চল্লিশ নম্বর পদ্যের গোপন ইতিহাস - বত্রিশ নম্বর সংখ্যা

অতএব তোমরা যখন দেখিবে সেই ধ্বংসের ঘৃণ্য বস্তু, যাহার কথা দানিয়েল ভাববাদীর দ্বারা বলা হইয়াছিল, তাহা পবিত্র স্থানে দাঁড়াইয়া আছে, (যে পড়ে, সে বুঝুক)। মথি ২৪:১৫।

“যদিও যিরূশালেমের ধ্বংসকালে এই ভাববাণীগুলির আংশিক পরিপূর্ণতা ঘটেছিল, তথাপি সেগুলির আরও প্রত্যক্ষ প্রয়োগ অন্তিম দিনের প্রতি নির্দেশ করে।”

“আমরা মহান ও গম্ভীর ঘটনাবলীর প্রান্তসীমায় দাঁড়িয়ে আছি। ভবিষ্যদ্বাণী দ্রুত পরিপূর্ণ হচ্ছে। প্রভু দ্বারে উপস্থিত। শীঘ্রই আমাদের সম্মুখে এমন এক সময়কাল উদ্ঘাটিত হতে যাচ্ছে, যা সকল জীবিতের জন্য অভিভূতকর গুরুত্ববাহী হবে। অতীতের বিতর্কসমূহ পুনরুজ্জীবিত হবে; নতুন বিতর্কেরও উদ্ভব হবে। আমাদের জগতে যে দৃশ্যাবলী অভিনীত হতে চলেছে, সেগুলোর কথা এখনো পর্যন্ত কল্পনাও করা হয়নি।” Testimonies, খণ্ড ৫, ৭৫৩।

তুমিও, হে মনুষ্যপুত্র, একটি ইট নাও, এবং তা তোমার সামনে রাখো, এবং তার উপর নগরটি, অর্থাৎ জেরুসালেম, অঙ্কন করো; এবং তার বিরুদ্ধে অবরোধ স্থাপন করো, এবং তার বিরুদ্ধে একটি দুর্গ নির্মাণ করো, এবং তার বিরুদ্ধে একটি বাঁধ তুলো; তার বিরুদ্ধে সৈন্যশিবিরও স্থাপন করো, এবং চারিদিকে তার বিরুদ্ধে ভেদক-যন্ত্র স্থাপন করো। আরও, তুমি একটি লোহার তাওয়া নাও, এবং তা তোমার ও নগরের মধ্যে লোহার প্রাচীররূপে স্থাপন করো; এবং তার বিরুদ্ধে তোমার মুখ স্থির করো, এবং তা অবরুদ্ধ হবে, এবং তুমি তার বিরুদ্ধে অবরোধ স্থাপন করবে। এটি ইস্রায়েলের গৃহের জন্য একটি চিহ্ন হবে।

তুমিও তোমার বাম পার্শ্বে শয়ন কর, এবং তার উপরে ইস্রায়েলের গৃহের অধর্ম বহন কর; যত দিন তুমি তার উপরে শয়ন করবে, সেই দিনের সংখ্যামতো তুমি তাদের অধর্ম বহন করবে। কারণ আমি তাদের অধর্মের বৎসরসমূহ তোমার উপরে অর্পণ করেছি, দিনের সংখ্যামতো, তিন শত নব্বই দিন; এইরূপে তুমি ইস্রায়েলের গৃহের অধর্ম বহন করবে। আর যখন তুমি সেই দিনগুলি পূর্ণ করবে, তখন আবার তোমার ডান পার্শ্বে শয়ন করবে, এবং তুমি যিহূদার গৃহের অধর্ম চল্লিশ দিন বহন করবে; আমি তোমার জন্য প্রত্যেক দিনকে এক এক বৎসরের জন্য নির্ধারণ করেছি। অতএব তুমি যিরূশালেমের অবরোধের দিকে তোমার মুখ স্থির করবে, এবং তোমার বাহু অনাবৃত থাকবে, আর তুমি তার বিরুদ্ধে ভাববাণী উচ্চারণ করবে। আর দেখ, আমি তোমার উপরে বন্ধন দেব, এবং তুমি এক পার্শ্ব থেকে অন্য পার্শ্বে ফিরতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তোমার অবরোধের দিনগুলি শেষ কর। ইজেকিয়েল ৪:১–৮।

হে মনুষ্যপুত্র, তুমি এক বিদ্রোহী বংশের মধ্যে বাস করিতেছ; তাহাদের দেখিবার জন্য চোখ আছে, তবু তাহারা দেখে না; শুনিবার জন্য কান আছে, তবু তাহারা শোনে না; কারণ তাহারা এক বিদ্রোহী বংশ। অতএব, হে মনুষ্যপুত্র, তুমি নির্বাসনে যাত্রার সামগ্রী প্রস্তুত কর, এবং দিবাকালে তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে স্থানত্যাগ কর; তোমার স্থান হইতে অন্য স্থানে তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে গমন করিবে; সম্ভবত তাহারা বিবেচনা করিবে, যদিও তাহারা বিদ্রোহী বংশ। পরে দিবাকালে তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে তুমি তোমার সামগ্রী বাহিরে আনিবে, যেন নির্বাসনে যাত্রার সামগ্রী; এবং সন্ধ্যাবেলায় তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে তুমি বাহির হইয়া যাইবে, যেমন লোকেরা বন্দিত্বে যাইবার জন্য বাহির হয়। তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে তুমি প্রাচীর ভেদ করিবে, এবং সেই পথ দিয়া বাহির করিবে। তাহাদের দৃষ্টির সম্মুখে তুমি তাহা আপন কাঁধে বহন করিবে, এবং গোধূলিবেলায় বাহিরে লইয়া যাইবে; তোমার মুখ আবৃত করিবে, যেন তুমি ভূমি না দেখ; কারণ আমি তোমাকে ইস্রায়েলের বংশের কাছে এক চিহ্নরূপে স্থাপন করিয়াছি। ইযেকিয়েল 12:2–6।

