Ang kap-atan nga bersikulo sa Daniel kapitulo napulog usa nagsugod sa panahon sa kataposan, apan ang maong bersikulo nagpaila sa duha ka panahon sa kataposan, ug busa nagtugot sa tigtuon sa tagna nga ipahiuyon ang unang panahon sa kataposan sa ikaduhang panahon sa kataposan. Kon himoon kini nga pagpadapat, ang linya sa kasaysayan sa mga Millerite nga nagsugod niadtong 1798 modagan nga kaagapay sa kasaysayan sa Estados Unidos niadtong 1989. Ang duha ka linya nagpaila sa linya sa tinuod nga Protestanteng sungay ug sa linya sa Republikanhong sungay sa mananap nga gikan sa yuta diha sa Pinadayag kapitulo napulog tulo. Ang duha ka linya nagsugod sa panahon sa kataposan niadtong 1798, ug ang panahon sa kataposan niadtong 1989 nagkomplemento lamang ug naghatag og ikaduhang saksi sa mga timaan sa dalan sa kamatuoran nga gitangtangan sa selyo diha sa bersikulo.
Ang kalihokan sa ikatulong manulonda miabot niadtong Oktubre 22, 1844, apan gipalangan tungod sa pito ka tuig nga pagsukol gikan sa 1856 hangtod sa 1863. Ang pag-abot sa ikatulong manulonda nasubli niadtong Septiyembre 11, 2001. Ang tuig 1863 gihulagway daan sa unang pagkampo sa karaang Israel sa Kadesh ug sa pagsukol sa napulo ka espiya, ug ang Septiyembre 11, 2001, gihulagway daan sa kataposang pagkampo sa karaang Israel sa Kadesh ug sa pagsukol ni Moises. Ang pagsukol sa 1863 nagrepresentar sa unang pagsukol sa Kadesh, nga nagbunga sa hukom nga kamatayon sa kamingawan. Ang pagsukol sa Septiyembre 11, 2001, nagrepresentar sa kataposang pagsukol sa Kadesh, nga nagbunga sa kamatayon sa kapangulohan sa Laodiceanhong Adbentismo.
Ang pagkanaug sa manulonda niadtong Agosto 11, 1840, nga maoy nagpasiugdang sa kalihukan gikan sa 1840 ngadto sa 1844, nga gitawag ni Sister White nga usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahum sa Dios, nagtimaan sa Septiyembre 11, 2001 ug nagpaila sa usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahum sa Dios.
“Ang manulonda nga naghiusa sa pagmantala sa mensahe sa ikatulong manulonda mao ang magadan-ag sa tibook kalibotan pinaagi sa iyang himaya. Dinhi gitagna ang usa ka buluhaton nga moabot sa tibuok kalibotan ug adunay dili kasagarang gahum. Ang kalihokan sa pag-abot sa Ginoo sa 1840–44 maoy usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahum sa Dios; ang mensahe sa nahaunang manulonda gidala ngadto sa matag estasyon sa pagmimisyon sa kalibotan, ug sa pipila ka mga nasod dihay pinakadakong relihiyosong interes nga nasaksihan sa bisan unsang yuta sukad sa Repormasyon sa ikanapulog-unom nga siglo; apan kini pagasapawan sa gamhanang kalihokan ilalom sa katapusang pasidaan sa ikatulong manulonda.” The Great Controversy, 611.
Ang unang pag-abot sa ikatulong manulonda niadtong Oktubre 22, 1844 (ang unang Kadesh), mao unta ang pagtapos sa buluhaton, apan ang katawhan sa Dios mipili sa pagpili ug bag-ong pangulo ug sa pagbalik sa Ehipto. Pag-abot sa 1863, ilang “gitukod pag-usab ang Jerico,” inay sa pag-apil sa buhat sa Dios sa pagpukan sa mga paril sa Jerico. Busa sila gitunglo, pinaagi sa kamatayon didto sa kamingawan.
Ug niadtong panahona, gipatugnan sila ni Josue, nga nagaingon: Tinunglo sa atubangan sa Ginoo ang tawo nga motindog ug motukod niining lungsora sa Jerico; sa iyang kamagulangan nga anak ibutang niya ang patukoranan niini, ug sa iyang kamanghuran nga anak iyang patindogon ang mga ganghaan niini. Josue 6:26.
