ভাববাণীর আত্মা: মধ্যরাত্রির আহ্বান

এই ধারাবাহিকে আমরা বিস্তৃত সময়পরিসরে হাবাক্কূকের দুইটি সারণী—১৮৪৩ ও ১৮৫০ সালের চার্ট—পর্যালোচনা করব। আমরা প্রথমে মধ্যরাত্রির ধ্বনিকে তার যথাস্থানে স্থাপন করার মাধ্যমে শুরু করব। যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, এই বার্তার সঙ্গে পরিচিতদের জন্য প্রাথমিক উপস্থাপনাগুলোর অনেকাংশই পুনরালোচনা হবে; কিন্তু যেহেতু আমরা এমন একটি ধারাবাহিক প্রস্তুত করছি যা এই বার্তার সঙ্গে নতুনভাবে পরিচিত ব্যক্তিরাও অধ্যয়ন করতে পারেন, তাই তাদের জন্য আমাদের কিছু মৌলিক ধারণা উপস্থাপন করতেই হবে। আমরা মধ্যরাত্রির ধ্বনি দিয়ে শুরু করব, এলেন হোয়াইটের প্রথম দর্শনে পাওয়া একটি বিষয়ের ওপর বিশেষ মনোযোগ দিয়ে। আসুন, Christian Experience and Teachings, পৃষ্ঠা ৫৭ থেকে প্রথম অনুচ্ছেদটি পড়ি।

এই পাঁচ নারী, যাদের হৃদয় সিস্টার হোয়াইটের সঙ্গে গভীরভাবে সংযুক্ত ছিল, তাঁরা ঈশ্বরের শক্তির কোনো প্রকাশেরই বিরোধিতা করছিলেন না। লক্ষণীয় যে, তাঁরা সকলেই নারী ছিলেন, যা মণ্ডলীর প্রতিনিধিত্ব করে; এবং তাঁদের সংখ্যা ছিল পাঁচ, যা পাঁচ জ্ঞানী কুমারীর প্রতীকরূপে দেখা যেতে পারে। এটি কেবল একটি পর্যবেক্ষণ।

এই প্রথম উপস্থাপনায়, কয়েকটি বিষয় প্রতিষ্ঠা করার পর, আমরা ১৮৪৪ সালের ডিসেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত অ্যাডভেন্টিস্টদের লো হ্যাম্পটন সম্মেলন আলোচনা করব। এই সম্মেলনে কয়েকজন মিলারাইট একত্রিত হয়েছিলেন, এবং উইলিয়াম মিলার Midnight Cry-এর উপলব্ধিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এখানে যুক্তিটি এই যে, এই দর্শনটি যদিও আমাদের সকলের জন্য, তবুও তা বিশেষভাবে উইলিয়াম মিলারের জন্য ছিল।

সেই একই মাসে, উইলিয়াম মিলার তাদের পশ্চাতে থাকা আলো—মধ্যরাত্রির ক্রন্দন—অস্বীকার করেছিলেন, যা তাঁকে নিচের দুষ্ট জগতের দিকে পথ থেকে পতিত হওয়ার কারণ হতো। আমরা এর তাৎপর্যসমূহ অন্বেষণ করব। ঐতিহাসিক প্রমাণ দেখায় যে, মিলারপন্থীরা সকলে বিশ্বাস করত যে তারা দশ কুমারীর দৃষ্টান্ত পূর্ণ করছিল; এটি তাদের মধ্যে সর্বজনবিদিত ছিল। আমরা দেখাব যে, উইলিয়াম মিলারের মধ্যরাত্রির ক্রন্দন কী ছিল সে বিষয়ে একটি ধারণা ছিল। মিলার বিশ্বাস করতেন যে, মধ্যরাত্রির ক্রন্দন ছিল দানিয়েল ৮:১৪ এবং প্রকাশিত বাক্য ১৪:৬-৯-এর বিচার-ঘণ্টার বার্তা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, ১৮৩০-এর দশকের প্রথম দিকে তিনি যে বার্তা ঘোষণা করা শুরু করেছিলেন, সেটিই ছিল মধ্যরাত্রির ক্রন্দন, ‘দেখ, বর আসিতেছে,’ এবং যীশু বররূপে জগতের কাছে আসছিলেন।

