Ang Basahon ni Daniel - Gatus ug Kawaloan ug Duha

Ang mga bersikulo trese ug katorse nag-ilhan sa usa ka kasaysayan diin si Seleucus ug si Felipe sa Macedon nagmugna ug usa ka pakigsaad, ug sila nagtimaan sa Tinipong Bansa sa Amerika, nga mao ang unang proxy nga kasundalohan sa Roma, ug ang Macedon (Gresya) usa ka simbolo sa United Nations. Nianang sayong kasaysayan, ang usa ka pakigsaad sa hari sa amihanan (Seleucus) ug ni Felipe (Gresya) nagrepresentar sa kasaysayan nga modala ngadto sa Gubat sa Panium, nga, duha ka siglo sa ulahi, ang ngalan sa lungsod giusab gikan sa Panium ngadto sa lungsod sa Caesarea Philippi. Ang pilo ka ngalan sa lungsod wala maghandum sa pakigsaad ni Seleucus ug ni Felipe sa Macedon.

Ang ngalan nga “Caesarea Philippi” naggikan sa kasaysayanong pagbag-o sa karaang siyudad nga nailhan nga Paneas o Panium. Ang siyudad sa sinugdan ginganlan ug Paneas tungod sa kaduol niini sa usa ka bantogang tuboran nga gipahinungod sa Griegong diyos nga si Pan. Ang maong tuboran, nga usa ka mahinungdanong relihiyosong dapit sa karaang panahon, misubay ngadto sa Suba sa Jordan.

Sa panahon sa paghari ni Haring Herodes nga Bantugan, mga unang siglo sa wala pa si Cristo, ang siyudad nakaagi ug dagkong pag-ayo, ug kini gipalapdan ug gipadayandayanan. Ang Cesarea Filipos ginganlan ni Herodes Felipe, usa ka anak ni Herodes nga Bantugan. Iyang ginganlan ang siyudad nga Cesarea agig dungog sa Romanhong Emperador nga si Cesar Augusto, ug Filipos sumala sa iyang kaugalingon nga ngalan, busa nahimo kining Cesarea Filipos. Busa, ang “Cesarea Filipos” maoy usa ka kombinasyon sa “Cesarea,” nga nagpakita sa pagpasidungog ni Herodes kang Cesar Augusto, ug “Filipos,” nga nagpasidungog kang Herodes Felipe.

Sa paagi sa pagtagna, ang Panium nalangkit sa usa ka kompederasyon tali kang Seleucus ug Philip sa Macedon, ug usab sa alyansa tali kang Caesar ug Herod Philip. Kining duha ka alyansa nagtumong sa alyansa tali sa Estados Unidos ug sa United Nations nga mosunod sa pagkahugno sa Russia ni Putin ingon sa girepresentahan nila Seleucus ug Philip. Nagrerepresentar usab sila sa alyansa tali sa Kapapahan, nga mao ang inahan, ug sa Estados Unidos, nga mao ang anak nga babaye, ingon sa girepresentahan nila Caesar ug Philip, nga silang duha mga representante sa Roma. Sa tingub ilang giila ang Estados Unidos nga miabot “tabok sa pangpang aron kuptan ang kamot sa gahom sa Roma,” ug miabot “ibabaw sa kahiladman aron magkupotay og mga kamot uban sa Espirituwalismo.” Sa wala pa ang balaod sa Dominggo sa bersikulo disesais, ang tulo-ka-pilo nga panaghiusa natukod na daan.

Ang Panium nagarepresentar sa sentro sa Griyegong pagsimba sa dios nga si Pan. Ang tuboran nga gipahinungod sa Griyegong dios nga si Pan nailhan usab niadtong panahona ingon nga ang “Mga Ganghaan sa Impiyerno,” ug sa dihang miduaw si Jesus didto, ang Iyang pahayag mahitungod sa “Mga Ganghaan sa Impiyerno” nagtimaan sa usa ka pakigbisog tali sa politikal ug relihiyosong mga kinaiya sa Gresya (globalismo), ug sa apostatang Protestantehon nga mahitabo sa kaulahiang mga adlaw. Mao kini ang gubat nga unang gisugdan sa adunahang Presidente nga nakapukaw sa gingharian sa Grecia diha sa bersikulo dos. Kini usa ka pangkalibutang gawasnong gubat ug usab usa ka sulodnong gubat sulod sa Tinipong Bansa sa Amerika.