Sama sa karaang Israel didto sa unang Kadesh, nga misalikway sa mensahe ni Josue ug Caleb, ang pagrebelde sa modernong Israel didto sa unang Kadesh (1863), nagdala ibabaw kanila sa tunglo ni Josue. Sa dihang mibalik ang ikatulong manulonda niadtong Septiyembre 11, 2001 (ang kataposang Kadesh), nagsugod ang kataposang buluhaton sa wala pa pukanon sa Dios ang Jerico ug ang mga paril niini.
Ang Oktubre 22, 1844, nagtimaan sa pag-abot sa ikatulong anghel, ug sa ingon nagtimaan kini sa pag-abot sa balaod sa Domingo nga hapit nang moabot sa kataposang mga adlaw. Ang tuig 1863 nagtimaan sa kataposan sa panahon sa pagsulay sa ikatulong anghel nga nagsugod niadtong Oktubre 22, 1844. Busa, ang tuig 1863 usa ka simbolo sa balaod sa Domingo nga hapit nang moabot, kay si Jesus kanunayng naghulagway sa kataposan pinaagi sa sinugdanan. Niadtong 1863, ang nasod nabahin ngadto sa duha ka hut-ong, ug ingon man usab, sa panahon sa balaod sa Domingo, duha ka hut-ong ang mapadayag.
Ang panahon sa pagsulay sa ikatulong manulonda diha sa kasaysayan sa mga Millerite nagsugod niadtong 1844 ug natapos niadtong 1863, ug ang sinugdanan ug ang kataposan parehong nagtimaan sa balaod sa Domingo sa kataposang mga adlaw. Sa kasaysayan tali sa sinugdanan (1844) ug sa kataposan (1863) nahitabo ang pagrebelde sa kalihokang Millerite (1856). Busa, ang maong panahon nagdala sa tatak sa “Kamatuoran.” Ang pagbalik sa Kadesh sa ikaduhang higayon niadtong Septiyembre 11, 2001, nagtimaan sa sinugdanan sa proseso sa pagsulay sa ikatulong manulonda, nga matapos sa nagsingabot nga balaod sa Domingo, ingon sa gihulagway sa 1863 isip tipo.
Gikan nianang balaod sa Domingo hangtod nga mosira ang tawhanong panahon sa pagsulay, ang Jerico ug ang mga kuta niini pagapukanon, subay sa ehekutibong paghukom batok sa bigaon sa Babilonia nga girepresentahan nianang kasaysayan. Ang bersikulo kwarenta nagsugod sa 1798, ug matapos sa haduol nga moabot nga balaod sa Domingo diha sa bersikulo kwarenta ug uno. Ang panahon sa katapusan sa 1798 nagarepresentar sa sulod nga linya sa iglesia sa Dios, nga nagsugod sa mga Millerita sa kalihokan sa unang manulonda hangtod sa kalihokan sa ikatulong manulonda ug sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo. Ang tanan anaa sulod sa usa ka bersikulo.
Ang gubat tali sa hari sa amihanan ug sa hari sa habagatan nga nagsugod sa pagsaka sa gahom sa hari sa habagatan niadtong 1798 natapos niadtong 1989, sa dihang ang hari sa habagatan napildi sa usa ka alyansa tali sa ikalima ug ikaunom nga mga gingharian sa tagna sa Bibliya. Ang gubat tali sa hari sa amihanan ug sa hari sa habagatan nga nagsugod niadtong 1798 giila sa mga Millerite ingong usa ka pakiggubat batok sa Roma, nga ilang giisip nga mao lamang ang duha ka gahom nga makapabiniyaan, ang paganismo ug ang papalismo. Sa dihang natapos ang gubat niadtong 1989, nalambigit ang tanang tulo ka gahom nga makapabiniyaan, ug nagtimaan kini sa sinugdanan sa matagnaong paghulagway sa maong tulo ka gahom nga naggiya sa kalibotan padulong sa Armageddon, nga gihulagway sa geograpikanhong paagi diha sa bersikulo kap-atan ug lima sa Daniel onse.
Ang mga bersikulo kap-atan hangtod sa kap-atan ug lima nagpaila sa matagnaong dinamika sa tulo ka gahom nga magdala sa papa ngadto sa iyang kataposan taliwala sa mga dagat ug sa mahimayaong balaang bukid. Kon sabton sa hustong paagi, ang matagnaong kasaysayan nga gihulagway sa bersikulo kap-atan ug usa naglakip sa mga bersikulo kap-atan ug usa hangtod sa kap-atan ug upat.