মিলারাইট ইতিহাসের অধিকাংশ সময় জুড়ে তারা বিশ্বাস করত যে তারা দশ কুমারীর উপমাটি পূর্ণ করছে, কিন্তু তারা মনে করত যে মধ্যরাত্রির ক্রন্দন সেই বার্তাকেই বর্ণনা করে যা তারা প্রচার করে আসছিল। তবে ১৮৪৪ সালের গ্রীষ্ম নাগাদ একটি নতুন ও সঠিক উপলব্ধি প্রকাশ পেল: মধ্যরাত্রির ক্রন্দন ছিল সপ্তম মাসের আন্দোলন, যেখানে আশা করা হচ্ছিল যে যীশু সপ্তম মাসের দশম দিনে আসবেন। সেটিই ছিল প্রকৃত মধ্যরাত্রির ক্রন্দন। যখন ১৮৪৪ সালের ডিসেম্বর মাসে মিলার প্রকৃত মধ্যরাত্রির ক্রন্দন প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন তিনি ১৮৪৪ সালের গ্রীষ্মের ইতিহাসকেই প্রত্যাখ্যান করছিলেন এবং তাঁর পূর্বতন অবস্থানে ফিরে যাচ্ছিলেন যে এটি কেবল ১৮৩০-এর দশক থেকে প্রচারিত সাধারণ বার্তামাত্র। মধ্যরাত্রির ক্রন্দনের গতিবিদ্যা অনুধাবন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যদি 2520-কে মিলারাইটদের ন্যায় বুঝতে না পারেন, তবে আপনি মধ্যরাত্রির ক্রন্দন বুঝতে পারবেন না। আপনি যদি মধ্যরাত্রির ক্রন্দনকে মিলারাইটদের ন্যায় বুঝতে না পারেন, তবে আপনি পথ থেকে নীচের দুষ্ট জগতের দিকে পতিত হবেন।

এই উপস্থাপনায়, আমরা চার্টে উল্লিখিত এমন কিছু সত্য দিয়ে শুরু করব, যা আজ অ্যাডভেন্টিজমের মধ্যে প্রকাশ্যভাবে প্রত্যাখ্যাত হচ্ছে। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের বাইব্লিক্যাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট এবং অধিকাংশ অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতাত্ত্বিক 2520-কে প্রত্যাখ্যান করেন। অগ্রসর হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে আমরা বিষয়টি বাইবেলসম্মতভাবে আলোচনা করব, কিন্তু প্রাথমিকভাবে আমরা দেখাব যে এলেন হোয়াইট 2520-কে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করেন। ইনস্টিটিউট এবং অধিকাংশ ধর্মতাত্ত্বিক ডেইলি সম্বন্ধে অগ্রদূতদের উপলব্ধিকেও প্রত্যাখ্যান করেন। আমরা দেখাব যে ডেইলি বলতে পৌত্তলিকতাকে বোঝায়—এই অগ্রদূত-উপলব্ধিকে প্রত্যাখ্যান করা মানে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মাকে প্রত্যাখ্যান করা। ইনস্টিটিউট প্রকাশ্যভাবে তূর্যধ্বনিসমূহ—পঞ্চম ও ষষ্ঠ তূর্যধ্বনি—সম্বন্ধে অগ্রদূতদের উপলব্ধিকেও প্রত্যাখ্যান করে। আমরা এই দেখানোর মাধ্যমে শুরু করব যে তূর্যধ্বনিসমূহ সম্বন্ধে অগ্রদূতদের উপলব্ধিকে প্রত্যাখ্যান করা মানে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মাকে প্রত্যাখ্যান করা।

