The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Nine

Ang ikalimang Mesyanikong tagna sa basahon ni Mateo mao ang timailhan sa kasagmuyo ug kamatayon. Niadtong Hulyo 18, 2020, ang bakak nga tagna sa pagkalaglag sa Nashville mipatay kang Elijah ug kang Moses.

Si Moises ug si Elias gipamatay sa kadalanan sa Sodoma ug Egipto. Ang katapusang pahayag sa Daang Tugon nagpaila nga si Elias moanhi sa dili pa ang daku ug makahahadlok nga adlaw sa Ginoo. Kanang makahahadlok nga adlaw magsugod sa dihang motindog si Miguel diha sa Daniel dose, ug mopahibalo diha sa Pinadayag baynte dos nga, “ang matarong ug ang dili matarong” magapabilin niana nga kahimtang hangtod sa kahangturan.

Si Elias kinahanglan magpakita sa dili pa ang panahon sa probation matapos, ug siya pagapatyon ug pagabanhawon diha sa Pinadayag onse, sa dili pa gayod ang probation matapos. Siya pagabanhawon ug ipahayag niya ang iyang mensahe hangtod nga matapos ang probation, diin adunay unya laing pagkabanhaw, sa mga matarong ug sa mga daotan.

Kana nga pinasahi nga pagkabanhaw pagasundan sa Ikaduhang Pag-anhi ni Cristo, diin ang mga matarong nga minatay pagabanhawon ug unya ang usa ka libo ka tuig diin ang mga balaan magahukom sa mga nangawala. Sa katapusan sa usa ka libo ka tuig may laing pagkabanhaw ug ang ikatulong pag-anhi ni Cristo. Ang laray sa mga profetikanhong pagkabanhaw naglakip sa pagkabanhaw sa mapapal nga mananap, apan ang matag usa sa mga pagkabanhaw maoy usa ka piho nga hilisgutan sa profetikanhong Pulong sa Dios. Niadtong Hulyo 18, 2020, ang kalihukang Laodicean sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo naghikog pinaagi sa pagsukol sa sugo ni Cristo nga nagadili sa mga pag-aplikar sa panahon lapas sa 1844.

Unya may usa ka tingog nga nadungog sa Rama, nga nagpasabot sa garbo ug pagpasidungog sa kaugalingon. Si Rachel, nga nagpasabot ug maayong magpapanaw, anaa sa pagbangotan tungod kay si Moises ug si Elias wala didto, ug labaw pa kaimportante, dili sila mahimong malipay. Wala silay kalipay, ug ang Balaang Espiritu mao ang Maglilipay, nga ipadala sa dihang ang tingog sa kamingawan nagsugod niadtong Hulyo sa 2023.

Kining mga butanga mahitabo sa dili pa mosira ang panahon sa pagsulay, ug sumala sa Pinadayag, sa dili pa mosira ang panahon sa pagsulay ang Pinadayag ni Jesu-Cristo maablihan gikan sa pagkabinatonan. Kadtong pag-abli gikan sa pagkabinatonan mao ang nagapabangon kang Moises ug Elias, nga mao usab si Raquel, ang maayong magpapanaw, nga nagahilak ug nagabalata alang sa iyang mga anak, ug dili malipayag. Ang iyang pagbalata mahimong kalipay sa dihang mabanhaw na kadtong mga anak.

Si Moises ug Elias patay didto sa kadalanan sa Sodoma ug Egipto, ug sama kang Cristo, ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo pagatawgon gawas sa Egipto sa dihang ang pagtigom nagsugod niadtong Hulyo sa 2023.

Patay sa dalan sa Ehipto, ang usa ka langitnong tingog gikan sa kamingawan nagtawag sa walog ni Ezekiel nga puno sa mga patay nga bukog ngadto sa kinabuhi. Kana nga tingog misugod sa pagpalanog niadtong Hulyo 2023.