Busa, sugod sa panahon sa kataposan niadtong 1989, uban sa ikaduhang saksi sa 1798, nga nagpaila sa sinugdanan ug kataposan sa gubat tali sa hari sa habagatan ug sa hari sa amihanan, ang mga bersikulo kap-atan ug usa hangtod sa kap-atan ug upat nagpaila sa tulo-ka-bahin nga panaghiusa sa usa ka papado kansang makamatay nga samad naayo na, ug diha sa bersikulo kap-atan ug lima siya moabot sa iyang kataposan. Ang maong mga bersikulo, kon tan-awon gikan niini nga panglantaw, naglahad og usa ka kasaysayan nga anaa sa gawas sa iglesia sa Dios, ingon sa gihulagway usab sa relasyon tali sa pito ka mga timri ug sa pito ka mga iglesia diha sa basahon sa Pinadayag.
Ang linya sa propetikong kasaysayan nga girepresentahan sa 1798 nagarepresentar sa panguna sa imbestigatibong paghukom, ug ang linya nga nagsugod sa mao usab nga punto sa 1989 nagarepresentar sa panguna sa ehekutibong paghukom. Ang 1798 sa panguna nagahatag ug paghatag‑diin sa buluhaton sa mensahero nga nagaandam sa dalan alang sa Mensahero sa Pakigsaad, ug ang 1989 sa panguna nagahatag ug paghatag‑diin sa buluhaton sa mensahero ni Elias.
Sugod niadtong 1798, sa dihang gitangtang ang selyo sa basahon ni Daniel, nagkadugang ang atong kahibalo bahin sa matagnaong kasaysayan diin si Cristo naggiya sa Iyang katawhan ngadto sa usa ka relasyon sa pakigsaad nga nagpahinabo sa permanenteng paghiusa sa pagka-Dios ug sa pagkatawo. Ang maong pakigsaad sa kataposang mga adlaw balikbalik nga gipaila diha sa Kasulatan.
Ania karon, ang mga adlaw moabot na, nagaingon ang Ginoo, nga magahimo ako ug bag-ong tugon uban sa balay sa Israel ug uban sa balay sa Juda: Dili sumala sa tugon nga akong gihimo uban sa ilang mga amahan sa adlaw nga gikuptan ko sila sa kamot aron pagulaon sila gikan sa yuta sa Egipto; nga ilang gilapas ang akong tugon, bisan ako nahimong bana nila, nagaingon ang Ginoo: Apan mao kini ang tugon nga akong pagahimoon uban sa balay sa Israel; Human niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo, ibutang ko ang akong kasugoan sa ilang kinasuloran, ug isulat ko kini sa ilang mga kasingkasing; ug ako mamahimong ilang Dios, ug sila mamahimong akong katawohan. Ug dili na sila magtinudlo ang tagsatagsa sa iyang silingan, ug ang tagsatagsa sa iyang igsoon, nga magaingon, Ilhon ninyo ang Ginoo: kay silang tanan makaila kanako, sukad sa labing ubos kanila hangtod sa labing daku kanila, nagaingon ang Ginoo: kay pasayloon ko ang ilang kasal-anan, ug dili ko na hinumdoman ang ilang sala. Jeremias 31:31–34.
Ang tanang mga manalagna nagtimaan sa kataposang mga adlaw, ug ang pulong nga “kataposang mga adlaw,” diha sa profesiya nagrepresentar sa yugto sa panahon sa paghukom. Ang unang manulonda miabot niadtong 1798, sa panahon sa katapusan, aron sa pagpahibalo sa pag-abli sa paghukom niadtong 1844, nga mao usab ang pag-abot sa kataposang mga adlaw. Ang kataposang mga adlaw mao ang “mga adlaw” ni Jeremias nga moabot, sa dihang ang Dios “magapasaylo” sa “kadautan” ug “dili na magahinumdom pag-usab” sa mga sala sa Iyang katawohan. Kana nga buluhaton natuman pinaagi kang Cristo, ingon nga Labing Halangdong Saserdote sa antitipikal nga adlaw sa pagpasig-uli, sulod sa “kataposang mga adlaw.”
Kon ang Millerite Adventism nagpadayon pa unta pinaagi sa pagtoo sa paglakaw diha sa nagauswag nga kahayag sa ikatulong manulonda nga miabut niadtong Oktubre 22, 1844, atua na unta sila karon sa ilang walay katapusang puloy-anan uban kang Jesus. Mao kini ang buot ipasabot ni Jeremias sa dihang siya nagaingon, “human niadtong mga adlaw.” “Kadtong mga adlaw” mao ang mga panahon nga matagnaon nga mitultol ngadto sa, ug natapos niadtong, 1844. Mao kini ang “mga adlaw” nga gihisgutan sa Daniel kapitulo dose.
