দানিয়েলের গ্রন্থ - সংখ্যা সাতানব্বই

এলিয়াহের ত্রিবিধ প্রয়োগ শেষ কালের এলিয়াহের বাহ্যিক উপাদানসমূহকে প্রতিনিধিত্ব করে। এলিয়াহ একজন মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করেন, তবে তিনি মানুষের একটি আন্দোলনকেও প্রতিনিধিত্ব করেন। বার্তাবাহক এলিয়াহের সঙ্গে যুক্ত হওয়া মানুষের এই আন্দোলনকে লাওদিকিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা অবস্থা ও অভিজ্ঞতা থেকে বের করে আনা হয়।

প্রথম বা তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনে, সেই সময়ের দূতের সঙ্গে যারা যুক্ত হয়েছিলেন, তারা হয় সার্দিসের মণ্ডলী, নয় লাওদিকিয়ার মণ্ডলীর দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত ইতিহাস থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। উভয় মণ্ডলীই এলিয়ার সেই প্রশ্ন দ্বারা চিহ্নিত—জনতা কতদিন দুই মতের মধ্যে দোদুল্যমান থাকবে? যে দুই মতের মধ্যে তারা দোদুল্যমান, তা হবাক্কূকের ‘বিতর্ক’ দ্বারা নির্দেশিত। হবাক্কূক গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়ের ‘বিতর্ক’ হলো সঠিক বা ভ্রান্ত পদ্ধতির মধ্যে এক বিতর্ক। মিলারাইট ইতিহাসে হোক বা শেষকালের ইতিহাসে, যখন ওই বিতর্কের সময় আসে, তখন যারা বিদ্যমান থাকে তারা দ্বিধা ছেড়ে কোনো পক্ষ নেবে কি না, আর নিলেও কোন পক্ষ নেবে—সে বিষয়ে অনিশ্চিত থাকে। অতএব তারা একটিও কথা বলে না।

প্রভু প্রথম ও তৃতীয় স্বর্গদূতের ইতিহাসে এমন একটি পরীক্ষা নির্ধারণ করেছিলেন, যা প্রকাশ করবে যে বিতর্কের কোন পক্ষ—ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের ধর্মতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে প্রতিনিধিত্বকৃত পক্ষটি, না মিলারের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যার নিয়মাবলী (Future for America কর্তৃক গৃহীত নিয়মসমূহসহ) দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত পদ্ধতি—আসল অন্তিম বৃষ্টির বার্তা ছিল। যুক্তরাষ্ট্রে শীঘ্রই আসন্ন রবিবার আইনের সময় যে কার্মেল পর্বতের পরীক্ষা শুরু হবে, তা এটাই দাবি করে যে ঈশ্বর চিহ্নিত করুন তাঁর প্রতিনিধিত্বকারী বার্তাবাহক কে, যেমন তিনি এলিয়ার ক্ষেত্রে এবং ১৮৪৪ সালের মিলারাইট ইতিহাসে করেছিলেন। এলিয়ার ক্ষেত্রে যেমন, এবং যেমন তাদের ক্ষেত্রে যারা দেখেছিল কিন্তু অবস্থান নিতে অনিচ্ছুক ছিল, তেমনি ঐ পদ্ধতি সর্বসমক্ষে ঘোষিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলির পূরণের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছিল এবং হবে।

যখন আগুন নেমে এসে এলিয়াহর বলি ভক্ষণ করল, তখন ঈশ্বর নিঃশব্দে যারা দেখছিল, তাঁদের কাছে নিশ্চিত করছিলেন যে এলিয়াহ তাঁর প্রতিনিধি; কিন্তু ততক্ষণে আহাব, ইযেবেল ও তার মিথ্যা ভাববাদীদের জন্য অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। এমনটাই ঘটেছিল মিলারাইট ইতিহাসে ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবরের পূর্বে, এবং অচিরেই আসন্ন রবিবার আইনের পূর্বে, যার প্রতীক ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবর, এটি আবার ঘটবে। দুঃখজনকভাবে, যারা সিদ্ধান্ত নিতে ওই ঘটনা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে, তারা আপনা-আপনিই প্রশ্নটির ভুল পক্ষে আগেই সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলবে। এলিয়াহ বার্তাবাহকের নির্বাচন অবশ্যই আহাব, ইযেবেল ও তার মিথ্যা ভাববাদীদের সঙ্গে তাঁর মুখোমুখি হওয়ার পূর্বেই হতে হবে। আগুন এলিয়াহর বলি ভক্ষণ করে যখন সেই নিশ্চিতকরণ সম্পন্ন হলো, তখন এলিয়াহ মিথ্যা ভাববাদীদের বধ করেছিলেন।

বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে মিথ্যা নবী হলো ষষ্ঠ রাজ্য, এবং শিগগির-আসন্ন রবিবার আইনে এটি ষষ্ঠ রাজ্য হিসেবে তার শাসন শেষ করবে, যেখানে এলিয়াহ মিথ্যা নবীদের বধ করেছিলেন। পরবর্তীতে বৃষ্টির পূর্ণ বর্ষণ শুরু হয়। মিলারাইটদের ইতিহাসে, বার্তাবাহক ও তার বার্তাকে তাদের বিপরীতে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যারা সেই প্রেক্ষাপটে ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদ হিসেবে তাদের ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছিল (যা এলিয়ার সাক্ষ্যে মিথ্যা নবী), এবং সেই তিনটি শক্তির একটি, যা বিশ্বকে আরমাগেডনের দিকে নিয়ে যায়। ঈশ্বর বিধান করেছিলেন যে ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-এর পর, নব-চিহ্নিত সত্য ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আন্দোলন পৃথিবীতে তাঁর কাজ সম্পন্ন করবে, কিন্তু আন্দোলনটি লাওদিকিয়ায় রূপান্তরিত হলো এবং অল্পকাল পরেই ‘আন্দোলন’ থাকা বন্ধ করল, কারণ এটি আইনগতভাবে স্বীকৃত এক গির্জায় পরিণত হয়েছিল।

প্রথম এলিয়াহ সম্পর্কে এই দিকগুলো মনে রেখে, এখন আমরা দ্বিতীয় এলিয়াহের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা করব, শেষ দিনের তৃতীয় এলিয়াহ কে তা সনাক্ত ও প্রতিষ্ঠা করার উদ্দেশ্যে। যিশু বাপ্তিস্মদাতা যোহনকে সেই ব্যক্তি হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন, যিনি পুরাতন নিয়মের শেষ ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করেছিলেন।

যদিও যীশু যোহনকে সেই এলিয়াহ হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন যিনি আসার কথা ছিল, তবু যোহন আসন্ন এলিয়াহ সম্পর্কে করা ভবিষ্যদ্বাণীর সব দিক সম্পূর্ণভাবে পূরণ করেননি; কারণ তৃতীয় ও চূড়ান্ত এলিয়াহ প্রভুর মহা ও ভয়াবহ দিনের আগে আসবেন—যা সাতটি শেষ মহামারীর সময়কাল—যার সমাপ্তি ঘটে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনে। তবুও যোহন ছিলেন দ্বিতীয় এলিয়াহ, এবং তাঁর সাক্ষ্য প্রথম এলিয়াহের সঙ্গে মিলিত হয়ে তৃতীয় ও চূড়ান্ত এলিয়াহকে চিহ্নিত ও প্রতিষ্ঠিত করে।

যেমন এলিয়াহ আধুনিক বাবেলের ড্রাগন, পশু ও মিথ্যা ভাববাদীর ত্রিমুখী প্রতিরূপের মুখোমুখি হয়েছিলেন, তেমনি বাপ্তিস্মদাতা যোহনও রোমীয় কর্তৃত্ব (হেরোদ), এক অপবিত্র নারী (হেরোদিয়াস) এবং তার কন্যা (সালোমে)-র মুখোমুখি হয়েছিলেন। কার্মেল পর্বত ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-কে প্রতীকায়িত করেছিল, যা আবার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রবিবার আইনকে প্রতিনিধিত্ব করে। রবিবার-আইনের সংকটে সেই ত্রিমুখী জোট গঠিত হয়।

