হবে, তখন আলোতে দাঁড়িয়ে থাকা সেই ছোট্ট দলটি দেশে যে জঘন্য কাজগুলো হচ্ছে তার জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলবে ও কাঁদবে। কিন্তু বিশেষত তাদের প্রার্থনা গির্জার জন্যই উঠবে, কারণ তার সদস্যরা জগতের রীতিতে চলছে।

এই বিশ্বস্ত অল্প কজনের আন্তরিক প্রার্থনা ব্যর্থ হবে না। যখন প্রভু প্রতিশোধগ্রহণকারী হিসেবে আবির্ভূত হবেন, তখন তিনি সেই সকলের রক্ষক হিসেবেও আসবেন, যারা বিশ্বাসকে তার বিশুদ্ধতায় সংরক্ষণ করেছে এবং নিজেদেরকে পৃথিবীর কলুষ থেকে অকলঙ্কিত রেখেছে। এই সময়েই ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি নিজের নির্বাচিতদের পক্ষে প্রতিশোধ নেবেন—যারা দিনরাত তাঁর কাছে আর্তনাদ করে—যদিও তিনি তাদের ব্যাপারে দীর্ঘকাল সহনশীল থাকেন।

আদেশটি হলো: 'শহরের মধ্য দিয়ে, যিরূশালেমের মাঝখান দিয়ে গিয়ে, যারা সেখানে সংঘটিত সকল ঘৃণ্যতার জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলে ও ক্রন্দন করে, তাদের কপালে একটি চিহ্ন অঙ্কিত করো।' এই দীর্ঘশ্বাস-ফেলা, ক্রন্দনকারী লোকেরা জীবনের বাক্য তুলে ধরছিল; তারা ভর্ত্সনা করেছিল, পরামর্শ দিয়েছিল, এবং অনুনয় করেছিল। যাঁরা ঈশ্বরকে অসম্মান করছিল, তাদের মধ্যে কিছুজন অনুতপ্ত হয়ে তাঁর সামনে নিজেদের হৃদয় নম্র করেছিল। কিন্তু প্রভুর মহিমা ইস্রায়েল থেকে প্রস্থান করেছিল; যদিও অনেকে এখনও ধর্মের রূপরীতি বজায় রেখেছিল, তাঁর শক্তি ও উপস্থিতি অনুপস্থিত ছিল। টেস্টিমোনিস, খণ্ড ৫, ২০৮–২১০।

এরা সেই সকল ব্যক্তি, যারা নারীদের সঙ্গে কলুষিত হয়নি; কারণ তারা কুমার। এরা সেই সকল ব্যক্তি, যারা মেষশিশুকে যেখানেই তিনি যান, অনুসরণ করে। এদেরকে মানুষদের মধ্য থেকে উদ্ধার করা হয়েছে, ঈশ্বর ও মেষশিশুর উদ্দেশ্যে প্রথমফল হিসেবে। প্রকাশিত বাক্য ১৪:৪।

আর এমন হল যে, যখন তার প্রসব বেদনা উঠল, তখন একজন তার হাত বার করল; এবং ধাত্রী তার হাতটি নিয়ে তাতে একখানি লাল সুতো বেঁধে বলল, “এ-ই আগে বেরিয়েছে।” এবং এমন হল যে, যখন সে তার হাতটি ফিরিয়ে নিল, দেখ, তার ভাই বেরিয়ে এল; তখন সে বলল, “তুমি কী করে ভেঙে বেরিয়ে এলে? এই ভাঙন তোমারই উপর থাকুক।” অতএব তার নাম রাখা হল ফারেস। আর পরে তার ভাই বেরিয়ে এল, যার হাতে সেই লাল সুতো বাঁধা ছিল; এবং তার নাম রাখা হল জেরাহ। উৎপত্তি ৩৮:২৮-৩০।

