যোয়েলের গ্রন্থ এবং লাওদিকীয় সপ্তম-দিবস অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ - সংখ্যা আটত্রিশ

তখন যীশু তাঁর শিষ্যদের বললেন, কেউ যদি আমার পশ্চাতে আসতে ইচ্ছা করে, তবে সে নিজেকে অস্বীকার করুক, নিজের ক্রুশ তুলে নিক, এবং আমাকে অনুসরণ করুক। কারণ যে নিজের জীবন রক্ষা করতে চায়, সে তা হারাবে; আর যে আমার নিমিত্তে নিজের জীবন হারায়, সে তা লাভ করবে। মানুষ সমস্ত জগৎ অর্জন করেও যদি নিজের আত্মাকে হারায়, তবে তার কী লাভ? অথবা নিজের আত্মার বিনিময়ে মানুষ কী দিতে পারবে? কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর পিতার মহিমায় তাঁর স্বর্গদূতদের সঙ্গে আসবেন; এবং তখন তিনি প্রত্যেককে তার কর্ম অনুসারে প্রতিফল দেবেন। আমি তোমাদের সত্যই বলছি, এখানে উপস্থিত কয়েকজন আছেন, তারা মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে দেখা পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করবে না। মথি ১৬:২৪–২৮।

দেখ, দিন আসিতেছে, প্রভু সদাপ্রভু বলেন, যখন আমি দেশে এক দুর্ভিক্ষ প্রেরণ করিব; রুটির দুর্ভিক্ষ নয়, জলের তৃষ্ণাও নয়, কিন্তু সদাপ্রভুর বাক্য শ্রবণের দুর্ভিক্ষ। আর তাহারা এক সমুদ্র হইতে অন্য সমুদ্র পর্যন্ত, এবং উত্তর হইতে পূর্ব পর্যন্ত ঘুরিয়া বেড়াইবে; সদাপ্রভুর বাক্য অন্বেষণ করিবার জন্য এদিক-ওদিক দৌড়াইবে, কিন্তু তাহা পাইবে না। সেই দিনে সুন্দরী কুমারীগণ ও যুবকেরা তৃষ্ণায় মূর্ছিত হইবে। যাহারা শমরিয়ার পাপের নামে শপথ করে, এবং বলে, হে দান, তোমার দেবতা জীবিত; এবং, বের্‌শেবার পথ জীবিত; তাহারাই পতিত হইবে, এবং আর কখনও উঠিবে না। আমোস ৮:১১–১৪।

সিয়োন থেকে সদাপ্রভু গর্জন করবেন, এবং যিরূশালেম থেকে তিনি তাঁর কণ্ঠ ধ্বনিত করবেন; আর আকাশ ও পৃথিবী কম্পিত হবে; কিন্তু সদাপ্রভু তাঁর প্রজাদের আশা হবেন, এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের শক্তি হবেন। তখন তোমরা জানবে যে আমি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু, সিয়োনে, আমার পবিত্র পর্বতে, বাস করি; তখন যিরূশালেম পবিত্র হবে, এবং তার মধ্য দিয়ে আর কখনও কোনো পরদেশী অতিক্রম করবে না।

আর সেই দিনে এমন হইবে যে, পর্বতসমূহ হইতে নতুন দ্রাক্ষারস চুইয়ে পড়িবে, পাহাড়সমূহ হইতে দুগ্ধ প্রবাহিত হইবে, যিহূদার সকল নদীতে জল প্রবাহিত হইবে, এবং প্রভুর গৃহ হইতে এক উৎস নিসৃত হইবে, যা শিত্তীমের উপত্যকাকে সিঞ্চিত করিবে।

মিশর উজাড় হবে, এবং এদোম হবে এক উজাড় মরুভূমি, যিহূদার সন্তানদের বিরুদ্ধে সহিংসতার জন্য, কারণ তারা তাদের দেশে নির্দোষ রক্ত ঢেলেছে। কিন্তু যিহূদা চিরকাল বাস করবে, এবং যিরূশালেম পুস্ত পরম্পরায়। কারণ আমি তাদের রক্ত শুচি করব, যা আমি শুচি করিনি; কারণ প্রভু সিয়োনে বাস করেন। যোয়েল ৩:১৬-২১।

“স্বর্গদূতেরা চার বায়ুকে ধরে রেখেছেন; সেগুলি এমন এক ক্রুদ্ধ অশ্বের দ্বারা উপস্থাপিত, যা বন্ধন ছিন্ন করে বেরিয়ে এসে সমগ্র পৃথিবীর উপর দিয়ে ছুটে যেতে চায়, এবং যার পথে ধ্বংস ও মৃত্যু বহন করে।”

"আমরা কি চিরন্তন জগতের একেবারে দ্বারপ্রান্তে এসে ঘুমিয়ে পড়ব? আমরা কি নীরস, শীতল ও মৃত হয়ে থাকব? আহা, আমাদের গির্জাগুলিতে যেন ঈশ্বরের আত্মা ও শ্বাস তাঁর লোকদের মধ্যে ফুঁকে দেওয়া হয়, যাতে তারা নিজেদের পায়ে উঠে দাঁড়িয়ে বাঁচতে পারে।" Manuscript Releases, খণ্ড ২০, পৃষ্ঠা ২১৭.