Ang relihiyon sa globalismo mao ang relihiyon sa dragon, nga sa atong modernong kahimtang mao ang relihiyon sa woke-ism. Niadtong 2020, ang mananap gikan sa bung-aw nga walay kinutoban, nga giila diha sa Pinadayag kapitulo onse, nagpadayag sa iyang politikal ug relihiyosong gahum ug mipatay sa duha ka sungay sa mananap sa yuta. Kanang bung-aw nga walay kinutoban, lakip sa ubang mga butang, girepresentahan sa “Tuboran ni Pan,” nga maoy nagpakaon sa Suba sa Jordan.

Sa mitolohiyang Griyego, si Pan gilambigit sa kinaiyahan, sa kamingawan, ug sa musikang bukidnon, ug ang presensya sa usa ka tuboran nga gipahinungod kaniya adunay relihiyosong kamahinungdanon alang sa mga magsisimba. Ang dios nga si Pan sa kasagaran gihulagway nga may mga bitiis, sungay, ug dalunggan sa kanding. Si Pan giisip nga dios sa mga magbalantay sa karnero ug sa mga panon, ug sa kanunay gihulagway ingon nga usa ka maligdong ug malimbongong diyos nga nagdula-dula sa kalasangan ug sa kabukiran. Ang hulagway ni Pan ingon nga usa ka diyos nga may mga bitiis sa kanding nahiuyon sa Daniel kapitulo otso, diin ang Gresya girepresentahan pinaagi sa usa ka laking kanding. Ang mga kanding maoy kasagarang mananap nga binuhi sa karaang Gresya, ug sa kanunay makaplagan sa kabukirang dapit diin gitoohan nga naglatagaw si Pan. Kining paghulagwaya nahimong bantugang bahin sa ikonograpiya ni Pan ug mipadayon sa arte ug literatura sa Gresya nga naghulagway sa maong dios, lakip ang nasodnong salapi.

Sa dihang miduaw si Jesus sa Caesarea Philippi, Iyang gipahayag nga ang “Mga Ganghaan sa Impiyerno” dili makadaug batok sa iglesia. Ang gipahayag ni Pedro isip tubag sa pangutana ni Jesus nasabtan sa kasaysayan ug tradisyon sa Kristiyanismo ingon nga “Kristohanong Pagtuoang Pagpamatuod.”

Kini nga teksto mahinungdanon tungod kay kini nagrepresentar sa usa ka mapasaligon nga takna sa ministeryo ni Jesus ug sa pag-uswag sa Kristohanong teyolohiya. Ang pagsugid ni Pedro kang Jesus ingon nga Mesiyas, ang Anak sa buhing Dios, giisip nga pundasyon sa Kristohanong pagtuo ug batong pamag-ang diin gitukod ang iglesia. Ang pulong nga “ibabaw niining batoa pagatukoron ko ang akong iglesia” gihubad sa tradisyong Katoliko ingon nga usa ka pagtumong kang Pedro mismo, nga giila ni Jesus ingon nga “bato” diin pagatukoron ang iglesia. Kini nga paghubad mao ang nag-alagad nga patukoranan sa pagkalabaw ug awtoridad sa papa sa Katolikong teyolohiya.

Sa Protestante nga teolohiya, ang “bato” wala sabta nga nagtumong kang Pedro sa iyang kaugalingon, kondili sa pagtuo nga gikumpisal ni Pedro mahitungod kang Jesus ingon nga Mesiyas ug Anak sa Dios. Niining panglantaw, ang patukoranan sa iglesia dili si Pedro, kondili ang kumpisal nga si Jesus mao ang Cristo ug ang Anak sa Dios. Bisan pa sa teolohikanhong paghubad, ang Kumpisal ni Pedro diha sa Mateo 16:13–20 giisip nga usa ka sentral ug pundasyonal nga teksto sa Kristohanong pagtuo, nga naghatag og pagpalandong sa identidad ni Jesus ingon nga Mesiyas ug Anak sa Dios, ug nga nagpamatuod sa misyon ug katuyoan sa iglesia.