হেরোদের কাহিনিতে আমরা দেখি যে, মূর্তিপূজক রোমের প্রতিনিধি হিসেবে তিনি মূর্তিপূজক রোমের ‘দশ রাজা’-দেরও প্রতিনিধিত্ব করেন; তাই তিনি প্রকাশিত বাক্য সতেরো অধ্যায়ে উল্লিখিত সেই দশ রাজার প্রতীক, যারা এক ঘণ্টার জন্য তাদের রাজ্য বেশ্যার হাতে সমর্পণ করে। হেরোদকে আহাব দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়েছিল। উভয়েই অবৈধ বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। ইস্রায়েলীয় আহাবের পক্ষে অইস্রায়েলীয় কোনো নারীকে বিয়ে করা নিষিদ্ধ ছিল, আর হেরোদ তার ভাইয়ের স্ত্রীকে বিয়ে করেছিল। পৃথিবীর রাজাদের সঙ্গে টাইর ও বাবিলনের সেই বেশ্যার ব্যভিচারকে আহাব ও হেরোদের ইজেবেল ও হেরোদিয়াসের সঙ্গে অবৈধ সম্পর্কের মাধ্যমে উপস্থাপিত করা হয়েছে।

কার্মেল পর্বতে আহাবের সঙ্গে মুখোমুখি সংঘর্ষটি হেরোদের জন্মদিনের উদযাপন হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছিল। রবিবারের আইন কার্যকর হলে যুক্তরাষ্ট্র বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর ষষ্ঠ রাজ্য থাকা বন্ধ করে, আর দশ রাজা সপ্তম রাজ্যে পরিণত হয়। সপ্তম রাজ্য হিসেবে তাদের জন্মদিনে, হেরোদ নেশাগ্রস্ত ভোজে হেরোদিয়াসের কন্যা সালোমেকে তার রাজ্যের অর্ধেক পর্যন্ত দেওয়ার ব্যাপারে সম্মতি দেয়। দশ রাজা তাদের রাজ্য পশুর হাতে সমর্পণ করতে সম্মত হয়, এবং তারা তা-ই করে, কারণ তারা মিথ্যা নবী (যুক্তরাষ্ট্র) দ্বারা প্রতারিত হয়েছে এবং আত্মিকভাবে "মাতাল"।

কার্মেল পর্বতে মিথ্যা নবীরা প্রতারণার প্রচেষ্টায় সারাদিন নাচল, এবং হেরোদ-এর জন্মদিনের আসরে হেরোদিয়াসের কন্যা সালোমে মাতাল রাজাকে প্রতারণা করতে নৃত্য করেছিল। এভাবে হেরোদিয়াসের কন্যা যোহন বাপ্তিস্মদাতাকে হত্যার জন্য আহাবের কর্তৃত্ব নিশ্চিত করেছিল। যুক্তরাষ্ট্রে রবিবারের আইন প্রণীত হলে, যুক্তরাষ্ট্র সমগ্র বিশ্বকে প্রতারণা করে এমন এক বিশ্বব্যাপী জন্তুর প্রতিমূর্তি গ্রহণ করাতে বাধ্য করবে, যা এমন এক রাজ্য নিয়ে গঠিত যে রাজ্যটি অর্ধেক ধর্মশাসন ও অর্ধেক রাষ্ট্রশাসনে গঠিত। ত্রিমুখী জোটের মিথ্যা নবী হিসেবে যুক্তরাষ্ট্র যে সারা বিশ্বকে প্রতারণা করবে, তার পূর্বরূপ ছিল যেজেবেলের নবীদের নৃত্য এবং যেজেবেলের কন্যা (সালোমে)-র নৃত্য; কারণ যেজেবেল হলো ক্যাথলিক ধর্ম, আর ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টধর্ম হলো তার কন্যারা (সালোমের ন্যায়)।