দেখ, যখন আমরা দেশে প্রবেশ করব, তখন যে জানালা দিয়ে তুমি আমাদের নামিয়েছিলে, সেই জানালায় তুমি এই রক্তবর্ণ দড়ি বাঁধবে; এবং তুমি তোমার পিতা, তোমার মাতা, তোমার ভাইদের, এবং তোমার পিতার সমগ্র পরিবারের লোকদের তোমার ঘরে আনবে। আর এমন হবে যে, যে কেউ তোমার ঘরের দরজা পেরিয়ে রাস্তায় বেরিয়ে যাবে, তার রক্ত তারই মাথার উপর থাকবে, আর আমরা নির্দোষ থাকব; আর যে কেউ ঘরের মধ্যে তোমার সঙ্গে থাকবে, যদি তার উপর কোনো হাত পড়ে, তবে তার রক্ত আমাদের মাথার উপর থাকবে। আর যদি তুমি আমাদের এই বিষয় প্রকাশ কর, তবে যে শপথ তুমি আমাদের করিয়েছ, তার থেকে আমরা মুক্ত থাকব। তখন সে বলল, তোমাদের কথামতোই হোক। আর সে তাদের বিদায় দিল, তারা চলে গেল; এবং সে জানালায় সেই রক্তবর্ণ দড়িটি বেঁধে দিল। যিহোশূয় ২:১৮–২১।

তখন প্রদেশপালের সৈন্যরা যীশুকে বিচারালয়ে নিয়ে গেল, এবং তাঁর কাছে সমগ্র সৈন্যদল জড়ো করল। আর তারা তাঁকে উলঙ্গ করে তাঁর গায়ে রক্তবর্ণ চোগা পরাল। মথি ২৭:২৭, ২৮।

আসো, আমরা আনন্দিত হই ও উল্লাস করি এবং তাঁকে সম্মান দিই; কারণ মেষশাবকের বিবাহ এসে গেছে, এবং তাঁর স্ত্রী নিজেকে প্রস্তুত করে নিয়েছে। আর তাকে সূক্ষ্ম সুতির, পরিষ্কার ও শুভ্র বস্ত্র পরিধান করতে দেওয়া হলো; কারণ সেই সূক্ষ্ম সুতির বস্ত্রই পবিত্রদের ধার্মিকতা। প্রকাশিত বাক্য ১৯:৭, ৮।

কিন্তু তাঁর আগমনের দিন কে সহ্য করতে পারবে? আর তিনি প্রকাশিত হলে কে দাঁড়াতে পারবে? কারণ তিনি ধাতুশোধকের আগুনের মতো এবং ধোপাদের সাবানের মতো। তিনি রৌপ্য শোধক ও পরিশোধকের মতো বসবেন; তিনি লেবির সন্তানদের শুদ্ধ করবেন এবং তাদের সোনা ও রৌপ্যের মতো শোধন করবেন, যাতে তারা ধার্মিকতার সঙ্গে প্রভুর উদ্দেশে নৈবেদ্য অর্পণ করতে পারে। মালাখি ৩:২, ৩।

আর যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে, যিনি বিশ্বস্ত সাক্ষী, মৃতদের মধ্য থেকে প্রথমজাত এবং পৃথিবীর রাজাদের শাসনকর্তা; তিনি আমাদের ভালবাসলেন এবং তাঁর নিজের রক্তে আমাদের পাপসমূহ থেকে ধুয়ে শুচি করলেন, এবং আমাদেরকে ঈশ্বর, অর্থাৎ তাঁর পিতার জন্য রাজা ও যাজক করলেন; তাঁরই হোক মহিমা ও প্রভুত্ব যুগে যুগে। আমেন। প্রকাশিত বাক্য ১:৫, ৬।

আর ফিরাউন যোসেফকে বললেন, ‘দেখ, আমি তোমাকে মিসরের সমস্ত দেশের উপর স্থাপন করেছি।’ আর ফিরাউন নিজের হাত থেকে আংটি খুলে তা যোসেফের হাতে পরিয়ে দিলেন, এবং তাঁকে সুক্ষ্ম সুতির বস্ত্র পরিয়ে দিলেন, এবং যোসেফের গলায় সোনার হার পরিয়ে দিলেন; আর তাঁর যে দ্বিতীয় রথ ছিল তাতে তিনি তাঁকে আরোহী করালেন; এবং তাঁর সামনে তারা হাঁক দিল, ‘হাঁটু নত করো’; এবং তিনি তাঁকে মিসরের সমস্ত দেশের উপর শাসক করলেন। আর ফিরাউন নিজের হাত থেকে আংটি খুলে তা যোসেফের হাতে পরিয়ে দিলেন, এবং তাঁকে সুক্ষ্ম সুতির বস্ত্র পরিয়ে দিলেন, এবং যোসেফের গলায় সোনার হার পরিয়ে দিলেন। উৎপত্তি ৪১:৪১-৪৩।

