The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Six

Ang propetikong linya nga akong giila ingong ‘ang ligid ni Josiah’ nagsugod sa pagrebelde sa karaang Israel sa dihang gisalikway nila ang Dios isip ilang hari niadtong 1097 BC. Ang unang tulo ka mga hari (Saul, David ug Solomon) giila nga naghari sulod sa kap-atan ka tuig, sukad sa 1097 BC hangtod sa 977 BC. Sa kamatayon ni Solomon, ang pagrebelde ni Jeroboam ug sa napulo ka amihanang mga tribo maoy nagtapos sa linya sa unang tulo ka mga hari, ug nagsugod sa usa ka linya sa mga hari diha sa amihanang gingharian ug sa habagatang gingharian.

Ang unang tulo ka mga hari maoy simbolo sa daghang mga kamatuoran, apan usa sa mga ligid sa kamatuoran nga ilang nahilabtan mao ang katapusang tulo ka mga hari sa Juda—si Jehoiakim, si Jehoiachin, ug si Zedekiah—nga sa ilang bahin nagrepresentar kang Ciro, Dario, ug Artaxerxes. Si Ciro, si Dario, ug si Artaxerxes usab, sa ilang bahin, nagrepresentar sa ilang tulo ka mga sugo nga naglangkob gikan sa 516 BC hangtod sa 457 BC; nga sa ilang bahin nagrepresentar sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag katorse nga miabot sa 1798, Abril 19, 1844, ug Oktubre 22, 1844, matag usa. Ang kasaysayan sa pag-abot sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag katorse gisubli gayud sa matag titik sa panahon sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, sa ingon nagaila nga ang propetikong linya nga nagsugod sa pagdihog kang Saul ingon nga hari moabut sa iyang kataposan sa dihang ang simbahan nga madaugon pagadihogan sa hapit na moabot nga balaod sa Domingo. Ang maong linya naglakip sa ligid ni Haring Josias, nga mopaabot pabalik sa pagrebelde ni Jeroboam sa Bethel ug Dan sa 977 BC.

Si Jeroboam nagdala sa simbolismo sa baynte-dos, kay siya naghari sulod sa baynte-dos ka tuig, sa ingon gihiusa ang iyang pagpamatuod ngadto sa kasaysayan nga gilarawan sa baynte-dos, nga usa ka simbolo sa panaghiusa sa Pagka-Dios uban sa pagkatawo sa tawo sumala sa gihulagway sa panan-awon ni Daniel mahitungod sa marah sa ikakaluhaan ug duha ka adlaw, ug sa gidaghanon nga duha ka gatus ug baynte, diin ang gidaghanon nga baynte-dos maoy ikapulo niini.

Ang “at-One-Ment,” nga nagrepresentar sa paghiusa sa Pagka-Dios ug pagkatawo, mao ang buluhaton ni Cristo nga nagsugod niadtong Oktubre 22, o sa ikanapulong bulan (Gregorian); ang napulo ka pilo sa baynte dos katumbas sa duha ka gatos ug baynte. Si Jeroboam nagtukod ug peke nga mga halaran sa Bethel ug sa Dan, ug busa simbolo siya sa peke nga pagsimba sa Adlaw nga Domingo diha sa kalambigitan sa paghiusa sa iglesia (Bethel: nagkahulugang iglesia) ug estado (Dan: nagkahulugang paghukom).

Sa batakang kasaysayan sa napulo ka amihanang mga banay, dihay usa ka pagsukol nga gipatin-aw pinaagi sa pagsalikway sa Israel sa Dios ingon nga Hari, ug usab pinaagi sa pagsukol ni Aaron ug sa bulawang nating baka. Ang pagsukol ni Aaron anaa sa batakang kasaysayan sa karaang Israel, ug ang kang Jeroboam anaa sa batakang kasaysayan sa napulo ka amihanang mga banay. “Line upon line” si Aaron, ingon nga labawng pari, nagrepresentar sa iglesia, ug si Jeroboam, ingon nga hari, nagrepresentar sa estado. Kining duha ka batakang mga pagsukol maoy usa ka linya nga naglakip sa batakang pagsukol sa katawohan sa Israel sa ilang pagtinguha ug tawhanong hari.