মৃত্যুর বিধান অন্তর্ভুক্ত এমন আসন্ন রবিবারের আইন প্রণয়নের সময় থেকেই নিপীড়ন শুরু হয়, যার প্রতীক হলো দ্বিতীয় এলিয়াহর শিরচ্ছেদ এবং তার মাথাটি হেরোদিয়াস দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত পোপতন্ত্রের জন্য এক ঝুড়িতে তুলে দেওয়া। সেই সময় পোপতন্ত্রের প্রাণঘাতী ক্ষত সম্পূর্ণরূপে সেরে ওঠে, সে আর বিস্মৃত থাকে না, এবং এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের পতাকা উত্তোলিত হলে শেষ বৃষ্টি অপরিমিতভাবে ঢেলে দেওয়া হয়। তখন তৃতীয় ‘হায়’-এর ইসলাম আঘাত হানে, এবং বহু জলের উপর বসে থাকা মহান বেশ্যার ধাপে ধাপে বিচার শুরু হয়। তার দণ্ড দ্বিগুণ হয়।

তার বিচার দ্বিগুণ হবে, কারণ খ্রিস্টাব্দ ৫৩৮ থেকে ১৭৯৮ পর্যন্ত অন্ধকার যুগে যে হত্যাকাণ্ড সে ঘটিয়েছিল, তার জন্য এখনও তার বিচার হয়নি। পঞ্চম সীলমোহরে, পোপতন্ত্র যাদের হত্যা করেছিল, তাদেরকে প্রতীকভাবে বেদির নিচে দেখানো হয়েছে; তারা জিজ্ঞাসা করে ঈশ্বর কবে রোমের বেশ্যাকে বিচার করবেন, আর তাদের বলা হয়, যেমন করে তাদের হত্যা করা হয়েছিল, তেমনই যাদের হত্যা করা হবে এমন দ্বিতীয় একদল শহিদের সংখ্যা পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তারা যেন তাদের কবরেই বিশ্রাম নেয়। যখন তার বিচার আসবে, তা দ্বিগুণ হবে, কারণ সে ঈশ্বরের বিশ্বস্ত লোকদের দুই দফায় হত্যা করেছে।

সিস্টার হোয়াইট পঞ্চম সীলের শহীদদের বিবরণকে রবিবারের আইনের সময়ে স্থাপন করেন, যেখানে ঈশ্বরের অন্য পালকে বাবেল থেকে বেরিয়ে আসতে ডাকা হয়; আর তা হলো হেরোদ-এর জন্মদিনের ভোজ, যখন দশ রাজা সম্মত হয় যে তারা তাদের সপ্তম রাজ্যটি সাতটির থেকেই উদ্ভূত অষ্টম রাজ্যের হাতে তুলে দেবে।

বাবেল থেকে যাদের ডেকে বের করে আনা হয়, তারা শহীদদের দ্বিতীয় দল, যাদের পোপতন্ত্র হত্যা করে, যেমন হেরোদিয়াস দ্বিতীয় এলিয়াকে হত্যা করেছিল। সিস্টার হোয়াইটও পঞ্চম মোহরকে শেষ মোহর খোলার সূচনায় স্থাপন করেন।

অন্ধকার যুগে পোপতন্ত্রের হাতে নিহতদের প্রার্থনাগুলি "সপ্তম সীলমোহর" খোলার সময় "স্মরণ" করা হয়, যা নির্দেশ করে যে "সপ্তম সীলমোহর" আসন্ন রবিবার আইনের সময় খোলা হবে, কারণ সেখানেই ঈশ্বর তার পাপসমূহ স্মরণ করেন।