আমার প্রজা জ্ঞানের অভাবে নাশপ্রাপ্ত হচ্ছে। কারণ তুমি জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করেছ, আমিও তোমাকে প্রত্যাখ্যান করব, যাতে তুমি আমার কাছে আর পুরোহিত না থাকো; এবং যেহেতু তুমি তোমার ঈশ্বরের ব্যবস্থাকে বিস্মৃত হয়েছ, আমিও তোমার সন্তানদের স্মরণে রাখব না।

তারা যত বৃদ্ধি পেয়েছিল, ততই তারা আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছিল; অতএব আমি তাদের মহিমাকে লজ্জায় পরিণত করব। তারা আমার প্রজাদের পাপ ভক্ষণ করে, এবং তারা তাদের অধর্মে মন স্থাপন করে। আর সেখানে হবে— যেমন প্রজা, তেমন যাজক; এবং আমি তাদের পথের জন্য তাদের দণ্ড দেব, এবং তাদের কর্মানুসারে তাদের প্রতিফল দেব। কারণ তারা খাবে, কিন্তু তৃপ্ত হবে না; তারা ব্যভিচার করবে, কিন্তু বংশবৃদ্ধি করবে না; কারণ তারা সদাপ্রভুর প্রতি লক্ষ রাখা ত্যাগ করেছে। ব্যভিচার, দ্রাক্ষাসুরা, এবং নতুন দ্রাক্ষাসুরা হৃদয় কেড়ে নেয়। আমার প্রজা তাদের কাঠখণ্ডের কাছে পরামর্শ চায়, এবং তাদের লাঠি তাদেরকে জানায়; কারণ ব্যভিচারের আত্মা তাদেরকে বিপথে চালিত করেছে, এবং তারা তাদের ঈশ্বরের অধীনতা ত্যাগ করে ব্যভিচারে গিয়েছে। তারা পর্বতের চূড়ায় বলি দেয়, এবং পাহাড়ে ধূপ জ্বালায়, ওক, পপলার ও এলম গাছের তলে, কারণ তাদের ছায়া ভালো; এই কারণে তোমাদের কন্যারা ব্যভিচার করবে, এবং তোমাদের স্ত্রীরা পরকীয়াচার করবে। তোমাদের কন্যারা যখন ব্যভিচার করবে, এবং তোমাদের স্ত্রীরা যখন পরকীয়াচার করবে, আমি তাদের দণ্ড দেব না; কারণ তারাই নিজেরা বেশ্যাদের সঙ্গে পৃথক হয়ে থাকে, এবং ব্যভিচারিণীদের সঙ্গে বলি দেয়; অতএব যে জনগণ বোধশক্তিহীন, তারা পতিত হবে।

হে ইস্রায়েল, তুমি যদিও ব্যভিচার করো, তবু যিহূদা যেন অপরাধ না করে; তোমরা গিলগালে যেয়ো না, বেথ-আবেনে উঠিও না, এবং ‘প্রভু জীবিত’ বলে শপথ করো না। কারণ ইস্রায়েল অবাধ্য বাছুরীর ন্যায় পশ্চাদপসরণ করে; এখন প্রভু তাদেরকে প্রশস্ত স্থানে মেষশিশুর ন্যায় চরাবেন।

এফ্রয়িম মূর্তির সঙ্গে যুক্ত: তাকে ছেড়ে দাও।

তাদের পানীয় টক হয়ে গেছে; তারা নিরন্তর ব্যভিচার করেছে; তার শাসকেরা লজ্জাসহিত ভালবাসে, ‘তোমরা দাও’। বাতাস তাকে তার ডানায় বেঁধে নিয়েছে, এবং তারা তাদের বলিদানসমূহের কারণে লজ্জিত হবে। হোশেয়া ৪:৬-১৯।