Apan umadto ka sa imong dalan hangtod sa katapusan; kay ikaw mopahulay, ug motindog sa imong bahin sa katapusan sa mga adlaw. Daniel 12:13.
Sa “katapusan sa mga adlaw,” o sumala sa giingon ni Jeremias, “human niadtong mga adlaw,” gituyo ni Cristo nga ibutang ang Iyang Kasugoan diha sa mga sulod nga bahin sa Iyang katawhan ug isulat ang Iyang Kasugoan ibabaw sa mga kasingkasing. Ang mga sulod nga bahin mao ang ubos nga kinaiya, o sumala sa pagtawag niini ni Pablo, ang unod, ug ang kasingkasing mao ang hataas nga kinaiya. Ang saad sa tugon mao ang paghatag sa Iyang katawhan ug bag-ong hunahuna sa pagkakabig, ug bag-ong lawas sa Ikaduhang Pag-anhi. Ang tawo nahulog uban ni Adan, nga gibuhat sa dagway sa Dios, ug nga gibuhat nga may hataas nga kinaiya ug ubos nga kinaiya. Ang tugon ni Cristo mao ang pagtubos sa katawhan uban sa ilang duruha ka kinaiya gikan sa tunglo sa sala.
“Sa katapusang mga adlaw sa kasaysayan niining yutaa, ang tugon sa Dios uban sa Iyang katawhang nagabantay sa Iyang mga sugo pagabag-ohon. ‘Nianang adlawa magahimo Ako ug tugon alang kanila uban sa mga mapintas nga mananap sa kapatagan, ug uban sa mga langgam sa kalangitan, ug uban sa mga nanagkamang sa yuta: ug pagaputlon Ko ang pana ug ang espada ug ang gubat gikan sa yuta, ug papapuy-on Ko sila sa kasigurohan. Ug pakaslon Ko ikaw ngadto Kanako sa walay katapusan; oo, pakaslon Ko ikaw ngadto Kanako diha sa pagkamatarung, ug sa paghukom, ug sa mahigugmaong-kalolot, ug sa mga kalooy. Pakaslon Ko gayod ikaw ngadto Kanako diha sa pagkamatinumanon; ug ikaw makaila sa Ginoo.’”
“‘Ug mahitabo nianang adlawa, ako mamati, nagaingon ang Ginoo, ako mamati sa mga langit, ug sila mamati sa yuta; ug ang yuta mamati sa trigo, ug sa bino, ug sa lana; ug sila mamati kang Jezreel. Ug ako siya ipugas alang kanako diha sa yuta; ug ako malooy kaniya nga wala makadawat ug kalooy; ug ako moingon kanila nga dili akong katawohan, Ikaw akong katawohan; ug sila moingon, Ikaw akong Dios.’ Hosea 2:14-23.
“‘Nianang adlawa, ... ang salin sa Israel, ug ang mga nakagawas sa balay ni Jacob, ... mosalig sa Ginoo, ang Balaan sa Israel, sa kamatuoran.’ Isaias 10:20. Gikan sa ‘matag nasod, ug kabanayan, ug pinulongan, ug katawhan’ adunay mga motubag nga may kalipay sa mensahe, ‘Kahadloki ninyo ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay miabut na ang takna sa iyang paghukom.’ Motalikod sila gikan sa matag diosdios nga nagagapos kanila niining kalibotana, ug ‘mosimba kaniya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuboran sa katubigan.’ Buhi-on nila ang ilang kaugalingon gikan sa matag pagkalambigit, ug motindog sa atubangan sa kalibotan ingon nga mga handumanan sa kalooy sa Dios. Masinugtanon sa matag balaanong kinahanglanon, pagailhon sila sa mga manulonda ug sa mga tawo ingon nga kadtong ‘nagatuman sa mga sugo sa Dios, ug sa pagtoo ni Jesus.’ Pinadayag 14:6–7, 12.”
