আমেরিকার ভবিষ্যৎ এবং ১৮ জুলাই, ২০২০ - নম্বর এক

মোশি প্রভুকে বললেন, দেখ, তুমি আমাকে বলেছ, এই জাতিকে উপরে নিয়ে চল; কিন্তু তুমি আমাকে জানাওনি যে তুমি আমার সঙ্গে কাকে পাঠাবে। তবু তুমি বলেছ, আমি তোমাকে নাম ধরে চিনি, এবং তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়েছ। সুতরাং এখন, আমি প্রার্থনা করি, যদি আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়ে থাকি, তবে আমাকে এখন তোমার পথ দেখাও, যাতে আমি তোমাকে জানতে পারি, এবং তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাই; আর বিবেচনা করো যে এই জাতি তোমার লোক। তিনি বললেন, আমার উপস্থিতি তোমার সঙ্গে যাবে, এবং আমি তোমাকে বিশ্রাম দেব। তিনি তাঁকে বললেন, যদি তোমার উপস্থিতি আমার সঙ্গে না যায়, তবে আমাদের এখান থেকে উঠিয়ে নিও না। কারণ এখানেই কীভাবে জানা যাবে যে আমি ও তোমার লোকেরা তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়েছি? এটা কি এই নয় যে তুমি আমাদের সঙ্গে যাচ্ছ? তখন আমি ও তোমার লোকেরা পৃথিবীর পৃষ্ঠে থাকা সব জাতির লোকদের থেকে পৃথক হয়ে থাকব। প্রভু মোশিকে বললেন, তুমি যা বলেছ, সেই কাজটিও আমি করব; কারণ তুমি আমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়েছ, এবং আমি তোমাকে নাম ধরে চিনি। তিনি বললেন, আমি প্রার্থনা করি, তোমার মহিমা আমাকে দেখাও। তিনি বললেন, আমি আমার সমস্ত মঙ্গল তোমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করাব, এবং তোমার সামনে প্রভুর নাম ঘোষণা করব; আমি যাকে অনুগ্রহ করব, তার প্রতি অনুগ্রহ করব, এবং যাকে করুণা করব, তার প্রতি করুণা করব। তিনি বললেন, তুমি আমার মুখ দেখতে পারবে না; কারণ কেউ আমাকে দেখে বেঁচে থাকতে পারে না। প্রভু বললেন, দেখ, আমার কাছে এক স্থান আছে; তুমি এক শিলার উপর দাঁড়াবে। এবং যখন আমার মহিমা অতিক্রম করবে, তখন আমি তোমাকে শিলার ফাঁকে রাখব, আর আমি যতক্ষণ পেরিয়ে যাব ততক্ষণ আমার হাত দিয়ে তোমাকে ঢেকে রাখব; তারপর আমি আমার হাত সরিয়ে নেব, আর তুমি আমার পশ্চাৎদেশ দেখবে; কিন্তু আমার মুখ দেখা যাবে না। প্রভু মোশিকে বললেন, প্রথমগুলোর মতো তুমি দুটি পাথরের ফলক কেটে নাও; আর তুমি যে প্রথম ফলকগুলো ভেঙেছিলে, তাদের মধ্যে যে কথা ছিল, আমি সেই কথাগুলো এই ফলকগুলোর উপর লিখব। আর সকালে প্রস্তুত থেকো, এবং সকালে সীনাই পর্বতে উঠে এসো, এবং পর্বতের শীর্ষে সেখানে আমার সামনে উপস্থিত হও। কেউ তোমার সঙ্গে উঠবে না, সারা পর্বতজুড়ে কোনো মানুষ দেখা যাবে না; এবং সেই পর্বতের সামনে ভেড়াপাল বা গোরুর পালও চরবে না। তখন তিনি প্রথমগুলোর মতো দুটি পাথরের ফলক কেটে নিলেন; এবং মোশি ভোরবেলায় উঠে, প্রভু যেমন তাঁকে আদেশ করেছিলেন, তেমন করে সীনাই পর্বতে উঠলেন, এবং তাঁর হাতে সেই দুটি পাথরের ফলক নিলেন। আর প্রভু মেঘের মধ্যে অবতীর্ণ হয়ে সেখানে তাঁর সঙ্গে দাঁড়ালেন, এবং প্রভুর নাম ঘোষণা করলেন। প্রভু তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করে ঘোষণা করলেন, প্রভু, প্রভু ঈশ্বর, দয়ালু ও অনুগ্রহশীল, ধৈর্যশীল, এবং মঙ্গল ও সত্যে পরিপূর্ণ; তিনি সহস্র সহস্রের জন্য করুণা রাখেন, অধর্ম, অপরাধ ও পাপ ক্ষমা করেন, কিন্তু অপরাধীকে কোনোমতেই নির্দোষ বলে গণ্য করেন না; তিনি পিতৃদের অধর্ম সন্তানদের উপর, এবং সন্তানদের সন্তানদের উপর, তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত দণ্ড দেন। তখন মোশি তাড়াতাড়ি ভূমির দিকে মাথা নত করে উপাসনা করলেন। তিনি বললেন, এখন যদি আমি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়ে থাকি, হে প্রভু, আমি প্রার্থনা করি, প্রভু আমাদের মাঝে চলুন; কারণ এই জাতি জেদি; আর আমাদের অধর্ম ও আমাদের পাপ ক্ষমা করো, এবং আমাদেরকে তোমার উত্তরাধিকার হিসেবে গ্রহণ করো। তিনি বললেন, দেখ, আমি একটি চুক্তি করছি; তোমার সমস্ত লোকদের সামনে আমি এমন আশ্চর্য কাজ করব, যা সমগ্র পৃথিবীতে বা কোনো জাতির মধ্যে কখনো করা হয়নি; এবং যাদের মধ্যে তুমি আছ, সেই সমস্ত লোক প্রভুর কাজ দেখবে; কারণ যা আমি তোমার সঙ্গে করব, তা ভয়ঙ্কর। নির্গমন ৩৩:১২–৩৪:১০।