Gipatawag sa Dios ang Iyang Anak gikan sa Egipto ug gitawag usab Niya si Moises gikan sa Egipto, kay si Moises ingon nga alpha ug si Jesus ingon nga omega nagrepresentar sa kasinatian sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga nag-awit sa awit ni Moises ug sa Cordero. Kadtong awita naglakip sa pagtawag paggawas sa Egipto. Diha sa Ezekiel girepresentar ang duha ka lakang, nga gipasundayag daan pinaagi sa duha ka lakang sa paglalang kang Adan. Una naporma ang lawas, ug unya ang gininhawa sa kinabuhi gihuypan ngadto sa lawas ug unya kini nabuhi. Diha sa Pinadayag onse ang unang lakang mao ang pagsulod sa Espiritu sa Dios ngadto sa mga pinatay, ug unya mibarog sila ibabaw sa ilang mga tiil. Sa dihang mibarog sila, sila mao ang kasundalohan sa Dios. Ang nagdala sa Espiritu diha sa kapitulo onse girepresentar sa unang panagna ni Ezekiel. Ang tingog sa kamingawan mao ang mensaheng matagnaon nga inubanan sa Balaang Espiritu.

Ang basahon ni Mateo naglangkob sa napulog-duha ka mga kapitulo nga mao ang omega sa napulog-duha ka mga kapitulo sa Genesis nga naghatag ug duha ka mga saksi nga nagrepresentar sa tugon uban sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Kadtong mga lalaki ug mga babaye gitimrihan alang sa walay kataposan diha sa usa ka relasyon sa Pagka-Dios nga inubanan sa ilang pagkatawo. Sila nahimong timaan alang sa mga mamumuo sa ikanapulo ug usa nga takna.

Ang bandila sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo sa dihang sila pagatawgon ngadto sa langit diha sa kapitulo onse sa Pinadayag, una silang pagatawgon gikan sa Egipto, nga mao ang dapit diin sila gipamatay. Usa ka tingog gikan sa kamingawan nagtawag kanila paggawas sa Egipto, aron sila mahimong timaan alang sa mga mamumuo sa ikanapulog-usa nga takna. Ang ilang pagkabanhaw sa 2024 gihulagway usab ingon nga usa ka pagkatawo, ug usa ka pagpukaw, sumala sa unsang hulagway ang giila. Sa bahin sa usa ka pagkatawo, sila mao kadtong nagtuman sa sambingay sa napulo ka mga ulay, ug niini nga diwa, ang ilang pagkatawo mao ang usa ka ulaynon nga pagkatawo, ug sila mao ang timaan.

Adunay mga timailhan sa kasaysayan ni Moises ug ni Cristo, maingon man usab sa kasaysayan sa mga Millerite. Sa ulahing mga adlaw, ang Laodicean nga Adventismo mangita ug usa ka timailhan, ug ang ilang bugtong timailhan mao ang timailhan ni Jonas. Aduna usab timailhan alang niadtong pagabanhawon sa 2024. Ang ilang timailhan mao ang “pito ka mga panahon” sa Levitico 26.

Kadtong mga makagawas, gihulagway usab ingon nga mga sinalikway sa Israel, ug sila gisalikway sa gawas sa ilang mga igsoon nga nagdumot kanila. Ang ilang mga igsoon nagsalikway kanila, kay gidumtan man sila tungod kay dili nila masukol ang kamatuoran sa Igpapahulay nga girepresentar sa “pito ka panahon” ni Moises.

Ang Ginoo misugod sa pagtigom sa salin niadtong Hulyo 2023, ug ang salin mao ang “mga sinalikway” sa Israel. Niadtong Hulyo 2023, gibutang Niya pag-usab sa ikaduhang higayon ang Iyang kamot aron tigumon ang Iyang mga sinalikway. Gibutang Niya ang Iyang kamot niadtong 1849 sa ikaduhang higayon, sa wala pa ang omega nga kahayag sa pito ka panahon ni Moises niadtong 1856. Ang alpha nga kahayag girepresentahan sa nahaunang profetikanhong pagkaplag ni Miller—ang pito ka panahon ni Moises.