“‘Tan-awa, moabot ang mga adlaw, nagaingon ang Ginoo, nga ang magdadaro makaapas sa mag-aani, ug ang magpipisa sa ubas sa nagapugas sa binhi; ug ang kabukiran motulo ug matam-is nga bino, ug ang tanang kabungtoran matunaw. Ug ibalik ko ang pagkabinihag sa akong katawhan nga Israel, ug ilang tukoron ang mga kalungsoran nga nahimong awaaw, ug ilang puy-an kini; ug mananum sila ug kaparrasan, ug moinom sa bino niini; magbuhat usab sila ug mga tanaman, ug mokaon sa bunga niini. Ug itanum ko sila sa ilang yuta, ug dili na gayud sila lukahon pag-usab gikan sa ilang yuta nga akong gihatag kanila, nagaingon ang Ginoo nga imong Dios. Amos 9:13–15.’” Review and Herald, Pebrero 26, 1914.
Sa pag-ingon ni Jeremias nga “human niadtong mga adlawa,” ang “mga adlaw” nga nag-una sa buluhaton nga gihulagway sa kalit nga pag-anhi ni Kristo sa Iyang templo aron hinloan kini mao ang mga yugto sa tagna nga natapos sa 1798 ug 1844. Ang kataposan niadtong mga adlaw sa tagna (mga yugto) nagtimaan sa kap-atan ug unom ka tuig diin gitukod ni Kristo ang templo sa mga Millerite, ug sa dihang kalit Siyang mianhi niadtong Oktubre 22, 1844, Iyang gituman ang ikatulong kapitulo sa Malaquias, nga gituman usab Niya sa dihang gihinloan Niya ang templo sa sinugdanan ug sa kataposan sa Iyang ministeryo.
“Sa paghinlo sa templo gikan sa mga mamamalit ug mga magbabaligya sa kalibotan, gipahibalo ni Jesus ang Iyang buluhaton sa paghinlo sa kasingkasing gikan sa kahugawan sa sala,—gikan sa yutan-ong mga tinguha, sa hakog nga mga kailibgon, sa daotang mga batasan, nga nagdaut sa kalag. Malakias 3:1–3 gikutlo.” The Desire of Ages, 161.
Ug “human niadtong mga adlawa,” gituyo ni Cristo nga hinloan ang templo nga Iyang gitukod, nga naghulagway sa Iyang buhat sa paghinlo sa mga kasingkasing sa Iyang katawhan gikan sa kahugawan sa sala, o, sumala sa gipahayag ni Jeremias, sa pagsulat sa Iyang balaod diha sa ilang mga kasingkasing ug kinahiladman.
Kay sa pagpangita ug sayop diha kanila, siya nagaingon, Ania karon, ang mga adlaw moabut, nagaingon ang Ginoo, nga ako magahimo ug usa ka bag-ong pakigsaad uban sa balay sa Israel ug uban sa balay sa Juda: Dili sumala sa pakigsaad nga akong gihimo uban sa ilang mga amahan sa adlaw nga gikuptan ko sila sa kamot aron sa pagmando kanila paggawas gikan sa yuta sa Egipto; tungod kay sila wala magpadayon sa akong pakigsaad, ug ako wala magtagad kanila, nagaingon ang Ginoo. Kay mao kini ang pakigsaad nga akong pagahimoon uban sa balay sa Israel tapos niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo; Ibutang ko ang akong mga balaod sa ilang hunahuna, ug isulat ko kini sa ilang mga kasingkasing: ug ako mahimong Dios alang kanila, ug sila mahimong usa ka katawohan alang kanako. Hebreohanon 8:8–10.
Ang mga pulong nga “niadtong mga adlaw” mao ang “katapusan sa mga adlaw” ni Daniel, nga natapos sa 1798 ug 1844. Ang linya sa Protestante nga sungay nga nagsugod sa 1798, diha sa bersikulo kwarenta sa Daniel onse, naghatag og pagpasiugda sa relasyon sa tugon nga natukod uban sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Ang Hebreohanon nga pulong nga “lot” usa ka gamayng bato nga gigamit aron pagtino sa kapalaran sa usa ka tawo. Si Daniel gisultihan sa paglakaw ug pagpahulay (sa kamatayon), hangtod sa “katapusan sa mga adlaw,” sa dihang, sa 1844, magsugod ang paghukom ug pagatukoron ang iyang kapalaran.
Apan lumakaw ka sa imong dalan hangtod sa katapusan: kay ikaw mopahulay, ug motindog sa imong bahin sa katapusan sa mga adlaw. Daniel 12:13.