Adunay tulo ka mga yugto nga tag upat ka gatus ug kasiyaman ka tuig sa balaang kasaysayan nga girepresentahan diha sa basahon ni Ezekiel, ug ang usa niini nalambigit sa mga hari, ang usa sa santuwaryo, ug ang usa sa panon. Kining tulo ka mga yugto nagtugbang sa pagrebelde ni Aaron, (ang santuwaryo), ni Saul (ang panon), ug ni Jeroboam (ang hari). Sa tulo ka mga simbolo sa manalagna, saserdote, ug hari, si Haring Saul mao ang giila nga nagapanagna, ug si Aaron mao ang saserdote, ug si Jeroboam mao ang hari.

Ang madaugong simbahan naglangkob sa usa ka katloan ka tuig ang panuigon nga manalagna, usa ka katloan ka tuig ang panuigon nga sacerdote, ug usa ka katloan ka tuig ang panuigon nga hari, nga girepresentahan ni Ezekiel nga misugod sa ikakatloan ka tuig, ni Jose nga misugod sa iyang pag-alagad sa ikakatloan ka tuig, ug ni Haring David nga misugod sa paghari sa iyang ikakatloan ka tuig. Ang madaugong simbahan girepresentahan sa katapusang walo ka mga kapitulo sa basahon ni Ezekiel ingon nga templo nga nagapuno sa yuta, ug ang madaugong simbahan mao ang Philadelphia, nga mao ang ikawalong simbahan nga gikan sa pito.

Ang mahimayaong linya ni Josias nga nagsugod niadtong 977 BC matapos sa haduol na nga balaod sa Domingo. Ang paghinlo ug pagtak-op sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nga nagsugod niadtong Disyembre 31, 2023, nagsugod sa dihang mikunsad si Miguel aron banhawon ang duha ka mga saksi sa Pinadayag onse. Ang 2023 miabot kaluhaan ug duha ka tuig human sa Septiyembre 11, 2001, maingon nga ang Alien and Sedition Acts sa 1798 miabot kaluhaan ug duha ka tuig human sa Declaration of Independence sa 1776. Ang kaluhaan ug duha ka tuig nga paghari ni Jeroboam nagsugod niadtong 977 BC sa dihang gipadayag ang tagna ni Josias. Niadtong panahona, ang masupilon nga manalagna sa 1 Mga Hari kapitulo trese, mitubag batok sa pagtalikod ni Jeroboam maingon nga si Moises mitubag batok sa pagtalikod ni Aaron, ug si Samuel mitubag batok sa panon nga nangandoy ug hari. Kadtong mga pag-atubang batok sa mga patukorananong pagtalikod nga girepresentahan sa mensahe sa masupilon nga manalagna, ni Moises, ug ni Samuel nagarepresentar sa makusog nga singgit sa ikatulong manulonda sa panahon sa balaod sa Domingo. Kini mao ang mensahe sa pasidaan nga gimantala sa bandila, nga girepresentahan sa kasaysayan ni Jeroboam ingon nga panagna mahitungod kang Josias nga inubanan sa usa ka “ilhanan.”

Ang pagdumili sa propeta sa pagkaon uban kang Jeroboam bisan pa sa tanyag nga “ang katunga sa imong balay” nahiuyon sa saad ni Herodes kang Salome sa katunga sa iyang gingharian.

Ang saad ni Herodes nga ihatag ang tunga sa iyang gingharian nahitabo sa adlaw sa iyang pagkatawo. Si Herodes usa ka simbolo sa Roma, ug ang napulo ka mga hari sa Pinadayag disi-siyete gilarawan pinaagi sa napulo ka pilo nga pagkabahin sa Roma diha sa Daniel kapitulo pito, ug sa napulo ka mga tudlo sa tiil sa kapitulo dos. Ang iyang adlawng natawhan gimarkahan sa dihang ang ikaunom nga gingharian pulihan sa ikapito nga gingharian sa balaod sa Domingo, ug niining kahuloga, kini mao ang adlawng natawhan sa United Nations ingon nga ikapito nga gingharian sa tagna sa Biblia. Sa haduol na kaayong pag-abot nga balaod sa Domingo, ang napulo ka mga hari, nga girepresentahan sa napulo ka amihanang mga banay ni Jeroboam, mouyon sa paghatag sa ilang gingharian ngadto sa mapintas nga mananap sulod sa usa ka takna diha sa Pinadayag “disi-siyete”.