হে মনুষ্যপুত্র, ইস্রায়েলের গৃহ, সেই বিদ্রোহী গৃহ, কি তোমাকে বলেনি, “তুমি কী করছ?” তুমি তাদের বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন: এই ভার যিরূশালেমে অবস্থিত অধিপতিকে এবং তাদের মধ্যে থাকা সমগ্র ইস্রায়েলের গৃহকে সম্বন্ধ করে। বল, আমি তোমাদের জন্য এক নিদর্শন; আমি যেমন করেছি, তাদের প্রতিও তেমনি করা হবে; তারা নির্বাসিত হবে এবং বন্দিত্বে যাবে। যিহিষ্কেল 12:9–11.

“প্রাচীন ভাববাদীদের প্রত্যেকেই নিজেদের সময়ের জন্য যত না বলেছিলেন, তার চেয়ে বেশি আমাদের সময়ের জন্য বলেছেন; অতএব তাদের ভাববাণী আমাদের জন্য কার্যকর বলেই থাকে। ‘এখন এই সমস্ত বিষয় দৃষ্টান্তস্বরূপে তাদের উপরে ঘটিয়াছিল; এবং যাহাদের উপরে যুগসমূহের পরিসমাপ্তি উপস্থিত হইয়াছে, আমাদের চেতনার জন্য সেগুলি লিখিত হইয়াছে।’ ১ করিন্থীয় ১০:১১। ‘তাঁহারা এই প্রকাশ পাইয়াছিলেন যে, তাঁহারা নিজেরদের জন্য নয়, কিন্তু আমাদেরই জন্য সেই বিষয়গুলির সেবা করিতেছিলেন, যাহা এখন তোমাদের নিকটে প্রচার করা হইয়াছে সেই সকলের দ্বারা, যাঁহারা স্বর্গ হইতে প্রেরিত পবিত্র আত্মার দ্বারা তোমাদের নিকটে সুসমাচার প্রচার করিয়াছেন; যে বিষয়গুলির মধ্যে দৃষ্টি নিবদ্ধ করিবার জন্য স্বর্গদূতগণও আকাঙ্ক্ষা করেন।’ ১ পিতর ১:১২....”

“বাইবেল তার ধনরত্নসমূহ এই শেষ প্রজন্মের জন্য সঞ্চিত করেছে এবং একত্রে সংরক্ষিত রেখেছে। পুরাতন নিয়মের ইতিহাসের সকল মহৎ ঘটনা ও গম্ভীর কার্যাবলি এই শেষ দিনগুলোতে মণ্ডলীতে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, এবং হচ্ছে।” Selected Messages, book 3, 338, 339.

পুনরায় নবম বছরে, দশম মাসে, মাসের দশম দিনে, সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকট উপস্থিত হয়ে বলল, হে মনুষ্যপুত্র, তুমি এই দিনের নাম লিখে রাখ, অর্থাৎ এই একই দিনের; বাবিলের রাজা এই একই দিনে যিরূশালেমের বিরুদ্ধে নিজেকে স্থাপন করেছে।

আর বিদ্রোহী গৃহের উদ্দেশে এক উপমা উচ্চারণ কর, এবং তাদের বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন; একটি হাঁড়ি চড়াও, চড়াও সেটি, এবং তাতে জলও ঢেলে দাও। তার টুকরাগুলি তার মধ্যে জড়ো কর, অর্থাৎ প্রত্যেক ভালো টুকরা, ঊরু ও কাঁধ; উৎকৃষ্ট অস্থি দিয়ে তা পূর্ণ কর। পালের মধ্য থেকে উৎকৃষ্টটি নাও, এবং তার নিচে অস্থিগুলিও জ্বালাও, এবং তা ভালো করে ফুটতে দাও, এবং তার অস্থিগুলি যেন তার মধ্যেই সিদ্ধ হয়। অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন; হায় রক্তপাতের নগরী, সেই হাঁড়ি যার মধ্যে তার ময়লা রয়েছে, এবং যার ময়লা তা থেকে বের হয়নি! টুকরো টুকরো করে তা বের কর; তার উপরে কোনো গুলিবণ্টন না পড়ুক। কারণ তার রক্ত তার মাঝখানে রয়েছে; সে তা শিলাখণ্ডের চূড়ায় রেখেছিল; ধুলা দিয়ে তা ঢেকে দিতে সে তা মাটিতে ঢালেনি; যেন ক্রোধ উদ্দীপ্ত হয়ে প্রতিশোধ গ্রহণ করে; আমি তার রক্ত শিলাখণ্ডের চূড়ায় স্থাপন করেছি, যাতে তা আবৃত না হয়।