প্রভু এইরূপ বলেন, পথের মোড়ে দাঁড়াও, দেখো, এবং পুরাতন পথের কথা জিজ্ঞাসা করো—যে উত্তম পথ, তাতে চল; তাহলে তোমরা তোমাদের আত্মার জন্য বিশ্রাম পাবে। কিন্তু তারা বলল, আমরা তাতে চলব না। এছাড়াও আমি তোমাদের ওপর প্রহরী স্থাপন করেছি, বলে, শিঙার ধ্বনিতে কর্ণপাত করো। কিন্তু তারা বলল, আমরা কর্ণপাত করব না। যিরমিয় ৬:১৬, ১৭।

তিনি কাকে জ্ঞান শেখাবেন? এবং কাকে তিনি শিক্ষা বুঝাবেন? যারা দুধ থেকে ছাড়ানো হয়েছে, এবং স্তন থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। কারণ বিধান উপর বিধান, বিধান উপর বিধান; পঙ্‌ক্তি পর পঙ্‌ক্তি, পঙ্‌ক্তি পর পঙ্‌ক্তি; এখানে একটু, সেখানে একটু। কারণ তোতলা ঠোঁট ও অন্য ভাষায় তিনি এই জাতির সঙ্গে কথা বলবেন। যাদের তিনি বলেছিলেন, এটাই বিশ্রাম, যাতে তোমরা ক্লান্তদের বিশ্রাম দিতে পারো; এবং এটাই প্রশান্তি; তবু তারা শুনল না। কিন্তু প্রভুর বাক্য তাদের কাছে হলো—বিধান উপর বিধান, বিধান উপর বিধান; পঙ্‌ক্তি পর পঙ্‌ক্তি, পঙ্‌ক্তি পর পঙ্‌ক্তি; এখানে একটু, সেখানে একটু; যাতে তারা গিয়ে পিছন দিকে পড়ে, ভেঙে যায়, ফাঁদে আটকে, ধরা পড়ে। ইশাইয়া ২৮:৯-১৩।

আমাকে সেই সময়ের দিকে দেখানো হয়েছিল, যখন তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তা সমাপ্ত হচ্ছিল। ঈশ্বরের শক্তি তাঁর জনগণের উপর নেমে এসেছিল; তারা তাদের কাজ সম্পন্ন করেছিল এবং তাদের সামনে থাকা কঠিন পরীক্ষার সময়ের জন্য প্রস্তুত ছিল। তারা শেষ বৃষ্টি, অর্থাৎ প্রভুর উপস্থিতি থেকে আসা সতেজতা, গ্রহণ করেছিল, এবং জীবন্ত সাক্ষ্য পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। শেষ মহান সতর্কবাণী সর্বত্র ধ্বনিত হয়েছিল, এবং তা বার্তাটি গ্রহণ করতে অস্বীকারকারী পৃথিবীর অধিবাসীদের উত্তেজিত ও ক্রুদ্ধ করেছিল। আর্লি রাইটিংস, ২৭৯।