Sa dili pa nato hisgotan ang propesiya ni Ezekiel sa kapitulo upat, atong ilhon ang napulog-tulo ka higayon nga si Ezekiel mismo direkta nga nagtakda ug petsa. Kining napulog-tulo ka mga timaan sa dalan sa kinatibuk-an nabahin tali sa kalibotan ug sa katawohan sa Dios. Ang kalibotan nga girepresentahan sa Egipto gibutang diha sa usa ka direkta nga petsa sa unom ka higayon, ug ang Tiro gihisgutan sa usa ka higayon, ug sa laing unom ka higayon ang Jerusalem maoy hilisgutan. Ang basahon nagsugod sa 592 BC nga mao ang ikakatloan ka tuig sa ikanapulog-pito nga siklo sa Jubilee, ug ang bersikulo usa sa kapitulo cuarenta sa Ezekiel nagtimaan sa Oktubre 22, 573 BC ingon nga katapusan sa maong siklo. Ang siklo sa Jubilee nagrepresentar sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo gikan sa 9/11 ngadto sa haduol na nga balaod sa Dominggo, nga sa baylo girepresentahan sa usa ka fractal sa maong kasaysayan mismo gikan sa Disyembre 31, 2023 ngadto sa haduol na nga balaod sa Dominggo. Ang duha ka mga yugto gitipohan pinaagi sa Agosto 11, 1840 ngadto sa Oktubre 22, 1844.

Niadtong Agosto 11, 1840, walay ubos kang Jesu-Cristo mismo ang mikanaug ingon nga gamhanang manulonda sa Pinadayag napulo nga nagdala sa usa ka gamayng basahon nga pagakuhaan ug pagakan-on sa katawhan sa Dios. Ang maong manulonda mikanaug pag-usab sa 9/11 aron timailhanan ang pagsugod sa panahon sa pagpatik. Ang maong manulonda mikanaug usab niadtong Disyembre 31, 2023 aron banhawon ang duha ka mga saksi nga gipamatay didto sa dalan sa maong dakong siyudad sa Sodoma ug Ehipto, diin usab gilansang sa krus ang Ginoo. Ang maong pagkanaog maoy nagtimaan sa panapos nga yugto sa panahon sa pagpatik. Sulod sa paktal nga yugto gikan sa Disyembre 31, 2023 ngadto sa balaod sa Dominggo, si Ezekiel nga sacerdote gihatagan ug usa ka panan-awon sa templo sa langit. Nianang panahona, siya gihimong amang ug mosulti lamang sa dihang ang Dios magsugo kaniya sa pagbuhat niini. Ang iyang kahimtang magapadayon hangtod sa haduol na nga balaod sa Dominggo, nga gihulagway pinaagi sa pagkalaglag sa Jerusalem.

Sama kang Juan, si Ezequiel gisugoan sa pagkuha sa basahon nga diha sa kamot sa manulonda nga nanaug sa Pinadayag 10, ug gisultihan usab sa pagkaon sa basahon sa pagminatay, pagbangotan, ug kaalautan.

Ang mensahe gihulagway ingon nga usa ka tulo-ka-bahin nga mensahe, busa nagtimaan sa mensahe sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag katorse. Busa, kini mao ang mensahe sa pagpatik sa ikatulong manulonda nga nagpatik niadtong anaa sulod sa Jerusalem nga nagminatay ug nagbalata tungod sa sala sa iglesia ug sa yuta, sumala sa gihulagway diha sa ikasiyam nga kapitulo sa Ezekiel ug sa ikapito nga kapitulo sa Pinadayag.

Kadtong modawat sa timri nagabalata tungod sa mga sala sa iglesia ug sa mga sala sa yuta, ug ang pamatuod ni Ezekiel nalala ibabaw sa kasaysayan sa Jerusalem ug sa Egipto, mga simbolo sa iglesia ug sa kalibotan.

Sa konteksto sa basahon sa mga pagminatay, ang pagbangotan ug kasakit nga naglarawan sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag 14, ang mga pagminatay ug pagbangotan mao ang nahauna ug ikaduhang manulonda, ug ang ikatulo mao ang mensahe sa kasakit, usa ka simbolo sa hangin sa sidlakan nga gipugngan sa upat ka mga manulonda nga nagapugong sa Pinadayag 7.