অতএব প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন; হায়, রক্তপাতের নগরী! আমিও অগ্নির জন্য চিতা মহৎ করিব। কাঠ স্তূপ কর, আগুন জ্বালাও, মাংস সিদ্ধ কর, তাহা ভালোভাবে মসলাযুক্ত কর, এবং অস্থিসমূহ দগ্ধ হইতে দাও। পরে তাহাকে শূন্য অবস্থায় তাহারই অঙ্গারের উপরে স্থাপন কর, যেন তাহার পিতল উত্তপ্ত হয়, এবং জ্বলিয়া ওঠে, এবং তাহার অপবিত্রতা তাহার মধ্যেই গলিয়া যায়, যেন তাহার ময়লা ভস্মীভূত হয়। সে আপন মিথ্যাচারে নিজেকে ক্লান্ত করিয়াছে, তথাপি তাহার প্রচুর ময়লা তাহার মধ্য হইতে বাহির হয় নাই; তাহার ময়লা অগ্নিতেই থাকিবে। তোমার অপবিত্রতার মধ্যে লাম্পট্য রহিয়াছে; কারণ আমি তোমাকে শুচি করিয়াছিলাম, কিন্তু তুমি শুচি হও নাই; অতএব আমি তোমার উপরে আমার ক্রোধ প্রশমিত না করা পর্যন্ত তুমি আর কখনও তোমার অপবিত্রতা হইতে শুচি হইবে না। আমি, সদাপ্রভু, ইহা বলিয়াছি: ইহা ঘটিবে, এবং আমি তাহা করিব; আমি ফিরিয়া যাইব না, দয়া করিব না, অনুতাপও করিব না; তোমার পথ অনুসারে, এবং তোমার কার্য অনুসারে, তাহারা তোমার বিচার করিবে, এই কথা প্রভু সদাপ্রভু বলেন।

পুনরায় সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকটে উপস্থিত হইল, এই বলে, হে মনুষ্যসন্তান, দেখ, আমি এক আঘাতে তোমার চক্ষুর আকাঙ্ক্ষিত বস্তু তোমার নিকট হইতে হরণ করিতেছি; তথাপি তুমি শোক করিবে না, ক্রন্দন করিবে না, তোমার অশ্রুও গড়াইয়া পড়িবে না। নীরবে দীর্ঘশ্বাস ফেলিবে; মৃতের জন্য কোনো বিলাপ করিবে না; তোমার মস্তকের পাগড়ি বাঁধিয়া রাখিবে, তোমার পদে জুতা পরিবে, তোমার ওষ্ঠ আচ্ছাদিত করিবে না, এবং লোকদের রুটি ভোজন করিবে না। অতএব আমি প্রাতে লোকদের নিকটে বলিলাম; আর সাঁঝবেলায় আমার স্ত্রী মারা গেল; এবং প্রাতে আমাকে যেমন আদেশ করা হইয়াছিল, আমি তদনুসারেই করিলাম। তখন লোকেরা আমাকে বলিল, তুমি যে এরূপ করিতেছ, এই বিষয়গুলি আমাদের জন্য কী অর্থ বহন করে, তাহা কি আমাদের জানাইবে না?

তখন আমি তাদের উত্তর দিলাম, সদাপ্রভুর বাক্য আমার কাছে উপস্থিত হইল, এই বলে, ইস্রায়েলের গৃহকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন: দেখ, আমি আমার পবিত্রস্থান অপবিত্র করিব, যা তোমাদের শক্তির গৌরব, তোমাদের নয়নের আকাঙ্ক্ষা, এবং যা তোমাদের প্রাণের দয়া পায়; আর তোমরা যেসব পুত্র ও কন্যাকে পিছনে রেখে গিয়াছ, তাহারা তরবারির দ্বারা পতিত হইবে। আর আমি যেমন করিয়াছি, তোমরাও তেমনি করিবে: তোমরা ওষ্ঠ আচ্ছাদন করিবে না, এবং লোকদের রুটি ভোজন করিবে না। এবং তোমাদের পাগড়ি তোমাদের মস্তকে থাকিবে, ও তোমাদের জুতা তোমাদের পায়ে থাকিবে: তোমরা শোক করিবে না, ক্রন্দনও করিবে না; কিন্তু তোমরা আপন আপন অধর্মে ক্ষীণ হইয়া যাইবে, এবং একে অন্যের প্রতি বিলাপ করিবে। এইরূপে যিহিষ্কেল তোমাদের নিকটে এক নিদর্শনস্বরূপ হইয়াছে: সে যাহা কিছু করিয়াছে, তোমরাও সেই সকলই করিবে; এবং যখন ইহা ঘটিবে, তখন তোমরা জানিবে যে আমিই প্রভু সদাপ্রভু। যিহিষ্কেল 24:1–24।

“অলিভত পর্বতের শীর্ষ থেকে খ্রিষ্ট যখন দৃষ্টিপাত করলেন, তখন তিনি প্রত্যেক মণ্ডলীতে এই অবস্থারই অস্তিত্ব দেখলেন। যিরূশালেমের লোকদের পদাঙ্ক অনুসরণ করছে, যাদের নিকটে এমন মহান আলো ছিল, সেই সকলের প্রতি এই সতর্কবাণী নেমে আসে। এই জনগণ আমাদের সামনে এক সতর্কতা হিসেবে উপস্থিত। আমাদের এই দিনে ঈশ্বরের সতর্কবাণী প্রত্যাখ্যান করে মানুষ যিরূশালেমের পাপই পুনরাবৃত্তি করছে। ব্যাটল ক্রিকে মানবীয় কৌশল ও পরিকল্পনার সমস্ত পরিণাম—যা মানবীয় কর্মকারী দেখে না এবং দেখতে চায় না—প্রভু তা দেখেন। ঈশ্বর যা কিছু করতে পারেন, তিনি তার সবই করেছেন। তিনি লোকদের চোখের সামনে আলো ঝলকে দিয়েছেন, যাতে তাদের পাপ সেই সীমারেখায় না পৌঁছে, যেখানে অনুতাপ আর অনুভূত হতে পারে না। কিন্তু ন্যায়সঙ্গত ও ধার্মিক নীতিমালা থেকে দীর্ঘকাল বিচ্যুতির প্রক্রিয়ায় মানুষ নিজেদের এমন স্থানে নিয়ে গেছে, যেখানে আলো ও সত্য, ন্যায়বিচার ও করুণা—এসব আর উপলব্ধ হয় না। এই পথ তাদের স্বভাবেরই অঙ্গ হয়ে গেছে।” Testimonies, volume 8, 68.