"সত্যকে প্রত্যাখ্যান করলে মানুষ তার প্রণেতাকেই প্রত্যাখ্যান করে। ঈশ্বরের আইনকে পদদলিত করে তারা বিধিদাতার কর্তৃত্ব অস্বীকার করে। মিথ্যা মতবাদ ও তত্ত্বকে উপাস্যের আসনে বসানো, কাঠ বা পাথরের মূর্তি গড়ার মতোই সহজ। ঈশ্বরের গুণাবলী বিকৃতভাবে উপস্থাপন করে শয়তান মানুষকে তাঁকে ভ্রান্ত রূপে ধারণ করতে প্ররোচিত করে। বহুজনের কাছে যিহোবার স্থানে এক দার্শনিক উপাস্য সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত; আর জীবন্ত ঈশ্বর, যিনি তাঁর বাক্যে, খ্রিস্টে এবং সৃষ্টিকর্মে প্রকাশিত হয়েছেন, তাঁকে অতি অল্প লোকই উপাসনা করে। হাজার হাজার মানুষ প্রকৃতিকে দেবতা করে তোলে, অথচ প্রকৃতির ঈশ্বরকে অস্বীকার করে। যদিও ভিন্ন রূপে, আজকের খ্রিস্টীয় জগতে মূর্তিপূজা ঠিক ততটাই বিদ্যমান, যতটা এলিয়াহর যুগে প্রাচীন ইস্রায়েলে ছিল। অনেক তথাকথিত জ্ঞানীর, দার্শনিক, কবি, রাজনীতিবিদ ও সাংবাদিকের ঈশ্বর—পরিশীলিত ফ্যাশনপ্রিয় মহলের, বহু কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের, এমনকি কিছু ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠানের ঈশ্বর—ফিনিশিয়ার সূর্য-দেবতা বাল অপেক্ষা সামান্যই শ্রেয়।" দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ৫৮৩।

দেখ, আমি আমার দূতকে প্রেরণ করিব, এবং সে আমার সম্মুখে পথ প্রস্তুত করিবে; আর তোমরা যাঁহাকে অন্বেষণ কর, সেই প্রভু সহসা নিজ মন্দিরে আগমন করিবেন; অর্থাৎ সেই চুক্তির দূত, যাঁহাতে তোমরা আনন্দ কর; দেখ, তিনি আসিবেন, বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন। কিন্তু তাঁহার আগমনের দিন কে সহ্য করিতে পারিবে? এবং তিনি প্রকাশিত হইলে কে দাঁড়াইতে পারিবে? কারণ তিনি শোধনকারীর অগ্নির ন্যায়, এবং ধোপাদের ক্ষারের ন্যায়। তিনি রৌপ্যের শোধনকারী ও পরিশোধক হইয়া উপবেশন করিবেন; এবং লেবির সন্তানদিগকে পরিশোধন করিবেন, এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের ন্যায় তাহাদিগকে বিশুদ্ধ করিবেন, যেন তাহারা ধার্মিকতায় সদাপ্রভুর উদ্দেশে নিবেদন উৎসর্গ করিতে পারে। তখন যিহূদা ও যিরূশালেমের নিবেদন সদাপ্রভুর নিকটে প্রীতিকর হইবে, প্রাচীন দিনের ন্যায়, এবং পূর্ববৎসরগুলির ন্যায়। মালাখি ৩:১–৪।

প্রভু আমাকে স্পষ্টভাবে দেখিয়েছেন যে কৃপাকাল সমাপ্ত হওয়ার আগে পশুর মূর্তি গঠিত হবে; কারণ এটি ঈশ্বরের লোকদের জন্য মহা পরীক্ষা হবে, যার দ্বারা তাদের শাশ্বত পরিণতি নির্ধারিত হবে।

"এটাই সেই পরীক্ষা, যা ঈশ্বরের লোকদের সীলপ্রাপ্ত হওয়ার আগে অবশ্যই দিতে হবে। যারা তাঁর ব্যবস্থা পালন করে এবং মিথ্যা সাবাথ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে ঈশ্বরের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রমাণ করেছে, তারা প্রভু ঈশ্বর যিহোবার পতাকার তলে দাঁড়াবে এবং জীবন্ত ঈশ্বরের সীল গ্রহণ করবে। যারা স্বর্গীয় উৎপত্তির সত্য ত্যাগ করে এবং রবিবারের সাবাথ গ্রহণ করে, তারা পশুর চিহ্ন গ্রহণ করবে" দ্য সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেনটিস্ট বাইবেল কমেন্টারি, খণ্ড ৭, ৯৭৬।

আর আমি বিচারের জন্য তোমাদের নিকটে আসব; এবং আমি যাদুকরদের বিরুদ্ধে, ব্যভিচারীদের বিরুদ্ধে, মিথ্যা শপথকারীদের বিরুদ্ধে, এবং যারা ভাড়াটে মজুরকে তার মজুরির বিষয়ে অত্যাচার করে, বিধবা ও পিতৃহীনকে অত্যাচার করে, এবং পরদেশীকে তার ন্যায়াধিকার থেকে বঞ্চিত করে, এবং যারা আমাকে ভয় করে না—তাদের বিরুদ্ধে ত্বরিত সাক্ষ্যদাতা হব, বলেন সেনাবাহিনীর প্রভু।