আমরা মিলারীয় ইতিহাস প্রদর্শন করার জন্য এবং ১৭৯৮ সালকে সম্বোধন করার উদ্দেশ্যে, Uriah Smith-এর Thoughts on Daniel and Revelation, page 521 থেকে শুরু করছি। Uriah Smith লিখেছেন, ‘Revelation 10-এর ঘটনাসমূহের কালানুক্রম আরও নিশ্চিতভাবে নির্ধারিত হয় এই সত্য থেকে যে, এই দূতটি Revelation 14-এর প্রথম দূতের সঙ্গে অভিন্ন।’ Revelation 10-এ, এক শক্তিশালী দূত স্বর্গ থেকে অবতীর্ণ হন, তাঁর হাতে একটি খোলা ছোট পুস্তক থাকে। Ellen White আমাদের অবহিত করেন যে, এই শক্তিশালী দূত হলেন Jesus Christ, এবং সেই ছোট পুস্তকটি হলো Daniel-এর পুস্তক। দশম অধ্যায়ের শেষভাগে, John-কে সেই ছোট পুস্তকটি ভক্ষণ করতে বলা হয়, যা তাঁর মুখে মধুর হবে, কিন্তু তাঁর পেটে তিক্ত হবে। John মিলারীয় ইতিহাসের প্রতিনিধিত্ব করেন, যেখানে Daniel-এর বার্তা মধুর, কিন্তু তা তিক্ত হতাশার দিকে নিয়ে যায়। অগ্রদূতদের মতে, Revelation 10-এর সেই শক্তিশালী দূতই Revelation 14-এর প্রথম দূত—তাঁরা একই দূত।

আমরা প্রায়ই প্রকাশিতবাক্যে উল্লিখিত এই দূতদের বিষয়ে নির্দিষ্টভাবে আলোচনা করতে খুব বেশি সময় ব্যয় করি না, কিন্তু আমাদের তা করা উচিত। প্রকাশিতবাক্য ১০-এর সেই পরাক্রমশালী দূতই সেই দূত, যাঁর সম্পর্কে উইলিয়াম মিলার বিশ্বাস করতেন যে, তিনি প্রকাশিতবাক্য ১৪-এর প্রথম দূতের কার্য সম্পাদনের মাধ্যমে মধ্যরাত্রির ধ্বনির পরিপূরণ ঘটাচ্ছিলেন: 'ঈশ্বরকে ভয় কর, এবং তাঁহাকে গৌরব দাও; কারণ তাঁহার বিচারের সময় উপস্থিত।' তাঁহার বিচারের সময় দানিয়েল ৮:১৪-কে নির্দেশ করে। এই দূতগণ সম্পন্নকৃত কার্য্যের বিভিন্ন দিক চিহ্নিত করে।

উরিয়াহ স্মিথ উল্লেখ করেন যে শেষকাল হলো ১৭৯৮ সাল, এবং প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর বার্তা তার পরেই আসে। তিনি লিখেছেন, ‘কিন্তু প্রকাশিত বাক্য ১৪:৬-এর বার্তা শেষকালের সূচনার এ-পারে অবস্থিত। এটি ঈশ্বরের বিচারঘণ্টা উপস্থিত হয়েছে—এই মর্মে এক ঘোষণা; অতএব এর প্রয়োগ অবশ্যই শেষ প্রজন্মের মধ্যে হতে হবে। পৌল বিচারঘণ্টা উপস্থিত হয়েছে—এ কথা প্রচার করেননি। লুথার এবং তাঁর সহকারীরাও তা প্রচার করেননি। পৌল অনির্দিষ্টভাবে ভবিষ্যতে আসন্ন এক বিচারের বিষয়ে যুক্তি প্রদর্শন করেছিলেন, এবং লুথার সেটিকে তাঁর সময় থেকে অন্তত তিনশত বছর দূরে স্থাপন করেছিলেন। তদুপরি, পৌল মণ্ডলীকে এমন কোনো প্রচারের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন যে, একটি নির্দিষ্ট সময় না আসা পর্যন্ত ঈশ্বরের বিচারঘণ্টা উপস্থিত হয়েছে।’ ২ থিষলনীকীয় ২:১-৩ পদে, পৌল বলেন যে, প্রথমে ধর্মত্যাগ না ঘটলে এবং পাপের মানুষ প্রকাশ না পেলে খ্রিষ্টের দিন সন্নিকটে নয়। পৌল পাপের মানুষ, ক্ষুদ্র শৃঙ্গ, পাপাসীকে উপস্থাপন করেন, এবং তাঁর প্রাধান্যের সমগ্র সময়কাল, যা ১২৬০ বছর স্থায়ী হয়ে ১৭৯৮ সালে সমাপ্ত হয়, তার উপর এক সতর্কবাণী বিস্তৃত করেন।