এইরূপে যিহিষ্কেল তোমাদের জন্য একটি চিহ্নস্বরূপ: তিনি যা কিছু করেছেন, তোমরাও সেই অনুযায়ী করবে; এবং যখন এই ঘটনা ঘটবে, তখন তোমরা জানবে যে আমিই প্রভু সদাপ্রভু। আরও, হে মনুষ্যসন্তান, যেদিন আমি তাদের নিকট থেকে তাদের শক্তি, তাদের গৌরবের আনন্দ, তাদের চক্ষুর বাসনা, এবং যে বিষয়ের উপর তারা তাদের মন স্থির করে, অর্থাৎ তাদের পুত্র ও তাদের কন্যাগণ, কেড়ে নেব, সেদিন কি এমন হবে না যে যে পালিয়ে রক্ষা পাবে, সে তোমার কাছে এসে তোমার কর্ণে সেই সংবাদ শোনাবে? সেই দিনে যে পলাতক, তার উদ্দেশে তোমার মুখ খুলে দেওয়া হবে, এবং তুমি কথা বলবে, আর আর বাকরুদ্ধ থাকবে না; এবং তুমি তাদের কাছে একটি চিহ্নস্বরূপ হবে; আর তারা জানবে যে আমিই সদাপ্রভু। যিহিষ্কেল 24:24–27.

কিন্তু যেমন নোহের দিনগুলো ছিল, মনুষ্যপুত্রের আগমনও তেমনই হবে। কারণ প্লাবনের পূর্ববর্তী সেই দিনগুলোতে তারা ভোজন ও পান করিতেছিল, বিবাহ করিতেছিল এবং বিবাহ দিতেছিল, যে দিন নোহ জাহাজে প্রবেশ করিলেন সেই দিন পর্যন্ত; এবং প্লাবন আসিয়া তাহাদিগকে সকলকে ভাসাইয়া লইয়া গেল, ততক্ষণ পর্যন্ত তাহারা কিছুই জানিল না; মনুষ্যপুত্রের আগমনও তেমনই হইবে। মথি 24:37–39।

আর আদম হইতে সপ্তম হনোকও ইহাদের বিষয়ে ভাববাণী করিয়া বলিয়াছিলেন, দেখ, প্রভু আপন অগণিত সাধুগণসহ আগমন করিতেছেন, সকলের উপরে বিচার কার্য সাধন করিবার জন্য, এবং তাহাদের মধ্যে যত অধার্মিক আছে, তাহাদের সমস্ত অধার্মিক কার্য সম্বন্ধে, যাহা তাহারা অধার্মিকভাবে করিয়াছে, এবং অধার্মিক পাপীরা তাঁহার বিরুদ্ধে যে সকল কঠোর বাক্য বলিয়াছে, সেই সকল বিষয় সম্বন্ধে তাহাদিগকে দোষী প্রতিপন্ন করিবার জন্য। যিহূদা ১:১৪, ১৫।

আর আমি আর-এক পশুকে পৃথিবী থেকে উঠে আসতে দেখিলাম; তাহার মেষশাবকের ন্যায় দুইটি শৃঙ্গ ছিল, এবং সে নাগের ন্যায় কথা বলিত। প্রকাশিত বাক্য 13:11।

তখন সদাপ্রভু গাধার মুখ খুলে দিলেন, এবং সে বিলিয়মকে বলল, “আমি তোমার প্রতি এমন কী করেছি যে তুমি এই তিন বার আমাকে প্রহার করলে?” বিলিয়ম গাধাকে বলল, “কারণ তুমি আমাকে উপহাস করেছ; আমার হাতে যদি একটি তলোয়ার থাকত, তবে এখনই আমি তোমাকে হত্যা করতাম।” গাধা বিলিয়মকে বলল, “আমি কি তোমার সেই গাধা নই, যার উপর তুমি আমাকে পাওয়ার দিন থেকে আজ পর্যন্ত সওয়ার হয়ে এসেছ? আমি কি কখনও তোমার প্রতি এমন করতে অভ্যস্ত ছিলাম?” সে বলল, “না।” গণনাপুস্তক ২২:২৮–৩০।

কারণ দর্শনটি এখনও নির্ধারিত সময়ের জন্য; কিন্তু পরিণামে তা কথা বলিবে, এবং মিথ্যা বলিবে না; যদিও তাহা বিলম্ব করে, তথাপি তাহার জন্য অপেক্ষা কর; কারণ তাহা নিশ্চয়ই আসিবে, বিলম্ব করিবে না। হাবাক্কূক ২:৩।