কারণ আমি প্রভু, আমি পরিবর্তন করি না; অতএব তোমরা যাকোবের সন্তানগণ বিনষ্ট হওনি। মালাখি ৩:৫, ৬।

অতীতের ইতিহাস থেকে শেখার মতো বহু পাঠ রয়েছে; এবং এগুলোর দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হচ্ছে, যাতে সবাই বুঝতে পারে যে ঈশ্বর আজও সেই একই নীতিতে কাজ করেন, যেভাবে তিনি বরাবর করে আসছেন। তাঁর হাত তাঁর কার্য্যে এবং জাতিসমূহের মধ্যে আজও দৃশ্যমান, ঠিক যেমনটি ইডেনে আদমের কাছে প্রথম সুসমাচার ঘোষিত হওয়ার পর থেকে সদাই দেখা গেছে।

"ইতিহাসে এমন কিছু সময় আছে, যা জাতির ইতিহাস ও গির্জার ইতিহাসে মোড়-ফেরার মুহূর্ত হয়ে ওঠে। ঈশ্বরের বিধানে, যখন এই ভিন্ন ভিন্ন সঙ্কট উপস্থিত হয়, তখন সেই সময়ের জন্য আলো প্রদান করা হয়। তা গ্রহণ করা হলে আত্মিক অগ্রগতি ঘটে; তা প্রত্যাখ্যাত হলে আত্মিক অধঃপতন ও জাহাজডুবি ঘটে। প্রভু তাঁর বাক্যে সুসমাচারের অগ্রসর কাজকে উন্মোচিত করেছেন—অতীতে যেভাবে তা পরিচালিত হয়েছে, এবং ভবিষ্যতেও, শেষ সংঘর্ষ পর্যন্ত যেভাবে হবে—যখন শয়তানীয় শক্তিসমূহ তাদের শেষ বিস্ময়কর আন্দোলন করবে।" বাইবেল ইকো, ২৬ আগস্ট, ১৮৯৫।

প্রাচীন কালে স্বর্গের প্রভু ঈশ্বর তাঁর ভাববাদীদের কাছে তাঁর রহস্যসমূহ প্রকাশ করেছিলেন। বর্তমান ও ভবিষ্যৎ তাঁর কাছে সমানভাবে স্পষ্ট। ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর যুগে যুগে প্রতিধ্বনিত হয়, মানুষকে জানায় কী ঘটতে চলেছে। নির্ধারিত সময়ে রাজারা ও রাজপুত্ররা নিজ নিজ স্থান গ্রহণ করে। তারা মনে করে যে তারা নিজেদের উদ্দেশ্য সাধন করছে, কিন্তু বাস্তবে তারা পূরণ করছে সেই বাক্য, যা ঈশ্বর উচ্চারণ করেছেন।

পৌল ঘোষণা করেন যে অতীতে মানবজাতির সঙ্গে ঈশ্বরের কার্যকলাপের বিবরণসমূহ ‘আমাদের সতর্কবাণীর জন্য লেখা হয়েছে, যাদের উপর জগতের পরিসমাপ্তিসমূহ এসে উপস্থিত হয়েছে।’ দানিয়েলের ইতিহাস আমাদের সতর্কবাণীর জন্য প্রদান করা হয়েছে। ‘প্রভুর গূঢ় রহস্য তাঁকে ভয়কারীদের সঙ্গেই থাকে।’ দানিয়েলের ঈশ্বর আজও জীবিত ও রাজত্বশীল। তিনি তাঁর প্রজাদের প্রতি স্বর্গের দ্বার বন্ধ করেননি। যেমন ইহুদি যুগে, তেমনই এই যুগেও, ঈশ্বর তাঁর দাস নবীদের কাছে তাঁর রহস্য প্রকাশ করেন।

প্রেরিত পিতর বলেন: 'আমাদের কাছে আরও দৃঢ় ভবিষ্যদ্বাণীর বাক্য আছে; যার প্রতি মনোযোগ দিলে তোমরা ভাল করবে, অন্ধকার স্থানে জ্বলতে থাকা প্রদীপের ন্যায়, যতক্ষণ না দিন উদয় হয় এবং তোমাদের হৃদয়ে প্রভাতী নক্ষত্র উদিত হয়: প্রথমেই এ কথা জেনে, যে শাস্ত্রের কোনো ভবিষ্যদ্বাণী ব্যক্তিগত ব্যাখ্যার বিষয় নয়। কারণ ভবিষ্যদ্বাণী প্রাচীনকালে মানুষের ইচ্ছা থেকে আসেনি; বরং ঈশ্বরের পবিত্র পুরুষগণ পবিত্র আত্মা দ্বারা চালিত হয়ে কথা বলেছিলেন।'

