Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jairus’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the Mount of Transfiguration; and the third was Gethsemane, the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.
Si Pedro anaa sa Panium (Cesarea Filipo), unom o walo lamang ka adlaw sa wala pa ang ikaduha sa tulo ka higayon nga si Pedro, si Juan ug si Santiago lamang ang miuban kang Jesus. Ang una mao ang pagpadayag sa Iyang gahom sa pagbanhaw sa anak nga babaye ni Jairo nga napulog duha ka tuig ang panuigon; ang ikaduha mao ang pagpadayag sa Iyang himaya didto sa Bukid sa Pagkausab sa Dagway; ug ang ikatulo mao ang Getsemani, ang pagpadayag sa Iyang pag-antos. Diha sa Panium sa kapitulo napulog usa, si Pedro napahimutang diha gayod sa wala pa ang krus sa bersikulo napulog unom. Ang bukid mao ang tungatunga sa tulo ka panaw nga giapilan lamang sa tulo ka tinun-an. Didto sa bukid, ang langitnong Amahan misulti usab sa ikaduha sa tulo ka higayon; ang Amahan misulti sa bautismo, sa bukid ug dayon sa wala pa gayod ang krus. Kaduha nga anaa si Pedro sa tungatunga sa tulo ka piho nga panghitabo. Siya usab ang tungatunga sa mga kapitulo napulog usa hangtod sa kawhaan ug duha sa Mateo.
The Ass
Ang Asno
The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient site of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the Mount of Transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of King Uzziah’s rebellion in the holy place, the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.
Ang kasinatian sa bukid nag-una sa madaogong pagsulod, nga nagsugod sa pagbadbad sa higot sa asno aron dad-on niini ang halad ngadto sa Jerusalem, sama nga ang asno ni Abraham nagdala sa kahoy alang sa halad didto sa Moria, ang karaang nahimutangan sa templo sa Jerusalem. Ang pista sa mga trumpeta sa linya sa Levitico kapitulo kawhaag tulo nagtimaan sa pagbadbad sa higot sa asno, busa ang kasinatian sa Bukid sa Pagkausab sa Dagway nag-una sa madaogong pagsulod, nga sa ingon nagbutang kang Pedro sa kasaysayan sa katloan ka adlaw sa Levitico kapitulo kawhaag tulo nga nahiuyon sa panahon sa Pentecostes. Sulod niadtong katloan ka adlaw, ang templo (ang tungang pagsulay) gipaatubang sa mga kandidato nga mahimong lakip sa kawaloan ka maisog nga saserdote. Sa pagpamatuod mahitungod sa pagrebelde ni Haring Uzias sa balaang dapit, ang kawaloan ka saserdote giila nga maisog, nga naghatag og timailhan nga adunay mga saserdote nga wala moapil.
And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.
Ug si Azaria nga sacerdote misulod sunod kaniya, ug uban kaniya ang kawaloan ka mga sacerdote ni Jehova, nga mga maisugong lalaki: Ug ilang gisukol si Hari Uzzias, ug miingon kaniya, Dili angay alang kanimo, Uzzias, ang pagsunog ug incienso ngadto kang Jehova, kondili alang sa mga sacerdote, ang mga anak ni Aaron, nga gibalaan sa pagsunog ug incienso: gumula ka sa balaang puloy-anan; kay nakalapas ka; ni kini mahimong alang sa imong kadungganan gikan sa Ginoong Dios. 2 Cronicas 26:17, 18.
The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.
Ang maisog nga mga saserdote mao kadtong mosunod sa Cordero bisan asa Siya moadto.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Kini sila mao ang mga wala mahugawi uban sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagsunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Kini sila tinubos gikan sa taliwala sa mga tawo, ingon nga mga inunahang bunga alang sa Dios ug alang sa Cordero. Pinadayag 14:4.
The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023, and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.
Ang Leon sa banay ni Juda naggiya sa Iyang katawhan ngadto sa Labing Balaang Dapit ug nagpatutok kanila sa sulod sa arka sa pakigsaad ug nagpapamalandong kanila bahin sa Labawng Saserdote nga atua didto nag-alagad sa Iyang kataposang buluhaton sa pagpapas sa sala. Si Peter gibanhaw niadtong Disyembre 31, 2023, ug dayon gipaatubang sa pagsulay sa patukoranan may kalabotan sa papel sa Roma sa pagtukod sa panggawas nga panan-awon sa tagna. Unya miabot kang Peter ang ikaduhang pagsulay sa templo, ug diha niana gihulagway ang panan-awon sa pangsulod nga linya diha sa panan-awon sa salamin sa kapitulo napulo sa Daniel.
Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.
Gilimod ni Pedro ang iyang Ginoo niadtong Hulyo 18, 2020, ug gibuhat niya kini sa makatulo.
“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.
“Tulo ka higayon nga dayag nga gilimod ni Pedro ang iyang Ginoo, ug tulo ka higayon usab nga gikuha ni Jesus gikan kaniya ang kasiguruhan sa iyang gugma ug pagkamatinud-anon, sa dihang gipasantop Niya pag-ayo kanang mahait nga pangutana, sama sa usa ka pana nga adunay tarok nga mituhop sa iyang nasamdan nga kasingkasing. Sa atubangan sa nagtigom nga mga disipulo gipadayag ni Jesus ang giladmon sa paghinulsol ni Pedro, ug gipakita kon unsa ka hingpit nga napaubos ang disipulo nga kaniadto mapasigarbohon.” The Desire of Ages, 812.
Peter represented two classes of worshippers.