১৭৯৮ সালে, খ্রিষ্টের দিন সন্নিকটে—এই ঘোষণা প্রচারের বিরুদ্ধে যে বিধিনিষেধ ছিল, তা উঠে গেল। শেষকালের সময় শুরু হল, এবং ক্ষুদ্র পুস্তকটির সীলমোহর অপসারিত হল। সেই সময় থেকে, প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর দূত অগ্রসর হয়েছে। উরিয়াহ স্মিথ বলেন, ‘যদি আপনি তা দেখতে পারেন,’ ১৭৯৮ সাল থেকে প্রথম দূতের বার্তা অগ্রসর হয়ে আসছে। ১৭৯৮ সালে, প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর প্রথম দূত ইতিহাসে উপস্থিত হয়—এটাই অগ্রগামীদের উপলব্ধি। সেই সময় থেকে, প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর দূত ঘোষণা করে এসেছে যে ঈশ্বরের বিচারের ঘড়া এসে গেছে, এবং দশম অধ্যায়ের দূত সমুদ্র ও স্থলের উপর আপন অবস্থান গ্রহণ করে এই শপথ করেছে যে আর সময় থাকবে না। তাদের অভিন্ন সত্তা প্রশ্নাতীত। একটিকে যে সমস্ত যুক্তি দ্বারা নির্দিষ্ট করা যায়, অন্যটির ক্ষেত্রেও সেগুলি সমানভাবে কার্যকর। বর্তমান প্রজন্ম এই দুই ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা প্রত্যক্ষ করছে। আগমনের প্রচারে, বিশেষত ১৮৪০ থেকে ১৮৪৪ সাল পর্যন্ত, তাদের পূর্ণ ও বিস্তারিত পরিপূর্ণতা আরম্ভ হয়েছিল।

Smith ১৭৯৮ সালে আগমনকারী প্রকাশিতবাক্য ১৪-এর প্রথম দূতের প্রসঙ্গে ১৮৪০ এবং ১৮৪৪—উভয় সালই চিহ্নিত করেন; তবে তিনি ১৮৪০ সালেও প্রথম দূতকে চিহ্নিত করেন, যখন সেই বার্তা শক্তিসম্পন্ন হয়। আগমনের প্রচারে, বিশেষত ১৮৪০ থেকে ১৮৪৪ সালের মধ্যে, তাদের পূর্ণ পরিপূরণ আরম্ভ হয়। দূতের এক পা সমুদ্রের উপর এবং এক পা স্থলের উপর স্থাপিত থাকার অবস্থান তাঁর ঘোষণার ব্যাপক বিস্তারকে নির্দেশ করে। বার্তাটি মহাসাগর অতিক্রম করে বিভিন্ন জাতির মধ্যে প্রসারিত হওয়ার কথা ছিল, এবং আগমন-সংক্রান্ত ঘোষণাটি বাস্তবেই বিশ্বের প্রতিটি মিশনারি কেন্দ্রে পৌঁছেছিল। ১৮৪০ সাল থেকে, Ellen White-এর মতে, প্রথম দূতের বার্তা বিশ্বের প্রতিটি মিশন স্টেশনে বহন করা হয়েছিল। এটি সম্পন্ন হয়েছিল যখন Bible prophecy-এর year-day principle ওসমানীয় সাম্রাজ্যের পতনের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়। এই পর্যায়ে আমরা বিশদ বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করছি না; বরং Millerite ইতিহাস এবং Midnight Cry-এর গতিশীলতার জন্য পটভূমি প্রস্তুত করছি।