প্রথম এলিয়াহ, এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার ও ত্রিবিধ ঐক্যের মধ্যে যে মুখোমুখি সংঘর্ষ ঘটে—যে ঐক্য শেষ দিনে বিশ্বকে আর্মাগেডনে নিয়ে যায়—তার সাক্ষ্য দেয়। দ্বিতীয় এলিয়াহ (বাপ্তিস্মদাতা যোহন) প্রথম এলিয়াহর সাক্ষ্য পুনরাবৃত্তি করে এবং তা সম্প্রসারিত করে, এবং তারা একত্রে (লাইন পর লাইন) তৃতীয় ও চূড়ান্ত এলিয়াহর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহ শনাক্ত ও প্রতিষ্ঠিত করে। তৃতীয় এলিয়াহকে একজন প্রারম্ভিক এলিয়াহ (মিলার) এবং একজন সমাপনী এলিয়াহ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, কারণ প্রথম স্বর্গদূতের আন্দোলন তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনে পুনরাবৃত্ত হয়।

তৃতীয় এলিয়াহ আলফা ও ওমেগার চিহ্ন বহন করে, কারণ এটি শুরু ও সমাপ্তির এলিয়াহকে নির্দেশ করে। প্রথম ও শেষ এলিয়াহ উভয়েই প্রকাশিত বাক্য চৌদ্দ অধ্যায়ের প্রথম অথবা তৃতীয় স্বর্গদূতের একটি আন্দোলনকে প্রতিনিধিত্ব করে।

এলিয়াহর ত্রিমুখী প্রয়োগ এলিয়াহ ও তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত আন্দোলনের পক্ষ এবং আধুনিক বাবিলের ত্রিমুখী ঐক্যের মধ্যে মুখোমুখি সংঘাতকে উপস্থাপন করে। এটি চুক্তির দূতের জন্য পথ প্রস্তুতকারী বার্তাবাহকের ত্রিমুখী প্রয়োগের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তবে সেই ধারা আন্দোলন ও বার্তাবাহকের অভ্যন্তরীণ গতিশীলতাকে উপস্থাপন করে। উভয় ত্রিমুখী প্রয়োগেই বার্তাবাহক ও আন্দোলনের তৃতীয় ও চূড়ান্ত পূরণ আলফা ও ওমেগা দ্বারা প্রতীকায়িত, যা একটি প্রারম্ভিক পূরণ এবং একটি সমাপ্ত পূরণকে নির্দেশ করে।

তৃতীয় ও চূড়ান্ত এলিয়াহ তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনকে প্রতিনিধিত্ব করে, আর সেই আন্দোলনই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের আন্দোলন; যখন প্রকাশিত বাক্য এগারোর মহাভূমিকম্পের সময় উপস্থিত হবে, তখন তারা বাবিলন থেকে বৃহৎ জনসমষ্টিকে আহ্বান করার জন্য একটি পতাকার মতো উচ্চে উত্তোলিত হবে। ঐ সময়ের পূর্বে, শান্তি ও নিরাপত্তার জাল শেষ বৃষ্টির বার্তা উপস্থাপনকারী ভণ্ড আন্দোলনের বিপরীতে সেই দূত ও আন্দোলনকে চিহ্নিত করা হবে।

সত্য ও মিথ্যা বার্তা এবং বার্তাবাহকের পার্থক্য বার্তার পূর্তি দ্বারা চেনা যায়। এই নিবন্ধগুলি ২০২৩ সালের জুলাইয়ের শেষ দিকে শুরু হয়েছিল, এবং ৭ অক্টোবরের হত্যাযজ্ঞের অনেক আগেই, নিবন্ধগুলো উল্লেখ করছিল যে সত্য শেষ-বৃষ্টির বার্তা ইসলামকে তৃতীয় বিপদ হিসেবে চিহ্নিত করে, এবং এই বার্তাটি ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর শুরু হয়েছিল। নিবন্ধগুলো আরও দেখিয়েছিল যে অনুপ্রেরণা অনুযায়ী সেই সময় থেকে যে জাতিসমূহের ক্রোধোদয় শুরু হয়েছিল, তা প্রসববেদনায় কাতর এক নারীর মতো ছিল; অতএব পৃথিবীর ওপর নেমে আসা সেই ক্রোধ ও দুর্যোগ অনুগ্রহকালের সমাপ্তি পর্যন্ত ক্রমেই বৃদ্ধি পেতে থাকবে।

আমরা আমাদের পরবর্তী নিবন্ধে গবেষণাটি চালিয়ে যাব।