Ang “mga adlaw” sa “kataposan sa mga adlaw” nagrepresentar sa mga tagna sa panahon nga natapos niadtong 1844, kay human niadto wala nay matagnaong panahon. Ang duha ka libo ug tulo ka gatos ka tuig, nga mao ang panan-awong mareh, nga nagpasabot sa kalit nga pagpakita ni Cristo diha sa Iyang santuwaryo, natapos niadtong panahona, ug ang duha ka libo ug lima ka gatos ug kawhaan ka tuig sa kataposang kapungot natapos usab, maingon nga ang mga adlaw sa unang kapungot natapos na sa panahon sa kataposan niadtong 1798. Ang “Human niadtong mga adlawa,” nga gihisgotan ni Jeremias, gituki ni Pablo sa ulahi. Duha ka higayon nga gihisgotan ni Pablo ang “human niadtong mga adlawa” ni Jeremias, kay dili lamang niya gituki ang pakigsaad nga pagatukoron “human niadtong mga adlawa,” kondili, mas hinungdanon pa, iyang gipaila ang buluhaton ni Cristo isip Labawng Saserdote.
Kay pinaagi sa usa ka halad iyang gihingpit sa walay kataposan ang mga gipabalaan. Ug ang Espiritu Santo usab mao ang saksi alang kanato; kay sa human siya makasulti nang daan, Kini mao ang tugon nga akong pagahimoon uban kanila tapus niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo, Ibutang ko ang akong mga balaod sulod sa ilang mga kasingkasing, ug sa ilang mga hunahuna isulat ko kini; Ug ang ilang mga sala ug mga kalapasan dili ko na hinumduman pa. Karon diin may kapasayloan niini, didto wala nay halad pa tungod sa sala. Busa, mga igsoon, sanglit kita may kaisog sa pagsulod ngadto sa labing balaang dapit pinaagi sa dugo ni Jesus, Pinaagi sa usa ka bag-o ug buhi nga dalan, nga iyang gipahinungod alang kanato, agi sa tabil, sa ato pa, sa iyang unod; Ug sanglit may atong dakong sacerdote ibabaw sa balay sa Dios. Hebreohanon 10:14–21.
Ang duha ka gatos ug kawhaan ka tuig nga nagdugtong sa tagna sa mareh nga panan-awon mahitungod sa pagpakita ni Cristo ug sa duha ka libo lima ka gatos ug kawhaan ka tuig nga tagna sa chazon nga panan-awon mahitungod sa matagnaong kasaysayan nagbugkos, o nagdugtong, sa sinugdanan niadtong duha ka matagnaong yugto pinaagi sa usa ka simbolikong sumpay nga nagrepresentar sa paghiusa sa pagkatawhanon ug pagkadiosnon, nga mao ang buhat nga gituman ni Cristo diha sa paghinlo nga mahitabo panahon sa kalihokan sa ikatulong manulonda, ug mosangpot sa pakigsaad nga Iyang gihimo uban sa usa ka gatos kap-atan ug upat ka libo.
Ang panan-awon sa chazon, nga naghulagway sa pagyatak-yatak sa templo ug mao ang panan-awon sa katawhan nga giyatak-yatakan sa sala sukad sa pagsukol ni Adan sa Tanaman sa Eden, ug ang panan-awon sa marah, nga naghulagway sa buhat ni Cristo sa pagpahiuli ug paghinlo sa templo, parehong natuman niadtong Oktubre 22, 1844. Adunay duha ka tagna sa kapungot sa Dios nga ang matag usa naglangkob og duha ka libo lima ka gatos ug kawhaan ka tuig ug nga naghulagway sa pagyatak-yatak sa panon ug sa sangtuwaryo.
Kining duruha ka mga tagna naghulagway sa pagyatak sa katawhan, nga igauli pinaagi sa panan-awon sa marah. Kining duruha ka mga kapungot sa Dios batok sa Iyang katawhan naghulagway sa kapungot batok sa nahulog nga katawhan, nga maluwas ug mauli lamang pinaagi sa buluhaton ni Cristo sa pagtukod pag-usab ug paghinlo sa nahulog nga templo.