Sa basahon ni Ezekiel, adunay napulog tulo ka mga petsa nga gihisgutan. Ang nahauna sa hugpong sa mga petsa mahitungod sa Ehipto mao ang Ezekiel 29:1, ug kini nagrepresentar sa 587 BC.

Ang 587 BC mao ang tuig sa paglikos, nga nagsugod usa ka tuig ug tunga sa wala pa ang pagkalaglag sa Jerusalem. Nianang panahona si Ezekiel nagpahibalo nga pagapukan sa Dios ang Egipto, ug nga ang maong pagpukan magapakita sa katawhan sa Dios sa ilang kabuangan sa pagsalig sa dragon sa Egipto. Sa katapusan sa kapitulo gihimo ang usa ka pagpahayag nga ang Egipto igahatag ngadto sa Babilonia, sa ingon nagailhan kon kanus-a gihatag sa napulo ka mga hari ang ilang ikapitong gingharian sa tagna sa Biblia ngadto sa modernong Babilonia—ang ikawalong gingharian nga gikan sa pito. Kining tagnaa natuman paglabay sa “napulog-pito” ka tuig sa 571 BC, sumala sa gipahimutang sa katapusan sa kapitulo. Busa ang Kapitulo 29 naglangkob sa una ug sa ulahing reperensiya sa pagtakda sa panahon nga may kalabutan sa Egipto.

Ang ikakaluhaan ka tuig, sa nahaunang bulan, sa nahaunang adlaw sa bersikulo disisiyete, nagrepresentar sa katapusang petsa sa napulog tulo ka mga petsa diha sa Ezekiel, ug mao lamang kini ang petsa nga mahulog human sa Oktubre 22, 573 BC. Nagrepresentar kini sa panahon nga ang hari sa amihan sa Daniel onse bersikulo kap-atan ug duha ug kap-atan ug tulo hatagan sa Egipto, ingon man usab sa punto nga ang napulo ka mga hari mohatag sa ilang ikapitong gingharian ngadto sa ikawalong gingharian nga gikan sa pito. Matuman kini sa dihang ang “sungay sa balay sa Israel” moturok. Diha sa Isaias, ang Israel moturok sa adlaw sa hangin sa sidlakan.

Sa dihang matuman ang Ezekiel 29:17, ug ang dragon sa Ehipto igatugyan ngadto sa mananap nga papal sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo, ang ulahing ulan igabubo nga walay sukod ibabaw sa Israel. Kana nga ulan nagsugod niadtong 9/11 ingon nga usa ka pagsablig, sumala sa gihulagway pinaagi sa pagginhawa ni Cristo ibabaw sa Iyang mga tinun-an human Siya mikunsad ngadto sa yuta human Siya mikayab ngadto sa Iyang Amahan human sa Iyang pagkabanhaw.

Ang tagna ni Ezekiel mahitungod sa pagkapukan sa Ehipto gimantala niadtong 587 BC, ang tuig sa paglikos, ug napulo ug pito ka tuig sa ulahi natuman ang tagna. Natuman kini sa yugto nga girepresentahan sa numero nga “napulo ug pito,” sa ingon nagrepresentar sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta sa Daniel onse. Kini pagatumanon sulod sa panahon sa pagpatik sa usag usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nga gihulagway sa kapitulo nuwebe sa Ezekiel. Sa panahon sa pagpatik, ang ulahing ulan gibubo, una ingon sa pagsablig niadtong 9/11 ug dayon usa ka hingpit nga pagbubo sa balaod sa Domingo. Natuman kini sumala kang Isaias sa “adlaw sa hangin sa sidlakan,” ug ang Islam mao ang hangin sa sidlakan, ug ang Islam mao ang ikatulong “alaot.” Ang mensahe nga gikaon ni Ezekiel usa ka tulo ka pilo nga mensahe, diin ang ikatulong bahin mao ang mensahe sa alaot.

Ang napulog tulo ka minarkahang mensahe ni Ezekiel gipahayag may kalabutan sa Jerusalem, Egipto, ug Tiro. Kining tanan naghisgot sa pagsukol ingon nga girepresentahan sa numero nga “napulog tulo.”

Padayon natong hisgotan ang pagpakigpetsa kang Ezekiel sa sunod nga artikulo.