Sa diha nga ang mga sinalikway pagabayawon ingon nga timaan, ilang tigumon dayon ang mga mamumuo sa ikanapulog-usa nga takna, nga “mapasidan-an lamang pinaagi sa pagtan-aw” sa “kalainan tali niadtong adunay timri sa Dios, ug niadtong nagabantay sa mini nga adlaw nga pahulay.” Ang timaan alang sa mga mamumuo sa ikanapulog-usa nga takna mao ang mga sinalikway, ug ang timaan SA mga sinalikway mao ang talinghaga sa pagkaon sa “niining tuiga sa mga butang nga motubo sa ilang kaugalingon, ug sa ikaduhang tuig kadtong moturok gikan sa maong sama; ug sa ikatulong tuig magpugas kamo, ug mag-ani, ug magtanom ug kaparrasan, ug mokaon sa mga bunga niana.”

Ang enigmatikong kahulogan sa maong teksto mao nga kini nagrepresentar sa “pitong panahon” sa Leviticus 25 ug 26. Ang Igpapahulay sa yuta sa pagpahulay niini maoy usa ka bahin sa tugon nga nagtimaan sa panalangin o sa tunglo, pinasikad sa pagsunod o pagsalikway sa pagpahulay sa ikapitong tuig alang sa yutang gisaad. Ang timaan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo maoy usa ka bahin sa tulo ka pilo nga saad sa tugon nga ginarepresentahan sa Igpapahulay sa yuta sa ikapitong tuig. Ang sukaranang kamatuoran sa “pitong panahon” nagaila sa usa sa tulo ka mga bahin sa tugon nga nagsaad ug bag-ong kasingkasing ug hunahuna, ug bag-ong lawas ug usab usa ka yuta nga kapuy-an.

Ang Igpapahulay sa ikapitong adlaw mao ang timaan tali sa Dios ug sa Iyang katawohan, apan kana usab nga Igpapahulay sa ikapitong adlaw nagrepresentar sa responsibilidad sa tugon nga gihatag ngadto sa karaang Israel. Sila kinahanglan nga mahimong mga manlalaban ug mga tigbantay sa Napulo ka Sugo. Klaro si Sister White nga ang modernong Israel niadtong 1844, subay sa karaang Israel, gihimong mga tigbantay dili lamang sa Napulo ka Sugo, kondili usab sa profetikong Pulong sa Dios.

Ang Napulo ka mga Sugo gilarawan pinaagi sa ilhanan sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw, ug ang mga balaod sa tagna gilarawan pinaagi sa Igpapahulay sa ikapitong tuig. Ang Laodicean nga Seventh-day Adventism mapakaulawan pag-ayo sa diha nga mobiya sila ug magsugod sa pagsimba sa adlaw, apan ang sugo sa Igpapahulay nga ilang unang gisalikway mao ang “seven times” ni Moises.

Aron madaug ang yutang saad, ang katawhan sa Dios kinahanglan makasabut ug magasunod dili lamang sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw, kondili usab sa Igpapahulay sa pito ka tuig. Ang Laodiceanong Adventismo dili makahimo sa pagsalikway niining kamatuoran sa Biblia, bisan pa man ug gitabonan nila kini sa mga bakak. Kini mao ang gamot sa ilang pagdumot nga nagdala kanila sa paghingilin niadtong mahimong bandila.

Ang unang panan-awon ni Ellen White gihatag sa dihang ang lima ka babaye, (nga nagrepresentar sa lima ka maalamong ulay) nanagtigom human sila ipapahawa sa ilang mga igsoong lalake nga nagdumot kanila. Gidumtan sila tungod sa doktrina sa Ikaduhang Pag-anhi, sa ingon naghulagway sa mga sinalikway sa ulahing mga adlaw.