আর ফারাও যোসেফকে বললেন, আমার স্বপনে দেখলাম, দেখ, আমি নদীর তীরে দাঁড়িয়ে আছি। আর দেখ, নদী থেকে সাতটি গাভী উঠল—তারা মোটা-মাংসালো ও সুদর্শনা; আর তারা চারণভূমিতে চরছিল। আর দেখ, তাদের পরে আরও সাতটি গাভী উঠল—রুগ্ণ, অত্যন্ত কুৎসিত ও কৃশকায়; এমন খারাপ গাভী আমি সমগ্র মিশর দেশে কখনো দেখিনি। আর সেই কৃশ ও কুৎসিত গাভীগুলো প্রথমের সাতটি মোটা গাভীকে খেয়ে ফেলল। আর তারা যখন তাদের খেয়ে ফেলল, তখনও বোঝা গেল না যে তারা তাদের খেয়েছে; বরং তারা আরম্ভের মতোই কুৎসিত রইল। তাই আমি জেগে উঠলাম। আর স্বপনে আবার দেখলাম, দেখ, এক ডাঁটায় সাতটি শস্যের শীষ উঠল—পূর্ণ ও ভালো। আর দেখ, তাদের পরে আবার সাতটি শীষ উঠল—শুষ্ক, পাতলা, এবং পূর্ববায়ুতে দগ্ধ। আর সেই পাতলা শীষগুলো সাতটি ভালো শীষকে গ্রাস করল। আর আমি এটি যাদুকরদের বলেছিলাম; কিন্তু কেউই আমাকে এর ব্যাখ্যা জানাতে পারল না। তখন যোসেফ ফারাওকে বললেন, ফারাওয়ের স্বপ্ন একটাই; ঈশ্বর ফারাওকে দেখিয়েছেন তিনি যা করতে যাচ্ছেন। উৎপত্তি ৪১:১৭–২৫।

তখন আমি চোখ তুলে দেখলাম, আর দেখ, নদীর ধারে দুই শিংযুক্ত এক ভেড়া দাঁড়িয়ে ছিল; আর সেই দুই শিং উঁচু ছিল; কিন্তু একটি আরেকটির চেয়ে বেশি উঁচু, এবং যে বেশি উঁচু ছিল, সেটাই পরে উঠল। দানিয়েল ৮:৩।

"সেই উন্মত্ত বোকামির শেষ রাতে, বেলশাসর ও তার রাজপুরুষেরা তাদের অপরাধের মাত্রা এবং কালদীয় রাজ্যের অপরাধের পরিমাপ পূর্ণ করে ফেলেছিল। তখন ঈশ্বরের নিবারণকারী হাত আর আসন্ন অনিষ্টকে প্রতিহত করতে পারল না। বহুবিধ ব্যবস্থার মাধ্যমে ঈশ্বর তাদের তাঁর বিধানের প্রতি শ্রদ্ধা শিখাতে চেয়েছিলেন। ‘আমরা বাবিলকে আরোগ্য করতে চেয়েছিলাম,’ স্বর্গ পর্যন্ত যাদের বিচার তখন পৌঁছাচ্ছিল, তাদের সম্পর্কে তিনি ঘোষণা করলেন, ‘কিন্তু সে আরোগ্য লাভ করেনি।’ যিরমিয় ৫১:৯। মানবহৃদয়ের অদ্ভুত বিপথগামিতার কারণে, শেষ পর্যন্ত ঈশ্বর সেই অপ্রত্যাহারযোগ্য দণ্ডাদেশ ঘোষণা করাকে অপরিহার্য বলে মনে করলেন। বেলশাসর পতিত হবেন, এবং তার রাজ্য অন্যদের হাতে চলে যাবে।" নবী ও রাজারা, ৫৩০।