আমার বেদনা কেন চিরস্থায়ী, এবং আমার ক্ষত কেন আরোগ্য-অযোগ্য, যা সুস্থ হতে অস্বীকার করে? তুমি কি তবে আমার কাছে সম্পূর্ণ মিথ্যাবাদীর ন্যায়, এবং ব্যর্থ জলের ন্যায় হবে? অতএব সদাপ্রভু এই কথা বলেন, যদি তুমি ফিরে আস, তবে আমি তোমাকে পুনরায় ফিরিয়ে আনব, এবং তুমি আমার সম্মুখে দাঁড়াবে; আর যদি তুমি তুচ্ছের মধ্য থেকে মূল্যবানটিকে পৃথক কর, তবে তুমি আমার মুখের ন্যায় হবে; তারা তোমার কাছে ফিরে আসুক, কিন্তু তুমি তাদের কাছে ফিরে যেও না। যিরমিয় ১৫:১৮, ১৯।

আর জাখারিয়া সেই স্বর্গদূতকে বললেন, আমি এ কথা কী দ্বারা জানব? কারণ আমি বৃদ্ধ মানুষ, এবং আমার স্ত্রীও বয়সে অগ্রসর হয়েছেন। তখন স্বর্গদূত উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, আমি গাব্রিয়েল, যিনি ঈশ্বরের সম্মুখে দাঁড়াই; এবং আমাকে তোমার সঙ্গে কথা বলতে ও তোমাকে এই সুসমাচার জানাতে পাঠানো হয়েছে। আর দেখো, তুমি মূক হয়ে থাকবে এবং সেই দিন পর্যন্ত কথা বলতে সক্ষম হবে না, যেদিন এই বিষয়গুলি সম্পন্ন হবে; কারণ তুমি আমার সেই বাক্যে বিশ্বাস করনি, যা আপন সময়ে পরিপূর্ণ হবে।

আর জনগণ জাখারিয়ের জন্য অপেক্ষা করছিল, এবং তিনি যে মন্দিরে এতক্ষণ বিলম্ব করলেন, তাতে তারা আশ্চর্য হল। আর তিনি যখন বাইরে এলেন, তখন তিনি তাদের সঙ্গে কথা বলতে পারলেন না; এবং তারা বুঝতে পারল যে তিনি মন্দিরে একটি দর্শন দেখেছেন; কারণ তিনি তাদের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন, এবং বাকরুদ্ধ অবস্থায় রইলেন। লূক ১:১৮–২২।

যিহূদিয়ার রাজা হেরোদের সময়ে, অবিয়ার পালার একজন যাজক ছিলেন, তাঁর নাম জাখারিয়; আর তাঁর স্ত্রী হারোণের কন্যাদের বংশভুক্ত ছিলেন, এবং তাঁর নাম ছিল এলিসাবেথ। তাঁরা উভয়েই ঈশ্বরের সম্মুখে ধার্মিক ছিলেন, প্রভুর সমস্ত আজ্ঞা ও বিধি-ব্যবস্থায় নির্দোষরূপে চলাফেরা করিতেন। আর তাঁদের কোনো সন্তান ছিল না, কারণ এলিসাবেথ বন্ধ্যা ছিলেন, এবং তাঁরা উভয়েই তখন বয়সে অতি প্রবীণ হইয়াছিলেন। পরে এমন ঘটিল যে, তিনি যখন নিজের পালার ক্রমানুসারে ঈশ্বরের সম্মুখে যাজকীয় কার্য করিতেছিলেন, তখন যাজকীয় প্রথা অনুসারে প্রভুর মন্দিরে প্রবেশ করিয়া ধূপ জ্বালাইবার জন্য তাঁর ভাগ্য নির্ধারিত হইল। আর ধূপদান করার সময়ে লোকসমাজের সমুদয় জনতা বাইরে প্রার্থনা করিতেছিল। লূক ১:৫–১০।

আর প্রভুর এক দূত ধূপবেদীর ডান পাশে দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে প্রকাশিত হলেন। আর জাখারিয় তাঁকে দেখে বিচলিত হলেন, এবং তাঁর উপর ভয় নেমে এল। কিন্তু দূত তাঁকে বললেন, ভয় করো না, জাখারিয়; কারণ তোমার প্রার্থনা শোনা গিয়াছে; এবং তোমার স্ত্রী এলিজাবেথ তোমার জন্য এক পুত্র প্রসব করবেন, আর তুমি তাহার নাম যোহন রাখিবে। আর তোমার আনন্দ ও উল্লাস হইবে; এবং তাহার জন্মে অনেকে আনন্দ করিবে। কারণ তিনি প্রভুর দৃষ্টিতে মহান হইবেন, এবং দ্রাক্ষারস বা মাদক পানীয় কিছুই পান করিবেন না; এবং মাতৃগর্ভ হইতেই তিনি পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হইবেন। আর ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে অনেককে তিনি তাদের প্রভু ঈশ্বরের দিকে ফিরাইয়া আনিবেন। আর তিনি এলিয়ার আত্মা ও পরাক্রমে তাঁহার সম্মুখে চলিবেন, পিতৃগণের হৃদয় সন্তানদের প্রতি ফিরাইয়া দিতে, এবং অবাধ্যদের ধার্মিকদের প্রজ্ঞার দিকে আনিতে; যেন প্রভুর জন্য প্রস্তুত এক জনগণ প্রস্তুত করা যায়। আর জাখারিয় দূতকে বললেন, আমি ইহা কী দ্বারা জানিব? কারণ আমি বৃদ্ধ, এবং আমার স্ত্রীও বহু বয়সে উপনীত। আর দূত উত্তর করিয়া তাঁকে বললেন, আমি গাব্রিয়েল, যিনি ঈশ্বরের সম্মুখে দাঁড়াইয়া থাকি; এবং তোমার সঙ্গে কথা বলিবার ও তোমাকে এই সুসমাচার জানানোর জন্য প্রেরিত হইয়াছি। লূক ১:১১–১৯।