কাজটি পেন্টেকস্টের দিনের মতোই হবে। যেমন সুসমাচারের সূচনায় পবিত্র আত্মার বর্ষণে ‘প্রথম বৃষ্টি’ দেওয়া হয়েছিল, যাতে বহুমূল্য বীজ অঙ্কুরিত হয়; তেমনই সমাপ্তিতে ‘শেষ বৃষ্টি’ দেওয়া হবে, ফসলকে পরিপক্ক করার জন্য। ‘তখন আমরা জানব, যদি আমরা প্রভুকে জানতে এগিয়ে চলি; তাঁর বের হওয়া প্রভাতের ন্যায় প্রস্তুত; এবং তিনি আমাদের কাছে আসবেন বৃষ্টির ন্যায়, যেমন পৃথিবীর উপর শেষ ও প্রথম বৃষ্টি আসে।’ (হোশেয়া ৬:৩.) ‘অতএব, হে সিয়োনের সন্তানগণ, আনন্দ কর, এবং তোমাদের প্রভু ঈশ্বরে উল্লসিত হও; কারণ তিনি তোমাদের জন্য পরিমিতভাবে প্রথম বৃষ্টি দিয়েছেন, এবং তিনি তোমাদের জন্য বৃষ্টি নামাবেন—প্রথম বৃষ্টি ও শেষ বৃষ্টি।’ (যোয়েল ২:২৩.) ‘শেষ দিনগুলোতে, ঈশ্বর বলেন, আমি আমার আত্মা সকল মানুষের উপর ঢেলে দেব।’ ‘আর এটা হবে যে, যে কেউ প্রভুর নাম আহ্বান করবে, সে পরিত্রাণ পাবে।’ (প্রেরিতদের কার্য ২:১৭, ২১.) সুসমাচারের মহান কাজ তার সূচনায় যে ঈশ্বরের শক্তির প্রকাশ দেখা গিয়েছিল, তার চেয়ে কম প্রকাশের সঙ্গে শেষ হবে না। সুসমাচারের সূচনায় ‘প্রথম বৃষ্টি’র বর্ষণে যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পরিপূর্ণ হয়েছিল, সেগুলি আবার সমাপ্তিতে ‘শেষ বৃষ্টি’র সময় পরিপূর্ণ হবে। এখানেই রয়েছে সেই ‘সজীবতার সময়সমূহ’ যার দিকে প্রেরিত পিতর প্রত্যাশা করেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন, ‘অতএব অনুতাপ কর, এবং ফিরে এসো, যেন তোমাদের পাপ মোচন হয় [তদন্তমূলক বিচারে], যখন প্রভুর উপস্থিতি থেকে সজীবতার সময়সমূহ আসবে; এবং তিনি যিশুকে পাঠাবেন।’ (প্রেরিতদের কার্য ৩:১৯-২০.)

ঈশ্বরের দাসরা, পবিত্র সমর্পণের জ্যোতিতে আলোকিত ও উজ্জ্বল মুখ নিয়ে, স্বর্গীয় বার্তা ঘোষণা করতে স্থান-স্থানান্তরে ত্বরায় ছুটে যাবে। সারা পৃথিবী জুড়ে হাজারো কণ্ঠে সতর্কবাণী দেওয়া হবে। অলৌকিক কাজ সংঘটিত হবে, অসুস্থরা আরোগ্য লাভ করবে, এবং বিশ্বাসীদের অনুসরণ করবে চিহ্ন ও আশ্চর্য। শয়তানও প্রতারণামূলক আশ্চর্যকর্ম করে, এমনকি মানুষের চোখের সামনে স্বর্গ থেকে আগুন নামিয়ে আনে। (প্রকাশিত বাক্য ১৩:১৩।) এইভাবে পৃথিবীর অধিবাসীরা নিজেদের অবস্থান গ্রহণ করতে বাধ্য হবে। মহা সংঘর্ষ, ৬১১, ৬১২।