Sa miaging artikulo among gipresentar ang usa ka pahayag gikan sa The Desire of Ages, diin si Sister White nag-ila sa pipila ka mga isyu nga nalangkit sa pagduaw ni Cristo sa Caesarea Philippi. Usa sa mga punto nga iyang namatikdan mao nga gidala ni Cristo ang mga tinun-an palayo sa impluwensiya sa mga Judio aron ipahamtang ang mga leksyon sa Caesarea Philippi.

Niadtong Hulyo 18, 2020, gikuha ni Cristo ang mga tinun-an sa Septyembre 11, 2001 gikan sa impluwensiya sa Laodiceanong Adventismo. Ang unang kapakyasan sa sambingay sa napulo ka ulay nagpatungha ug pagbulag sa kalihokan gikan sa katilingban sa mga mabugalbugalon nga anaa na sa proseso sa pagabiyaan. Kini nga kamatuoran natuman sa kasaysayan sa mga Millerita niadtong Abril 19, 1844, ug pag-usab niadtong Hulyo 18, 2020. Unya misugod ang kasaysayan sa panahon sa paglangan, ug kini nagbaton sa timaan sa “Kamatuoran” diha sa kalihokan sa nahaunang ug ikatulong mga manulonda.

Ang unang kapakyasan mao ang una sa tulo ka mga timaan sa dalan, ug ang maong kasaysayan natapos sa Dakong Kapakyasan sa Oktubre 22, 1844, nga nagapatigayon sa “dakong linog” sa Pinadayag kapitulo onse. Ang sinugdanan, ang unang letra sa Hebreohanong alpabeto, nagarepresentar sa usa ka kapakyasan, ug ang katapusan, ang ikakaluha ug ikaduhang letra sa Hebreohanong alpabeto, nagarepresentar usab sa usa ka kapakyasan. Ang ikapulog tulo ka letra, nga nagarepresentar sa pagsukol, nagaila sa kapakyasan sa mga buang nga ulay nga nagapadayag sa ilang nawalang kahimtang sa dihang ang tawag sa Tungang Gabhii nagaila kon kinsa ang nangandam ug kinsa ang wala mangandam alang sa krisis. Ang kawhaan ug duha ka mga letra sa Hebreohanong alpabeto nagarepresentar sa simbolo sa pagkahiusa sa Pagka-Dios uban sa pagkatawo nga natuman sulod nianang maong kasaysayan, bisan pa nga ang kasaysayan sa mga Millerita nagarepresentar sa unang Kades, ug ang atong kasaysayan karon nagarepresentar sa katapusang Kades.

Ang duha ka linya managsama, apan ang usa nagrepresentar sa kapakyasan sa katawohan sa Dios ug ang usa nagrepresentar sa kadaugan sa katawohan sa Dios. Sa dili pa ang krus, gidala ni Jesus ang Iyang mga tinun-an ngadto sa Panium, maingon usab nga Iyang gidala ang Iyang mga tinun-an sa katapusang mga adlaw ngadto sa Panium, ug sa pagbuhat niana Iyang gitugotan nga ang usa ka kapakyasan magpahilayo sa Iyang mga tinun-an sa katapusang mga adlaw gikan sa “controlling influence” sa Laodicean Adventism, nga girepresentahan sa “Judaism” diha sa kasaysayan sa Mateo kapitulo sais. Sa pagbuhat niana, sa samang higayon gidala usab Niya ang Iyang mga tinun-an ngadto sa labi pang suod nga pakighilambigit sa pagkaheathen, sa ingon nagrepresentar sa palibot sa pagtrabaho sa Iyang mga tinun-an sa katapusang mga adlaw nga karon nagkinabuhi sa hingpit nang pagpakita sa satanikong gahum nga girepresentahan sa modernong mga sistema sa komunikasyon nga gigamit aron sa paggiya sa tibuok kalibotan ngadto sa pagdawat sa marka sa mananap.