অবিশ্বাসী ও ঈশ্বরহীনরা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যে পূর্বঘোষিত সময়ের লক্ষণসমূহের গুরুত্ব অনুধাবন করে না। অজ্ঞতাবশত তারা ঈশ্বর-অনুপ্রাণিত লিপিবদ্ধ বিবরণ গ্রহণ করতেও অস্বীকার করতে পারে। কিন্তু যখন যাঁরা নিজেদের খ্রিষ্টান বলে পরিচয় দেন, মহান ‘আমি যে আছি’ তাঁর উদ্দেশ্যসমূহ প্রকাশ করতে যে উপায় ও মাধ্যম ব্যবহার করেন, সেগুলির বিষয়ে তাচ্ছিল্যভরে কথা বলেন, তখন তারা প্রমাণ করে যে পবিত্র শাস্ত্র ও ঈশ্বরের শক্তি—উভয়েরই ব্যাপারে তারা অজ্ঞ। স্রষ্টা মানবপ্রকৃতির মধ্যে ঠিক কোন কোন উপাদানের সঙ্গে তাঁকে কাজ করতে হয়, তা তিনি জানেন। কাঙ্ক্ষিত ফললাভের জন্য কোন উপায় তিনি প্রয়োগ করবেন, তিনি জানেন।

মানুষের বাক্য ব্যর্থ হয়। যে ব্যক্তি মানুষের উক্তিকেই নিজের নির্ভরতার অবলম্বন করে, তার যথার্থই শঙ্কিত হওয়া উচিত; কারণ কোনো একদিন সে হবে জাহাজডুবিগ্রস্ত নৌযানের সদৃশ। ঈশ্বরের বাক্য অভ্রান্ত, এবং চিরকাল স্থায়ী। খ্রিষ্ট ঘোষণা করেন, ‘আমি সত্যই তোমাদিগকে বলিতেছি, স্বর্গ ও পৃথিবী বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত, ব্যবস্থার মধ্য হইতে এক যোট বা এক টিটলও কোনোমতেই লুপ্ত হইবে না, যতক্ষণ না সমস্তই পরিপূর্ণ হয়।’ ঈশ্বরের বাক্য অনন্ততার অশেষ যুগধারায় স্থায়ী থাকবে। ইউথ ইনস্ট্রাক্টর, ১ ডিসেম্বর, ১৯০৩।

"পৃথিবীতে ঈশ্বরের কাজের ধারা যুগে যুগে প্রত্যেক মহান সংস্কার বা ধর্মীয় আন্দোলনে বিস্ময়কর সাদৃশ্য প্রদর্শন করে। মানুষের সঙ্গে ঈশ্বরের আচরণের নীতিগুলো সর্বদাই একই থাকে। বর্তমানের গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলনগুলোর অতীতে সমান্তরাল দৃষ্টান্ত রয়েছে, এবং প্রাচীন যুগে গির্জার অভিজ্ঞতায় আমাদের সময়ের জন্য অত্যন্ত মূল্যবান শিক্ষা নিহিত আছে।" মহা সংঘর্ষ, ৩৪৩।

“কিন্তু শয়তান নিষ্ক্রিয় ছিল না। এখন সে সেই কাজই করার চেষ্টা করল, যা সে প্রত্যেক অন্যান্য সংস্কারমূলক আন্দোলনে করার চেষ্টা করেছে—সত্য কার্য্যের পরিবর্তে তার নিকট এক জাল বস্তু উপস্থিত করে লোকদের প্রতারিত ও ধ্বংস করা। যেমন খ্রিষ্টীয় মণ্ডলীর প্রথম শতাব্দীতে মিথ্যা খ্রিষ্টগণ ছিল, তেমনি ষোড়শ শতাব্দীতেও মিথ্যা ভাববাদীরা উদ্ভূত হয়েছিল।” The Great Controversy, 186.