এই পৃথিবীর ইতিহাসের শেষ দিনগুলোতে, তাঁর আজ্ঞা পালনকারী জনগণের সঙ্গে ঈশ্বরের চুক্তি নবায়িত হবে। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ২৬ ফেব্রুয়ারি, ১৯১৪।

আর প্রভু মোশিকে বললেন, আমি এই জাতিকে দেখেছি; দেখ, এটি গর্দানকঠিন জাতি। অতএব এখন আমাকে ছেড়ে দাও, যাতে তাদের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রচণ্ডভাবে জ্বলে উঠে আমি তাদের বিনষ্ট করি; আর তোমার থেকে আমি এক মহান জাতি সৃষ্টি করব। তখন মোশি তার ঈশ্বর প্রভুর কাছে অনুনয় করে বললেন, হে প্রভু, কেন তোমার ক্রোধ তোমার প্রজাদের বিরুদ্ধে উত্তপ্ত হচ্ছে—যাদের তুমি মহান শক্তি ও পরাক্রমী হাতে মিশরের দেশ থেকে বের করে এনেছ? কেন মিশরীয়রা বলবে, ‘তিনি তাদের অনিষ্ট সাধনের জন্যই বের করে এনেছেন—পাহাড়ে তাদের হত্যা করতে এবং তাদেরকে পৃথিবীর মুখ থেকে নিশ্চিহ্ন করতে’? তোমার ভয়ঙ্কর ক্রোধ থেকে ফিরে আসো, এবং তোমার প্রজাদের বিরুদ্ধে এই অনিষ্ট করার মনসা থেকে বিরত হও। তোমার দাস আব্রাহাম, ইসহাক ও ইস্রায়েলকে স্মরণ করো—যাদের প্রতি তুমি স্বয়ং নিজের দ্বারা শপথ করেছিলে এবং তাদের বলেছিলে, ‘আমি তোমাদের বংশধরদের আকাশের নক্ষত্রের মতো বহুগুণ বাড়িয়ে দেব, আর এই সমস্ত দেশ, যার কথা আমি বলেছি, তা তোমাদের বংশধরদের দেব, এবং তারা তা চিরকাল উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে।’ তখন প্রভু তাঁর প্রজাদের ওপর যে অনিষ্ট করবার কথা ভেবেছিলেন, তা থেকে বিরত হলেন। নির্গমন 32:9-14।