Ang kasaysayan sa Cesarea Filipos nagkauyon sa kasaysayan sa Gubat sa Panium, ug sa mga bersikulo trese hangtod kinse. Si Cristo ug ang Iyang mga tinun-an nagtindog sa landong sa krus, nga naghulagway sa Iyang mga tinun-an sa katapusang mga adlaw nga nagtindog sa landong sa balaod sa Domingo. Didto, sa mga bersikulo trese hangtod kinse, nga mao ang Cesarea Filipos, ug usab ang Gubat sa Panium, nga mao ang dapit diin kita nagatindog karon, si Cristo nagsugod sa pagtudlo sa Iyang mga tinun-an mahitungod sa mahitabo na sa bersikulo diecisais.

Sa wala pa si Cristo mosulti sa Iyang mga tinun-an mahitungod sa krus, una Siyang mipahawa, o naglangan, sa ingon nagtimaan sa panahon sa paglangan diha sa sambingay ug sa kasaysayan gikan sa Hulyo 18, 2020 hangtod sa Hulyo 2023.

Niadtong Hulyo 2023, ang Ginoo nagsugod sa paghatag ug kahigayonan alang niadtong mga nalambigit sa kapakyasan, sa pagpahayag sa ilang pagtuo. Gibuhat Niya kini pinaagi sa pag-abli sa mensahe sa Ezekiel 37, nga usa ka pagpamatuod sa mensahe sa Septiyembre 11, 2001. Kini mao ang hibla nga nagdugtong sa panahon sa pagpatik gikan sa Septiyembre 11, 2001 ngadto sa haduol nang umaabot nga balaod sa Dominggo. Gibuhat kini pinaagi sa pagbutang sa kapakyasan sa Hulyo 18, 2020 sulod sa gambalay sa kamatuoran, kay kadtong mga andam nga makakita, makaila nga ang matag kalihokang repormatoryo adunay usa ka tema nga nagdagan latas sa ilang talagsaong sagradong kasaysayan.

Sa kataposang mga adlaw, ang mensahe sa ikatulong kaalaut miabut niadtong Septiyembre 11, 2001; unya gipahibalo ang usa ka bakak nga mensahe sa ikatulong kaalaut nga nagpatungha ug kapakyasan; apan ang mensahe nga nagdala kanila pag-usab ngadto sa kinabuhi human sa tulo ug tunga ka adlaw sa pagkahimong mga bukog nga patay, uga, ug nagkatibulaag mao ang mensahe sa upat ka hangin, nga mao usab ang ikatulong kaalaut.

Ang mga tinun-an sa ulahing mga adlaw makakita, kon pilion nila ang pagtan-aw, nga ang tulo ka mga timailhan sa pagpatik sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo mao ang samang tema sa matag lakang, ug nga sa ikaduhang lakang, ang pagsukol nga girepresentahan sa ikanapulo ug tulo ka letra sa Hebreohanong alpabeto nagpamatuod sa mensahe ingon nga “Kamatuoran.” Ang ikaduhang saksi nga gihatag sa Ginoo makita sa kamatuoran nga ang unang kapakyasan sa nangaging mga kalihokang repormatibo nagasukad sa pagsukol batok sa gipadayag nga kabubut-on sa Dios, bisan pa kon kini mao si Moises nga wala magpatuli sa iyang anak, o si Uzza nga mihikap sa arka, o si Marta ug Maria nga nagduhaduha sa pulong ni Jesus mahitungod sa kamatayon ni Lazaro. Ang bugtong linya sa reporma nga wala magpalig-on sa kamatuoran nga ang unang kapakyasan nagasukad sa pagkamasupilon mao ang kalihokang repormatibo sa mga Millerita, apan gipakita usab niadtong panahona nga ang kasaysayan sa mga Millerita adunay sulodnon nga mga timailhan nga nagasukad sa kamatuoran sa ikawalo, nga iya sa pito.