Ang duha ka kapungot nagrepresentar sa mas hataas nga kinaiya ug sa mas ubos nga kinaiya sa katawhan. Sa pagkahulog ni Adan, ang mas ubos nga kinaiya nangibabaw sa mas hataas nga kinaiya, ug ang laraw ni Cristo alang sa mga tawo mao nga ang mas hataas nga kinaiya maoy magmando sa mas ubos nga kinaiya. Sa pagkahulog ni Adan, ang mas hataas nga kinaiya napailalom sa mga kailibgon sa mas ubos nga kinaiya, ug ang laraw sa Dios nabalit-ad. Mao kini ang gipasabot sa biblikanhong “pagkakabig.” Ang pagkakabig nagpasabot sa pagpasig-uli sa mas hataas nga kinaiya ngadto sa iyang posisyon sa pagmando sa mas ubos nga kinaiya. Ang pagkabig mao ang pagbali, o pagbalit-ad.
Ang unang kapungot batok sa gingharian sa amihanan mao ang kapungot batok sa ubos nga kinaiya nga mibuntog sa labaw nga kinaiya sa panahon sa pagkahulog. Kadto nga kapungot maoy nahiuna, kay gisugdan ni Cristo ang buluhaton sa pagtubos diha gayod diin kini unang nagsugod, ug kini nagsugod sa kailibgon sa ubos nga kinaiya, nga mao ang kailibgon sa gana sa pagkaon. Gisugdan ni Cristo ang Iyang buluhaton pinaagi sa kap-atan ka adlaw nga pagpuasa.
“Nasayod si Cristo nga aron malampuson nga mapadayon ang plano sa kaluwasan kinahanglan nga sugdan Niya ang buluhaton sa pagtubos sa tawo diha gayod sa dapit diin nagsugod ang pagkalaglag. Napukan si Adan tungod sa pagpatuyang sa gana. Aron ipabati sa tawo ang iyang mga obligasyon sa pagtuman sa kasugoan sa Dios, gisugdan ni Cristo ang Iyang buluhaton sa pagtubos pinaagi sa pagreforma sa pisikal nga mga batasan sa tawo. Ang pagkahinayhinay sa pagkamaayo ug ang pagkadaut sa kaliwatan sa tawo kasagarang ikahinungdan sa pagpatuyang sa hiwi nga gana.” Testimonies, tomo 3, 486.
Ang ikaduhang kapungot gitumong batok sa mas hataas nga kinaiya, nga gihulagway sa habagatang gingharian, diin nahimutang ang Jerusalem, ang siyudad nga gipili sa Dios aron didto ibutang ang Iyang ngalan. Niadtong Oktubre 22, 1844, ang buluhaton nga gituyo ni Cristo nga buhaton, ug ang buluhaton nga Iyang ginatuman karon, gihulagway sa duha ka lipak ni Ezekiel.
Sa dihang ang duruha ka sungkod ni Ezekiel pagahipuson ngadto sa usa ka sungkod sa walay katapusan, kini nagaila sa tugon diin si Cristo nagakuha sa sala gikan sa Iyang katawohan sa walay katapusan, ug ang kinatas-an ug kinaubsan nga mga kinaiya ginapabalik ngadto sa husto nga herarkikal nga kahimtang, ug ang mga tawo sa makausa pa nahimong hingpit. Sa kahimtang nga wala pa makabig, ang ubos nga kinaiya sa tawo, nga gilarawan pinaagi sa nahaunang kapungot, naggahum ibabaw sa hataas nga kinaiya sa tawo nga gilarawan pinaagi sa ulahing kapungot. Busa, ang nahaunang kapungot batok sa amihanang gingharian, nga sa heyograpiya “ibabaw” sa habagatang gingharian.
Ang duha ka gatos ug kawhaan ka tuig nga naglangkit sa duha ka panan-awon sa marah ug chazon sa pagka-Dios ug pagkatawo, sa ilang managsamang mga sinugdanan, parehong mahiusa ngadto sa usa ka kahoy sa dihang tapuson ni Cristo ang buluhaton sa ikatulong manulonda uban sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Ang tagna sa kataposang kapungot batok sa gingharian sa habagatan mao ang gidugtong sa tagna sa pagpakita niadtong 1844, kay ang pakigsaad naghatag ug bag-ong hunahuna sa pagkakabig, apan ang bag-ong lawas (ang gingharian sa amihanan) mapasig-uli lamang sa Ikaduhang Pag-anhi sa usa ka pagpamilok sa mata.