আর আহাব ইজেবেলকে জানালেন এলিয়াহ যা কিছু করেছিলেন, এবং কীভাবে তিনি তলোয়ার দিয়ে সকল নবীকে হত্যা করেছিলেন। তখন ইজেবেল এলিয়াহর কাছে এক জন বার্তাবাহক পাঠিয়ে বলল, দেবতারা যেন আমার সঙ্গে তেমনই করেন, বরং আরও বেশি করেন, যদি আমি আগামীকালের এই সময়ের মধ্যে তোমার প্রাণকে তাদের একজনের প্রাণের মতো না করি। তিনি এ কথা দেখে উঠে পড়ে প্রাণ বাঁচাতে রওনা হলেন এবং যিহূদার অন্তর্গত বেয়ারশেবায় এসে তাঁর দাসটিকে সেখানে রেখে দিলেন। কিন্তু তিনি নিজে মরুভূমির ভেতর এক দিনের পথ গিয়ে একটি জুনিপার গাছের নিচে এসে বসে পড়লেন; এবং তিনি মৃত্যুকামনা করে বললেন, যথেষ্ট হয়েছে; এখন, হে প্রভু, আমার প্রাণটি নিয়ে নিন, কারণ আমি আমার পিতৃপুরুষদের চেয়ে ভালো নই। তিনি যখন সেই জুনিপার গাছের নিচে শুয়ে ঘুমাচ্ছিলেন, তখন দেখো, একজন স্বর্গদূত তাঁকে স্পর্শ করে বললেন, ওঠো, খাও। তিনি চোখ খুলে দেখলেন, অঙ্গারের ওপর সেঁকা একখানা রুটি, আর মাথার কাছে এক পাত্র জল রাখা আছে। তিনি খেয়ে পান করে আবার শুয়ে পড়লেন। প্রভুর দূত আবার দ্বিতীয়বার এসে তাঁকে স্পর্শ করে বললেন, ওঠো, খাও; কারণ এই যাত্রা তোমার পক্ষে খুবই কঠিন। তখন তিনি উঠে খেয়ে ও পান করে, সেই খাদ্যের শক্তিতে চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত চলতে চলতে ঈশ্বরের পর্বত হোরেবে পৌঁছলেন। সেখানে তিনি একটি গুহায় এসে আশ্রয় নিলেন; আর দেখো, প্রভুর বাক্য তাঁর কাছে এলো, আর প্রভু বললেন, এলিয়াহ, তুমি এখানে কী করছ? তিনি বললেন, আমি সেনাবাহিনীর প্রভু ঈশ্বরের জন্য খুবই উৎসাহী ছিলাম; কারণ ইস্রায়েলের সন্তানরা তোমার চুক্তি ত্যাগ করেছে, তোমার বেদীগুলো ভেঙে ফেলেছে, আর তোমার নবীদের তলোয়ার দিয়ে হত্যা করেছে; আর আমি—হ্যাঁ, আমিই একা—অবশিষ্ট আছি; আর তারা আমার প্রাণ নিতে চাইছে। প্রভু বললেন, বেরিয়ে যাও, এবং প্রভুর সামনে পর্বতের উপর দাঁড়াও। আর দেখো, প্রভু অতিক্রম করলেন; প্রভুর সম্মুখে এক মহান শক্তিশালী বাতাস পাহাড়গুলোকে ছিন্নভিন্ন করল এবং শিলাখণ্ডগুলোকে টুকরো টুকরো করে দিল; কিন্তু প্রভু বাতাসে ছিলেন না। বাতাসের পরে এক ভূমিকম্প হলো; কিন্তু প্রভু ভূমিকম্পে ছিলেন না। ভূমিকম্পের পরে আগুন এলো; কিন্তু প্রভু আগুনে ছিলেন না; আর আগুনের পরে এল একটি মৃদু কোমল স্বর। এলিয়াহ যখন সেই স্বরটি শুনলেন, তখন তিনি নিজের চাদরে মুখ ঢেকে বাইরে বেরিয়ে গুহার প্রবেশপথে দাঁড়ালেন। আর দেখো, তাঁর কাছে একটি কণ্ঠস্বর এলো, বলল, এলিয়াহ, তুমি এখানে কী করছ? তিনি বললেন, আমি সেনাবাহিনীর প্রভু ঈশ্বরের জন্য খুবই উৎসাহী ছিলাম; কারণ ইস্রায়েলের সন্তানরা তোমার চুক্তি ত্যাগ করেছে, তোমার বেদীগুলো ভেঙে ফেলেছে, আর তোমার নবীদের তলোয়ার দিয়ে হত্যা করেছে; আর আমি—হ্যাঁ, আমিই একা—অবশিষ্ট আছি; আর তারা আমার প্রাণ নিতে চাইছে। প্রভু তাঁকে বললেন, যাও, দামেস্কের মরুভূমির পথে ফিরে যাও; আর সেখানে পৌঁছলে, হাযায়েলকে সিরিয়ার রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করো; এবং নিমশির পুত্র ইয়েহুকে ইস্রায়েলের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করো; এবং আবেলমেহোলার শাফাতের পুত্র এলিশাকে তোমার স্থলে নবী হিসেবে অভিষিক্ত করো। আর হবে এই, যে হাযায়েলের তলোয়ার থেকে যে পালাবে, তাকে ইয়েহু হত্যা করবে; আর ইয়েহুর তলোয়ার থেকে যে পালাবে, তাকে এলিশা হত্যা করবে। তবুও আমি ইস্রায়েলে আমার জন্য সাত হাজার রেখে দিয়েছি—যাদের হাঁটু বালের সামনে নত হয়নি, এবং যাদের মুখ তাকে চুম্বন করেনি। ১ রাজাবলি ১৯:১–১৮।