Si Pedro nagrepresentar sa duha ka hut-ong sa mga magsisimba.
“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.
“Alang sa matag usa sa mga hut-ong nga girepresentahan sa Pariseo ug sa maniningil sa buhis, adunay usa ka leksyon diha sa kasaysayan sa apostol nga si Pedro. Sa iyang sayong pagkatinun-an, naghunahuna si Pedro nga siya kusgan. Sama sa Pariseo, sa iyang kaugalingong pagtan-aw siya ‘dili sama sa ubang mga tawo.’ Sa dihang si Cristo, sa bisperas sa Iyang pagbudhi, mipasidaan nang daan sa Iyang mga tinun-an, ‘Kamong tanan masandig tungod Kanako niining gabhiona,’ si Pedro masaligon nga mipahayag, ‘Bisan pa ang tanan masandig, apan dili ako.’ Marcos 14:27, 29. Wala masayod si Pedro sa iyang kaugalingong katalagman. Ang pagsalig sa kaugalingon maoy nagpasalaag kaniya. Naghunahuna siya nga arang siya makasukol sa tentasyon; apan sulod lamang sa pipila ka hamubo nga mga oras miabot ang pagsulay, ug uban ang pagtunglo ug pagpanumpa iyang gilimod ang iyang Ginoo.” Christ’s Object Lessons, 152.
The publican went to his home justified.
Ang maniningil sa buhis mipauli sa iyang balay nga gipakamatarong.
“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.
“Ang Fariseo ug ang maniningil sa buhis nagrepresentar sa duha ka dagkong hut-ong diin nabahin kadtong moanhi aron mosimba sa Dios. Ang ilang unang duha ka representante makita sa unang duha ka mga anak nga natawo sa kalibutan.” Christ’s Object Lessons, 152.
Abel and the publican are a symbol of justification by faith.
Si Abel ug ang maniningil sa buhis maoy simbolo sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo.
And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.
Ug ang maniningil sa buhis, nga nagtindog sa halayo, wala gani motan-aw sa langit, kondili nagbadbad sa iyang dughan, nga nagaingon, Dios, kaloy-i ako nga usa ka makasasala. Magaingon ako kaninyo, kining tawhana mipauli sa iyang balay nga gipakamatarung labaw pa kay sa usa: kay ang matag usa nga nagapahitas-on sa iyang kaugalingon pagapaubson; ug siya nga nagapaubos sa iyang kaugalingon pagabayawon. Lucas 18:13, 14.
The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.
Ang mensahe sa 1888 giubanan sa pagkanaog sa manulonda sa Pinadayag 18.
“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.
“Ang Ginoo diha sa Iyang daku kaayong kalooy nagpadala sa usa ka labing bililhong mensahe ngadto sa Iyang katawhan pinaagi kang mga Elder Waggoner ug Jones. Kining mensaheha maoy magdala sa atubangan sa kalibutan, sa labi pang dayag nga paagi, sa ginabayaw nga Manluluwas, ang halad alang sa mga sala sa tibuok kalibutan. Gipadayag niini ang pagkamatarung pinaagi sa pagtuo diha sa Surety; giagda niini ang katawhan sa pagdawat sa pagkamatarung ni Cristo, nga gipadayag diha sa pagtuman sa tanang mga sugo sa Dios. Daghan na ang nakapawala sa pagtan-aw kang Jesus. Gikinahanglan nga ang ilang mga mata ipunting ngadto sa Iyang langitnong persona, sa Iyang mga merito, ug sa Iyang dili mausab nga gugma alang sa tawhanong kaliwatan. Ang tanang gahum gitugyan ngadto sa Iyang mga kamot, aron Iyang ikahatag ang dagayang mga gasa ngadto sa mga tawo, nga nagahatag sa dili matumbasan nga gasa sa Iyang kaugalingong pagkamatarung ngadto sa walay ikatabang nga tawhanong kasangkapan. Mao kini ang mensahe nga gisugo sa Dios nga ihatag ngadto sa kalibutan. Kini mao ang mensahe sa ikatulong manulonda, nga igamantala uban sa makusog nga tingog, ug pagaubanan sa pagbubo sa Iyang Espiritu sa hilabihan kadaghang sukod.” Testimonies to Ministers, 91.
The Laodicean Message
Ang Mensahe sa Laodicea
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
“Ang mensahe nga gihatag kanamo pinaagi kang A. T. Jones ug E. J. Waggoner mao ang mensahe sa Dios ngadto sa iglesia sa Laodicea, ug alaut ang bisan kinsa nga nagaangkon sa pagtoo sa kamatuoran apan wala magapadan-ag ngadto sa uban sa mga sidlak nga gikan sa Dios.” The 1888 Materials, 1053.
The Latter Rain Message
Ang Mensahe sa Ulahing Ulan
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
“Ang ulahing ulan igabubo sa katawhan sa Dios. Usa ka gamhanang manulonda manaog gikan sa langit, ug ang tibuok yuta pagadan-agan sa iyang himaya.” Review and Herald, Abril 21, 1891.