দেখো, প্রভুর মহান ও ভয়ঙ্কর দিনের আগমনের পূর্বে আমি তোমাদের কাছে ভাববাদী এলিয়াকে পাঠাব; এবং তিনি পিতৃগণের হৃদয় সন্তানদের প্রতি, ও সন্তানদের হৃদয় তাদের পিতৃগণের প্রতি ফিরিয়ে দেবেন; পাছে আমি এসে পৃথিবীকে অভিশাপ দ্বারা আঘাত করি। মালাখি ৪:৫, ৬।

“যে শ্রেণির লোকেরা নিজেদের আধ্যাত্মিক অধঃপতনের জন্য শোক অনুভব করে না, কিংবা অন্যদের পাপের জন্য বিলাপ করে না, তারা ঈশ্বরের সীলমোহর ব্যতীতই রেখে দেওয়া হবে। প্রভু তাঁর দূতদের—যাদের হাতে বধের অস্ত্র রয়েছে—এই আদেশ দেন: ‘তোমরা তার পশ্চাতে নগর-মধ্য দিয়ে গিয়ে আঘাত কর; তোমাদের চোখ যেন দয়া না করে, তোমরা যেন করুণাও না কর: বৃদ্ধ ও যুবক, কুমারী, ছোট ছোট শিশু ও স্ত্রীলোকদের সম্পূর্ণরূপে বধ কর; কিন্তু যার উপরে চিহ্ন আছে, তার নিকটেও যেয়ো না; এবং আমার পবিত্রস্থান থেকেই শুরু কর। তখন তারা সেই বৃদ্ধ লোকদের দিয়ে আরম্ভ করল, যারা গৃহের সম্মুখে ছিল।’”

“এখানে আমরা দেখি যে মণ্ডলী—প্রভুর ধর্মধাম—ঈশ্বরের ক্রোধের আঘাত প্রথমে অনুভব করেছিল। প্রাচীন ব্যক্তিরা, যাঁদের কাছে ঈশ্বর মহান আলো দান করেছিলেন এবং যাঁরা জনগণের আধ্যাত্মিক স্বার্থের প্রহরীস্বরূপ দাঁড়িয়ে ছিলেন, তাঁরা তাঁদের উপর অর্পিত বিশ্বাসভঙ্গ করেছিলেন। তাঁরা এই অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন যে, পূর্বদিনগুলোর ন্যায় অলৌকিক কার্য ও ঈশ্বরের শক্তির সুস্পষ্ট প্রকাশের প্রত্যাশা আমাদের করা প্রয়োজন নয়। সময় পরিবর্তিত হয়েছে। এই কথাগুলো তাদের অবিশ্বাসকে দৃঢ় করে, এবং তারা বলে: প্রভু মঙ্গল করবেন না, অমঙ্গলও করবেন না। বিচার দ্বারা নিজ প্রজাদের পরিদর্শন করার জন্য তিনি অতিরিক্ত দয়ালু। এইভাবে ‘শান্তি ও নিরাপত্তা’—এই ধ্বনিই উচ্চারিত হয় সেইসব লোকের কাছ থেকে, যারা আর কখনও তূর্যের ন্যায় নিজেদের কণ্ঠ উচ্চে তুলে ঈশ্বরের প্রজাদের তাদের অধর্ম এবং যাকোবের গৃহকে তাদের পাপ দেখাবে না। এই নির্বাক কুকুরেরা, যারা ঘেউ ঘেউ করতে চাইত না, তারাই অপমানিত ঈশ্বরের ন্যায়সঙ্গত প্রতিশোধ অনুভব করে। পুরুষ, যুবতী, এবং ছোট ছোট শিশুরা সকলে একসঙ্গে বিনষ্ট হয়।” Testimonies, volume 5, 211.

আর সেই দিনগুলির পর তাঁর স্ত্রী এলীশাবেথ গর্ভবতী হলেন, এবং পাঁচ মাস নিজেকে গোপন রাখলেন, এই বলে, মানুষের মধ্যে আমার নিন্দা দূর করার জন্য প্রভু যেদিন আমার প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন, সেদিন তিনি আমার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করেছেন। আর ষষ্ঠ মাসে গাব্রিয়েল স্বর্গদূতকে ঈশ্বরের পক্ষ থেকে গালীলের নাসরত নামে এক নগরে পাঠানো হল। লূক ১:২৪–২৬।