সঙ্গীত-পরিচালকের জন্য; কোরহের পুত্রদের একটি গীত। হে প্রভু, তুমি তোমার দেশে অনুগ্রহ করেছ; তুমি যাকোবের বন্দীদশা ফিরিয়ে এনেছ [উল্টে দিয়েছ]। তুমি তোমার প্রজাদের অধর্ম ক্ষমা করেছ, তুমি তাদের সকল পাপ ঢেকে দিয়েছ। সেলা। তুমি তোমার সমস্ত ক্রোধ দূর করেছ; তুমি তোমার রোষের তীব্রতা থেকে ফিরেছ। হে আমাদের পরিত্রাণের ঈশ্বর, আমাদের ফিরিয়ে নাও, এবং আমাদের প্রতি তোমার ক্রোধ নিবৃত্ত কর। তুমি কি আমাদের প্রতি চিরকাল ক্রুদ্ধ থাকবে? তুমি কি তোমার ক্রোধ সব প্রজন্ম পর্যন্ত দীর্ঘায়িত করবে? তুমি কি আবার আমাদের পুনরুজ্জীবিত করবে না, যাতে তোমার প্রজা তোমাতে আনন্দ করে? হে প্রভু, আমাদের তোমার করুণা দেখাও, এবং আমাদের তোমার পরিত্রাণ দাও। ঈশ্বর প্রভু যা বলবেন, আমি তা শুনব; কারণ তিনি তাঁর প্রজাদের এবং তাঁর সন্তদের কাছে শান্তির কথা বলবেন; কিন্তু তারা যেন আবার মূর্খতায় না ফিরে যায়। নিশ্চয়ই যারা তাঁকে ভয় করে তাদের কাছে তাঁর পরিত্রাণ নিকটবর্তী; যেন আমাদের দেশে মহিমা বাস করে। করুণা ও সত্য একত্র মিলিত হয়েছে; ধার্মিকতা ও শান্তি পরস্পরকে চুম্বন করেছে। সত্য ভূমি থেকে অঙ্কুরিত হবে; আর ধার্মিকতা স্বর্গ থেকে দৃষ্টিপাত করবে। হ্যাঁ, প্রভু যা উত্তম তাই দেবেন; আর আমাদের দেশ তার ফলন দেবে। ধার্মিকতা তাঁর আগে আগে চলবে; এবং আমাদের তাঁর পদচিহ্নের পথে স্থাপন করবে। গীতসংহিতা ৮৫:১-১৩।

পবিত্র আত্মার পরিচালনায় একটি জাগরণ এবং একটি সংস্কার অবশ্যই সংঘটিত হতে হবে। জাগরণ এবং সংস্কার দুটি ভিন্ন বিষয়। জাগরণ বলতে আধ্যাত্মিক জীবনের নবীকরণ, মন ও হৃদয়ের শক্তিতে প্রাণসঞ্চার, আধ্যাত্মিক মৃত্যু থেকে পুনরুত্থান বোঝায়। সংস্কার বলতে পুনর্গঠন, ধারণা ও তত্ত্বে পরিবর্তন, অভ্যাস ও চর্চায় পরিবর্তন বোঝায়। আত্মার জাগরণের সঙ্গে যুক্ত না হলে সংস্কার ধার্মিকতার উত্তম ফল উৎপন্ন করবে না। জাগরণ ও সংস্কার তাদের নির্ধারিত কাজ করবে, এবং এই কাজ করতে গিয়ে তাদের অবশ্যই মিশে যেতে হবে। Selected Messages, বই ১, ১২৮.

আমাদের মধ্যে সত্যিকারের ঈশ্বরভক্তির পুনর্জাগরণ আমাদের সমস্ত প্রয়োজনের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে জরুরি। এটি সন্ধান করাই আমাদের প্রথম কাজ হওয়া উচিত। নির্বাচিত বার্তাবলী, খণ্ড ১, ১২১।

“যখন আমরা জনগণ হিসেবে বুঝতে পারব যে এই বইটি আমাদের কাছে কী অর্থ বহন করে, তখন আমাদের মধ্যে এক মহান পুনর্জাগরণ দেখা যাবে।” Testimonies to Ministers, 113.