New York City and 9/11
New York City ug 9/11
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“Karon miabot ba ang pulong nga akong gipahayag nga ang New York pagawalison pinaagi sa usa ka dakong balod sa dagat? Kini wala ko gayod isulti. Ang akong giingon mao nga, sa akong pagtan-aw sa dagkong mga bilding nga ginapatindog didto, andana ibabaw sa andana, ‘Pagkakilil-ad nga mga talan-awon ang mahitabo sa dihang ang Ginoo motindog aron pagauyogon sa makalilisang ang yuta! Unya matuman ang mga pulong sa Pinadayag 18:1–3.’ Ang tibuok sa ikanapulog-walo nga kapitulo sa Pinadayag maoy usa ka pasidaan mahitungod sa umaabot sa kalibotan. Apan wala akoy piho nga kahayag mahitungod sa moabot sa New York, gawas lamang nga nahibalo ako nga sa usa ka adlaw ang dagkong mga bilding didto igalabay ngadto sa pagkahugno pinaagi sa pagliko ug pagbaliskad sa gahum sa Dios. Gikan sa kahayag nga gihatag kanako, nahibalo ako nga anaa ang pagkalaglag sa kalibotan. Usa ka pulong gikan sa Ginoo, usa ka paghikap sa Iyang gamhanang gahum, ug kining dagko kaayong mga estruktura mangapukan. Mahitabo ang mga talan-awon nga ang ilang makalilisang nga kinaiya dili nato mahunahuna.” Review and Herald, July 5, 1906.
Peter the publican represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message; it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.
Si Pedro nga maniningil ug buhis nagrepresentar sa usa ka kalag nga gipakamatarong pinaagi sa pagtuo, ug ang pagpakamatarong pinaagi sa pagtuo mao ang mensahe sa ikatulong anghel; kini mao ang mensahe sa Laodicea nga miabot sa 9/11, sa dihang nangahugno ang dagkong mga bilding sa New York ug natuman ang Pinadayag 18:1–3. Unya misugod sa pagtaligsik ang ulahing ulan ug misugod ang pagsilyo sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo. Sa pagtapos sa panahon sa pagsilyo sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, ang anghel sa Pinadayag napulog walo mikunsad ingon nga si Miguel nga arkanghel ug gibanhaw si Pedro pinaagi sa tulo ka pagsulay. Ang unang pagsulay misugod sa Disyembre 31, 2023, ug nagrepresentar sa sukaranang kamatuoran nga ang Roma mao ang gahom sa bersikulo napulog upat sa Daniel napulog usa nga nagpalig-on sa panan-awon. Ang maong panan-awon mao ang chazon nga panan-awon nga nagrepresentar sa panggawas nga linya sa propesiya, nga sumala kang Solomon maoy kinabuhi o kamatayon.
Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Diin walay [chazon] nga panan-awon, ang katawhan mawala: apan siya nga nagabantay sa kasugoan, bulahan siya. Proverbio 29:18.
Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856 that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.
Ang ikaduhang pagsulay ni Pedro mao ang pagsulay sa templo nga nagkinahanglan sa pagsulod sa Labing Balaan nga Dapit pinaagi sa pagtuo, sumala sa gihulagway ni Igsoong White sa iyang unang mga panan-awon. Didto iyang nakita ang sugo bahin sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw nga nagdan-ag labaw sa ubang siyam ka sugo. Kana nga doktrina sa pagsugod sa paghukom nagrepresentar sa doktrina sa pagpakatawo nga nagdan-ag labaw sa ubang mga doktrina sa tagna sa kataposang mga adlaw, panahon sa pagtapos sa paghukom. Ang pagpakatawo sa Diosnong Cristo, nga misul-ob og nahulog ug makasasalang unod, bisan tuod wala Siya makaila og sala, girepresentar pinaagi sa nagkalainlaing mga hulagway. Ang labing mahinungdanon mao ang doktrina sa pito ka panahon. Ang doktrina sa pito ka panahon mao ang alfa sa mga nadiskobrehan ni Miller bahin sa tagna, ug mao kini ang doktrina sa 1856 nga nagrepresentar sa doktrinang omega sa kasaysayan sa mga Millerita, diin ang Filadelfianhong Adbentismo sa mga Millerita mirebelde sulod sa pito ka tuig ug nahimong Laodiceanhong iglesia sa mga Adbentista sa Ikapitong Adlaw sa 1863.
The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.
Ang duha ka sungkod sa Ezekiel 37 nagrepresentar sa duha ka 2,520-ka-tuig nga mga paghukom batok sa amihanang gingharian ug sa habagatang gingharian. Ang amihanang gingharian nagrepresentar sa tawhanong unod, ug ang habagatang gingharian nagrepresentar sa hunahuna nga gilaraw aron mahiusa sa hunahuna ni Cristo; busa, ang Pagka-Dios mahiusa sa katawhan. Mao kana ang doktrina sa pagkahimong unod sa yano nga representasyon. Ang pito ka mga panahon mao ang alpha ug omega sa kasaysayan sa mga Millerita, ug sanglit kini nagrepresentar sa pagkahimong unod, kini usab mao ang omega sa kasaysayan sa Seventh-day Adventist maylabot sa alpha nga doktrina sa Igpapahulay nga Adlaw sa 1844. Ang usa maoy timaan sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw ug ang usa mao ang timaan sa Igpapahulay sa ikapitong tuig.
Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.
Ang ngalan ni Pedro gibag-o didto sa Panium, nga mao ang ikaduhang lakang alang sa representasyon ni Abraham sa unang pakigsaad uban sa usa ka piniling katawhan, ug si Pedro nahimong representante sa ulahing pakigsaad uban sa usa ka piniling katawhan sa iyang ikaduhang lakang. Kini mao ang ikaduhang lakang sa linya sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos, ug kini mao ang ikaduha sa tulo ka higayon nga si Pedro, Santiago ug Juan miuban kang Jesus palayo sa ubang mga tinun-an, ug ang ikaduha sa tulo ka higayon nga ang langitnong Amahan misulti. Ang linya ni Nero matapos sa tunga-tunga tali sa mga gubat sa Raphia ug Panium, kay kini motakdo sa laing duha ka mga yugto nga tag-250 ka tuig nga nagsugod sa 457 BC ug 1776. Ang 457 BC natapos sa 207 BC ug ang 1776 natapos sa 2026. Si Pedro anaa sa 207 BC, 2026, 313 ug sa pagsulay sa templo nga nag-una sa ikatulo ug litmus nga pagsulay sa pagbadbad sa asno, nga girepresentahan ingon nga pista sa mga trumpeta.
Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.
Ang pagsulay kang Pedro mao ang pagsunod kang Cristo ngadto sa Labing Balaang Dapit, ug ang iyang buhat mao ang pagtul-id ug dayon ang pagmantala sa tinul-id nga mensahe sa mga bolang-kalayo sa Nashville. Ang mensahe ni Pedro bahin sa mga bolang-kalayo sa Nashville mao ang mensahe sa Pentecostes nga unang gipresentar didto sa lawak sa itaas ug sa ulahi sa templo. Iyang gipresentar ang iyang mensahe nga nag-ila sa mga bolang-kalayo sa Nashville, ug sa katumanan sa gubat sa Raphia, inubanan sa gubat sa Panium, nga nahimong gubat sa Actium diha sa balaod sa Dominggo sa bersikulo napulo ug unom. Ang balaod sa Dominggo sa bersikulo napulo ug unom mao usab ang balaod sa Dominggo sa bersikulo kap-atan ug usa ug sa bersikulo baynte-dos. Kining tulo ka mga bersikulo nahiuyon usab sa bersikulo traynta ug usa diin ang pagkapapa midumala niadtong 538 ug mipasa ug balaod sa Dominggo sa ikatulong Konseho sa Orleans. Ang mga bersikulo nga nagdala ngadto sa bersikulo traynta ug usa nag-ila sa mga waymark nga nagdala ngadto sa balaod sa Dominggo sa 538 ug nagatipo sa kasaysayan nga nag-una sa haduol nang umabot nga balaod sa Dominggo.
For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.
Kay ang mga sakayan sa Chittim moanha batok kaniya; busa magsubo siya, ug mobalik, ug masuko batok sa balaang pakigsaad: mao usab kana ang iyang pagabuhaton; siya mobalik pa gani, ug makigsabut kanila nga mibiya sa balaang pakigsaad. Ug ang mga kasundalohan motindog pabor kaniya, ug ilang hugawan ang balaang puloy-anan sa kusog, ug ilang wagtangon ang adlaw-adlawng halad, ug ilang ipahimutang ang makapaluya nga dulumtanan. Daniel 11:30, 31.
The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began.
Ang “mga sakayan sa Chittim” nagrepresentar sa mga Vandal, nga girepresentar usab ingon nga ikaduhang trumpeta diha sa Pinadayag kapitulo otso. Ang anam-anam nga pagkahanaw sa Roma nagsugod niadtong 330, sa dihang gibahin ni Constantino ang gingharian ngadto sa sidlakan ug kasadpan. Human niana iyang gibahin pa kini ngadto sa iyang tulo ka mga anak nga lalaki. Ang Imperyong Romano nga dili mabuntog sukad pa sa gubat sa Actium gibahin dayon ngadto sa duha ka bahin, unya tulo ka bahin, ug unya ang unang upat ka mga trumpeta sa Pinadayag otso nagrepresentar sa pag-atake sa mga kaaway nga nagdala sa kasadpang Roma ngadto sa iyang katapusan niadtong 476. Ang sidlakang Roma sa Constantinople nagpadayon hangtod sa katapusan sa ikalimang ug sinugdanan sa ikaunom nga mga trumpeta, nga mao usab ang una ug ikaduhang mga kaalautan. Ang tagna sa panahon nga usa ka gatus ug kalim-an ka tuig sa unang kaalautan natapos sa petsa nga gisugdan ang tagna sa panahon sa ikaduhang kaalautan.
Babylon fell in one night. Maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night, whereas the fall of Rome covered 1,123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.
Napukan ang Babilonia sulod sa usa ka gabii. Tingali mangatarongan ka nga kinahanglang ipasimang una ni Ciro ang suba ug nga nagkinahanglan kadto og panahon, apan ang pagkapukan sa Babilonia nahitabo sulod sa usa ka gabii, samtang ang pagkapukan sa Roma milungtad og 1,123 ka tuig. Kadtong mga tuiga adunay piho nga mga matagnaong timailhan nga naghulagway sa anam-anam nga pagkapukan sa Imperyal nga Roma, ug ang Imperyal nga paganong Roma nagsilbing tipo sa Estados Unidos sa buhat niini sa pagpalingkod sa papado sa trono isip ikalimang gingharian sa tagna sa Biblia niadtong 538. Ang papado gipalingkod sa trono sa panahon sa balaod sa Domingo nga anaa sa bersikulo napulog unom sa Daniel napulog usa. Ang mga timailhan nga nagsilbing tipo sa buhat sa Estados Unidos girepresentar sa mga timailhan sa anam-anam nga pagkapukan sa paganong Roma.
The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.
Ang mga sakayan sa Chittim nagrepresentar ug pinansiyal nga kalamidad alang sa Roma, kay ang hukbong-dagat sa mga Vandal nagdala ug kalaglagan sa mga ruta sa panagat sa Dagat Mediteraneo. Sa ulahing mga adlaw, ang Islam gihulagway ingon nga usa ka pinansiyal nga kalamidad alang sa mga hari sa yuta. Ang mga Vandal ug ang ilang mga sakayan mao ang gahum sa ikaduhang trumpeta, ug ang tulo ka mga kasubo mao ang mga gahum sa trumpeta sa Islam. Ang nahauna mao ang Arabia, ang ikaduha mao ang Turkey, ug ang ikatulo mao ang tibuok kalibotan.
Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Tarshish are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.
Ang mga sakayan maoy usa ka simbolo sa gahum pang-ekonomiya, ug diha sa Kasulatan ang mga sakayan sa Tarshish mao ang labing pangunahang mga simbolo sa gahum pang-ekonomiya. Kadtong mga sakayana gilumsan sa usa ka masinuk-anong hangin sa sidlakan sa taliwala sa kadagatan, ug diha sa Kasulatan ang Islam mao ang mga anak sa sidlakan. Sa dihang ang Islam mailhan diha sa han-ay nga propetikanhong mga panghitabo, kini nagpatungha ug usa ka krisis sa ekonomiya. Ang Islam gilarawan uban kang Balaam ingon nga usa ka asno, nga mao ang Hebreohanon nga pulong nga gihubad nga “tawo nga ihalas” sa unang pagpaila kang Ismael diha sa Kasulatan. Si Ismael mao ang amahan sa Islam sa lebel nga propetiko, dili sa pagsalikway kang Abraham ingon nga amahan ni Ismael, kondili ang napulog-duha ka mga kaliwatan ni Ismael nailhan diha sa Kasulatan ingon nga mga anak sa sidlakan.
In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. On October 7, 2023, Islam unexpectedly struck literal Israel, and when Nashville, Tennessee, is unexpectedly struck by Islam, spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.
Sa kataposang mga adlaw si Balaam, nga nagsimbolo sa Estados Unidos isip usa ka bakak nga propeta, mohampak sa iyang asno sa tulo ka higayon, nga nagrepresentar sa tulo ka pag-atake sa Islam. Ang 9/11 mao ang una niadtong mga pag-atake ug nagtimaan sa pag-abot sa manulonda nga tigpatik, nga mosaka gikan sa sidlakan sa panahon sa kusog nga mga hangin sa panag-away nga gikan sa sidlakan. Ang ikaduhang pag-atake sa Islam adunay duha ka bahin, kay ang ikaduhang lakang nagtimaan sa pagdoble. Niadtong Oktubre 7, 2023, wala damhang giatake sa Islam ang literal nga Israel, ug sa dihang wala damhang atakehon sa Islam ang Nashville, Tennessee, naatake na ang espirituwal nga Israel. Sa sugilanon ni Balaam, ang ikaduhang timaan sa dalan mitungha taliwala sa duha ka ubasan ug ang duha ka ubasan sa Ginoo sa mga Panon mao ang karaang literal nga Israel ug ang Estados Unidos, ang modernong espirituwal nga Israel. Ang ikatulong timaan sa dalan ni Balaam mao ang higayon nga misulti ang asno; ug ang simbolo sa pagsulti nga nagtimaan sa kataposan sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatos kap-atan ug upat ka libo, nga nagsugod niadtong 9/11, mao ang balaod sa Domingo, sa dihang ang Estados Unidos mosulti sama sa usa ka dragon. Ang dakong linog sa Pinadayag onse mao kanang balaod sa Domingo, diin ang ikatulong kaalaotan daling moabot, diin ang Estados Unidos, ang asno ug si Zacarias mosulti.
The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by his father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as were Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.
Ang amahan ni Juan Bautista sakop sa ikawalo sa kawhaan ug upat ka pundok sa mga saserdote nga gihan-ay ni David aron mag-alagad sa templo. Si Zacarias nga saserdote gihimong amang tungod sa iyang pagkawalay pagtuo hangtod sa pagkahimugso sa iyang anak nga si Juan ug maoy simbolo sa numero nga walo (usa ka simbolo sa pagkasaserdote). Sa panahon sa balaod sa Domingo, ang kataposang kaliwatan sa mga saserdote, nga gisimbolohan ni Juan Bautista, mosulti ingon sa gisimbolohan sa iyang amahan nga si Zacarias. Giila ni Cristo si Juan ingong si Elias, ug ang mensahe ni Elias sa kataposang mga adlaw gisimbolohan sa relasyon tali sa amahan ug anak, sama sa relasyon ni Zacarias ug ni Juan. Si Juan gihulagway nang daan pinaagi kang Jeremias, kinsa gisultihan nga kon mobalik siya, mahimo siyang baba sa Dios.
Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.
Si Jeremias nagminatay tungod sa nahaunang kapakyasan niadtong Hulyo 18, 2020, ug kon siya mobalik, siya mahimong baba sa Dios sa panahon sa balaod sa Dominggo, sa dihang iyang ipresentar ang propetikong mensahe ni Habakuk, nga nalangan, apan kinahanglan “mosulti” sa katapusan. Si Jeremias, ug busa si Juan, ug busa si Pedro, kinahanglan mosulti sa mensahe ni Habakuk sa punto nga ang asno sa Islam mosulti, ug sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika mosulti ingon nga usa ka dragon.
Peter at Caesarea Philippi, which is Panium, is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had begun at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War as represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars is the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.