তোমাদের পিতৃপুরুষদের দিন হতেই তোমরা আমার বিধানসমূহ থেকে সরে গিয়েছ, এবং সেগুলি পালন করোনি। আমার দিকে ফিরে এসো, এবং আমি তোমাদের দিকে ফিরে আসব, বলেন সেনাবাহিনীর প্রভু। মালাখি ৩:৭

কিন্তু তোমরা বলেছ, আমরা কীভাবে ফিরে আসব? মানুষ কি ঈশ্বরকে লুণ্ঠন করবে? তবু তোমরা আমাকে লুণ্ঠন করেছ। কিন্তু তোমরা বলছ, আমরা কীভাবে তোমাকে লুণ্ঠন করেছি? দশমাংশ ও নিবেদনসমূহে। একটি অভিশাপ দ্বারা তোমরা অভিশপ্ত হয়েছ; কারণ তোমরা, এই সমগ্র জাতি, আমাকে লুণ্ঠন করেছ।

সমস্ত দশমাংশ ভাণ্ডারাগারে আনো, যাতে আমার গৃহে খাদ্য থাকে; এবং এ দ্বারা এখন আমাকে পরীক্ষা করো, বলেন সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু, আমি কি তোমাদের জন্য স্বর্গের জানালাগুলি খুলে দেব না এবং তোমাদের উপর এমন আশীর্বাদ ঢেলে দেব যে তা ধারণ করার জন্য তোমাদের কাছে যথেষ্ট স্থান থাকবে না।

আর তোমাদের জন্য আমি ভক্ষককে তিরস্কার করিব, আর সে তোমাদের ভূমির উৎপন্ন বিনষ্ট করিবে না; এবং ক্ষেতে তোমাদের দ্রাক্ষালতা সময়ের পূর্বেই তার ফল ঝরাইবে না, সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু বলেন। এবং সকল জাতি তোমাদের ধন্য বলিবে: কারণ তোমরা হইবে এক প্রীতিজনক দেশ, সেনাবাহিনীর সদাপ্রভু বলেন। মালাখি ৩:৫-১২।

তখন আমি বললাম, ‘প্রভু, কতদিন?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘যতক্ষণ না নগরীগুলো বাসিন্দুশূন্য হয়ে উজাড় হয়ে যায়, ঘরবাড়ি মানুষশূন্য থাকে, আর দেশ সম্পূর্ণ বিরান হয়ে যায়; এবং প্রভু মানুষদের বহুদূরে সরিয়ে দেন, আর দেশের মাঝখানে মহা পরিত্যাগ ঘটে। তবুও সেখানে এক-দশমাংশ থাকবে, এবং তা ফিরে আসবে, কিন্তু তা-ও গ্রাসিত হবে; যেমন পিস্তাক গাছ ও বলূত গাছ—যখন তারা পাতা ঝরায়, তবু তাদের মধ্যে সত্তা থেকে যায়—তেমনি পবিত্র বীজই হবে তার সত্তা।’ যিশাইয় ৬:১১-১৩.

তাঁরা [দেবদূতেরা] যখন সেই ভবিষ্যৎ দর্শন করেন—যে সময় সমগ্র পৃথিবী তাঁর মহিমায় পরিপূর্ণ হবে—তখন সুরেলা সঙ্গীতে বিজয়োল্লাসের স্তবধ্বনি একে অপরের মধ্যে প্রতিধ্বনিত হয়: 'পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র—সেনাবাহিনীর প্রভু।' তারা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করাতেই সম্পূর্ণ তৃপ্ত; আর তাঁর উপস্থিতিতে, তাঁর প্রসন্ন দৃষ্টির ছায়ায়, তারা আর কিছুই কামনা করে না। তাঁর স্বরূপ ধারণে, তাঁর সেবা ও উপাসনায়, তাদের সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা পূর্ণতা পায়। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ২২ ডিসেম্বর, ১৮৯৬।

তথাপি তাতে এক দশমাংশ [দশমাংশ] থাকবে, এবং তা ফিরে আসবে, এবং ভক্ষিত হবে: যেমন টেইল বৃক্ষ, এবং যেমন ওক বৃক্ষ, যখন তারা তাদের পাতা ঝরায়, তখনও যাদের সারবস্তু তাদের মধ্যেই থাকে: তেমনই পবিত্র বীজই হবে তার সারবস্তু। ইশাইয়া ৬:১৩।

অতএব সদাপ্রভু এই কথা বলেন, যদি তুমি ফিরে আস, তবে আমি তোমাকে পুনরায় ফিরিয়ে আনিব, এবং তুমি আমার সম্মুখে দাঁড়াইবে; আর যদি তুমি তুচ্ছের মধ্য হইতে মূল্যবানকে পৃথক কর, তবে তুমি আমার মুখের ন্যায় হইবে; তাহারা তোমার নিকটে ফিরিয়া আসুক, কিন্তু তুমি তাহাদের নিকটে ফিরিয়া যেও না। যিরমিয় ১৫:১৯।

তোমার বাক্যগুলো পাওয়া গেল, আর আমি সেগুলো খাইলাম; আর তোমার বাক্য আমার হৃদয়ের আনন্দ ও উল্লাস হল; কারণ আমি তোমার নামে ডাকা হয়েছি, হে সেনাবাহিনীর প্রভু ঈশ্বর। যিরমিয় ১৫:১৬।