১৮৩৩ সালে তারাগুলোর পতন সংঘটিত হয়েছিল। এলেন হোয়াইট The Great Controversy, পৃষ্ঠা ৩৩৩-এ মন্তব্য করেছেন: ‘১৮৩৩ সালে, মিলার যখন খ্রিষ্টের শীঘ্র আগমনের প্রমাণসমূহ জনসমক্ষে উপস্থাপন করতে শুরু করেছিলেন তার দুই বছর পরে, সেই লক্ষণগুলোর মধ্যে শেষটির আবির্ভাব ঘটে, যেগুলো ত্রাণকর্তা তাঁর দ্বিতীয় আগমনের নিদর্শনরূপে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যীশু বলেছিলেন: “স্বর্গ হইতে নক্ষত্র সকল পতিত হইবে।” Matthew 24:29। আর যোহন, প্রত্যাদেশ গ্রন্থে, দর্শনে ঈশ্বরের দিনের পূর্বঘোষণাকারী ঘটনাবলি প্রত্যক্ষ করে ঘোষণা করেছিলেন: “আকাশের তারাগুলি পৃথিবীতে পতিত হইল, যেমন একটি ডুমুরগাছ প্রবল বায়ুতে আন্দোলিত হইলে তাহার অকালপক্ব ডুমুরগুলি ফেলিয়া দেয়।” Revelation 6:13। ১৮৩৩ সালের ১৩ নভেম্বরের মহা উল্কাবৃষ্টিতে এই ভবিষ্যদ্বাণী এক বিস্ময়কর ও গভীরভাবে প্রভাববিস্তারী পরিপূর্ণতা লাভ করেছিল।’

উরিয়াহ স্মিথ আমাদের বলেছিলেন যে প্রকাশিতবাক্য ১৪-এর প্রথম দূত ১৭৯৮ সালে উপস্থিত হয়েছিল, কিন্তু তিনি প্রকাশিতবাক্য ১০-এর দূতেরই সমান। প্রকাশিতবাক্য ১০-এ, যোহনকে বলা হয় দূতের হাত থেকে ছোট পুস্তকটি নিয়ে তা খেতে, এবং তা তার মুখে মিষ্ট হয়ে উঠবে। বাইবেলের ভাববাণীর বছর-দিন নীতির ভিত্তিতে অটোমান সাম্রাজ্যের পতনের পূর্বাভাস দেওয়ার দুই বছর পর, ১৮৪০ সালের ১১ আগস্ট মিলেরীয় বার্তা মিষ্ট হয়ে উঠেছিল। যখন ঘটনাটি ঠিক যথাযথভাবে পরিপূর্ণ হলো, তখন তারা যে বার্তা ঘোষণা করে আসছিল, তা তাদের মুখে মিষ্ট হয়ে উঠল।