Si Pedro didto sa Caesarea Philippi, nga mao ang Panium, anaa sa usa ka yugto sa panahon nga nag-una sa timaan sa dalan nga “bukid,” nga sundan unya sa madaogong pagsulod nga mitultol ngadto sa krus, o sa balaod sa Domingo. Ang maong yugto sa panahon gihulagway sa gubat sa Panium, nga matapos sa kadaogan sa papa ug sa iyang tinugyanang gahom, ang Estados Unidos. Ang Panium mao ang ikatulo sa tulo ka gubat pinaagi sa mga tinugyanan, nga ang una niini natapos didto sa bungbong sa Berlin niadtong 1989, ug ang kataposan o ikatulong gubat pinaagi sa mga tinugyanan matapos sa pagguba sa “bungbong” sa pagbulag sa simbahan ug estado. Ang 1989 nagtimaan sa kinapungkayan sa usa ka gubat pinaagi sa mga tinugyanan nga gitawag og “bugnaw nga gubat” nga nagsugod sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ug ang Panium naghulagway sa usa ka bugnaw nga gubat nga matapos sa Ikatulong Gubat sa Kalibotan sumala sa gihulagway sa gubat sa Actium. Sa taliwala sa una ug ikatulong mga timaan sa dalan sa tulo ka gubat pinaagi sa mga tinugyanan anaa ang literal nga gubat sa Ukraine, nga gihulagway sa gubat sa Raphia diha sa mga bersikulo napulog usa ug napulog duha.
Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verses eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014, and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism, there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.
Ang Panium usa ka bugnaw nga gubat nga mosangpot sa Ikatulong Gubat sa Kalibotan, ingon sa gihulagway sa bugnaw nga gubat nga natapos sa panahon sa kataposan niadtong 1989, ug nga nagsugod sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan. Sa mga timaan sa dalan nga gihulagway sa bersikulo napulo ug sa 1989, sa mga bersikulo napulog usa ug napulog duha ug sa Gubat sa Ukraine nga nagsugod niadtong 2014, ug sa mga bersikulo napulog tulo hangtod sa napulog lima ug sa kasamtangang bugnaw nga gubat tali sa MAGA-ismo ug globalismo, dihay tulo ka presidente nga nagtimaan sa mga alyansa tali sa papado ug sa Estados Unidos.
Ronald Reagan was in a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies, and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verses eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. At the third waymark of verses thirteen to fifteen, the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillments, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.
Si Ronald Reagan adunay sekretong alyansa uban kang Papa John Paul II, usa ka konserbatibong papa kalabot sa satanikong mga tagna sa Fatima, ug nalambigit siya sa matagnaong kasaysayan sa bersikulo napulo. Ang pagkapresidente ni Obama nahiuyon sa kasaysayan sa panagsangka sa Raphia sa mga bersikulo napulog usa ug napulog duha. Sa panahon sa iyang pagkapresidente adunay duha ka simbolikong papa, kay ang ikaduhang timaan sa dalan nagpaila sa usa ka pagdoble. Sa ikatulong timaan sa dalan sa mga bersikulo napulog tulo hangtod sa napulog lima, ang papa mao ang unang papa nga gikan sa Estados Unidos. Sa sinugdan, nagtuo kami nga si Papa Leo usa ka konserbatibong papa sama sa gisimbolohan ni John Paul II, apan kon ipadapat ubos sa matagnaong pagpadapat sa usa ka tulo-ka-pilo nga pagpadapat, ang ikatulong timaan sa dalan nagbaton sa mga kinaiya sa unang duha ka katumanan, busa si Leo mao ang konserbatibong si John Paul II ug siya mao ang kanhing pangulo sa Opisina sa Inkisisyon, si Benedict XVI, nga miluwat pabor sa papa nga makaprogresibo sa mga isyu sa katilingban nga si Francis sa panahon sa termino ni Obama.
The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989 began at the end of the second World War, and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars, are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second World War began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.
Ang unang gubat nga gipakig-away pinaagi sa mga tinugyanan gihulagway sa usa ka bersikulo, ang ikaduha sa duha ug ang ikatulo sa tulo ka bersikulo. Ang bugnawng gubat nga natapos niadtong 1989 nagsugod sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ug ang Ikatulong Gubat sa Kalibotan nga gihulagway sa panagsangka sa Actium nagsugod sa kataposan sa bugnawng gubat nga gihulagway sa panagsangka sa Panium. Ang tulo ka gubat sa kalibotan, sama sa tulo ka gubat nga gipakig-away pinaagi sa mga tinugyanan, gidumala sa mga prinsipyo nga nalangkit sa tulo-pilong pagpadapat sa tagna. Ang kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan nagpasugod sa usa ka bugnawng gubat nga natapos sa panahon sa ikawalong presidente sukad kang Roosevelt niadtong 1945, nga mao si Reagan. Si Reagan, sa panahon sa kataposan niadtong 1989, nagsugod sa usa ka han-ay sa walo ka presidente nga miabot hangtod kang Trump (nga usa sa pito). Ang bugnawng gubat ni Trump nagsugod niadtong 2015, sa dihang iyang gipahibalo ang iyang pagkandidato sa pagkapresidente ug gipalihok ang mga globalista, isip katumanan sa Daniel napulog usa bersikulo duha. Kana nga bugnawng gubat matapos sa balaod sa Domingo, nga mao ang panagsangka sa Actium, ang ikatulong babag sa Roma sa dili pa kini maghari nga labaw sa tanan.
Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander in Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.