Ang “nominal” (nagpasabot nga sa ngalan lamang), “ang mga Adventista, sama kang Judas, magbudhi kanato ngadto sa mga Katoliko.” Gibuhat nila kini tungod kay “gikasilagan nila” ang mga sinalikway “tungod sa Igpapahulay.” Ang nominal nga mga Adventista nagaangkon nga nagabantay sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw, busa dili kini mao ang Igpapahulay nga gihisgutan. Gikasilagan nila ang mga sinalikway, kay sila nahibalo nga dili nila masukol ang saligang kamatuoran sa pito ka mga panahon ni Moises, nga mao ang alpha nga pagsabot ni Elias diha sa persona ni William Miller.

Si Judas dili simbolo sa Sanhedrin nga gilangkob sa mga Saduceo ug mga Pariseo; si Judas usa sa napulog-duha ka mga tinun-an. Usa siya sa pangasaw-onong sakop sa tugon, nga pagaasaw-on ni Cristo didto sa Pentecostes. Ang pagbudhi batok sa mga sinalikway nagagikan kang Judas, ang iglesiang Laodicea sa Seventh-day Adventist. Sila ginarepresentahan sa daghang mga simbolo, sama sa mga Levita nga gisalikway sa Mensahero sa Tugon sa Malakias tres. Ang mga Levita ginabulag niadtong paghinlo, ug ang ilang gidaghanon mao ang 25, matinumanon man o dili matinumanon. Ang mga Levita hinloan daan sa dili pa sila igabayaw ingon nga halad, sama sa unang mga tuig.

Ang mga Levihanon mao ang halad, kay hingpit nilang gipakita ang kinaiya ni Cristo, nga mao ang dakong halad. Sa dihang kadtong kaluhaan ug lima ka Levihanon ginabayaw ingon nga halad, ang peke nga kaluhaan ug lima ka Levihanon nagyukbo sa adlaw diha sa Ezequiel 8.

Si Judas dili lamang nagrepresentar sa usa ka daotang Levita, kondili usa usab siya ka daotang pari nga giandam sulod sa traynta ka tuig, ingon sa girepresentahan sa traynta ka tipik nga salapi ni Judas.

Ang katloan ka tipik nga salapi nga gilabay ni Judas nagrepresentar sa Mensahero sa Tugon nga naglabay gawas (naghinlo) sa mga hugaw nga salin (peke nga salapi) diha sa Malakias tres. Kadtong dautang pagkasacerdote girepresentahan sa pagrebelde nila Korah, Datan ug Abiram ug sa mga rebelde sa 1888. Ang dautang pagkasacerdote tunlon sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika, ang mananap nga gikan sa yuta, moabli sa iyang baba. Unya ang kalayo molaglag sa ilang mga sumusunod, sa panahon sa bug-os nga pag-ula sa ulahing ulan, nga magsugod sa balaod sa Dominggo.

Ang ulay nga pagkatawo isip usa ka timailhan sa adlaw ni Cristo naghulagway sa timailhan sa mga manggialamon nga ulay sa ulahing mga adlaw. Niadtong panahona ang Sanhedrin, ang Laodicean nga Seventh-day Adventist nga iglesia, mangita ug usa ka timailhan, apan dili makahimo sa pagtan-aw sa bugtong timailhan nga gihatag sa Laodicea. Ang timailhan alang sa dakong panon, ang mga mamumuo sa ikanapulog-usa nga takna, mao ang pagtan-aw sa mga lalaki ug mga babaye nga nagabantay sa ikapitong-adlaw nga Igpapahulay sa panahon sa pagsulay sa balaod sa Domingo. Ang timailhan sa salin diha sa ilang pakiglantugi batok sa kanhing mga katawhan sa tugon mao ang ikapitong-tuig nga Igpapahulay, nga nagrepresentar sa mga patukoranan sa Adventismo ingon nga giila nga sentral nga haligi sa duruha ka balaan nga lamesa ni Habakkuk. Ang timailhan nga gihatag sa Laodicean nga Adventismo mao ang timailhan ni Jonas, nga gituki diha sa panaghinabi tali ni Cristo ug ni Pedro.