Ang bersikulo kap-atan sa Daniel onse nagpaila sa duha ka panahon sa kataposan, ug sa ingon nagpasiugda sa sulodnon ug gawasnong linya sa matagnaong kasaysayan sulod sa kasaysayan sa mananap nga gikan sa yuta sa Pinadayag kapitulo trese. Ang mga kamatuoran nga gitangtangan sa selyo diha sa maong bersikulo nagrepresentar sa sulodnon ug gawasnong mga linya sa kamatuoran nga mianhi si Cristo aron ipaila ug tumanon diha sa Iyang katawhan. Ang kamatuoran nga ang tawhanong kinaiya nga nahiusa sa diosnong kinaiya dili magpakasala gihulagway diha sa kahayag nga nalambigit sa epekto sa pagtangtang sa selyo sa kahibalo, ug nagrepresentar sa sulodnong kamatuoran sa katawhan sa Dios sa kataposang mga adlaw. Ang kahayag nga gihulagway sa pakiggubat tali sa mga gahom nga nagdala sa kalibotan ngadto sa Armageddon mao ang gawasnong kamatuoran sa katawhan sa Dios sa kataposang mga adlaw.
Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.
Ang pulong ni Jehova miabut pag-usab kanako, nga nagaingon: Labut pa, ikaw anak sa tawo, pagkuha ug usa ka sungkod, ug isulat ibabaw niini, Alang kang Juda, ug alang sa mga anak sa Israel nga iyang mga kauban: unya pagkuha ug laing sungkod, ug isulat ibabaw niini, Alang kang Jose, ang sungkod ni Efraim, ug alang sa tibook balay sa Israel nga iyang mga kauban: Ug idugtong sila ang usa sa usa ngadto sa usa ka sungkod; ug sila mahimong usa diha sa imong kamot. Ug sa dihang ang mga anak sa imong katawohan mosulti kanimo, nga magaingon, Dili ba nimo ipakita kanamo kon unsa ang imong gipasabut niini? Ingna sila, Kini mao ang giingon sa Ginoong Jehova; Ania karon, akong kuhaon ang sungkod ni Jose, nga anaa sa kamot ni Efraim, ug ang mga banay sa Israel nga iyang mga kauban, ug ipahimutang ko sila uban kaniya, bisan uban sa sungkod ni Juda, ug himoon ko sila nga usa ka sungkod, ug sila mahimong usa diha sa akong kamot. Ug ang mga sungkod nga imong gisulatan anha sa imong kamot sa atubangan sa ilang mga mata. Ug ingna sila, Kini mao ang giingon sa Ginoong Jehova; Ania karon, akong kuhaon ang mga anak sa Israel gikan sa taliwala sa mga nasud, diin sila nangadto, ug tigumon ko sila gikan sa tanang dapit, ug dad-on ko sila ngadto sa ilang kaugalingong yuta: Ug himoon ko sila nga usa ka nasud sa yuta ibabaw sa kabukiran sa Israel; ug usa ka hari maoy mahimong hari nilang tanan: ug dili na sila mahimong duha ka nasud, ni mabahin pa sila ngadto sa duha ka gingharian sa gihapon: Ni dili na usab nila hugawan ang ilang kaugalingon pinaagi sa ilang mga diosdios, ni pinaagi sa ilang mga makalilisang nga butang, ni pinaagi sa bisan hain sa ilang mga kalapasan: apan luwason ko sila gikan sa tanan nilang mga pinuy-anan, diin sila nakasala, ug hinloan ko sila: busa sila mahimong akong katawohan, ug ako mahimong ilang Dios. Ug si David nga akong alagad mahimong hari ibabaw kanila; ug silang tanan adunay usa ka magbalantay: sila usab magalakaw sa akong mga paghukom, ug magabantay sa akong kabalaoran, ug magabuhat niini. Ug sila mopuyo sa yuta nga akong gihatag kang Jacob nga akong alagad, diin nagpuyo ang inyong mga amahan; ug sila mopuyo didto, sila, ug ang ilang mga anak, ug ang mga anak sa ilang mga anak hangtod sa kahangturan: ug si David nga akong alagad mahimong ilang principe sa walay katapusan. Labut pa, magabuhat ako ug tugon sa pakigdait uban kanila; kini mahimong walay katapusang tugon uban kanila: ug ibutang ko sila, ug padaghanon ko sila, ug ipahimutang ko ang akong balaang puloy-anan sa ilang taliwala sa walay katapusan. Ang akong tabernakulo usab magauban kanila: oo, ako mahimong ilang Dios, ug sila mahimong akong katawohan. Ug ang mga nasud makaila nga ako mao si Jehova nga nagabalaan sa Israel, sa dihang ang akong balaang puloy-anan anaa sa ilang taliwala sa walay katapusan. Ezekiel 37:15–28.