Si Roosevelt maoy sinugdanan sa han-ay sa walo ka presidente hangtod kang Reagan, nga maoy sinugdanan sa han-ay sa walo ka presidente hangtod kang Trump. Si Roosevelt nagtimaan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan; namatay siya niadtong ika-12 sa Abril 1945, ug si Truman na ang presidente sa dihang natapos ang gubat sa Uropa niadtong ika-8 sa Mayo, ug natapos ang gubat sa Pasipiko niadtong ika-2 sa Septiyembre. Ang gubat sa Uropa sa dakong bahin usa ka panagsangka sa yuta ug ang gubat sa Pasipiko usa ka panagsangka sa dagat, maingon nga ang Panium nagrepresentar sa usa ka panagsangka sa yuta ug ang Actium nagrepresentar sa usa ka panagsangka sa dagat. Ang una naghulagway sa kataposan, ug ang han-ay sa walo ka presidente gipasukad sa pagpamatuod sa Daniel onse, mga bersikulo dos ug tres, ug usab sa tigmo nga ang ikawalo usa sa pito. Sa unang duha ka Kontinental nga Kongreso sa sinugdanan sa kasaysayan sa mananap nga gikan sa yuta sa Pinadayag trese, adunay pito ka termino sa mga presidente. Sa maong kasaysayan, si George Washington gitudlo ingong Labawng Kumander. Ang pagkatudlo ni Washington sa Ikaduhang Kontinental nga Kongreso nagsimbolo kang Washington, ingong unang opisyal nga presidente, sa sinugdanan pa gayod ingong ikawalo sa pito ka presidente.
The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law, is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eighth church that is of the seven.
Ang unang presidente mao kaniadto ang ikawalo sa unang pito ka presidente, ug ang kataposang presidente mao ang ikawalo nga kabahin sa pito. Ang saserdoteng si Zechariah mamulong sa pagkatawo ni John, sa dihang mamulong ang asno, ug sa dihang mamulong ang mapintas nga mananap nga gikan sa yuta. Dinhi usab mamulong ang panan-awon ni Habakkuk. Ang pagkatawo ni John, nga nagsimbolo sa bandila sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo sa panahon sa balaod sa Domingo, mao ang kataposang kaliwatan ni Zechariah nga saserdote. Si Zechariah sakop sa ikawalo sa kawhaan ug upat ka hut-ong sa mga saserdote. Sa panahon sa balaod sa Domingo, si Zechariah (ang mga saserdote) mamulong, sa dihang mamulong ang Islam (ang asno) ug ang Estados Unidos mamulong sama sa usa ka dragon. Nianang timaan sa dalan, maayo ang makamatayng samad sa papado ug siya mahimong ikawalo nga kabahin sa pito. Si Trump mao usab ang ikawalo nga kabahin sa pito, ug siya mismo ang mag-umol sa larawan sa mapintas nga mananap nga mahingpit sa panahon sa balaod sa Domingo. Ang kaparian sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo unya mahimong baba sa Dios, ug ipahayag ang mensahe diha sa makusog nga singgit sa ikatulong manulonda. Kana nga kaparian mao ang ikawalong iglesia nga kabahin sa pito.
Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second World War ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.
Si Roosevelt ang nagsugod sa laray sa walo ka presidente nga mosangpot sa panahon sa kataposan niadtong 1989, ug siya ang nagtimaan sa pagbalhin gikan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan ngadto sa Bugnawng Gubat nga natapos niadtong 1989. Si Presidente Truman mipuli kang Roosevelt ug nagmando sa dihang natapos ang mga panagsangka sa yuta ug sa dagat nga naglangkob sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan. Isip presidente, nagmando si Truman sa dihang nagsugod ang Hiniusang Kanasoran niadtong Oktubre 24, 1945. Ang tuig 1945 maoy nagpamatuod sa kalambigitan tali kang Roosevelt ug kang Truman. Silang duha mga presidente niadtong tuiga, ug niadtong tuiga natapos ang gubat nga may duha ka bahin nga mao ang Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ug natukod ang Hiniusang Kanasoran, ug nagsugod ang Bugnawng Gubat.
In 1989, there also were two presidents, as with 1945: Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”
Sa 1989, duha usab ang mga presidente, sama sa 1945: si Ronald Reagan ug ang unang George Bush. Gitapos ni Reagan ang bugnaw nga gubat, ug gipahibalo sa unang George Bush nga siya, una ug labaw sa tanan, usa ka globalista sa dihang namulong siya atubangan sa “ikakap-atan ug lima” nga Kinatibuk-ang Asembliya sa UN niadtong Oktubre 1, 1990, diin iyang gihisgotan ang pagtukod ug “bag-ong kahusay sa kalibotan.” Sa maong pakigpulong, mipahayag siya, “Anaa sa atong mga kamot ang pagbiya niining mangitngit nga mga makina didto sa Mangitngit nga Kapanahonan diin kini angay mahimutang, ug ang pagpadayon sa unahan aron mahingpit ang usa ka makasaysayanong kalihokan padulong sa usa ka bag-ong kahusay sa kalibotan ug sa usa ka taas nga kapanahonan sa kalinaw.”
In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush the first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.
Niining pakigpulonga, gilambigit ni Bush kining konsepto sa kooperasyon human sa Cold War, sa Krisis sa Gulpo (ang pagsulong sa Iraq sa Kuwait), sa pagpalig-on sa UN, ug sa usa ka bag-ong panag-uban sa mga nasod nga natukod ibabaw sa pagmando sa balaod. Si Bush nga una maoy nagpabantog sa hugpong sa mga pulong nga “bag-ong kahusay sa kalibotan” pipila ka semana sa sayo pa, diha sa iyang pakigpulong kaniadtong Septiyembre 11, 1990, ngadto sa hiniusang sesyon sa Kongreso.
Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that at his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.