Ang timailhan alang sa Sanhedrin, ug busa ang Adventismo mao ang timailhan ni Jonas. Si Simon Barjona gipaila sa maong tudling ingon nga simbolo sa usa ka tawo sa pakigsaad, kay ang iyang ngalan hapit na usbon. Ang ngalan ni Abram giusab sa panahon sa pakigsaad. Ang ngalan ni Saul giusab ngadto kang Pablo. Ang ngalan ni Jacob giusab ngadto sa Israel. Kining tulo ka mga saksi nagapamatuod nga kon ang ngalan sa usa ka biblikanhong kinaiya usbon, siya nagarepresentar sa usa ka tawo sa pakigsaad, ug busa nagatipo sa katapusang katawhan sa pakigsaad, nga mao ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Kining tulo ka mga saksi nagapamatuod usab nga ang ngalan sa usa ka tawo sa pakigsaad nagarepresentar sa propetikong simbolismo nga may kalabotan sa tawo kansang ngalan giusab. Si Saul nagakahulogan og “pinili,” kay siya gipili sa pagdala sa ebanghelyo ngadto sa mga Gentil. Ang iyang ngalan giusab ngadto kang Pablo, nga nagakahulogan og gamay, kay sa iyang kaugalingong panan-aw siya mao ang labing gamay sa mga apostoles, tungod kay gilutos niya ang iglesia sa Dios. Si Jacob, ang mangilog sa dapit sa uban, giusab sa ngalan ug sa kasinatian ngadto sa usa ka mananaog, sumala sa kahulogan sa Israel. Ang ngalan ni Pedro mao ang Simon, nga nagakahulogan ug usa nga nagapatalinghug; ug Barjona, nga nagakahulogan sa anak ni Jonas.

Si Pedro nagrepresentar sa katapusang kaliwatan ni Jonas, kay siya anak ni Jonas. Ang Jonas nagkahulogan ug “salampati,” ug si Simon mao ang nakadungog sa mensahe sa salampati, ug si Simon Barjona nakadungog sa mensahe sa pagdihog kang Jesus, sa dihang Siya gibautismohan ug nahimong Jesu-Cristo, ug ang Espiritu Santo mikunsad diha sa dagway sa usa ka salampati. Ang mensahe ni Jonas mao ang mensahe sa salampati nga nagrepresentar sa pagdihog kang Jesus uban sa gahum sa Iyang bautismo. Ang mensahe ni Jonas girepresentar pinaagi sa paglungtad ni Jonas sulod sa tulo ka adlaw sa tiyan sa dakong isda. Kining tulo ka mga adlaw mao ang tulo ka mga adlaw gikan sa Pasko sa Paglabay hangtod sa pista sa unang mga bunga, nga gipatipo pinaagi sa bautismo ni Cristo ug pinaagi sa panahon ni Jonas sa tiyan sa dakong isda.

Ang ilhanan ni Jonas mao ang ilhanan sa pagdihog kang Cristo sa Iyang bautismo, nga nagatipo sa pagkanaog sa manulonda sa Pinadayag dieciocho niadtong 9/11. Ang 9/11 nagsugod sa usa ka tulo-ka-hagdan nga proseso sa pagsulay, ingon sa gilarawan sa tulo ka adlaw ni Jonas. Kining tulo ka mga lakang gipakita usab sa kasaysayan sa mga Millerita. Ang Agosto 11, 1840 nagtimaan sa pagsulay sa nahaunang manulonda, ang Abril 19, 1844 sa pagsulay sa ikaduhang manulonda, ug ang Oktubre 22, 1844 sa ikatulong pagsulay. Kining tulo ka mga lakang nagrepresentar sa 9/11, Hulyo 18, 2020, ug sa balaod sa Domingo.