Ang kamatuoran nga ang ikawalo iya sa pito maoy usa ka dakong elemento sa Pinadayag ni Jesu-Cristo nga karon ginabuksan na, ug ang pagbalhin sa Philadelphian nga Millerite nga kalihukan ngadto sa iglesya sa Laodicea maoy usa ka timaan sa dalan nga nagpaila kon kanus-a ang Laodicean nga kalihukan sa ikatulong manulonda mobalhin ngadto sa Philadelphian nga kalihukan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Busa, ang kamatuoran nga ang unang kahigawad sa mga Millerite natuman nga wala ang ilang kalihukan nagpakita og pagkamasinupakon, naghatag sa pagtandi alang sa maong mao rang timaan sa dalan sa katapusang mga adlaw diin ang Laodicean nga kalihukan sa ikatulong manulonda mosupak ug mopahinabo og usa ka kahigawad, ug sa pagbuhat niana motakdo kini sa Millerite nga timaan sa dalan, ug magmugna sa lohika aron makita nga ang kalihukan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo mao ang ikawalo, nga iya sa pito.

Niadtong Hulyo 2023, ang Ginoo nagpatindog ug usa ka “tingog sa kamingawan” aron sa pag-andam sa Iyang katawohan sa kataposang mga adlaw alang sa krisis sa balaod sa Domingo, ug sa dihang mibalik Siya gikan sa paglangan sa pag-ampo ngadto sa mga tinun-an, gihatagan Niya sila ug kahigayonan sa pagpahayag sa ilang pagtuo. Sa mga adlaw ni Cristo ang mensahe mao ang Iyang bautismo, ang punto diin si Jesus, nahimong si Jesu-Cristo. Kana nga timailhan nahiuyon sa Septiyembre 11, 2001, ug ang Iyang mga tinun-an gipangutana kon unsay hunahuna sa mga tawo, ug dayon gipangutana unsa gayud ang hunahuna sa mga tinun-an mahitungod kang Cristo.

Ang kadaghanan sa Adventismo wala motoo sa ikatulong kaalaut sa Septiyembre 11, 2001. Mituo sila sa pipila sa mga katingalahang buhat sa pulong sa tagna nga gipadayag diha sa kalihukan, ug ang uban nakasabot nga ang mensahe sa Septiyembre 11, 2001 adunay mga bahin sa kamatuoran, apan wala gayod sila motuo sa mga pag-angkon sa Septiyembre 11, 2001.

Ang pag-angkon sa Septiyembre 11, 2001, gitipohan na daan pinaagi sa pag-angkon sa Agosto 11, 1840, ug kana nga pag-angkon gipadayag ni Sister White sa dihang siya mikomentaryo bahin sa katumanan sa Agosto 11, 1840. Siya miingon:

Ang gikompirmar niadtong Agosto 11, 1840 mao nga husto ang mga propetikong panglantaw ni Miller, ug ang pangangkon sa Septyembre 11, 2001 mao ang pagpamatuod nga husto ang mga propetikong panglantaw sa Future for America. Ang walay paghinulsol nga panon niadtong Hulyo sa 2023 dili makadawat ug dili gyud modawat sa pasikaran nga ang pamaagi nga gidisenyo ni Cristo, ug gisalig ngadto sa Future for America, mao gayud ang pamaagi sa ulahing ulan. Apan unya gipangutana ni Cristo ang Iyang mga tinun-an kon unsa ang ilang hunahuna, dili ang sa panon.

Ang pag-ila ni Pedro nga si Cristo mao ang Anak sa Dios misulti sa tin-aw gayud ngadto sa pangutana sa pagsulay niadtong kasaysayana. Miabot na ang panahon nga ang Mesias motungha, sumala sa gipahimutang sa pulong sa tagna sa Dios, ug kadto lamang nga midawat nianang kamatuoran maapil uban niadtong girepresentahan sa pahayag ni Pedro. Si Pedro nagrepresentar niadtong midawat sa mensahe nga natukod niadtong Septyembre 11, 2001, ug nga nagsugid nga si Jesus mao ang Anak sa Dios. “Peter had expressed the faith of the twelve,” ug ang napulog-duha nga iyang girepresentahan mao ang usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Tungod niini, giilisan ni Cristo ang ngalan ni Pedro gikan kang Simon Bar-jona ngadto kang Pedro diha sa maong pahayag.