Matikdi ang kamatuoran nga gibutang ni Bush ang iyang pakigpulong sa UN sulod sa usa ka konteksto diin iyang giila ang bag-ong natapos nga bugnaw nga gubat pinaagi sa mga pulong nga “Dark Ages.” Ang Dark Ages natapos sa panahon sa katapusan niadtong 1798, ug si Bush niadto atua sa panahon sa katapusan sa 1989. Timan-i nga sa iyang unang pagpamulong sa hugpong sa mga pulong nga “new world order,” ang Islam nagpasuko sa mga nasod, ug ang pakigpulong gihatag niadtong 9/11. Gikan kang Roosevelt hangtod kang Carter may walo ka mga presidente, ug gikan kang Reagan hangtod kang Trump may walo ka mga presidente. Si Trump mao ang katapusang presidente ug siya gihulagway pinaagi sa unang presidente, nga mao ang ikawalo sa unang pito ka mga presidente.
The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. On September 11, 1990, when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress, he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.
Ang panahon sa kataposan niadtong 1798 nagpaila sa makamatayng samad sa papado, ug ang papado mao ang gahom nga naghari ibabaw sa mga hari sa Uropa sa panahon sa Mangitngit nga Kapanahonan. Sa kapitulo disisiyete sa Pinadayag, kana nga relasyon gihulagway ingong usa ka bigaon nga nagsakay sa usa ka mapintas nga mananap ug naghari ibabaw niini. Niadtong 1798, gitangtang ang suporta sa mga hari sa Uropa ug patay na ang mapintas nga mananap. Niadtong 1799, namatay ang papa samtang nadestiyero. Ang 1798 ug 1799 nagrepresentar sa panahon sa kataposan sa kinabug-osang kahulogan niini, maingon nga ang panahon sa kataposan sa kapanahonan ni Cristo gitiman-an sa pagkatawo ni Juan nga Magbubunyag ug dayon, unom ka bulan human niana, sa pagkatawo ni Cristo. Ang mga pahayag ni Bush niadtong 1990 naghulagway kang Bush ingong ikaduha sa duha ka presidente nga nagtimaan sa panahon sa kataposan, ug nagtimaan sa paglihok padulong sa globalismo, nga mao ang gahom sa dragon. Ang simbolismo ni Bush nagtimaan sa usa ka lakang padulong sa balaod sa Domingo, sa dihang ang Estados Unidos mohunong sa pagkaikaanom nga gingharian sa tagna sa Biblia pinaagi sa pagsulti sama sa usa ka dragon. Sa panahon sa balaod sa Domingo, ang Estados Unidos mahimong tingog sa Hiniusang Kanasoran. Sa mao gayong konteksto, ang Islam nagpasuko sa mga nasod, ug gitiman-an ang 9/11. Niadtong Septiyembre 11, 1990, sa dihang ang unang Bush namulong ngadto sa Kongreso mahitungod sa iyang globalistang adyenda, naghulagway siya daan sa panahon nga ang Islam mopasuko pag-usab sa mga nasod sa 9/11 niadtong 2001, apan nianang panahona ang presidente mao na ang kataposang Bush.
Roosevelt, the first of eight presidents, marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents, marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.
Si Roosevelt, ang una sa walo ka presidente, nagtimaan sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan niadtong 1945, ug gisundan sa sunod nga presidente nga naghatag-dalan sa pagtukod sa Hiniusang mga Nasod. Si Reagan, ang una sa walo ka presidente, nagtimaan sa kataposan sa bugnaw nga gubat niadtong 1989, ug gisundan sa sunod nga presidente nga nagpasiugda sa Hiniusang mga Nasod. Ang kataposang presidente sa walo ka presidente motapos sa usa ka bugnaw nga gubat nga nagsugod sa dihang iyang gipahibalo ang iyang tuyo nga mokandidato niadtong 2015, ug mopasugod sa Ikatulong Gubat sa Kalibotan. Iyang himoon ang ikaunom nga gingharian sa tagna sa Bibliya nga ulo sa ikapitong gingharian sa tagna sa Bibliya (ang UN), ug dayon mouyon siya nga ihatag ang maong gingharian ngadto sa mananap sa panahon sa balaod sa Domingo.
Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015 changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law; then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give its authority to the eighth kingdom.
Sama nga ang Ikaduhang Gubat sa Kalibotan gilangkoban sa usa ka gubat sa yuta ug usa ka gubat sa dagat, aduna unyay bugnaw nga gubat ang kataposang presidente, nga gisimbolohan sa panagsangka sa yuta sa Panium nga mosangpot sa panagsangka sa dagat sa Actium. Sa panahon sa balaod sa Domingo, ang bugnaw nga gubat nga nagsugod sa pagpukaw ni Trump sa mga globalista niadtong 2015 mahimong Ikatulong Gubat sa Kalibotan, ingon sa gisimbolohan sa mga panagsangka sa yuta ug sa dagat sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan. Sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ang sunod nga lakang mao ang globalismo sa United Nations, sama usab sa nahitabo sa kataposan sa bugnaw nga gubat uban kang Reagan ug Bush. Una, matapos ang Estados Unidos sa panahon sa balaod sa Domingo; unya ang “bag-ong kahusay sa kalibotan” ni Bush magpasulod sa ikapitong gingharian, nga diha-diha mouyon sa paghatag sa awtoridad niini ngadto sa ikawalong gingharian.
Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.
Si Bush ang nahauna ug si Bush ang naulahi ginahiusa sa pagpahibalo sa nahauna sa “bag-ong kalibotang kahusay” ngadto sa Kongreso sa 9/11 ug sa Patriot Act sa 2001 sa naulahi. Ang duha ka waymark gibutang sulod sa konteksto sa Islam nga nagpasuko sa mga nasod.
We will continue these things in the next article.
Padayonon nato kining mga butanga sa sunod nga artikulo.