আর মরিয়ম সেই দিনগুলোতে উঠে ত্বরিতভাবে পার্বত্য অঞ্চলে, যিহূদার এক নগরে গেলেন; এবং সখরিয়ার গৃহে প্রবেশ করে ইলীশাবেতকে অভিবাদন জানালেন। আর এমন হল যে, ইলীশাবেত যখন মরিয়মের অভিবাদন শুনলেন, তখন শিশুটি তাঁর গর্ভে লাফিয়ে উঠল; এবং ইলীশাবেত পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হলেন। তখন তিনি উচ্চস্বরে বলে উঠলেন, “নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য, এবং ধন্য তোমার গর্ভের ফল। আর আমার প্রতি এ কেমন অনুগ্রহ যে, আমার প্রভুর জননী আমার কাছে আসবেন? কেননা দেখ, তোমার অভিবাদনের শব্দ আমার কর্ণে পৌঁছামাত্রই আনন্দে শিশুটি আমার গর্ভে লাফিয়ে উঠেছে। আর ধন্য তিনি, যিনি বিশ্বাস করেছেন; কারণ প্রভুর কাছ থেকে তাঁকে যে সকল কথা বলা হয়েছে, সেগুলোর পরিপূর্ণতা ঘটবে।” লূক ১:৩৯–৪৫।

“স্বর্গ থেকে সেই পরাক্রান্ত দূতকে সাহায্য করার জন্য দূতগণ প্রেরিত হয়েছিলেন, এবং আমি এমন সব কণ্ঠস্বর শুনেছিলাম, যা যেন সর্বত্র ধ্বনিত হচ্ছিল, ‘আমার প্রজাগণ, তোমরা তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো, যেন তোমরা তার পাপের অংশীদার না হও, এবং যেন তোমরা তার মহামারীগুলির অংশ না পাও। কারণ তার পাপ স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছেছে, এবং ঈশ্বর তার অধর্মসমূহ স্মরণ করেছেন।’ এই বার্তাটি তৃতীয় বার্তার একটি সংযোজন বলে মনে হলো, 1844 সালে যেমন মধ্যরাত্রির আহ্বান দ্বিতীয় দূতের বার্তার সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল, তেমনি এটি তার সঙ্গে যুক্ত হলো। ঈশ্বরের মহিমা ধৈর্যশীল, প্রতীক্ষারত সাধুগণের উপর অবস্থান করছিল, এবং তারা নির্ভয়ে শেষ গম্ভীর সতর্কবাণী প্রদান করল, বাবিলনের পতন ঘোষণা করে এবং ঈশ্বরের প্রজাদের তার মধ্য থেকে বেরিয়ে আসার আহ্বান জানাল, যাতে তারা তার ভয়াবহ পরিণতি থেকে রক্ষা পেতে পারে।” Early Writings, 277.

কিন্তু আমি আমার নামের খাতিরে কার্য করলাম, যেন জাতিগণের সম্মুখে, যাদের মধ্যে তারা ছিল, আমার নাম অপবিত্র না হয়; তাদের দৃষ্টিতেই আমি তাদের কাছে নিজেকে পরিচিত করিয়েছিলাম, যখন আমি তাদের মিশর দেশ থেকে বের করে আনলাম। অতএব আমি তাদের মিশর দেশ থেকে বের করে আনলাম এবং প্রান্তরে নিয়ে এলাম। আর আমি তাদের আমার বিধিসমূহ দিলাম এবং আমার বিচারবিধি তাদের জানালাম, যা যদি কোনো মানুষ পালন করে, তবে সে সেগুলির দ্বারাই বাঁচিবে।

আরও, আমি তাদের আমার বিশ্রামদিনসমূহও দিয়েছিলাম, যাতে তা আমার ও তাদের মধ্যে একটি চিহ্ন হয়, যেন তারা জানতে পারে যে আমিই সদাপ্রভু, যিনি তাদের পবিত্র করি। কিন্তু ইস্রায়েলের গৃহ প্রান্তরে আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল; তারা আমার বিধিতে চলল না, এবং আমার বিচারসমূহ তুচ্ছ করল, যা যদি কোনো মানুষ পালন করে, তবে সে সেইগুলির দ্বারাই বাঁচিবে; এবং তারা আমার বিশ্রামদিনসমূহকে মহাভাবে অপবিত্র করল; তখন আমি বললাম, আমি প্রান্তরে তাদের উপর আমার ক্রোধ ঢেলে দেব, তাদের বিনষ্ট করব। কিন্তু আমি আমার নামের নিমিত্ত কার্য করলাম, যাতে তা জাতিগণের সম্মুখে অপবিত্র না হয়, যাদের দৃষ্টির সামনে আমি তাদের বের করে এনেছিলাম। তদুপরি, আমি প্রান্তরে তাদের প্রতি আমার হাত উত্তোলন করেছিলাম যে, আমি তাদের সেই দেশে প্রবেশ করাব না, যা আমি তাদের দিয়েছিলাম, দুধ ও মধু প্রবাহিত হয় এমন, যা সমস্ত দেশের শোভা; কারণ তারা আমার বিচারসমূহ তুচ্ছ করেছিল, এবং আমার বিধিতে চলে নাই, বরং আমার বিশ্রামদিনসমূহ অপবিত্র করেছিল; কেননা তাদের হৃদয় তাদের মূর্তিগণের পশ্চাতে গিয়েছিল। তথাপি আমার চক্ষু তাদের বিনষ্ট করা থেকে তাদের রক্ষা করল, এবং আমি প্রান্তরে তাদের সম্পূর্ণরূপে শেষ করি নাই। কিন্তু আমি প্রান্তরে তাদের সন্তানদের বললাম, তোমরা তোমাদের পিতৃগণের বিধিতে চলো না, তাদের বিচারসমূহ পালন করো না, এবং তাদের মূর্তিগণের দ্বারা নিজেদের অপবিত্র করো না: আমিই সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর; আমার বিধিতে চলো, আমার বিচারসমূহ পালন করো, এবং সেগুলি কার্যকর করো; এবং আমার বিশ্রামদিনসমূহ পবিত্র মানো; আর সেগুলি আমার ও তোমাদের মধ্যে একটি চিহ্ন হবে, যেন তোমরা জানতে পার যে আমিই সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর। ইযেকিয়েল 20:9–20।