Ang “Simon” nagkahulogan ug “siya nga nakadungog,” ug ang “bar” nagkahulogan ug “anak ni,” ug ang Jonah nagkahulogan ug “salampati.” Si Simon nagrepresentar niadtong mga nakadungog sa mensahe sa salampati, nga nagrepresentar sa mga kamatuoran nga may kalabotan sa bautismo ni Jesus, sa dihang Siya nahimong Cristo, nga gidihogan sa gahum, ingon sa simbolikong girepresentar pinaagi sa pagkanaog sa Espiritu Santo sa dagway sa usa ka salampati.

Ang mga linya sa reporma nagkahan-ay nga magkapareha sa usag usa, ug si Juan nagrepresentar sa mga Millerita, nga niadtong Agosto 11, 1840, mikaon sa gamayng basahon. Si Jeremias nahiuyon niana nga hitabo, ug sa dihang mikaon siya sa gamayng basahon, unya gitawag siya pinaagi sa ngalan sa Dios.

Sa dihang ang Ginoo misulod sa pakigsaad uban kang Abram, giilisan Niya ang iyang ngalan ngadto kang Abraham, maingon sa Iyang gibuhat kang Sarai ug kang Jacob. Ang pag-ilis sa usa ka ngalan nagrepresentar sa usa ka relasyon sa pakigsaad, ug sa timaan sa dalan diin mokanaog ang Balaang simbolo, ang katawohan sa Dios kinahanglan mokaon sa mensahe, mosulod sa pakigsaad, ug unya mausab ang ilang ngalan. Ingon nga representante sa mga tinun-an sa panahon ni Cristo, si Simon Bar-jona nagrepresentar niadtong mga “nakadungog” sa mensahe sa “salampati.”

Sa diha nga siya mihatag ug pagpamatuod nga iyang giila nga niadtong timailhan sa dalan si Jesus nahimong Cristo, ug nga Siya mao ang Anak sa Dios, ug ang tanan nga kauban niana, unya giusab ni Cristo ang iyang ngalan ngadto kang Pedro. Gipadayag niya ang mensahe nga gidawat sa mga katawhan sa tugon ni Cristo niadtong maong kasaysayan, ug sa pagbuhat niana siya usab nahimong hulagway sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo sa katapusang mga adlaw.

Ang litera nga “P” mao ang ikanapulog-unom nga litera sa alpabetong Iningles, ug ang litera nga “E” mao ang ikalima nga litera sa alpabeto, ug ang litera nga “T” mao ang ikakaluhaan nga litera, ang litera nga “E” gisubli, ug ang ngalan natapos sa litera nga “R” nga mao ang ikanapulog-walo nga litera. Ang napulog-unom nga “gibulagway sa” lima, “gibulagway sa” kaluhaan, “gibulagway sa” lima, “gibulagway sa” napulog-walo katumbas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Ang Kahibulongang Lingguwista misulti kang Pedro sa Hebreohanon, ug ang Bag-ong Tugon gisulat sa pinulongang Griyego, ug ang mga maghuhubad sa King James Version nagmugna sa Bag-ong Tugon sa Iningles.

Bisan pa sa tulo ka ang-ang sa nagkalainlaing mga pinulongan, si Cristo, nga mao ang Anak sa Dios, ang Katingalahang Lingguwista, ug ang Katingalahang Mag-iihap, nagbutang ug usa ka hulagway sa pagtimri sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo diha sa Mateo kapitulo sais, nga nahiuyon sa Gubat sa Panium, ug sa Iyang pagduaw sa Caesarea Philippi. Gibuhat Niya kini pinaagi sa paggamit sa Iyang pagdumala sa pinulongan ug sa mga numero, kay Siya mao ang Palmoni (ang Katingalahang Mag-iihap), ug ang Pulong (ang Katingalahang Lingguwista).

Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.