The Great Controversy, 376 থেকে: মধ্যরাত্রির আহ্বানের শক্তিবৃদ্ধির সময়, প্রায় ৫০,০০০ জন গির্জাগুলি ত্যাগ করেছিল। যেহেতু মিলারের কাজ গির্জাগুলিকে শক্তিশালী করিবার প্রবণতা রাখিত, সেই কারণে প্রথমদিকে তাহা অনুকূলভাবে গৃহীত হইয়াছিল; কিন্তু যখন মন্ত্রীগণ ও ধর্মীয় নেতৃবৃন্দ অ্যাডভেন্ট মতবাদের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করিলেন এবং এই বিষয়ক সমস্ত আলোড়ন দমন করিতে ইচ্ছা করিলেন, তখন তাহারা মঞ্চ হইতে ইহার বিরোধিতা করিলেন এবং তাহাদের সদস্যদের দ্বিতীয় আগমনের বিষয়ে প্রচারসভায় উপস্থিত থাকার অধিকার হইতে, এমনকি সামাজিক সভাসমূহে তাহাদের আশা সম্বন্ধে কথা বলিবার অধিকার হইতেও বঞ্চিত করিলেন। আজ অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের যেসব নেতৃবৃন্দ গির্জায়, এমনকি ব্যক্তিগত গৃহসমূহেও, এই বার্তার শিক্ষা নিষিদ্ধ করেন, তাহাদের পূর্বছায়া এখানে মিলারীয় আন্দোলনের মধ্যে দেখানো হইয়াছে।

পরবর্তীকালে, মিলার মধ্যরাত্রির আহ্বানকে পুনর্বিবেচনা করে একে উন্মত্ততা বলে অভিহিত করেন। ড্যামস্টিগ্ট উল্লেখ করেন যে, স্নো মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তার মৌলিক রূপরেখা মিলারের পূর্বতন রচনা থেকেই গ্রহণ করেছিলেন।

এলেন হোয়াইটের প্রথম দর্শনে দেখা যায় যে, ঈশ্বরের লোকেরা স্বর্গের দিকে যাত্রাপথে একটি পথে অগ্রসর হচ্ছে, এবং তাদের পশ্চাতে একটি আলো রয়েছে, যাকে ‘মিডনাইট ক্রাই’ বলা হয়। স্যামুয়েল স্নো যে বার্তা উপস্থাপন করেছিলেন, তা বুঝে নেওয়া প্রয়োজন। ১৮৪২ সালের মে মাসে ৩০০ জন প্রচারকের জন্য ৩০০টি চার্ট মুদ্রিত হয়েছিল। ১৮৪৪ সালের ২২ মার্চ, প্রথম হতাশার পর, সেই চার্ট এক পাশে সরিয়ে রাখা হয়, এবং অনেকে আন্দোলনটি ত্যাগ করে। যারা অবশিষ্ট ছিল, তাদের অপেক্ষা করতে হতো। এক্সেটার শিবির-সভায়, স্নো দেখিয়েছিলেন যে, প্রভু ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবর, প্রায়শ্চিত্তের দিনে, আগমন করবেন। এটি তাদের সেই বার্তা ঘোষণা করতে প্রেরণা জুগিয়েছিল।

জোসেফ বেটস বর্ণনা করেছিলেন যে, এক্সেটার শিবির-সভা শেষ হওয়ার পর তিনি যখন রেলগাড়ির বগিগুলোর মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কণ্ঠস্বর শুনতে পান, যা পুনরাবৃত্তি করে বলছিল, ‘দেখো, বর আসিতেছে!’ এই আন্দোলন দুই মাসের মধ্যে সমগ্র যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, এবং ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবরের মহা-নিরাশার দিকে নিয়ে যায়।