তখন ইস্রায়েলের প্রবীণদের মধ্যে কয়েকজন আমার কাছে এসে আমার সামনে বসিলেন। আর সদাপ্রভুর বাক্য আমার নিকট উপস্থিত হইল, এই বলিয়া, হে মনুষ্যপুত্র, এই লোকেরা আপন আপন হৃদয়ে নিজেদের মূর্তিগুলি স্থাপন করিয়াছে, এবং নিজেদের অধর্মের হোঁচট-খাওয়ার কারণ নিজেদের মুখের সম্মুখে রাখিয়াছে; তবে কি আমি আদৌ তাহাদের দ্বারা জিজ্ঞাসিত হইব? অতএব তুমি তাহাদের সহিত কথা কহ, এবং তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন: ইস্রায়েল-গৃহের প্রত্যেক ব্যক্তি, যে আপন হৃদয়ে নিজের মূর্তিগুলি স্থাপন করে, এবং নিজের অধর্মের হোঁচট-খাওয়ার কারণ নিজের মুখের সম্মুখে রাখে, এবং পরে ভাববাদীর কাছে আসে—আমি সদাপ্রভু, যে আসে, তাহাকে তাহার বহু মূর্তির অনুরূপ উত্তর দিব; যেন আমি ইস্রায়েল-গৃহকে তাহাদের নিজেদের হৃদয়ে ধরিতে পারি, কারণ তাহারা সকলেই নিজেদের মূর্তিগুলির দ্বারা আমার হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়াছে।

অতএব তুমি ইস্রায়েলের গৃহকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন: অনুতাপ কর, এবং তোমাদের প্রতিমাসকল হইতে ফিরিয়া আস; এবং তোমাদের সকল ঘৃণ্য বিষয় হইতে তোমাদের মুখ ফিরাইয়া লও। কারণ ইস্রায়েলের গৃহের প্রত্যেক ব্যক্তি, কিংবা সেই বিদেশী যে ইস্রায়েলে পরবাস করে, যে আমার হইতে আপনাকে পৃথক করে, এবং আপন হৃদয়ে আপন প্রতিমাসকল স্থাপন করে, ও আপন অধর্মের হোঁচট-প্রস্তর আপন মুখের সম্মুখে রাখে, এবং আমার বিষয়ে তাহার কাছে জিজ্ঞাসা করিবার জন্য কোনো ভাববাদীর নিকট আসে—আমি সদাপ্রভু স্বয়ং তাহাকে উত্তর দিব। এবং আমি সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে আপন মুখ স্থির করিব, এবং তাহাকে এক নিদর্শন ও প্রবাদের বিষয় করিব; এবং আমার প্রজাদের মধ্য হইতে তাহাকে উচ্ছিন্ন করিব; তখন তোমরা জানিবে যে আমিই সদাপ্রভু। আর যদি সেই ভাববাদী প্রতারিত হয়, যখন সে কোনো কথা বলে, তবে আমি সদাপ্রভুই সেই ভাববাদীকে প্রতারিত করিয়াছি; এবং আমি তাহার বিরুদ্ধে আপন হাত প্রসারিত করিব, এবং আমার প্রজা ইস্রায়েলের মধ্য হইতে তাহাকে বিনষ্ট করিব। এবং তাহারা আপন আপন অধর্মের শাস্তি বহন করিবে; ভাববাদীর শাস্তি সেই ব্যক্তির শাস্তির অনুরূপ হইবে, যে তাহার নিকট অনুসন্ধান করিতে আসে; যেন ইস্রায়েলের গৃহ আর আমার হইতে বিপথগামী না হয়, এবং তাহাদের সকল অপরাধ দ্বারা আর অপবিত্র না হয়; কিন্তু তাহারা যেন আমার প্রজা হয়, এবং আমি যেন তাহাদের ঈশ্বর হই, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলেন। ইযিকিয়েল 14:1–11.

আর দেশের মধ্য দিয়ে যাত্রাকারীরা, যখন কেউ কোনো মানুষের অস্থি দেখবে, তখন সে তার পাশে একটি চিহ্ন স্থাপন করবে, যতক্ষণ না কবরদাতারা হামোন-গোগ উপত্যকায় সেটি সমাধিস্থ করে। আর নগরটির নামও হবে হামোনাহ। এইরূপে তারা দেশটিকে শুচি করবে। ইযিকিয়েল ৩৯:১৫, ১৬।

অধিকন্তু আমি তাদের সঙ্গে শান্তির এক চুক্তি স্থাপন করব; তা তাদের সঙ্গে এক অনন্তকালীন চুক্তি হবে; এবং আমি তাদের স্থাপন করব, তাদের বৃদ্ধি করব, এবং আমার পবিত্রধাম তাদের মধ্যস্থলে চিরকাল স্থাপন করব। আমার আবাসও তাদের সঙ্গে থাকবে; হ্যাঁ, আমি তাদের ঈশ্বর হব, এবং তারা আমার প্রজা হবে। আর জাতিগণ জানবে যে আমি সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে পবিত্র করি, যখন আমার পবিত্রধাম তাদের মধ্যস্থলে চিরকাল থাকবে। যিহিষ্কেল 37:26–28.