Sa balaod sa Domingo, si Jonas isuka gikan sa baba sa usa ka isda, diha mismo sa dapit diin gisuka ni Cristo ang Laodicea gikan sa Iyang baba, nga mao usab ang dapit diin gibuka sa asno ni Balaam ang iyang baba ug misulti, nga mao usab ang dapit diin misulti si Zacarias nga amahan ni Juan Bautista, ug mao usab ang dapit diin ang Estados Unidos mosulti ingon nga usa ka dragon. Unya si Jonas mohatag sa katapusang pasidaan ngadto sa kalibotan ingon nga simbolo niadtong mga gibanhaw uban kang Moises ug Elias niadtong 2024. Kadtong mga kalag nangamatay sa kadalanan sa Sodoma ug Egipto, ug human niana gibanhaw ingon nga gamhanang kasundalohan ni Ezequiel. Sa ilang pagkabanhaw sila nahimong ilhanan ni Jonas, kay siya nagrepresentar niadtong mga nangamatay ug gibanhaw aron sa paghatag sa katapusang mensahe ngadto sa Ninive. Si Jonas sa tiyan sa balyena, si Daniel sa langub sa mga leon, si Juan sa kolon sa nagbukal nga lana nagrepresentar sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo nga nakaagi sa usa ka simbolikong kamatayon ug pagkabanhaw. Ang pagdihog niadtong 9/11 ngadto sa pagkabanhaw sa gamhanang kasundalohan ni Ezequiel nagrepresentar sa bautismo ni Cristo ngadto sa Iyang pagkabanhaw.

Ang labing dakong milagro mao ang pagkabanhaw ni Lazaro.

Naglangan si Cristo sa wala pa Niya pagbanhawa si Lazaro, ug si Lazaro dili lamang ang “koronang milagro,” kondili siya usab ang “selyo” ibabaw sa buluhaton sa Dios. Diha sa maong teksto, ang ilhanan ni Jonas mao lamang ang ilhanan alang sa mananapaw ug dautang kaliwatan. Importante nga makita nga ang panahon sa proseso sa pagpatik sa selyo piho kaayo. Diha sa teksto nga atong gihisgutan diin giusab ang ngalan ni Pedro, gipahibalo kita niini nga sukad niadtong higayona nagsugod si Jesus sa pagpahayag nga Siya igapatay, apan sa katapusang bersikulo nga giulat ni Mateo, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Unya sa misunod dayon nga bersikulo iyang giulat, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Ang teksto nagsugod sa pagpangutana ni Jesus kon kinsa Siya sumala sa hunahuna sa mga tawo, ug unya gisundan kini sa laing pangutana diin Iyang gipangutana ang mga tinun-an kon kinsa Siya sumala sa ilang pagtuo.

Sa dihang mitubag si Pedro, iyang giila nga si Jesus mao ang Cristo ug ang Anak sa buhing Dios. Ang pulong nga Cristo mao ang Griegong pulong alang sa Hebreohanong pulong nga Mesiyas. Gipasaka ni Jesus ang pangutana mahitungod sa kon kinsa Siya, ug gidala Niya ang mga tinun-an ngadto sa kamatuoran nga Siya mao ang Mesiyas, apan dihadiha Iyang gipahibalo kanila nga dili nila kini isulti kang bisan kinsa. Gikan niadtong panahona, misugod Siya sa pagtudlo nga Iyang tumanon ang kaluhaan ug tulo ka mga timaan sa dalan diha sa katapusang tulo ka mga kapitulo sa Mateo, apan pinaagi sa kinahanglanon, ang mga kamatuoran nga may kalabutan sa Cristo kinahanglan nga ipadayag sa usa ka hinayhinay ug sunod-sunod nga paagi.

Padayonon nato kining mga Mesiyanikong timaan sa dalan sa sunod nga artikulo.