যে জয়লাভ করে, তাকে আমি আমার ঈশ্বরের মন্দিরে এক স্তম্ভস্বরূপ প্রতিষ্ঠিত করব, এবং সে আর কখনও বাহিরে যাবে না; আর আমি তার উপর আমার ঈশ্বরের নাম, এবং আমার ঈশ্বরের নগরের নাম, যা নূতন যিরূশালেম, লিখব—যা আমার ঈশ্বরের নিকট থেকে, স্বর্গ হতে, নেমে আসে; এবং আমি তার উপর আমার নূতন নাম লিখব। প্রকাশিত বাক্য ৩:১২।

বিদ্রূপকারীদের সভায় আমি বসিনি, উল্লাসও করিনি; তোমার হাতের কারণে আমি একাকী বসেছিলাম, কারণ তুমি আমাকে ক্ষোভে পরিপূর্ণ করেছ। আমার যন্ত্রণা অবিরাম কেন, আর আমার ক্ষত কেন এমন আরোগ্যহীন যে আরোগ্য লাভ করতে অস্বীকার করে? তুমি কি সম্পূর্ণরূপে আমার নিকট মিথ্যাবাদীর ন্যায় হবে, এবং এমন জলস্রোতের ন্যায়, যা ফুরিয়ে যায়? যিরমিয়াহ ১৫:১৭, ১৮।

অতএব প্রভু এইরূপ বলেন, যদি তুমি ফিরে আসো, তবে আমি তোমাকে আবার ফিরিয়ে আনব, আর তুমি আমার সম্মুখে দাঁড়াবে; আর যদি তুমি নিকৃষ্টের মধ্য থেকে মূল্যবানটিকে পৃথক করো, তবে তুমি আমার মুখের ন্যায় হবে; তারা তোমার দিকে ফিরে আসুক, কিন্তু তুমি তাদের দিকে ফিরে যেয়ো না। আর আমি তোমাকে এই জনগণের বিরুদ্ধে এক দৃঢ় পিতলের প্রাচীর করে দেব; তারা তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, কিন্তু তারা তোমার বিরুদ্ধে জয়ী হতে পারবে না; কারণ আমি তোমার সঙ্গে আছি—তোমাকে রক্ষা করতে ও মুক্তি দিতে, প্রভু বলেন। আর আমি তোমাকে দুষ্টদের হাত থেকে উদ্ধার করব, আর ভয়ংকরদের হাত থেকে তোমাকে ছাড়িয়ে নেব। যিরমিয় ১৫:১৯–২১।

খ্রীষ্ট কি বিভক্ত হয়েছেন? পৌল কি তোমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন? অথবা তোমরা কি পৌলের নামে বাপ্তাইজিত হয়েছিলে? ১ করিন্থীয় ১:১৩।

তিনি বলিলেন, এই কারণে মানুষ পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন স্ত্রীর সহিত সংযুক্ত হইবে; আর তাহারা উভয়ে এক দেহ হইবে? অতএব তাহারা আর দুই নয়, কিন্তু এক দেহ। সুতরাং যাহা ঈশ্বর একত্র করিয়াছেন, মানুষ তাহা বিচ্ছিন্ন না করুক। মথি ১৯:৫, ৬।

আমাকে খ্রিস্টের প্রথম আগমনের ঘোষণার দিকে ফিরে তাকাতে নির্দেশিত করা হয়েছিল। যোহনকে এলিয়াহর আত্মা ও শক্তিতে যীশুর পথ প্রস্তুত করার জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল। যাঁরা যোহনের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তাঁরা যীশুর শিক্ষায় কোনো উপকার পাননি। তাঁর আগমন যে বার্তা পূর্বেই ঘোষণা করেছিল, সেই বার্তার প্রতি তাদের বিরোধিতা তাদের এমন অবস্থায় ফেলল যে, তিনি মশীহ—এ কথা প্রমাণকারী সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণও তারা সহজে গ্রহণ করতে পারল না। শয়তান যোহনের বার্তা প্রত্যাখ্যানকারীদের আরও দূরে ঠেলে দিল—যাতে তারা খ্রিস্টকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করে। এতে তারা নিজেদের এমন স্থানে রাখল, যেখানে তারা পেন্টেকোষ্টের দিনের আশীর্বাদ গ্রহণ করতে পারল না—যা তাদের স্বর্গীয় পবিত্রস্থানে প্রবেশের পথ শিখিয়ে দিত। মন্দিরের পর্দা ছিঁড়ে যাওয়া দেখিয়ে দিল যে ইহুদিদের বলিদান ও বিধিবিধান আর গ্রহণযোগ্য নয়। মহাবলিদান ইতিমধ্যেই অর্পিত ও গৃহীত হয়েছে, এবং পেন্টেকোষ্টের দিনে অবতীর্ণ পবিত্র আত্মা শিষ্যদের মনকে পার্থিব পবিত্রস্থান থেকে স্বর্গীয় পবিত্রস্থানে নিয়ে গেলেন—যেখানে যীশু নিজ রক্ত দ্বারা প্রবেশ করেছিলেন, যেন তিনি তাঁর প্রায়শ্চিত্তের সুফল তাঁর শিষ্যদের উপর বর্ষণ করতে পারেন। কিন্তু ইহুদিরা সম্পূর্ণ অন্ধকারে থেকে গেল। উদ্ধারের পরিকল্পনা সম্পর্কে যে আলো তারা পেতে পারত, তা তারা সব হারাল, তবু তারা তাদের নিরর্থক বলি ও নিবেদনে ভরসা করতেই থাকল। স্বর্গীয় পবিত্রস্থান পার্থিবটির স্থান নিয়েছিল, তবুও সে পরিবর্তন সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান ছিল না। অতএব পবিত্রস্থানে খ্রিস্টের মধ্যস্থতার দ্বারা তারা কোনো উপকার লাভ করতে পারল না।