আর্লি রাইটিংস, পৃষ্ঠা ২৫৭ থেকে: “এরপর আমার দৃষ্টি উইলিয়াম মিলারের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়। তিনি বিভ্রান্ত দেখাচ্ছিলেন এবং তাঁর জনগণের জন্য উদ্বেগ ও দুঃখে নত ছিলেন। ১৮৪৪ সালে যে দলটি ঐক্যবদ্ধ ও প্রেমময় ছিল, তারা তাদের প্রেম হারাচ্ছিল, একে অন্যের বিরোধিতা করছিল, এবং এক শীতল, পশ্চাদপসারিত অবস্থায় পতিত হচ্ছিল। তিনি যখন এই দৃশ্য দেখলেন, শোক তাঁর শক্তি ক্ষয় করে দিল। আমি দেখলাম, প্রধান ব্যক্তিরা তাঁকে লক্ষ্য করে রাখছিল, বিশেষত জোশুয়া হাইমস, এবং আশঙ্কা করছিল যে তিনি যেন তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তা গ্রহণ না করেন।” এই প্রসঙ্গে তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তা হলো সাবাথ। মিলার যখন স্বর্গ থেকে আসা আলোর দিকে ঝুঁকছিলেন, তখন এই লোকেরা তাঁর মনকে সেখান থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য পরিকল্পনা করত। মানবীয় প্রভাব তাঁকে অন্ধকারে রেখেছিল এবং সত্যের বিরোধীদের মধ্যে তাঁর প্রভাব বজায় রেখেছিল। অবশেষে, মিলার স্বর্গ থেকে আসা আলোর বিরুদ্ধে—অর্থাৎ সাবাথের বিরুদ্ধে—নিজ কণ্ঠ উঁচু করলেন। তিনি সেই বার্তা গ্রহণ করতে ব্যর্থ হলেন, যা তাঁর হতাশার ব্যাখ্যা দিত এবং অতীতের ওপর আলো ও মহিমা নিক্ষেপ করত। তিনি ঐশ্বরিক প্রজ্ঞার পরিবর্তে মানবীয় প্রজ্ঞার ওপর নির্ভর করেছিলেন। শ্রম ও বার্ধক্যে ভগ্ন হওয়ায়, যারা তাঁকে সত্য থেকে বিরত রেখেছিল তাদের মতো তিনি ততটা দায়ী ছিলেন না। পাপ তাদের ওপর বর্তায়। যদি মিলার তৃতীয় স্বর্গদূতের আলো দেখতে পারতেন, তবে অনেক বিষয়ই ব্যাখ্যাত হতো। কিন্তু তাঁর ভ্রাতৃগণ তাঁর প্রতি এমন গভীর প্রেমের দাবি করত যে তিনি মনে করেছিলেন, তিনি কখনোই তাদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারবেন না। ঈশ্বর তাঁকে মৃত্যুর ক্ষমতার অধীন হতে দিলেন এবং যারা তাঁকে সত্য থেকে টেনে সরিয়েছিল তাদের কাছ থেকে তাঁকে গোরে লুকিয়ে রাখলেন। প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশের পূর্বে মোশি ভ্রান্ত হয়েছিলেন; তদ্রূপ, স্বর্গীয় কানানে প্রবেশ করতে যেতেই মিলার ভ্রান্ত হয়েছিলেন। অন্যেরা তাঁকে এটি করতে পরিচালিত করেছিল; এর জন্য অন্যেরাই জবাবদিহি করবে। কিন্তু স্বর্গদূতেরা ঈশ্বরের এই দাসের মূল্যবান ধূলিকে পাহারা দিচ্ছে এবং শেষ তূর্যের ধ্বনিতে তিনি বেরিয়ে আসবেন।”

প্রথম হতাশা থেকে দ্বিতীয় হতাশা পর্যন্ত ইতিহাস নিয়ে কেবল দুটি ভবিষ্যদ্বাণীই আলোচনা করে: ২৩০০ দিন (“যদিও দর্শন বিলম্ব করে, তবু তার জন্য অপেক্ষা কর”) এবং ২৫২০। ২৫২০-কে প্রত্যাখ্যান করা মানে মধ্যরাত্রির ধ্বনিকে প্রত্যাখ্যান করা। মধ্যরাত্রির ধ্বনিকে প্রত্যাখ্যান করা মানে নীচের দুষ্ট জগতের দিকে সেই পথ থেকে পড়ে যাওয়া।

পরবর্তী উপস্থাপনায় আমরা এ বিষয়ে আরও আলোচনা করব।