এভাবেই দিনটি গড়িয়ে গেল; যোহনের শিষ্যরা সবই দেখল ও শুনল। শেষ পর্যন্ত যীশু তাঁদের তাঁর কাছে ডাকলেন, এবং বললেন, তোমরা যা প্রত্যক্ষ করেছ, তা গিয়ে যোহনকে জানাও; আরও বললেন, ‘ধন্য সে, যে আমার কারণে হোঁচট খাওয়ার কোনো কারণ খুঁজে পাবে না।’ লূক ৭:২৩, R. V. দুঃখভোগী মানবতার প্রয়োজনের সঙ্গে তাঁর কাজের সামঞ্জস্যেই তাঁর দৈবত্বের প্রমাণ দেখা গেল। আমাদের নিম্ন অবস্থায় নেমে আসাতেই তাঁর মহিমা প্রকাশিত হল।

শিষ্যরা বার্তাটি পৌঁছে দিল, এবং তা যথেষ্ট ছিল। যোহন মশীহ-সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীটি স্মরণ করলেন, 'প্রভু আমাকে অভিষিক্ত করেছেন নম্রদের কাছে সুসমাচার ঘোষণা করার জন্য; তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন ভগ্নহৃদয়দের ক্ষত বেঁধে দিতে, বন্দীদের কাছে স্বাধীনতার ঘোষণা করতে, এবং বদ্ধদের জন্য কারাগারের দ্বার উন্মোচন করতে; প্রভুর অনুগ্রহের বর্ষ ঘোষণা করতে।' যিশাইয় ৬১:১, ২। খ্রিষ্টের কার্যাবলী কেবল তাঁকে মশীহ বলে ঘোষণা করেনি, বরং তাঁর রাজ্য কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে তাও দেখিয়েছে। যোহনের কাছে উন্মোচিত হয়েছিল সেই একই সত্য, যা মরুভূমিতে এলিয়ার কাছে এসেছিল, যখন 'একটি মহান ও শক্তিশালী বায়ু পর্বতসমূহ বিদীর্ণ করল, এবং প্রভুর সামনে শিলাখণ্ডসমূহ টুকরো টুকরো করে ভেঙে দিল; কিন্তু প্রভু বায়ুতে ছিলেন না: এবং বায়ুর পরে ভূমিকম্প হল; কিন্তু প্রভু ভূমিকম্পে ছিলেন না: এবং ভূমিকম্পের পরে অগ্নি; কিন্তু প্রভু অগ্নিতেও ছিলেন না:' এবং অগ্নির পরে ঈশ্বর নবীর সাথে কথা বললেন 'একটি মৃদু ক্ষীণ স্বর' দ্বারা। ১ রাজাবলি ১৯:১১, ১২। সুতরাং যীশু তাঁর কাজ করতেন না অস্ত্রের ঝনঝনানি ও সিংহাসন ও রাজ্য উৎখাতের মাধ্যমে, বরং করুণা ও আত্মত্যাগের জীবন দ্বারা মানুষের হৃদয়ে কথা বলে। Desire of Ages, 217.

আর যখন বিপুল জনতা সমবেত হলো, তিনি বলতে শুরু করলেন, এই প্রজন্মটি এক দুষ্ট প্রজন্ম; তারা একটি নিদর্শন চায়, কিন্তু যোনা ভবিষ্যদ্বক্তার নিদর্শন ছাড়া তাদেরকে কোনো নিদর্শন দেওয়া হবে না। কারণ যেমন যোনা নিনেভীয়দের কাছে এক নিদর্শন ছিলেন, তেমনি মনুষ্যপুত্রও এই প্রজন্মের কাছে হবেন। লূক ১১:২৯, ৩০।

তখন শাস্ত্রী ও ফারিসিদের মধ্যে কয়েকজন উত্তর দিয়ে বলল, ‘শিক্ষক, আমরা তোমার কাছ থেকে একটি নিদর্শন দেখতে চাই।’ কিন্তু তিনি উত্তর দিয়ে তাঁদের বললেন, ‘দুষ্ট ও ব্যভিচারী প্রজন্ম নিদর্শন খোঁজে; কিন্তু তাদেরকে কোনো নিদর্শন দেওয়া হবে না, নবী যোনার নিদর্শন ছাড়া। কারণ যোনা যেমন তিন দিন ও তিন রাত তিমির পেটে ছিল, তেমনই মনুষ্যপুত্র তিন দিন ও তিন রাত পৃথিবীর অন্তরে থাকবে। নিনেভের লোকেরা এই প্রজন্মের সঙ্গে বিচারের দিনে উঠবে এবং এটিকে দোষী সাব্যস্ত করবে, কারণ তারা যোনার প্রচারে অনুতাপ করেছিল; আর দেখ, এখানে যোনার চেয়েও মহান একজন আছেন।’ মথি ১২:৩৮-৪১।