অনেকেই ইহুদিদের খ্রিস্টকে প্রত্যাখ্যান ও ক্রুশবিদ্ধ করার আচরণকে ভয়ে-আতঙ্কে দেখে; এবং তাঁর লাঞ্ছনা-অপমানের ইতিহাস পড়তে পড়তে তারা মনে করে যে তারা তাঁকে ভালোবাসে, এবং পিতরের মতো তাঁকে অস্বীকার করত না, বা ইহুদিদের মতো তাঁকে ক্রুশবিদ্ধও করত না। কিন্তু যিনি সকলের হৃদয় পড়েন, সেই ঈশ্বর তাদের যে যিশুর প্রতি প্রেম অনুভব করার দাবি ছিল, সেটিকে পরীক্ষার মুখে এনেছেন। সমগ্র স্বর্গ গভীরতম আগ্রহ নিয়ে প্রথম স্বর্গদূতের বার্তা গ্রহণ করা হলো কীভাবে, তা লক্ষ্য করছিল। কিন্তু অনেকে, যারা যিশুকে ভালোবাসার দাবী করেছিল এবং ক্রুশের কাহিনি পড়তে পড়তে অশ্রু ঝরিয়েছিল, তাঁর আগমনের সুসমাচারকে বিদ্রূপ করেছে। আনন্দের সঙ্গে বার্তাটি গ্রহণ করার পরিবর্তে তারা এটিকে ভ্রান্তি বলে ঘোষণা করেছিল। যারা তাঁর আবির্ভাবকে ভালোবাসত, তাদের তারা ঘৃণা করল এবং গির্জাগুলো থেকে বহিষ্কার করল। যারা প্রথম বার্তাটি প্রত্যাখ্যান করেছিল, তারা দ্বিতীয়টির দ্বারা উপকৃত হতে পারেনি; এবং তারা মধ্যরাত্রির আহ্বান দ্বারাও উপকৃত হয়নি, যা তাদের বিশ্বাসের দ্বারা যিশুর সঙ্গে স্বর্গীয় পবিত্রস্থানের অতি পবিত্র স্থানে প্রবেশের জন্য প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে ছিল। এবং পূর্ববর্তী দুইটি বার্তা প্রত্যাখ্যান করার ফলে তাদের বোধশক্তি এমনভাবে অন্ধকার হয়ে গেছে যে অতি পবিত্র স্থানে যাওয়ার পথ নির্দেশ করে এমন তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তায় তারা কোনো আলোই দেখতে পায় না। আমি দেখলাম, যেমন ইহুদিরা যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তেমনি নামমাত্র গির্জাগুলো এই বার্তাগুলোকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে; সুতরাং অতি পবিত্র স্থানে যাওয়ার পথ সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, এবং সেখানে যিশুর মধ্যস্থতার দ্বারা তারা কোনো উপকারও পেতে পারে না। যেমন ইহুদিরা তাদের নিষ্ফল বলিদান অর্পণ করত, তেমনি তারা তাদের নিষ্ফল প্রার্থনাগুলো সেই কক্ষের দিকে নিবেদন করে, যা যিশু ত্যাগ করেছেন; আর শয়তান, প্রতারণায় প্রীত হয়ে, ধর্মীয় চরিত্র ধারণ করে, নিজের ক্ষমতা, নিজের চিহ্ন ও মিথ্যা আশ্চর্যকর্ম দ্বারা কাজ করে, নিজ ফাঁদে তাদের দৃঢ়ভাবে বেঁধে রাখতে, এই ঘোষিত খ্রিস্টানদের মনকে নিজের দিকে টেনে নিয়ে যায়।